關(guān)于廉潔教育的資料6篇關(guān)于廉潔教育的資料 中小學(xué)生清廉教育知識(shí) 本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參照 中小學(xué)生清廉教育知識(shí) 一、指導(dǎo)中小學(xué)生的思想和基本源則以鄧小平理論和“三個(gè)下面是小編為大家整理的關(guān)于廉潔教育的資料6篇,供大家參考。
篇一：關(guān)于廉潔教育的資料
中小學(xué)生清廉教育知識(shí)本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參照
中小學(xué)生清廉教育知識(shí)
一、指導(dǎo)中小學(xué)生的思想和基本源則以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，依照上司有關(guān)文件要求，以社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)為根本，以社會(huì)主義榮辱觀教育為主線，依照學(xué)校教育工作和思想政治教育工作規(guī)律，突出要點(diǎn)，整體推動(dòng)，把清廉教育作為對(duì)黨員干部、教師進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容，以及對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的內(nèi)容，培養(yǎng)優(yōu)異的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，建設(shè)社會(huì)主義友好校園，促進(jìn)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)，努力培養(yǎng)中國(guó)特點(diǎn)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。在中小學(xué)全面張開(kāi)清廉教育的基本源則是：(1)堅(jiān)持與思想教育相聯(lián)合。環(huán)繞“三廉”并舉的目標(biāo)，即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和管理層清廉從政，教師清廉從教，學(xué)生清廉修身，把清廉教育與學(xué)校的各樣思想教育活動(dòng)同步研究、同步部署、同步檢查、同步落實(shí)。(2)堅(jiān)持與友好校園建設(shè)相聯(lián)合。依照建設(shè)社會(huì)主義友好校園的總體部署和要求，將清廉教育融入友好校園建設(shè)的全過(guò)程。(3)堅(jiān)持與師德師風(fēng)建設(shè)以及治理教育亂收費(fèi)等專(zhuān)項(xiàng)工作相聯(lián)合。各中小學(xué)清廉教育工作是師生互動(dòng)互教的過(guò)程，教育者要第一受教育。要把清廉教育融入師德師風(fēng)建設(shè)中，將清廉從政、清廉從教、廉潔自律歸入干部、教師行為準(zhǔn)則和職業(yè)道德考評(píng)規(guī)則，加大核查與討論的權(quán)重，將能否獲得實(shí)效作為干部、教師年度核查、職務(wù)
1/6
中小學(xué)生清廉教育知識(shí)
本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參照
聘用和評(píng)先評(píng)優(yōu)的重要依照。要在治理教育亂收費(fèi)等專(zhuān)項(xiàng)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中增強(qiáng)黨紀(jì)法例教育、清廉自律教育和警告教育，使治理的過(guò)程也成為對(duì)黨員干部和教師進(jìn)行清廉教育的過(guò)程。(4)堅(jiān)持與中小學(xué)生的受教育程度和認(rèn)知能力相聯(lián)合。依照中小學(xué)德育工作規(guī)律，把清廉教育的基本要求與中小學(xué)生的文化知識(shí)水平聯(lián)合起來(lái)，做到中小學(xué)清廉教育劃分層次、整體連接，防備“一刀切”、抽象化，增強(qiáng)清廉教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。
二、清廉教育的目標(biāo)任務(wù)主要任務(wù)：經(jīng)過(guò)鼎力弘揚(yáng)勤政文化，促進(jìn)黨員干部、教職員工堅(jiān)固建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)遵紀(jì)守紀(jì)意識(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)廣大黨員干部、教員工愛(ài)崗敬業(yè)和教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人的崇拜情操;研究研究適應(yīng)不一樣樣教育階段學(xué)生身心特點(diǎn)、思想實(shí)質(zhì)和理解接受能力的清廉教育門(mén)路方法、政策舉措及運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)，在講堂教育講課中有機(jī)浸透清廉教育內(nèi)容，寬泛張開(kāi)豐富多彩的清廉教育活動(dòng)，增強(qiáng)中小學(xué)生的清廉意識(shí)，培養(yǎng)中小學(xué)生鑒識(shí)腐敗現(xiàn)象的能力。工作目標(biāo)：黨員干部。經(jīng)過(guò)學(xué)校勤政文化建設(shè)和清廉教育活動(dòng)，提升黨員干部的勤政意識(shí)和拒腐防變的自覺(jué)性，促進(jìn)學(xué)校全體黨員干部言傳身教，奮斗有為，節(jié)儉辦學(xué)，成為師生的模范，辦人民滿(mǎn)意的教育。教師。經(jīng)過(guò)學(xué)校勤政文化建設(shè)和清廉教育活動(dòng)，促進(jìn)全體教師依法執(zhí)教，愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)欽佩務(wù)，為人師表，清廉自律，做一名人民滿(mǎn)意的教師。
