??????????????44???最近，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書。《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學的奇花，堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之下面是小編為大家整理的??????????????44???15篇,供大家參考。

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最近，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書。

《克雷洛夫寓言》是一朵世界文學的奇花，堪稱是一部寓言作品的經(jīng)典。是一部偉大的不朽之作；一部啟迪心志、生發(fā)智慧的必讀之書，有著永久的藝術(shù)魅力和實用價值。

現(xiàn)在，我就說其中一個印象最深的故事——《水手與大海》吧！

故事主要講的是一個水手剛出海就遇到大風暴，經(jīng)過一段時間與暴風的搏斗，水手掉落到大海里，被風浪沖上了沙灘。

風暴消失了，水手醒了，渾身巨痛。這時的大海風平浪靜，跟昨天洶涌的大海簡直相差十萬八千里。于是水手生氣了，望了望大海，

咒罵起大海來。

海女神聽不下去了，她浮出海面，向水手解釋。原來是風神搞的鬼。水手相信了她的話，但水手又說：“如果沒有風，我怎么航行呢？”

讀了這篇寓言，讓我明白了：評價一個人，應該既看到他的短處，又要看到她的長處。如果因為一個人有某種缺陷就否定其價值，而不去學習和利用長處，那么許多有利的條件就會失掉，使可能完成的事情變得復雜、困難起來。

老師和同學們都說我聰明，學習起來不覺得困難，這是我的長處；但我寫字、做事又很慢，經(jīng)常在規(guī)定的時間內(nèi)完不成作業(yè)和事情，這是我的短處。以后我一定要集中注意力對待學習和生活中的事情，這樣的我一定會更棒的！

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沒有仔仔細細得看完全書，有很多大章節(jié)個人感覺太過于啰嗦，陷入了一種為了圓滿解釋而圓滿解釋的境地，有點學究味。

以下是簡單摘要：

所謂真性情，一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。尊重真性情才會去適配社會，坦然去改變

如果在做這些事情時不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

如果說“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。

自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。

在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。

這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。

不習慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進取心，實際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。

那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，同時始終是走在他自己的路上。

“認識你自己”就是要認識附著在凡胎上的這個靈魂，一旦認識了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。

赫拉克利特的名言也常被翻譯成：“一個人的性格就是他的守護神。”的確，一個人一旦認清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守護一樣，不會在喧鬧的人世間迷失方向。

我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。

人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng)造等等，其快樂遠非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類享受稱作對生命本身的享受。

但金錢在抵抗災難方面還有巨大的作用。至于在提供積極的享受方面，金錢的作用就更為有限了。

人生的本質(zhì)決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。

一個人唯有經(jīng)歷過磨難，對人生有了深刻的體驗，靈魂才會變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。

事實上，我們每個人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。

人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。

認識到因緣的偶然是—回事，真正看破因緣又是一回事。所以，佛教要建立一套煩瑣復雜的戒律，借以把它的哲學觀念轉(zhuǎn)化為肉體本能。

達摩克利斯之劍懸在頭上，仍然不知道疼。砍下來，只要不死，好了傷疤又忘疼。

請不要責備“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒有這樣的自衛(wèi)本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會有健康、勇敢和幸福？

要解決個人生存的意義問題，就必須尋求個人與某種超越個人的整體之間的統(tǒng)一，尋求大我與小我、有限與無限的統(tǒng)一，無論何種人生哲學都不能例外。區(qū)別只在于，那個用來賦予個人生存以一的整體是不同的。例如，它可以是自然（莊子，斯賓諾莎），社會（孔子，馬克思），神（柏拉圖）。如果不承認有這樣的整體，就會走向悲觀主義（佛教）。

為什么活著？由于生命本身并無目的，這個問題必然會悄悄轉(zhuǎn)化為另一個問題：怎樣活著？我們?yōu)樯O(shè)置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。

除了生命本身是一種目的，某種期望也有一定概率的實現(xiàn)可能。

人生中的大問題都是沒有答案的，但是，唯有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。

人生就像茫茫大海中一葉扁舟，其實不知道哪個方向是對的，也許每個方向都到不了岸。此時尋找意義的過程就是說服自己沿著某個方向走下去，這個方向可能是獨立思索的結(jié)果，或者是從大眾的盲目前行。最后歸宿是一方面，另一方面則是途中信念與準繩，幫助旅途本身成為較好實現(xiàn)的一部分。從概率角度看，這樣人生實現(xiàn)過程意義和終極意義的概率都比較大。概率學本身以及對世界的認識也是準繩的一種。如果這思路不對，那或許開始就是個錯，這是神考慮的問題。——這一段是自己的筆記。

最明顯的事實是：這條路通向死，因為人生只是一個從生到死的過程罷了。可是，死怎么能成為目標呢？為了使它成為目標，它必須不是死，而是一種更高的生。于是，死便被設(shè)想成由短暫的生進入永生，由易朽的肉體進入不朽，由塵世進入天國，由不完滿進入至善，由苦難進入極樂，等等。經(jīng)過這樣的解釋，人生之路就有了一個宗教的和道德的目標，一個純粹精神性質(zhì)的目標。

我們何不就把人生看做一個大花園呢？這是一座很大的花園，把它逛完剛好要用一生的時間，我們從生到死都在里面，每走一步都看見新的風景，到處都是可供我們休憩的地方。如果要說目標，那么，可以說處處都是目標，但不存在最后的目標。

真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。

維特根斯坦所說的“語言的界限意味著我的世界的界限”，

在命運問題上，人有多大自由？三種情況：一，因果關(guān)系之網(wǎng)上個人完全不可支配的那個部分，無自由可言，聽天命；二，因果關(guān)系之網(wǎng)上個人在一定程度上可支配的部分，個人的努力也參與因果關(guān)系并使之發(fā)生某種改變，有一定自由，盡人力；三，對命運即一切已然和將然的事件的態(tài)度，有完全的自由。

自我意識太強烈的人是不可能完全克服對死的恐懼的，他只能努力使自己習慣于這種恐懼，即消除對恐懼的恐懼。

在一個瀕死者眼里，世界不再屬于他，他人的生和死都與他無關(guān)。他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他獨自一人，別的瀕死者也都在各自的出口上，并不和他同在。

對死的思考推動人們走向宗教，而宗教的實際作用卻是終止這種思考。

如果這個在我生前死后始終存在著的靈魂，與此生此世的我沒有意識上的連續(xù)性，它對我又有何意義？

一切不朽都以個人放棄其具體的、個別的存在為前提。也就是說，所謂不朽不過是我不復存在的同義語罷了。我要這樣的不朽有何用？

死的絕望，唯死能解除之。

對死的思考盡管徒勞，卻并非沒有意義，是一種有意義的徒勞。其意義主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脫的眼光看人世間的成敗禍福。第二，為現(xiàn)實中的死做好精神準備。第三，死總是自己的死，對死的思考使人更清醒地意識到個人生存的不可替代，從而如海德格爾所說的那樣“向死而在”，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實現(xiàn)其獨一無二的價值。

我相信，使我能夠忍受生命的終結(jié)的東西不是他人對我的愛和關(guān)懷，而是我對他人的愛和關(guān)懷。對于一個即將死去的人來說，自己即將不存在，已不值得關(guān)心，唯一的寄托是自己所愛的并且將繼續(xù)活下去的人。

