【摘要】中國的民間美術(shù)教育對現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展有著非常重要的促進(jìn)作用，同時也能對傳統(tǒng)民間藝術(shù)很好地傳承。對學(xué)生進(jìn)行民間藝術(shù)培養(yǎng)，可以提高學(xué)生的審美能力和生活情趣。文章以畬族圖案教學(xué)為例，說明民間藝術(shù)對學(xué)前教育美術(shù)人應(yīng)該如何進(jìn)行培養(yǎng)。
【關(guān)鍵詞】學(xué)前教育美術(shù)人才；畬族圖案藝術(shù)；培養(yǎng)
中國民間美術(shù)是中華文化非常重要的組成部分，對我國的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，而且歷史悠久，形式多樣，充分展示了我國古代人的生活狀況。中國民間美術(shù)是集廣大勞動人民的智慧創(chuàng)造出來的，集中反映了當(dāng)時勞動人民的日常生活和娛樂形式等。不同的民族，其民間美術(shù)有不同的表現(xiàn)特點，通過傳承與發(fā)展，民間美術(shù)就成了一種影響世界的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
一、畬族圖案藝術(shù)
畬族的傳統(tǒng)圖案內(nèi)容非常豐富，其中包括仙人、八卦、飛禽走獸等，而在這其中最能代表其美術(shù)造詣的就是魚龍紋飾和鳳鳥紋飾。這兩種傳統(tǒng)的畬族紋飾對當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝烙兄浅Ｉ钸h(yuǎn)的影響。龍鳳圖案主要是受中華民族整體的影響，表現(xiàn)的是一種吉祥和安康。而畬族因為自己生存的地理環(huán)境不同、生活習(xí)慣的差異以及審美上的差異，對龍鳳圖案進(jìn)行了演變。所以畬族最為重要的圖案就形成了魚龍紋和鳳鳥紋，而且把它們巧妙地運用到鏤刻的藝術(shù)當(dāng)中。魚龍是畬族始祖的化身，是他們最為崇敬的一個神。在傳說中，他們祖先的形象是魚和龍的合體。鳳鳥紋作為又一重要的圖案，一般都是應(yīng)用在鳳冠上。在畬族，鳳冠又被叫作“圣疏”，是指皇帝賞賜的寶物。因此，這種鳳鳥紋非常具有地方特色和美學(xué)價值，給人一種華麗富貴的感覺。和漢族傳統(tǒng)的冠帽不太一樣，畬族的鳳鳥紋的形態(tài)自由多變，一般圖案簡單而抽象，有著濃重的古樸氣息，這就是畬族鳳鳥紋獨特的形狀。
二、學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課堂現(xiàn)狀
（一）教學(xué)模式單一
如今的學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課堂教學(xué)模式很單一，多數(shù)是教師講，學(xué)生聽，然后進(jìn)行簡單的練習(xí)，周而復(fù)始。在這樣的課堂上，學(xué)生很難激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，無法專心學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)模式不但不能鍛煉學(xué)生的實踐能力，而且不利于學(xué)生專業(yè)水平的提升，制約了教師與學(xué)生的發(fā)展。
（二）教材相對落后
現(xiàn)在的職業(yè)院校所使用的教材中雖然一般都會對傳統(tǒng)民間美術(shù)資源進(jìn)行介紹，但是介紹得太過膚淺，只是停留在某項作品的簡單賞析上。這樣狹隘又落后的教材內(nèi)容在很大程度上制約著學(xué)生對新知識的掌握與學(xué)習(xí)，更不要說對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
（三）缺乏有效評估
目前對于專業(yè)美術(shù)課程的評估還只是以期末考試和教師的主觀印象為評價標(biāo)準(zhǔn)，無法做到動態(tài)評估，不能真正反映出教師的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，缺乏一定的客觀性與公正性。
三、巧用畬族圖案藝術(shù)資源創(chuàng)新美術(shù)課堂教學(xué)方式
（一）巧用民間美術(shù)資源，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識
學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)涵蓋了一定的藝術(shù)在其中，而藝術(shù)是最講究創(chuàng)新意識的。幼兒具有成人所沒有的想象力，這是他們的天性，應(yīng)該得到保護與培養(yǎng)。如果學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生創(chuàng)新意識不強，就很容易在實際教學(xué)中打擊到幼兒的“想象”天性。因此，現(xiàn)在就要對學(xué)生進(jìn)行有效的創(chuàng)新意識培養(yǎng)，這樣既能鍛煉學(xué)生，也能為將來的工作打好基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)民間美術(shù)資源在很大程度上能夠豐富學(xué)生的文化生活，讓學(xué)生感受到多姿多彩的魅力文化，充分激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)新欲望，釋放學(xué)生個性潛能。把傳統(tǒng)民間美術(shù)資源與實際的教學(xué)相結(jié)合，能夠在潛移默化中影響著學(xué)生的思維，使其創(chuàng)新意識得到有效培養(yǎng)。
藝術(shù)是需要創(chuàng)新的，而美術(shù)作品就是創(chuàng)新的一種體現(xiàn)。當(dāng)然，創(chuàng)新不只是停留在美術(shù)作品中，還存在于平時的學(xué)習(xí)與工作中。比如在教學(xué)中，教師可以結(jié)合畬族的服飾特點，對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。畬族服飾圖案包含著千百年來廣大群眾的藝術(shù)創(chuàng)造精華，具有極高的藝術(shù)價值和較深的文化內(nèi)涵，內(nèi)容十分豐富。它最使人感到驚訝的就在于這些平凡的勞動婦女不僅使用木制織機織成粗質(zhì)的棉布，而且用一根針、幾縷線、小小的蠟刀這些甚為簡陋平常的工具和材料在漫長的歲月里為人類的藝術(shù)寶庫增添了無數(shù)精美的藝術(shù)品，這的確值得人們?yōu)橹囱龊陀肋h(yuǎn)珍愛。畬族服飾圖案的創(chuàng)造作者大多是土生土長的勞動婦女，她們制作服飾品完全是為了自用，不受商品需求的制約。在設(shè)計和制作過程中她們可以隨心所欲，別出心裁，技法上或挑中帶繡，或織繡結(jié)合，一切從實際生活出發(fā)，從而使這些服飾圖案花團錦簇，流光溢彩，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。服飾圖案的來源是生活中的各種景象，沒有約束，自由自在，生活就是最好的創(chuàng)新來源。
