為什么90％以上的印度電影都要在片中讓演員載歌載 舞？印度電影為何一派和諧？
盡管很多人不愿意承認，但印度人的樂觀天性和積極向 上的民族性格的確起到了決定性的作用。
據(jù)統(tǒng)計，占印度總?cè)丝?0％以上的農(nóng)民是印度電影的主 要觀眾，他們喜歡情節(jié)簡單、歌舞熱鬧、演員養(yǎng)眼的傳統(tǒng)影 片，這在很大程度上使得寶萊塢保持固定的情節(jié)劇拍攝模 式，將愛情、戲劇、打斗、歌舞、喜劇等類型成分融為一體。印 度具有悠久的歌舞歷史和傳統(tǒng)，印度人民又天生能歌善舞， 這種民族特色引導(dǎo)并規(guī)定著電影的拍攝，因此歌舞編排的水 準往往在很大程度上決定著一部影片的成敗。印度人說：“現(xiàn)實生活中的一切都司空見慣，我為什么還 要花幾個小時在電影院里觀看呢？”換句時髦的話說，就是 哥們兒你少給我裝深沉，多給我來點幻想和刺激吧，大爺我 進影院就是為圖個樂子啊。深究起來，印度教認為人類的靈 魂永存，萬物皆有靈性，因此印度教徒在精神和物質(zhì)這個根本 問題上表現(xiàn)出重精神而輕物質(zhì)的傾向，哪怕這種精神是虛幻 的滿足。這也正是絕大多數(shù)印度人最基本的價值觀。作為造 夢機器的電影完美地契合了普遍信仰宗教的印度人民自覺與 不自覺的思維習(xí)慣和宗教精神。
2009年風(fēng)靡世界的影片《三傻大鬧寶萊塢》就是例證。 這部典型寶萊塢制造出品的電影以其跌宕起伏的劇情、充足 幽默的笑料、豐富真摯的情感和極具寶萊塢風(fēng)情的熱烈歌 舞，令觀眾在有笑有淚中獲得心靈的啟迪和思考，輕松愉快地 度過三個鐘頭。看回票價是現(xiàn)在國人進影院最大的期望，而 這個愿望在印度簡直太容易實現(xiàn)了，畢竟人家的票價只相當(dāng) 于2.5元人民幣。
雖然印度社會等級森嚴，種姓制度也未能完全消除，大 多數(shù)平民生活水平一般，但由于普遍的宗教信仰，以及印度政府擁有完備的社會福利和保障措施，這個國家被認為是世 界上公民擁有最高幸福感的國度之一，大眾對電影唯一而明 確的需求，似乎就是娛樂化。真實反映印度社會問題和政治 問題，見解獨到且具有強烈民族風(fēng)格的世界級電影大師薩蒂 亞吉特·雷伊在印度國內(nèi)并不受到大眾的歡迎，根本原因就在 于他的影片并不那么娛樂。
在娛樂人民還是愚弄人民之間，印度電影工作者毫不猶 豫地選擇前者。利益的驅(qū)動當(dāng)然是首當(dāng)其沖的原因，不過，在 外人看來，廉價、庸俗的精神安慰品，始終與印度社會和人民 保持互動，這也是看似單一、近乎模式化的印度電影工業(yè)能 保持水準的重要原因。許多電影并不回避印度經(jīng)濟、社會發(fā) 展中所出現(xiàn)的各種問題，也加入對社會矛盾和沖突的思考，他 們只是不希望破壞那個大團圓的結(jié)局。因此，無論多么悲慘 的故事，都會有一個無限接近光明的結(jié)尾。
印度新德里、加爾各答和孟買等很多大城市中的大片貧 民窟，就像《貧民窟的百萬富翁》一片中逼真呈現(xiàn)的貧民區(qū)。 實際上，即使是一些富人區(qū)周圍也存在破爛不堪的道路和危 房，赤貧的婦女、兒童在其間艱難求生。然而就是在這種境遇 之下，他們依然自得其樂。這不是麻木不仁和不思進取，這是 流淌在民族血液中的樂觀精神。他們按照天性生存，不索取 多余的東西，所以其生活狀態(tài)和精神狀態(tài)都很快樂，時常聞 樂起舞，就好像印度影片中隨時都有可能出現(xiàn)的歌舞場面， 夢幻而匪夷所思。
印度電影就在這種民族天性的影響下，一勞永逸地固定 了下來。他們的電影拍了幾萬部，本質(zhì)上都是懲惡揚善、歌頌 真愛的老套路。但是無所謂，一代人逝去，一代人長成，一代代的帥哥美女層出不窮，他們在銀幕上的愛情與傳奇永遠是 新的。