一個人在大限面前很可能會獲得一種不同的眼光，比平常更真實也更超脫。當然，前提是他沒有被死亡徹底擊敗，仍能進行活潑的思考。

這是一個荒謬的宇宙，永遠存在著，變化著，又永遠沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。

柏拉圖對此提出了一種解釋，他推測，靈魂必定曾經(jīng)在一個理想的世界里生活過，見識過完美無缺的美和善，所以，當它投胎到肉體中以后，現(xiàn)實世界里的未必完善的美和善的東西會使它朦朧地回憶起那個理想世界，這既使它激動和快樂，又使它不滿足而向往完善的美和善。他還由此得出進一步的結(jié)論：靈魂和肉體有著完全不同的來源，肉體會死亡，而靈魂是不朽的。

一個人唯有用自己的頭腦去思考，用自己的靈魂去追求，在對世界的看法和對人生的態(tài)度上自己做主，才是真正做了自己的主人。

靈魂與信仰于目標而言是終極，值得向往，于過程而言是自證，值得依靠。

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我園保育員堅持每天的消毒工作，教室、寢室、用具、玩具用84消毒液消毒，床上用品勤洗換，保證被褥都曬足夠陽光。使孩子在整潔舒適的環(huán)境中健康成長，為幼兒營造通風、干凈、溫馨的學習環(huán)境是我園的責任和義務。

車間對安全事故做到了齊抓共管。九月出了一個輕傷事故，由于臨工本人操作不當造成托盤倒下砸傷事件，車間配合勞資部門對當事人進行教育以及醫(yī)療鑒定妥善地解決了此事。車間同樣對此事高度重視，找原因，排故障，做到了安全事故“四個不過”的原則。并采取了相應的措施，杜絕此類事件的再度發(fā)生。通過此事車間再次對車間長期合同工和短期合同工進行操作規(guī)程和安全的意識教育。把事故消滅在發(fā)生之前。

為了避免各種傳染病的發(fā)生，除每天用84消毒液消毒外，還定時對教室和寢室進行紫外線空氣消毒，同時做好有關(guān)各種傳染病的多方面的預防措施，發(fā)現(xiàn)問題及時報告和處理。

樹立正確意識，確保教育教學工作的正常開展。

幼兒園后勤工作的好壞關(guān)系到千家萬戶，只有扎扎實實地做好保育工作，奠定扎實的保教基礎(chǔ)，才能讓幼兒健康活潑地成長，讓家長們放心。

通過護士長對護理的核心制度、護理程序的講解，我們了解了工作中各項工作的操作程序。護士工作職責為我們明確了工作內(nèi)容和責任，有利于提高我們的責任心，做好本職工作。作為護士一定要腦勤、眼勤、口勤、手勤，要細心，有愛心、耐心、責任心，這樣才能提高自己的專業(yè)技術(shù)水平，要更好的服務于患者。

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星期日的下午，暖風微醺，我坐在窗邊，手捧中國古代著名兵法書----《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中“始計第一”作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。

看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。

通過這本書，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截擊戰(zhàn)----肥下之戰(zhàn)，有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書上都描寫的十分仔細，大將使用計謀的具體方法更是側(cè)重描寫，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。

最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役----城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當時的客觀形勢，恰當?shù)剡x擇了戰(zhàn)場，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權(quán)，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學習。在學習上，我要變被動為主動，上課時認真聽講，掌握正確地學習方法，下課后主動完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實掌握基礎(chǔ)知識，而且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學習成績，取得更大的進步。

我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來的謀略奇書！通過這本書，我也找到了正確的學習方法，指引我不斷努力，不斷進步！

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一段時間的網(wǎng)絡課程學習，讓受益匪淺。我深切感受到網(wǎng)絡課程學習的優(yōu)越性：

1、因為工作原因，我們不可能隨時抽出時間來學習。而網(wǎng)絡課程學習可以允許我們根據(jù)自己的情況來安排學習的時間，很好的均衡了工作于學習；

2、通過對一些課件的學習和課程論壇交流，以及在特定的日期前完成每學期三次的課程作業(yè)，就可以讓自己足以掌握章節(jié)內(nèi)容的側(cè)重點及關(guān)鍵知識點；

3、通過網(wǎng)絡課程學習，我們還可以將自己遇到的問題或自己認為成功的經(jīng)驗等發(fā)貼到論壇與專家、同行一起共同思考、討論、吸收、分享，然后介入教學全過程，貫穿在教師的教學設(shè)計、教學實施和教學反思等環(huán)節(jié)，最后必將促進我們專業(yè)發(fā)展。

經(jīng)過這段時間的網(wǎng)絡學習，我對說課有了一個更深刻的理解。說課，不僅僅局限于對教學設(shè)計或教學方案的簡要說明解釋上，它不是教案的復述；說課也不僅僅是對上課的預測和預演。它是在兼有上述兩點的基礎(chǔ)上更突出地表達教學理論對教學方案、教學案例的指導關(guān)系上。即以備課為前提，以教案為素材，站在一定的理論高度去闡發(fā)案中之理、理中之案。因此，說課的表達方式既有說明，也有證明和闡明。

說課是對備課的解說、上課的演示，主要靠語言來表達。這使它具有了演講性特點，即對同行或?qū)＜翌I(lǐng)導發(fā)表自己的施教演說。同時，與教師上課的講又大不相同，上課是面對學生講，要通過講去激發(fā)和指導學生去學習和領(lǐng)會。而說課的講，則可以且應該講得盡可能精彩些，要通過講讓聽者心中點頭，心悅誠服。

說課的理論性促使教學研究從經(jīng)驗型向科研型轉(zhuǎn)化，促使教師由教書匠向教育專家轉(zhuǎn)化。

盡管說說課的層次性較高，但并不因此而降低它的可操作性。這種可操作性由下列因素決定：

第一，說課的內(nèi)容及其要求十分明確、具體和科學，具有規(guī)范性；

第二，說課不受時間、地點和教學進度的限制，有其靈活性；

第三，說課的演講和表演特點對教師有激勵性；

第四，說課納入到管理者的工作范圍，便增強了組織力度而使之具有約束性。

網(wǎng)絡課程學習促進我反思，同時也更大程度地提升了我的專業(yè)教學素養(yǎng)。平時上課，我們往往在課前備好課就算萬事OK了，也不會對接下來的上課去思考太多預設(shè)的問題，而說課要求教師緊密結(jié)合新的課程理念，說出本節(jié)課選擇什么樣的教學方法，給學生什么樣的引導與指導，采取什么樣的教學手段及理論依據(jù)。如何講解、何處設(shè)問、何處啟發(fā)、何處討論、何處進行反饋練習與評價運用……這個過程是促使教師思考的過程。是對課前的一種預設(shè)，它促使教師形成一種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，顯然，這個過程，教師得益，學生更受益。

在為時將近兩個月的網(wǎng)絡課程學習中，我不但學會了怎樣進行自學，而且學會了怎樣利用網(wǎng)上的知識。通過這個網(wǎng)絡學習，我對說課有了更深的體會，對今后的教學也有更好的把握。

雖然當時網(wǎng)絡教育在社會上的認知度還不如函授教育，但在經(jīng)過了一段時間的網(wǎng)絡教育學習生涯后，我認為正是這種新興的學習方式改變了我的生活，讓我與那些出身“名門”的天之驕子沒有了心理上的差距，對學歷文憑也就多了份坦然。感受頗深，受益匪淺。