（二）巧用民間美術(shù)資源，提高學(xué)生綜合能力
隨著教育改革的逐漸深入，我國學(xué)前教育事業(yè)得到了快速發(fā)展，教育部與高校對學(xué)前教育的關(guān)注力度逐漸加大，尤其是幼兒的健康發(fā)展問題。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）指出：“兒童本身的發(fā)展是一個整體性的發(fā)展，值得注意的是，需要逐漸加強領(lǐng)域間以及目標(biāo)間的相互結(jié)合，在此基礎(chǔ)上，促進(jìn)幼兒群體的全面發(fā)展。”《指南》還指出：“學(xué)前教育還要求幼師具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，這是幼兒教育發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。”在綜合能力中，以幼師的動手能力為主。要恰到好處地將民間美術(shù)資源運用在學(xué)前教育中，不斷促進(jìn)幼兒動手能力的提升。在民間美術(shù)資源中，存在很多需要動手才能解決的問題。學(xué)前教育學(xué)生引導(dǎo)幼兒發(fā)揮主觀能動性，領(lǐng)略我國民間美術(shù)的魅力，在此過程中，幼兒的動手力也在不斷提高。培養(yǎng)幼兒的動手能力，有助于促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。
將民間美術(shù)資源恰到好處地運用到幼兒教育中去，可以切實提高學(xué)生的綜合能力。就我國傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的創(chuàng)作來看，其藝術(shù)作品并不是單獨完成的，而是一個團隊在不斷學(xué)習(xí)的過程中共同創(chuàng)作的。團隊中所有人員各司其職，在創(chuàng)作的過程中突出美術(shù)作品的藝術(shù)特色，感受藝術(shù)的魅力，體會合作的趣味。幼兒合作能力得到提升，就能夠更好地與其他幼兒、教師、家長溝通交流合作。例如在畬族的觀念和認(rèn)知中，銀飾是良好精神生活的寫照，也是審美情趣的物化。在實際生活中，由于生活背景及文化水平存在差異，人與人之間的審美觀念風(fēng)格迥異。閩東畬族往往用銀飾來表達(dá)情感，或表達(dá)對未來美好生活的向往。在藝術(shù)作品中，如果要將其審美藝術(shù)展現(xiàn)出來，就要在一定程度上符合形式美。現(xiàn)階段，形式美已經(jīng)成為設(shè)計中的基石。閩東畬族銀雕圖案審美藝術(shù)的主要特點表現(xiàn)在圖形的均衡性以及節(jié)奏和韻律等。
（三）引用民間美術(shù)資源，尊重學(xué)生個性化發(fā)展
不同的學(xué)生具有不同的個性特點，因此教師在美術(shù)教學(xué)中要考慮學(xué)生的個性化特征。例如，有些學(xué)生喜歡年畫，有些學(xué)生喜愛花燈，而有些學(xué)生喜歡雕塑。在運用民間美術(shù)資源之前，教師就可以開展有效的調(diào)研工作，以班級為單位，從學(xué)生的具體狀況出發(fā)，制定教學(xué)計劃。通過調(diào)查分析，教師可根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，確定傳統(tǒng)民間美術(shù)資源類別，從而正確引導(dǎo)學(xué)生追求自己的目標(biāo)，盡可能地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展。
引用民間美術(shù)資源，挖掘?qū)W生的長處。大多數(shù)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生具備一定的美術(shù)基礎(chǔ)，但他們的基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)存在差異性。對此，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的具體情況，分析學(xué)生的美術(shù)作品，再將學(xué)生合理分成若干興趣小組，通過小組合作方式，引導(dǎo)學(xué)生對民間美術(shù)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。此外，班級中除了本地學(xué)生，還有一些外地學(xué)生，因此教師要適當(dāng)給予外地學(xué)生相應(yīng)的照顧。例如，班級上有些學(xué)生來自河南，教師就可以將豫劇引入到課堂中。這樣，河南學(xué)子體會到自己家鄉(xiāng)的美術(shù)資源，就能逐漸淡化內(nèi)心的排外感，還能學(xué)會自主運用美術(shù)資源，有助于培養(yǎng)創(chuàng)造力。需要注意的是，在運用傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的過程中，一定要有效，不能貪多求廣，而要有程序、分階段地進(jìn)行，尤其要嘗試優(yōu)選學(xué)生喜愛的項目，再做進(jìn)一步推廣。這樣不但能促進(jìn)學(xué)生個性化發(fā)展，還能保證學(xué)生之間進(jìn)行有效溝通交流。
四、總結(jié)
總之，要在保留傳統(tǒng)民間美術(shù)資源特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效傳承，將其巧妙應(yīng)用到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會民間美術(shù)資源的特色。同時，可以運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，真實有效地將民間美術(shù)資源融入現(xiàn)代化教學(xué)中，以培養(yǎng)出更多的學(xué)前教育專業(yè)人才。
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