2/6
中小學(xué)生清廉教育知識(shí)
本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參照
中學(xué)生。立足于模范、奮斗，定位于辨析、養(yǎng)成。經(jīng)過(guò)清廉
教育活動(dòng)，指引學(xué)生理解個(gè)人成長(zhǎng)應(yīng)具備的基本要求，理解個(gè)人
與別人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，感悟人買(mǎi)賣(mài)義，培養(yǎng)
健康心理質(zhì)量，確定責(zé)隨意識(shí)和踴躍的生活態(tài)度，建立公民道德
意識(shí)、法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)崇拜的道德情操。
小學(xué)生。立足于仰募、敬愛(ài)，定位于啟示、認(rèn)識(shí)。經(jīng)過(guò)清廉
教育活動(dòng)，指引小學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，教育學(xué)生建立
勤樸實(shí)實(shí)、恪守紀(jì)律、是非分明的基本見(jiàn)解，為形成優(yōu)異的道德
確定基礎(chǔ)。三、清廉教育的方法和門(mén)路科學(xué)掌握各教育階段張開(kāi)清廉教育的方法。要聯(lián)合黨員干部、教
師、中小學(xué)生的身心特點(diǎn)、思想實(shí)質(zhì)和認(rèn)知規(guī)律，分層次，采
用不一樣樣的教育方法，使清廉教育切近實(shí)質(zhì)、切近生活、切近學(xué)
生。對(duì)黨員干部、教師主假如經(jīng)過(guò)深入張開(kāi)系統(tǒng)的理想信念教育、黨
章和綱紀(jì)教育、社會(huì)主義榮辱觀教育、革命傳統(tǒng)作風(fēng)教育、清廉
自律教育和警告教育，不停提升黨員干部、教師的思想道德涵養(yǎng)，
弘揚(yáng)“淡泊名利、清廉奉公、學(xué)為人師、行為世范”的優(yōu)異質(zhì)量，
當(dāng)人民滿(mǎn)意的教師。對(duì)高中學(xué)生，要以理性思慮和辯析為主，通
過(guò)說(shuō)理、討論等形式，增強(qiáng)法制和誠(chéng)信教育，增強(qiáng)社會(huì)公德、職
業(yè)道德和家庭美德教育，使他們對(duì)清廉教育的認(rèn)知從感性提升到
理性的層面。對(duì)初中學(xué)生和小學(xué)生要多采納形象直觀的方法和生
動(dòng)風(fēng)趣的形式，張開(kāi)紀(jì)律教育和做人做事基本道理、文明行為習(xí)
慣養(yǎng)成教育，讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟中獲得啟示，逐漸形成正確的
認(rèn)
識(shí)
。
3/6
中小學(xué)生清廉教育知識(shí)
本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參照
充足利用政治理論學(xué)習(xí)等機(jī)會(huì)，鼎力增強(qiáng)黨員干部和教師清廉從政、清廉從教的教育。指引黨員干部和教師建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和教育觀，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為建立友好社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
充足發(fā)揮講堂教育在清廉教育中的重要作用。把清廉教育內(nèi)容融入到中小學(xué)思想道德課教育講課中，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行清廉修身基本理論和知識(shí)教育，使他們明確清廉修身的重要意義，從小養(yǎng)成清廉修身的習(xí)慣。同時(shí)，在中小學(xué)語(yǔ)文、社會(huì)、歷史等有關(guān)課程講課中浸透清廉教育的內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、增強(qiáng)能力和提升認(rèn)識(shí)的過(guò)程中遇到清廉教育，增強(qiáng)思想道德涵養(yǎng)。