首先，遠程網(wǎng)絡教育的學習，讓我節(jié)約了不少時間，低廉的學習成本可以說是遠程教育最大的亮點。今天的社會人力競爭已進入到了白熱化階段，不提高知識水平、不擴充自身能量，可以說將會即刻失去社會競爭力，而現(xiàn)實因素又決定了像我們這類人不可能再去脫產(chǎn)參加專業(yè)理論知識系統(tǒng)的學習。遠程網(wǎng)絡教育的出現(xiàn)，卻為解決這個問題提供了一個平臺。只要在任何一臺能接入英特網(wǎng)的電腦前，通過對一些課件的學習和課程論壇交流，以及在特定的日期前完成每學期三次的課程作業(yè)，就可以讓自己足以掌握章節(jié)內(nèi)容的側(cè)重點及關(guān)鍵知識點。而且學習時間不用固定，因個人工作松閑程度自由安排，用二個字來形容就是“方便”。

其次，五湖四海的陌生人聚到了電腦屏幕前，小小網(wǎng)線的兩端讓志同道合的人即刻變成了同學，在這片無限廣闊的信息大海中相互學習、相互交流，實際上也在無形之中擴大了人群交往范圍，且這種交往也讓人與人之間由同學演變成為朋友，甚至業(yè)務上的合作伙伴。從這個層面上來講，遠程網(wǎng)絡教育給復雜的人際關(guān)系增添了些和諧與親切，讓人們之間互幫互助、互幫互學、互助友愛。遠程網(wǎng)絡教育也讓我從中結(jié)交到了不少新朋友，而且也已逐漸給自己日常的工作中帶來了一些便利。

很快，我將結(jié)束網(wǎng)絡課程的學習。氣有浩然，學無止境。我想，盡管遠程教育在不久的將來會有更科學、系統(tǒng)的教學體系和更多優(yōu)質(zhì)、高效的課件精品，但學之根本關(guān)鍵還是得先學會做人，而遠程網(wǎng)絡教育除給我們提供學習專業(yè)知識的平臺外，重要的是給我們每個參與網(wǎng)絡學習的人搭建了一座大舞臺。生旦凈末丑，輪番登場盡情表演，不同的是，就看表演的人用的是“心”還是“聲”了！

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個人學習計劃

學習計劃，高中步入大學，是新的起點，新的挑戰(zhàn)，一切將要從零開始，為此我要結(jié)合自己的實際狀況，制訂一個合理的學習計劃和對自己學習中的提出的要求，來完成我的學業(yè)。

一、學習目標要明確，做好切實可行的計劃。

根據(jù)學校要求，大概需要7個學期來完成學業(yè)。

二、合理安排時間，按時完成學習任務。

在學習課程中，精心地安排好每一天的學習時間，抽出1小時去學習，循序漸進的過程完成學習任務。

三、養(yǎng)成做筆記的習慣。

在課前，做好預習筆記，有針對性的列出重點和難點并加深對學習資料的理解和記憶，便于以后查閱和復習。課上，做好聽課筆記，養(yǎng)成良好的學習習慣。

四、認真地完成布置的作業(yè)，養(yǎng)成自主的學習習慣。

根據(jù)教學計劃的要求，要按質(zhì)按量的完成老師布置的作業(yè)和學習任務。還要培養(yǎng)良好的自主學習習慣，掌握必要的學習技能。

五、多向老師和同學請教。

遇到疑難問題，要及時向老師請教，或者透過電子郵件與老師同學聯(lián)系，尋求輔導和幫忙。

六、及時做好考前的復習工作。

考前復習是學習過程的最后階段，要對整個課程的學習進行檢查和補充，總結(jié)經(jīng)驗。

七、利用業(yè)余時間，透過計算機網(wǎng)絡加強學習。

隨著新技術(shù)、新媒體的發(fā)展，遠程開放教育把先進的科學技術(shù)應用于教學中，我要利用業(yè)余時間，透過網(wǎng)絡定期瀏覽，以便及時的調(diào)整自己學習進度和策略。透過網(wǎng)絡網(wǎng)上課件和學習管理平臺的學習。透過電子郵件與老師同學聯(lián)系，尋求輔導和幫忙。

八、不斷加強專業(yè)學習，確定補修專業(yè)。

為了加強綜合素質(zhì)，還需要在完成學業(yè)后，不斷地加強與自己的專業(yè)相關(guān)課程的學習，來完善自我。吸納新的技能和知識充實自己，提高分析和處理工作的潛力，注重總結(jié)經(jīng)驗，完善自我。

總之，雖然客觀制定了個人初步學習計劃，還存在許多不完善與不足之處，還需要今后根據(jù)自己的切實狀況，在學習中不斷地補充，加以改善、及時地總結(jié)經(jīng)驗，以合格的成績來完成自己三年的學業(yè)。

及時總結(jié)，為實現(xiàn)自己的計劃目標，我會合理安排好時間，用心、用力的學習，努力拼搏，挑戰(zhàn)自我！

學習也可當做另種游戲，改變自己的心態(tài)很重要。

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20**年11月15日至19日，在進修學校趙校長的帶領(lǐng)下前往濟寧、棗莊等地進行考察學習，通過考察學習，收獲頗多，我們對教育本質(zhì)有了更為深刻的認識，獲得了新的啟迪。

考察團成員與這些學校的校長、教師、學生進行了交流，詳細了解他們?nèi)〉抿溔顺煽兊脑颉W校內(nèi)部管理，特別是學校常規(guī)管理方面的經(jīng)驗和做法。為鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學校長提供了與鄰市學校直接交流、對話的機會。搭建了深入先進學校親身感受、體驗，學習的平臺，思想深刻，見解獨特的辦學理念，與時俱進，以人為本的學校管理制度；豐富多彩，氛圍濃厚的校園文化都給我們留下了深刻的印象，學習期間，所有參加考察學習的人都認真聽取匯報、學習、勤于思考，交流，在與兄弟學校的思想碰撞中，學習了新的辦學理念，提升了對教育本質(zhì)的認識和對常規(guī)管理內(nèi)涵的理解，同時，在共同的學習，生活中，進一步加深了認識和了解，為今后學校間的交流與合作打了良好的基礎(chǔ)。這次學習考察、組織嚴密，形式活潑，我們?nèi)找辜娉蹋吙催呑h，深感受益匪淺，體會良多。特別是趙校長，梁校長親自帶隊，深入一線，我們更是深受感動。

一、開闊了眼界，看到了差距

（一）有特色的學校不一定是成功的學校，但成功的學校一定是有特色的學校。

這次我們抱著“踏踏實實學習”的思想深入實地的查看了濟寧、棗莊兩市的幾所學校，他們高瞻遠矚的發(fā)展戰(zhàn)略，各具特色的發(fā)展思路，嚴謹務實的發(fā)展步伐，令我們嘆為觀止，給我留下印象最深的就是這幾所學校通過堅持“特色辦學”，加強學校的常規(guī)管理，成功打造了屬于自己的獨特教育。濟寧師范附小的以孔子文化為主的文明禮儀教育已初具特色，校園內(nèi)處處展現(xiàn)著孔子文化的氣息。樓道內(nèi)，墻壁上，教室內(nèi)處處懸掛論語標語，以此為內(nèi)容的各種活動也非常豐富，在這里讓我們再一次領(lǐng)略了儒家文化的博大精深。在棗莊實驗小學，業(yè)務校長向我們介紹了學校的辦學理念，學校發(fā)展狀況及常規(guī)管理特色，并向我們每個參觀老師發(fā)了一套學校的特色材料，這兩所學校無疑都是成功的學校，而且也在成功的基礎(chǔ)上形成了自己的特色，打響了自己的品牌。

