《禪思》具有兩大特色。一是構思嚴謹，布局合理。作者依石就形，強調突出人物形象的特點。使濟公似瘋似癲，實則豁達大度、大智若愚的形象鮮明，個性突出。藝術形象的合理布局，使濟公頭部與下半身協調一致，上下呼應，虛實結合，詳略得當。作品結構造型簡放，白色破扇看似隨意，實則是作者的神來之筆，不僅表現了濟公的身份，且富有傳神達意韻味。
一是善用俏色。作者巧妙利用石之天然色彩，全力賦予石頭以藝術生命。該石有紅、黃、白、灰等色，經巧妙雕刻，使同一顏色中呈現出深淺之分，色調層次分明，對比強烈，紅、黃、白主色調運用得恰到好處。上部紅黃主色調部分刻畫濟公臉部，肌肉骨骼隨形起伏變化，具有鮮明的雕塑感。中間白色散點部分被作者巧妙地雕刻成成串的佛珠，既化腐朽為神奇，又點明濟公的身份。而下方的灰白相間的粗砂巖則刻成一把破蒲扇，更有點石成金之妙。闊略的刀法，恰如其分地表現濟公的神態。作者“取巧”不僅紅、黃、白、灰等各色布局合理、協調一致，而且同一顏色中還有深淺之分，使作品顯得別有韻味。
作品集圓雕、浮雕等手法于一體，構圖嚴謹，線條優美，雕工精細，匠心獨運。以壽山石刻畫濟公形象不乏佳作，但此作可謂妙趣橫生，給人以耳目一新之感，實乃精品也。
從黃寶慶先生這件壽山石雕《禪思》，可以看出作者學習傳統，師法造化，吸取西方美術養分，融合變化，所以他的壽山石雕創作，既有傳統的功底，又有創新精神。
近年來，他專注于人物題材的創作，抒發著他對自然萬物與現實世界的體驗和感受，表現出他的氣質和靈性、藝術天分與聰慧。面對傳統題材與現代表現手法知道如何取舍、融合。他說創作使他的生活得到充實，給他帶來了快樂。只要用心，注重表現“典型環境中的典型性格”，努力把細節刻畫到位，就能出佳作。
他對生活、對藝術都是充滿自信與充滿希望。這一切都融注到他的壽山石雕創作之中，為他的壽山石雕作品平添了內在的力量和生動的活力。基于他對生活與藝術的理解，他的作品有一種撲面而來的鮮活氣息，蕩漾在意象與刀斧之間，透出他對自然、對生命的謳歌與贊頌。
(作者陳濟謀系福建畫院院長)