把學(xué)生課外活動(dòng)作為清廉教育的重要載體。在全縣教育系統(tǒng)中寬泛張開(kāi)“勤政文化進(jìn)校園”主題教育活動(dòng)，實(shí)行清廉教育實(shí)踐活動(dòng)的“五個(gè)一”工程，即每所學(xué)校都制定一份詳盡的清廉教育實(shí)行方案，每所學(xué)校建立一處宣傳欄或宣傳長(zhǎng)廊，每所學(xué)校都要開(kāi)設(shè)一個(gè)青少年清廉教育論壇，培養(yǎng)、發(fā)掘一批先進(jìn)典型，每個(gè)班級(jí)每學(xué)期組織召開(kāi)一次清廉教育的主題班會(huì)。同時(shí)，各中小學(xué)還要針對(duì)學(xué)生思想實(shí)質(zhì)，寬泛張開(kāi)生動(dòng)開(kāi)朗、豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)，建議從我做起，從此刻做起，從身旁小事做起，養(yǎng)成優(yōu)異的行為習(xí)慣，促進(jìn)優(yōu)異學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)、社會(huì)民風(fēng)的形成和發(fā)展。把清廉教育與踐行社會(huì)主義榮辱觀，與“三愛(ài)”教育活動(dòng)，與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)張開(kāi)念書(shū)、書(shū)畫(huà)、商討會(huì)等系列活動(dòng)以及社會(huì)檢查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生心靈獲得凈化、思想獲得熏陶、認(rèn)識(shí)獲得升華、覺(jué)醒獲得提升。各校要充足發(fā)揮政治、思品等學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，充足發(fā)掘有關(guān)資源，滲
4/6
中小學(xué)生清廉教育知識(shí)
本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參照
透清廉教育在講堂講課中，并張開(kāi)一次清廉教育講堂觀摩和評(píng)選活動(dòng);教育局將組織一次理論商討，經(jīng)過(guò)張開(kāi)學(xué)校、教師征文活動(dòng)，研究研究適應(yīng)不一樣樣教育階段學(xué)生的身心特點(diǎn)、思想實(shí)質(zhì)和理解接受能力的清廉教育門(mén)路方法、政策舉措、長(zhǎng)效系統(tǒng)和運(yùn)轉(zhuǎn)系統(tǒng)。
努力形成學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育在清廉教育中的整體協(xié)力。充足發(fā)揮學(xué)校在清廉教育中的主陣地作用，確實(shí)增強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的互相連接，建立學(xué)校、家庭、社會(huì)親近配合的清廉教育網(wǎng)絡(luò)，使清廉教育由學(xué)校向家庭輻射，向社會(huì)延長(zhǎng)。中小學(xué)“家長(zhǎng)學(xué)校”每年要安排一次清廉教育專(zhuān)題講座。學(xué)校要主動(dòng)增強(qiáng)和學(xué)生家庭及社會(huì)各方面的交流與合作，正確指引家庭教育，充足利用各樣社會(huì)教育資源張開(kāi)清廉教育。四、組織保障舉措
各中小學(xué)校校長(zhǎng)要親身抓、要有專(zhuān)人負(fù)責(zé)的工作小組。各校都要建立有關(guān)工作部門(mén)各負(fù)其責(zé)、廣大干部師生共同參加的工作系統(tǒng)，提出確實(shí)可行的實(shí)行方法，精益求精和創(chuàng)新張開(kāi)清廉教育工作的內(nèi)容、形式、方法和手段，形成在中小學(xué)全面張開(kāi)清廉教育的長(zhǎng)效工作系統(tǒng)。
加逼迫度建設(shè)，規(guī)范學(xué)校管理，創(chuàng)立張開(kāi)清廉教育的氣氛。增強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和黨風(fēng)勤政建設(shè)，使學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念，建立清廉自律風(fēng)采，著力建立思想道德和黨紀(jì)法例防線。堅(jiān)持科學(xué)管理，民主管理，依法管理，不停深入系統(tǒng)改革和制度創(chuàng)新，圓滿(mǎn)校內(nèi)管理制度。
增強(qiáng)督導(dǎo)評(píng)估，促進(jìn)中小學(xué)清廉教育工作的落實(shí)。教育局有關(guān)股室要建立和圓滿(mǎn)清廉教育評(píng)估制度，明確職責(zé)，量化目標(biāo)，
5/6
中小學(xué)生清廉教育知識(shí)
本文整理于網(wǎng)絡(luò)，僅供閱讀參照
增強(qiáng)管理，確實(shí)增強(qiáng)對(duì)學(xué)校張開(kāi)清廉教育的核查評(píng)估。要把清廉教育歸入中小學(xué)創(chuàng)立“文明學(xué)校”、中小學(xué)創(chuàng)立“友好校園”的指標(biāo)系統(tǒng)中。教育局將建立敦促檢查和總結(jié)表彰制度，促進(jìn)中小學(xué)將清廉教育的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，努力形成一級(jí)抓一級(jí)、層層抓落實(shí)的優(yōu)異場(chǎng)面。各校要合理確定并供給必需的經(jīng)費(fèi)投入和物質(zhì)條件，保證清廉教育各項(xiàng)工作順利張開(kāi)。