（二）學校深厚的文化底蘊和教育傳統(tǒng)，是培育人才的“沃土肥園”。

這次考察的每一所學校，我們都感受到一種高品位的文化享受，小校園，“大文化”。這些學校在建設(shè)與發(fā)展的過程中，重視的不僅是現(xiàn)代化校舍和教育設(shè)施的建設(shè)，更重要的是獨特校園文化的建設(shè)，校園文化和辦學傳統(tǒng)使這些學校處處都有教育功能，時時都有教育機會，這一方面為學校實施素質(zhì)教育增添了豐富的內(nèi)涵，反映出學校“以人為本”的教育思想和教育精神，另一方面也反映出學校教育工作的層次性、科學性和長效性。具有深厚歷史底蘊，充滿人文化精神和科學色彩的校園文化，為培育高素質(zhì)人才提供了“肥沃土壤”，展示了當?shù)匦@建設(shè)特有的風采，學校文化和教育傳統(tǒng)是一所學校多年的積淀，是從學校內(nèi)部不斷培植的，需要一點一滴的經(jīng)營和積累。校長要成為學校文化的倡導者，要有超前的教育理念，有恒心、耐心和信心，言行舉止，待人接物，做一個讀書人，文化人；要引導全體師生員工參與建設(shè)，通過制定規(guī)劃，機構(gòu)改革，人才流動，考核評價等管理手段來促進和體現(xiàn)學校文化；學校應打造為人才成長的搖籃，出名師育名生辦。

二、啟迪了思維，堅定了信心

觀念更新、角色轉(zhuǎn)變，從我做起。此次考察使我清楚地意識到，在今天這個全面推行素質(zhì)教育的時代，要想真正實施創(chuàng)新教育，要想真正有所發(fā)展，做為校長首先要做到角色的轉(zhuǎn)換：

（一）必須由被動服從型向創(chuàng)新型發(fā)展。創(chuàng)新是新時代中小學校長角色扮演的基本要求之一。

一長必須具有強烈的成就需要，而一旦有了強烈的成就需要，他就會銳意進取，敢于沖破妨礙創(chuàng)新的清規(guī)戒律，并養(yǎng)成求異思維以及人無我有，人有我先的意識，創(chuàng)造性地開展工作，校長自身的事業(yè)心和工作動機，也會在追求創(chuàng)新的過程中得到提升。

（二）必須由“禮讓風格型”向競爭型發(fā)展。

今天知識經(jīng)濟環(huán)境下的人才比以往任何時候都更激烈、更富挑戰(zhàn)性，由此也導致了今天的教育比以前更具競爭性。處在這樣一種環(huán)境下，校長惟有具備競爭意識，敢干競爭，善于競爭，成為競爭的強者，才能創(chuàng)造出的教育效益，并成為一名真正專業(yè)的學校管理者，過去那種計劃經(jīng)濟體制下“禮讓風格型”辦教育的校長形象，由于不利于學校的發(fā)展，必須做出相應的改變。

（三）必須由穩(wěn)重守業(yè)的模范型向開拓型發(fā)展。

開拓而不是守業(yè)是對中小學校長角色轉(zhuǎn)換的又一個要求。校長不僅要有卓越的管理能力，而且要具有良好的社交活動能力，注重謀求學校改革發(fā)展方略，不斷拓展學校的生存和發(fā)展空間。開拓型的中小學校長，在其社交活動中往往通過介紹學校狀況，展示學校的發(fā)展前景來爭取社會各界的支持，使學校經(jīng)費緊缺的矛盾得以妥善解決，交往時能夠做到熱情大方、坦誠無私，既有原則性又有靈活性，充分顯示自己的攻關(guān)才能。當然，在開拓學校生存和發(fā)展空間的過程中，校長不能失去教育工作者應有的尊嚴和風度，更不能違章操作，而應該努力保持一種既奮發(fā)進取又品德高尚的專業(yè)管理者形象。

（四）必須由按部就班的教學管理型向科研型發(fā)展。

新時期學校工作的一個重要標志就是教育行為對教育科研的依賴性，因此迫切要求校長增強科研意識，自覺充當科研型校長的角色。很多工作卓有成效的校長都是自己主動抓教育科研，抓學校規(guī)劃和決策，健全校內(nèi)教育科研保障和激勵機制，甚至獨立承擔某項科研課題，以營造良好的校園教育科研環(huán)境。校長也在這一過程中逐漸成為教育科研的內(nèi)行、專家。由于校長的模范帶頭作用，學校往往會出現(xiàn)教師人人參與科研、個個承擔課題的可喜局面，從而大大提高了教師的整體素質(zhì)，推動了教育改革和素質(zhì)教育的順利進行。

三、學以致用，路在腳下

完善學校常規(guī)管理制度，堅持依法治校。俗話說“國有國法，家有家規(guī)”，這話聽起來雖然有些俗氣，但在今天看來依然很有指導意義。任何一個單位的管理說到底都是在進行人的管理，都要抓住人心。只要管理制度符合學校的實際情況，有利于學校的發(fā)展，并且做到公開、公平、公正，就能被老師們認可，深入人心，就能使老師們自覺規(guī)范于制度之內(nèi)，就不愁人心不齊，所以在學校管理上，我們始終堅持法治替代人治，但在具體執(zhí)行的過程中要堅持如下四個原則：高尚的事業(yè)造就人；真摯的感情凝聚人；優(yōu)厚的待遇挽留人；勤奮的工作培養(yǎng)人。通過成就事業(yè)留人、培養(yǎng)感情留人、提高待遇留人，形成了人性化管理的新模式，凝聚人氣，激發(fā)潛能，讓每一個教師關(guān)心學校，全身心投入教育教學工作，創(chuàng)造業(yè)績。

結(jié)合我校的實際情況，生源相對穩(wěn)定，學生基礎(chǔ)相對薄弱，我們認為對學生的發(fā)展制定過高的目標是不現(xiàn)實、不科學的，是對教師評價和學校發(fā)展的不負責任。對我們學校而言，升學率是至關(guān)重要的，但不是全部。因此，我們對學校管理措施進一步整改，明確了以下五點要求：

1、準確的設(shè)職設(shè)位，力求做到人盡其才。

2、責、權(quán)、利三者分明，予給實干、能干的同志充分的權(quán)力和信任。

3、科學客觀的考核評價制度，讓老師們“流汗不流淚”。

4、適度的激勵機制，激活全體教職工的事業(yè)熱情。

5、及時準確的獎懲制度，體現(xiàn)對肯干、能干同志的充分尊重。對學校工作重心予以調(diào)整，提倡“一求人人成才，更求人人成人”。學校提出“從最后一名學校抓起，讓每個學生都抬起頭走路！”我們的口號是：“只要有1%的希望，就要變成100%的現(xiàn)實”。真正把“關(guān)注學生”落到實處，不搞特色班和重點班，限度地調(diào)動師生的積極性。要求全體教師從中、差生實際出發(fā)處理教材，調(diào)整教學進程，使課堂教學面向全體學生，著力于中、差生的提高，從而達到了整體優(yōu)化的目標。事實證明，這一做法是正確的，狠抓后進生對先進生是很好的促進和提高，水漲船高。在確保大面積提高教學成績的同進，也保證了優(yōu)秀生的學習環(huán)境和質(zhì)量。

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這一次我進行社會實踐的主題是關(guān)愛留守兒童，這也是我們學院組織的一次集體社會實踐。現(xiàn)在留守兒童確實是一個很大的問題，很多的小城鎮(zhèn)都有這樣的問題。特別是在偏遠地區(qū)，問題特別的嚴重。越來越多的年輕人向往大城市的生活，去到大城市工作。但大城市的生活壓力是很大的，平時有要忙于工作，有了孩子之后沒有時間和精力照顧，只能交給爺爺奶奶的照顧。也因為經(jīng)濟的壓力，沒有辦法把老人和小孩都接過去一起生活，老人們也不是很習慣大城市的生活，所以就有了這些留守兒童。

網(wǎng)絡上有很多的人會說既然養(yǎng)不了孩子就不要生，但若是有辦法誰不想讓孩子待在自己的身邊呢？所以這一次我們就來到了**村，這個村莊里面大部分都是孩子和老人，幾乎沒有青壯年。在了解之后我發(fā)現(xiàn)，其實有很多的地方的留守兒童的生活條件都是很不錯的，只是長年見不到爸爸媽媽，跟那些在父母身邊的孩子相比會有一些孤單。除了一些偏遠的山區(qū)和貧困地區(qū)的留守兒童之外，他們都能夠接受到很好的教育，生活得也比較的快樂。

生活比較困難的就是那些爺爺奶奶年紀比較大了的兒童，爺爺奶奶可能連行動都比較的困難，自己可能都照顧不好，但還要照顧他們。留守兒童會比其他的兒童更加的早熟一點，會懂事很多。雖然他們的父母是為了給他們更好的物質(zhì)生活，但是心靈上是怎么都補償不了的。我是跟著爸爸媽媽一起長大的，雖然生活條件比不上別人，但我覺得我過的是很開心的。在我還在爸爸媽媽懷里撒嬌的時候，他們已經(jīng)開始幫爺爺奶奶做事了。所以我也了解不了留守兒童的內(nèi)心活動和他們的感受，只能通過調(diào)查，來了解他們的一些信息。

其實我們能做的事情非常的少，我們只能短暫的陪伴他們，并不能讓他們的生活得到改善。我們也只能讓社會更加的關(guān)注這些留守兒童，給他們多一點的關(guān)心和照顧。他們并不需要我們的憐憫，他們其實過的也挺自在的。大城市的孩子從上幼兒園開始就要承擔學習的壓力了，從小學到高中要上很多個補習班，學習的壓力是很大的。我覺得我是承受不了這樣的壓力的，也不免覺得自己是很幸運的。我既是在爸爸媽媽身邊長大的，也不是在大城市里長大的，沒有那么多的壓力，所以我覺得我應該要更加的珍惜自己現(xiàn)在的生活。雖然現(xiàn)在留守兒童的數(shù)量還是很龐大，但我相信，之后留守兒童的數(shù)量一定會越來越少的。

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“絕唱一段芊芊，愛無非看誰成繭。”清麗的華夏辭藻卻唱出了簡·愛的心聲。

我盯著封面神情肅然的`女子。她瘦弱，矮小，并不美。然，一股秀麗之氣撲面而來。尤其是那雙靈動的眼，宛若含著一泓秋水，能望穿你的內(nèi)心。

簡·愛是孤女，幼時寄居舅舅家，受盡一家子的虐待。后被送往慈善學校，受盡精神與肉體的折磨。在這以后，應聘到羅契斯特爾先生府上當家庭教師，同羅契斯特爾先生志趣相投，互相愛慕，決定永結(jié)百年之好。卻在教堂成婚時意外被人揭穿羅契斯特爾先生已有一位瘋妻子。后簡·愛拒絕同表兄圣約翰結(jié)婚。最終與羅契斯特爾先生互相剖白，解開心結(jié)，過上幸福美滿的生活。

在《簡·愛》一書中，作者新塑了一位女主人公形象。她并非往日小說中那種無病呻吟的富家小姐，而是出身貧寒的孤女。但她感情真摯而細膩，性格不卑不亢且剛正不阿，她有過人的智慧與敏感的自尊心，冰冷環(huán)境中的千百種煩惱和苦難——無論是沒有心肝的舅媽的虐待還是慈善學校校長的侮辱與折磨——她這種氣質(zhì)的人是無法忍受的。她秉性不是逆來順受的性格，她有反抗壓迫，反抗暴君的反抗精神。

簡愛的反抗精神絕不止在反抗壓迫者上，更體現(xiàn)在對命運的反抗上。她追求獨立自由，設(shè)法等廣告求得家庭教師的職位；她在羅契斯特爾先生家中當家庭教師，地位猶如仆人。她瘦小，又毫無姿色，但她憑借自己的精神氣質(zhì)擊敗了那些覬覦羅契斯特爾夫人稱號的貴族小姐，使羅契斯特爾先生早把階級鴻溝置之度外，愛上了她等等。

她追求平等自由，絕不愿成為男人的附屬品。愛，要愛得真摯；愛，是必須產(chǎn)生于兩種思想的共鳴。她愛羅契斯特爾，是因為他倆品德高尚、興趣相投。對于這樣的愛，她會為之殉命。

但對圣約翰先生的求婚，盡管他是個善良正直的好人，而且救了她并令她有工作，但沒有心靈相通的愛，她怎能結(jié)婚？她堅決地拒絕了與這個將自己獻給了上帝的求婚者。

于簡·愛而言，最珍貴的是人的尊嚴與自由，其次是愛。

而真正的愛，是為彼此竭盡全力地化繭成蝶。

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我有一本愛不釋手的書，那就是《城南舊事》。

這本書是作者林海音的兒時回憶，林海音，小名“英子”。讀了這本書，我體會到了孩子的童真和美好的童年。

小時候，生活在北京城南的一條小胡同里的英子，在那里發(fā)生了很多有趣的事。有一次，家里突然來了一位客人——“蘭姨娘”，那位才十六歲的小姑娘可漂亮了：圓圓扁扁的臉兒，一排潔白的"牙齒，還有她那俏皮的麻花髻，更是引人注意。她一來呀！英子家就熱鬧了。德先叔也來了，因為快到放燈節(jié)了，蘭姨娘和英子商量著做西瓜燈。到放燈節(jié)了，英子跟著蘭姨娘和德先叔去放燈了。自從放燈節(jié)后的第二天，德先叔和蘭姨娘就開始遞書，第三天就傳紙條，第四天就去看電影了。那時每天都過的很有趣。直到過了好多天，他們就決定要遠行了，那天我們準備了很多菜肴為他們送行。

長大了的林海音，回憶起了她那充滿童趣的童年。“小腳兒娘”，就是用洋火棍，幾塊小小的碎花布做成的，可以讓英子玩上一整天。他們還可以養(yǎng)蠶，就像照顧小寶寶似的，先把桑葉洗干凈，再擦干，最后再撕一塊一塊兒的給蠶吃。還可以抓“吊死鬼兒”，只要一個空瓶子和一雙筷子，就可以去大榕樹下抓，看它們在瓶子里蠕動，很是肉麻。雨后的白墻上，會爬著一個個淺灰色的蝸牛，它們爬過的地方都會留下一條條銀亮的線，那是它們的黏液。只要輕輕一碰，蝸牛就會落在地上，頭立馬就縮回去就像縮頭烏龜一樣，在地上一動也不動，過了好久才會羞答答的冒出頭來。

這本書，使我回憶起了有趣的童年生活。

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有個村落房屋都倒塌了，災民就攜手在空地上搭起簡易住所，大家不分你我，拿出僅有的東西

湊在一起，同吃同住，互相支持，共度難關(guān)。北川一中高二(九)班的教室在二樓，地震讓它變成一樓，班上43名學生快速跨越欄桿，逃到安全的地方。已逃生的同學定了定神，重新投入到搶救校友的行列中。該校校長劉亞春在房屋倒塌前的一瞬間逃出。他的兒子正讀高一，也被埋在廢墟中。但為了救出更多學生，劉亞春強忍悲痛，堅持從大局出發(fā)指揮救援，同舟共濟，團結(jié)自救。團結(jié)一心，眾志成城，才能戰(zhàn)勝地震災難。這種博大的團結(jié)精神，使大家心連心、手牽手，互相鼓勵，互相支持，共同走出地震的陰影。

奉獻的抗震精神

抗震救災中，全國人民乃至世界人民繼續(xù)發(fā)楊“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)，處處體現(xiàn)了無私的奉獻精神。自地震發(fā)生始，武警、消防官兵、各兵種部隊、各救援隊、各醫(yī)療隊、志愿者等紛紛前往災區(qū)救災，各地政府、企業(yè)、社會團體、個人、各國政府捐款踴躍并不斷追加捐款額度，各種救災急需物資的捐助從全國各地、世界各地不斷的運往震區(qū)。還有救災中很多人舍小家顧大家忘我奉獻，救災中一母親把自己受傷的孩子抱下讓別人的孩子先診治，有個社區(qū)主任自己家死了三輩十口人，自己卻夜以繼日的工作在一線，沒有回家去照顧自己的親人。江油市公安民警將曉娟兩天哺乳8個嬰兒，而她卻把自己僅6個月大的女兒交給媽媽，天天早出晚歸忙在抗震一線。無數(shù)無私奉獻的事跡，雖不能一一列舉，但這種奉獻的精神卻無時無刻不激勵著人民，勇往直前，投入抗震救災的戰(zhàn)斗中。

堅強的抗震精神四川彭州公安民警蔣敏，在這次特大地震中，她的爺爺、奶奶、母親以及年僅2歲的女兒等十位親人都不幸遇難，承受著失去親人的巨大悲痛，他依然堅守在抗震救災最前線，不分晝夜連續(xù)作戰(zhàn)，甚至累倒在救災帳篷下，被稱為最堅強母親最堅強女性、最堅強警花。5月13日汶川映秀小學女生，自己從廢墟里爬出來，人們發(fā)現(xiàn)后都震驚了，她左腿膝蓋以下已不知去向血流不止，這種堅強的精神感動了在場的所有人。5月18日北川縣11歲的張吉萬背著3歲的妹妹張韓，從深山中翻山越嶺徒步行走12個小時到達汶川縣城，堅強的張萬吉終于帶妹妹走到了相對安全的救助場所。堅強使災民鼓足勇氣，堅強使災民求得新生，堅強使大家堅守在抗震救災的最前線，這種堅強的精神也必將使劫后余生的災民重新建起美麗的家園！

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讀書是人類傳承文明、走向未來的重要途徑，是一個民族、一個國家自強不息、開拓未來的重要手段。為認真貫徹落實黨的關(guān)于開展全民閱讀活動的重大部署，圖文信息中心擬以4月23日“世界讀書日”為契機，營造閱讀的良好氛圍，深入推進我校全民閱讀活動和閱讀養(yǎng)成教育，努力在全校形成全員閱讀的良好風尚，推進學風校風和文明、和諧校園建設(shè)，現(xiàn)制定方案如下：

一、圖書漂流活動、捐書等社會公益活動；( 2-4月份)

圖書館聯(lián)合學校婦聯(lián)、團委等相關(guān)部門共同開展向貧困地區(qū)“獻愛心，捐書”活動；開展下院部與送書上門服務活動，方便師生閱讀；開展圖書漂流活動。

二、繼續(xù)開展推薦好書和我最喜愛的圖書活動：(長期)

(1)由采編部每月開展一次新書及專題好書推薦活動，向廣大讀者及時推薦我館采購的"新書及各類專題經(jīng)典圖書；

(2)贈書活動(向圖文信息中心捐贈自己編、著圖書、資料等);

(3)全年開展四次大型書評活動，提高學生閱讀、鑒賞能力；

三、“讀書好、讀好書、好讀書”第九屆讀書評比活動(4月份)

圖書館將對4月23日至4月22日期間圖書管理系統(tǒng)中的圖書借閱量進行統(tǒng)計，從借閱量最多的讀者(分教師組和學生組)中評選出“優(yōu)秀讀者”各10名，并報學院審批，給予獎勵。

四、靜心讀書一小時活動(4月22日)

在世界讀書節(jié)當日，組織學生進行閱讀知識宣傳，舉行簽字儀式，并在當日晚7時組織開展靜心讀書一小時活動，增強學生閱讀意識和提高閱讀情趣。

五、游館沖關(guān)活動(4月22日)

聯(lián)合數(shù)據(jù)庫開發(fā)商共同在學生中開展游館大賽，具體方案另列。

六、 移動閱讀大賽活動(4-5月份)

開展移動閱讀大賽全校宣傳活動；

5月組織參加湖北省職教圖協(xié)和超星公司聯(lián)合組織的“超星杯”移動閱讀大賽決賽。通過這次活動旨在向讀者宣傳和推廣利用移動圖書館。

七、“中華頌經(jīng)典作品”集體朗誦比賽活動(9-11月份)

具體方案另列。

圖文信息中心

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1、會計入門的基礎(chǔ)知識有哪些:

會計入門的基礎(chǔ)知識包括：會計結(jié)算種類、會計的職能、會計基本六要素、會計恒等式、會計法規(guī)體系、借貸記帳法的原則、會計科目與會計要素、財務報表、資產(chǎn)負債表等。

（1）在會計基礎(chǔ)知識部分，對會計要素的含義、賬戶的運用以及怎樣記賬、對賬與查賬等會計需掌握的最根本的問題一一進行了分析說明，以為入門會計的工作打好基礎(chǔ)。

（2）在很行結(jié)算基礎(chǔ)知識部分，詳細介紹了銀行賬戶管理辦法和幾種銀行結(jié)算方式，幫助入門會計更好地管理和運用企業(yè)的銀行賬戶，為企業(yè)看好“寶庫”。

（3）在稅務基礎(chǔ)知識部分，對營業(yè)稅、企業(yè)所得稅和消費稅等的運用進行了詳細說明，讀者可兼有稅務會計的身份，在普通會計的基礎(chǔ)上更上一層樓，成為會計多面手。

（4）在工商管理基礎(chǔ)知識部分，介紹了集中企業(yè)方式的特點和企業(yè)的成立、合并、解散和清算等方面的知識，讓新上手的會計對企業(yè)工商管理方面的知識不再陌生，擴大的知識面，使其成為全面全能的優(yōu)秀會計成為可能。

2、如何快速掌握會計入門基礎(chǔ)知識：

在不少會計學員看來，會計課程的學習比較單調(diào)，整天都在和會計分錄以及公式計算打交道，知識點非常瑣碎，一般中有特殊，特殊中還有特殊，苦于沒有好的方法去記憶和理解會計核算的規(guī)律。應該說“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，會計學習必須依勤學苦練，沒有什么“終南捷徑”，但是會計學習自有其內(nèi)在的規(guī)律，我們需要在學習中借助一些竅門，提高我們的學習效率，達到“事半功倍”的效果。主要做到以下幾點：

最基本的口訣——讀書口訣：這主要強調(diào)課前預習、課堂聽講、課后復習、做題鞏固以及總復習迎考都要把讀書放在基礎(chǔ)性地位。古人說“書讀百遍，其義自現(xiàn)”或者“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”都是這個道理。

利用口訣理解記憶賬戶記賬規(guī)則：借貸記賬法下的記賬規(guī)則是基礎(chǔ)會計學習的入門規(guī)律，是需要同學們深刻記憶和理解的最基本知識點之一。我們一般把賬戶區(qū)分為資產(chǎn)、負債、所有者權(quán)益、成本、損益五大類。資產(chǎn)、成本類賬戶一般都是借方登記增加，貸方登記減少；負債、所有者權(quán)益賬戶（二者合并稱為權(quán)益）一般都是借方登記減少，貸方登記增加；損益類賬戶則需要區(qū)分是費用類還是收入類去分別登記，收入與費用之間的登記也是相反的。

利用口訣理解記憶跨期攤提賬戶的賬務處理：跨期攤提賬戶主要包括待攤費用和預提費用賬戶。待攤費用實際是先付費后分攤的費用，主要屬于資產(chǎn)性質(zhì)。預提費用實際是先預計后付費的費用，主要屬于負債性質(zhì)。他們的共同點是收益期是若干個會計期間(月)。他們的核算規(guī)律可以結(jié)合以下的口訣進行理解記憶。

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以前從沒有學過關(guān)于匯編語言的知識，起初學起來感覺很有難度。當知道要做課程設(shè)計的時候心里面感覺有些害怕和擔心，擔心自己不會或者做不好。但是當真的要做的時候也只好進自己作大的努力去做，做到自己最好的。

我們在這個過程中有很多自己的感受，我想很多同學都會和我有一樣的感受，那就是感覺匯編語言真的是很神奇，很有意思。我們從開始的擔心和害怕漸漸變成了享受，享受著匯編帶給我們的快樂。看著自己做出來的東西，心里面的感覺真的很好。雖然我們做的東西都還很簡單，但是畢竟是我們自己親手，呵呵，應該是自己親鬧做出來的。很有成就感。

我想微機原理課程設(shè)計和其他課程設(shè)計有共同的地方，那就是不僅加深和鞏固了我們的課本知識，而且增強了我們自己動腦，自己動手的能力。但是我想他也有它的獨特指出，那就是讓我們進入一個神奇的世界，那就是編程。對于很多學過匯編或者其他的類似程序的同學來說，這不算新奇，但是對于我來說真的新奇，很有趣，也是我有更多的興趣學習微機原理和其他的匯編。

微機原理與接口技術(shù)是一門很有趣的課程，任何一個計算機系統(tǒng)都是一個復雜的整體，學習計算機原理是要涉及到整體的每一部分。討論某一部分原理時又要涉及到其它部分的工作原理。這樣一來，不僅不能在短時間內(nèi)較深入理解計算機的工作原理，而且也很難孤立地理解某一部分的工作原理。所以，在循序漸進的課堂教學過程中，我總→www..com←是處于“學會了一些新知識，弄清了一些原來保留的問題，又出現(xiàn)了一些新問題”的循環(huán)中，直到課程結(jié)束時，才把保留的問題基本搞清楚。

學習該門課程知識時，其思維方法也和其它課程不同，該課程偏重于工程思維，具體地說，在了解了微處理器各種芯片的功能和外部特性以后，剩下額是如何將它們用于實際系統(tǒng)中，其創(chuàng)造性勞動在于如何用計算機的有關(guān)技術(shù)和廠家提供的各種芯片，設(shè)計實用的電路和系統(tǒng)，再配上相應的應用程序，完成各種實際應用項目。

這次實驗并不是很難，主要的困難來自對程序的理解。功夫不負有心人，經(jīng)過四個人的合作和努力，我們最后對實驗的原理有了清晰的認識。雖然實驗臺上的很多模塊單元沒有用到，但是就系統(tǒng)功能來說，我覺得我們做的還是不錯的。

這次課設(shè)卻讓我們對實驗臺有了足夠的了解，讓我們知道了實驗臺上各個模塊的用法；而且它還讓我們對自己動手寫程序來控制實驗臺的運作有了一定的基礎(chǔ)。雖然實驗臺只是一個小型的模擬平臺，但是通過對它的學習和操作，我們對有關(guān)接口的知識將會有一個更廣泛的認識，而且它對我們以后的學習也會有幫助的。

實驗中個人的力量是不及群體的力量的，我們四個人分工合作，做事的效率高了很多。雖然有時候會為了一些細節(jié)爭論不休，但最后得出的總是最好的結(jié)論。而且實驗也教會我們在團隊中要善于與人相處，與人共事，不要一個人解決所有問題。

總之，這次課程設(shè)計對于我們有很大的幫助，通過課程設(shè)計，我更加深入地理解了，微機原理課程上講到的各種芯片的功能，以及引腳的作用，同時加深了對于主要芯片的應用的認識，同時在試驗室的環(huán)境里熟悉了匯編程序的編寫過程和運行過程，最后還提高了自己的動手能力。感謝老師的悉心指導。

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1、實訓心得體會：

首先我要說的是：雖然這次實訓是我進入大學以后的第二次有關(guān)會計知識的實訓，但是比起第一次會計實訓，這次實訓對我而言有著更為重要的意義。

然而我必須說實訓的過程是艱苦的、讓人“心驚膽顫”的，這當然是由于主觀和客觀的各種原因所造成的。因而在此我要先說一下我們遇到的各種問題，希望這些問題能讓老師了解一下學生們實訓中所遇到的一些狀況。

客觀問題：主要是電腦和用友—ERP系統(tǒng)的問題，該系統(tǒng)比較脆弱，又受莫名病毒的干擾，使我們實訓更為辛苦，這也是常常讓學生陷入焦慮和恐慌的主要原因之一，試想一下，如果你努力了一個上午或下午的時間和精力，最后卻因為電腦系統(tǒng)的問題而使你的成果全盤皆失，不知道你又會做何感想…因而我在此提出這個問題，當然主要是希望學校能了解這方面的問題，能修正或完善一下ERP系統(tǒng)，使之比較健全，好為我們下次實訓提供方便。

主觀問題：雖然會計是我們的專業(yè)課，但相對來說，它亦是我們接觸比較晚的學科之一，從最初的基礎(chǔ)會計到現(xiàn)在的財務會計，我們接觸它也僅僅只有兩個學期，因此很多有關(guān)它的東西，我們了解的并不透徹和清晰，加上此次實訓又是上機操作，從另一個方面來說，它還要運用到我們所學的計算機知識，因而致使它的難度又加了一層，當然這并不是推脫，其實很大的原因還是在于我們自己沒學好相關(guān)的會計知識(當然也包括計算機知識)，沒有深入了解過我們的專業(yè)課程，才會在實訓過程中屢屢受挫…說到這著實讓人汗顏啊！

玫瑰正因為有刺才突顯它的美麗，而我們的實訓也正是因為有了曲折和辛苦才突顯它的意義。回想這一段時間來的種種，其實還是有很多甜蜜的感觸，特別是在經(jīng)歷過擔心、恐慌、著急、慚愧等心理歷程后，面對最終的成果所帶來的成就感和充實感，那正是我平淡生活中所缺失的部分啊，現(xiàn)在的我們雖然遠離了家，但平日里真正全神貫注的去做一件對我們有意義的事的機會并不是很多的，特別是在做它的過程中“磨難重重”。然而也正因為如此，它才更顯得彌足珍貴……

另外我還感覺實訓就像是一面鏡子，處處影射著我們自身的不足，反映我們平日學習的不足，這也給了我很大的觸動，相信今后我會加倍努力的學習的。

當然，這次實訓除了帶給我那么多的“感動”之外，其實更重要的還是它鍛煉了我們(無論是在知識技術(shù)還是心態(tài)方面)，提高了我們對會計知識的實際操作能力和動手能力，將之前我們學習的會計理論知識與現(xiàn)在的實際操作結(jié)合起來。而這對我們來說是非常重要的，畢竟將來我們走上社會參加工作時，要用的是我們的實際操作能力而不是那純粹的理論知識啊！

我們學習的會計知識，要求我們在掌握基本理論的同時還能熟練操作會計的內(nèi)容。如果我們僅在課堂上聽老師講如何如何操作，表面看看如何操作，往往會流于表面，而現(xiàn)在讓我們按照實訓要求，在老師的帶領(lǐng)下，自己動手操作，對這一部分知識及基本技能的掌握才會顯得更為容易，常言說：“坐著言，不如起來行”說的就是這個道理。特別是最后一次實驗—自由操作時，我們按實訓要求把整個流程再重新操作一遍后對這個道理更是深信不已。

雖然之前我有抱怨說，因為實訓結(jié)合上機操作而增加了難度，但是我又不得不說，學校利用計算機教學，會更容易使我們理解掌握相關(guān)的知識。而且比起手工操作來說，上機操作不僅更為方便和有效率，還不會造成資源的浪費(想想看，如果我們選擇手工操作的話，那該浪費多少賬簿啊！)。所以不禁想感嘆一下，科學技術(shù)的進步還真的是為我們的學習和學校的教學帶來很大的方便啊…

古人常說：紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。我們學習知識也是一樣的，如果沒有這次財務會計的實訓，我上理論課所學的很多知識都無法讓我從真正意義上的理解。原來上課時常常在想，學這些東西對我將來工作到底有什么用處，正因為這樣想，心里就不住的擔心(雖然現(xiàn)在還是會擔心)，但是我相信經(jīng)過一次又一次的實訓以后，我終將會不再胡思亂想的。

這次實訓還教會我一個道理：失之毫厘，謬之千里。有時候我們真的不能太小看我們犯的一些小錯誤，因為“千里之堤”很可能就潰于此“蟻穴”。

比如像在實訓過程中，因為我在第二次實驗，做“庫存商品”的期初余額這一塊內(nèi)容時，出了一點小差錯，當時我雖然發(fā)現(xiàn)了，但因為是系統(tǒng)問題不好改，所以就沒改而且也沒放在心上，但是做到后面的內(nèi)容時，小問題就逐漸轉(zhuǎn)變成大問題了，首先最后的對賬結(jié)果是錯誤的，因此就沒法結(jié)賬。沒辦法只好先把這塊內(nèi)容先擱在一邊，接著做后面的。然而在做UFO報表管理那塊時，問題又來了，三大報表有兩張是錯誤的，而這錯誤的起點就是之前做錯的那塊內(nèi)容。于是我打算先根除之前的錯誤再做后面的內(nèi)容，誰知就是沒辦法改動“庫存商品”的期初余額的數(shù)值，最后只能請教老師。但是老師告訴我說，因為我在那之后做的憑證均已簽字、審核并且記賬，此外還已經(jīng)做了很多其他的內(nèi)容了，所以期初余額那一塊內(nèi)容再也沒辦法改動了。也就是說，一切為時晚已啊！

同樣的道理，我們也不能小看我們平時生活中所犯的那一個個小錯誤，也許你會覺得那根本就是些“雞毛蒜皮”的小事，不足掛齒。但是你可曾想過，量變與質(zhì)變的問題，整體與局部的客觀聯(lián)系，正所謂“牽一發(fā)而動全身啊”…我們的先人早在幾百年之前就已經(jīng)呼喊：“不以惡小而為之，不以善小而不為”。現(xiàn)在我就套用他們的話：不以誤小而無視之啊！現(xiàn)在我們還是學生，還沒有那么多的“大事”等著我們?nèi)プ觯俏覀冞t早是要踏入社會，是要參加工作的，到那時候可能你所犯的一個小小的錯誤，比如小數(shù)點偏移了一位，就可能造成公司的巨大損失，而那時的你又該如何面對那個問題，如何承擔那份責任呢？

我們知道，會計報表和賬簿等資料是為公司經(jīng)營決策提供判斷的主要依據(jù)之一，它要求內(nèi)容真實可靠，數(shù)據(jù)嚴謹。因此在這方面，操作員必須格外的小心謹慎。而小心謹慎這一特質(zhì)則是必須經(jīng)過無數(shù)的鍛煉和學習才能慢慢領(lǐng)悟和培養(yǎng)的，它不是一促而蹴的。因此我們要從學生時代做起，從現(xiàn)在做起，腳踏實地并且認真謹慎的對待身邊的事情，就像在這次實訓過程中，我們必須謹慎小心，全神貫注的操作。也可以說，這次實訓它給了我們一個領(lǐng)悟和培養(yǎng)這種特質(zhì)的機會。

這次實訓的最后一次實驗是自由練習時間，也就是讓同學們把之前5次實驗所做的零散的內(nèi)容在重新系統(tǒng)的做一次，且以最后所做的內(nèi)容做為評分的依據(jù)，也就是說之前我們所做的內(nèi)容是不要的。老實說，當我聽到這個消息的時候還真是有點小小的郁悶呢，想到之前拼了那么久，擔心了那么久，害怕了那么久所做的內(nèi)容卻根本派不上用場，有點小小的郁悶自然是在所難免的。但同時我也是蠻高興的，因為之前所做的賬套問題重重，輸出的數(shù)據(jù)和三大報表也不對，而且在該系統(tǒng)中又修改不了…現(xiàn)在有了一次重新來過的機會，就算會非常的辛苦，無論是誰，相信也都會是心甘情愿的。

不過老實說，最后一次實驗還真的是蠻辛苦的，雖然老師安排的時間是13：00—19：30，但我們從12：45就開始等在電商實驗室門口了，然后晚上7：40才離開，9：00又準時過來。大家都卯足了勁在做，而且有幾位同學就連晚飯也都是在實驗室解決的，真的是非常忙碌又認真啊！雖然這些內(nèi)容我們原來都是做過的，但重做過程中還是問題不斷，由于我們的基礎(chǔ)知識還是比較薄弱，加上之前是老師領(lǐng)著我們大家做，而現(xiàn)在我們則必須“自力更生”。(當然一些不會的地方你可以請教別人，但那時大家都忙著做賬套，也不可能馬上回答你的問題)因而其過程的辛苦大家是可想而知的了。

俗話說：不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。經(jīng)歷了一個下午的努力奮斗，終于按時完成了本次實訓的全部操作內(nèi)容，雖然賬套輸出的結(jié)果還是有點小問題(利潤表的數(shù)據(jù)出了一點差錯)，但是這并不妨礙我的好心情的瞬間綻放。當老師檢查完我的賬套，記錄在案的那一刻，我原先緊蹦的神經(jīng)一下子松了下來，心里反而涌起一股淡淡的失落感。人有時候在經(jīng)歷過一系列的努力過程之后，結(jié)果反而不顯得那么重要了。但不管怎樣，我的實訓終于還是比較完滿的落下了帷幕。

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