建立健全工作研究系統(tǒng)。各校應(yīng)踴躍商討新期間張開(kāi)清廉教育和勤政文化進(jìn)校園的經(jīng)驗(yàn)做法，把清廉教育的理論和實(shí)踐問(wèn)題研究列入教育研究規(guī)劃中，踴躍張開(kāi)科學(xué)研究，為學(xué)校全面張開(kāi)清廉教育供給理論指導(dǎo)和實(shí)踐服務(wù)
6/6
篇二：關(guān)于廉潔教育的資料
--黨風(fēng)廉政建設(shè)教育內(nèi)容
一、黨風(fēng)廉政建設(shè)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的思考堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線,正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象,把反腐倡廉工作貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程抓緊抓好,我們黨就能立于不敗之地,就能順利地領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民,在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,取得新的更大的勝利．加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，保障科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持唯物辯證法，用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo),推進(jìn)各項(xiàng)工作,這就要求健全新的權(quán)力制約機(jī)制,在體制、程序、規(guī)范等各個(gè)層次上加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)視,防止一些經(jīng)不起改革開(kāi)放考驗(yàn)的黨員干部鉆政策和制度不完善的空子，采取不正當(dāng)?shù)氖侄我詸?quán)謀私。從近年來(lái)紀(jì)檢部分查處黨員的違紀(jì)案件看,有些黨員或黨員干部之所以出錯(cuò)誤,與黨和國(guó)家在權(quán)利的結(jié)構(gòu)上,互相制約和監(jiān)視的機(jī)制不完備,制度不健全有很大關(guān)系。為保障科學(xué)發(fā)展,就必須加強(qiáng)廉政機(jī)制和制度建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使我國(guó)的綜合國(guó)力,生產(chǎn)力水平和人民生活水平得到進(jìn)步。當(dāng)前,在深進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，“保增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定”是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。為應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī),紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)相繼出臺(tái)了一系列反腐倡廉的法律法規(guī)，建立了各項(xiàng)規(guī)章制度。但是拒腐防變的各項(xiàng)制度尚未健全、完善,執(zhí)行制度方面的措施也尚未配套完善，因此,在夸大認(rèn)真嚴(yán)格貫徹執(zhí)行現(xiàn)有制度的同時(shí),還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和完善黨風(fēng)廉政機(jī)制和制度建設(shè)。廉政機(jī)制是指國(guó)家機(jī)關(guān)保持廉政的體制和運(yùn)作原理。我國(guó)社會(huì)主義制度的廉政機(jī)制,主要包括行政體制的廉政機(jī)制,對(duì)行政機(jī)關(guān)的制約機(jī)制和對(duì)公務(wù)職員的思想道德教育機(jī)制。首先,要加強(qiáng)行政體制的廉政機(jī)制建設(shè)。其主要的方面是各級(jí)政府和行政機(jī)構(gòu)要具備廉政的功能,這對(duì)廉政建設(shè)具有決定意義。行政體制本身有了廉政的功能,
--
--
即使產(chǎn)生一些個(gè)體的腐敗現(xiàn)象,也輕易治理。怎樣加強(qiáng)行政體制的廉政功能？基本要求有三:一是行政機(jī)構(gòu)要精干。機(jī)構(gòu)臃腫,人浮于事，輕易產(chǎn)生腐敗;二是職權(quán)劃分要公道。職權(quán)不明,辦事困難,以權(quán)謀私,就有機(jī)可乘;三是行政行為要有序。主座意志,個(gè)人專(zhuān)斷，勢(shì)必行政紊亂，監(jiān)視乏力,產(chǎn)生腐敗。加強(qiáng)行政體制結(jié)構(gòu)性廉政功能,根本途徑就是改革行政體制。在這方面，黨和國(guó)家已經(jīng)作出了一系列決定和部署，這對(duì)反腐倡廉是個(gè)有力的推動(dòng)。
其次,完善國(guó)家機(jī)關(guān)的制約機(jī)制。在任何一種社會(huì)制度中,不受制約的權(quán)力必然會(huì)導(dǎo)致腐敗。制約機(jī)制至少有兩種:
一是制衡機(jī)制。通過(guò)公道調(diào)整權(quán)力結(jié)構(gòu),調(diào)整部分職能,改變權(quán)力過(guò)分集中和終極權(quán)力的機(jī)制,形成以權(quán)力來(lái)制約權(quán)力的格式，實(shí)行權(quán)力之間的相互制約。
二是監(jiān)視機(jī)制。通過(guò)健全內(nèi)部和外部的監(jiān)視機(jī)制,形成共保共建,共同制約的監(jiān)視約束機(jī)制,消除黨政機(jī)關(guān)可能發(fā)生的某些腐敗現(xiàn)象。監(jiān)視系統(tǒng),主要有黨的監(jiān)視、人大監(jiān)視、行政監(jiān)視、法律監(jiān)視、民主監(jiān)視、輿論監(jiān)視等構(gòu)成。
三是加強(qiáng)思想道德教育機(jī)制。假如以為廉政建設(shè)只需要制衡、監(jiān)視硬性約束,而忽視思想道德教育的軟性約束作用，那么硬性約束機(jī)制也很難奏效。事實(shí)上，對(duì)機(jī)關(guān)工作職員加強(qiáng)思想道德教育,增強(qiáng)他們抵制各種腐朽思想的免疫力,是廉政建設(shè)的思想基礎(chǔ)。
廉政制度是廉政機(jī)制的載體。僅僅有了機(jī)制,是很不夠的,還得靠制度作保證。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。要搞好廉政建設(shè),既要有公道的機(jī)制,又要有可行的制度。
首先,要有政治教育制度。如干部學(xué)習(xí)日制度、干部培訓(xùn)制度、黨內(nèi)組織生活制度,等等。現(xiàn)在有些單位或部分只抓業(yè)務(wù),不重視甚至不抓黨的建設(shè)和思想政治工作,只要來(lái)錢(qián),不管正道歪道,“一手硬、一手軟”的狀況在相當(dāng)一些單位或部分存在著，以至這些單位或
--
--
部分風(fēng)氣不正，腐敗現(xiàn)象的苗頭時(shí)有發(fā)生。這種狀況發(fā)展下往是危險(xiǎn)的,必須對(duì)黨員、干部進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),不斷進(jìn)步干部的政治素質(zhì),使廣大黨員、干部充分熟悉到反腐敗斗爭(zhēng),是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的大題目,是關(guān)系到黨的基本路線能否得到全面貫徹，中國(guó)特色的社會(huì)主義能否建成的大題目;從而保持清醒的頭腦,在狠抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，自覺(jué)地與各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。第二，要建立和完善各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范、帶頭拒腐防變制度。由于領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)越高,權(quán)力越大，除了要求領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己,以自己的模范行動(dòng)往影響和帶動(dòng)廣大群眾外,為了防止個(gè)別人濫用權(quán)力，應(yīng)刻制定針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的專(zhuān)門(mén)制度。如家庭財(cái)產(chǎn)的申報(bào)制度、支屬回避制度、四個(gè)管好制度(即管好自己、管好家屬子女、管好身邊工作職員、管好自己分管的地區(qū)、部分和單位),帶頭遵守黨的政治紀(jì)律,貫徹黨的路線、方針、政策,艱苦奮斗制度等。
第三，完善嚴(yán)厲查處違紀(jì)腐敗案件制度。要繼續(xù)貫徹“一要果斷，二要持久”的方針,懲辦腐敗,必須從具體案件抓起，發(fā)現(xiàn)一起查處一起,不管涉及到誰(shuí),只要有線索,就要一查到低,搞個(gè)水落石出。懲辦腐敗，必須依靠群眾，才能取得反腐敗斗爭(zhēng)的勝利。懲辦腐敗還必須實(shí)行綜合治理，黨紀(jì)、政紀(jì)、法紀(jì)一起抓,要有配套的查處制度。
第四，建立健全拒腐防變的廉政制度。廉政制度建設(shè)，一定要充分體現(xiàn)黨的宗旨和國(guó)家機(jī)關(guān)工作職員的公仆性質(zhì),在真正有效地制約營(yíng)私舞弊,克服官僚主義,進(jìn)步工作效率上下功夫；要從實(shí)際出發(fā),寬嚴(yán)適度,切實(shí)可行;條款要具體明確，便于把握操縱，并配有具體處罰規(guī)定,便于據(jù)章處理,不能搞彈性制度,讓一些人鉆空子。
第五,建立黨內(nèi)外監(jiān)視制度。在黨內(nèi),要通過(guò)健全黨委集體領(lǐng)導(dǎo)制度,嚴(yán)格黨的組織生活制度，黨的紀(jì)律檢查制度,民主考評(píng)黨員制度,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部述職制度,加強(qiáng)對(duì)黨員,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)視。在黨外,
--
--
要健全人民代表大會(huì)制度,政治協(xié)商制度,民主黨派參政議政制度，監(jiān)察、司法和群眾團(tuán)體的監(jiān)視制度,新聞?shì)浾摰谋O(jiān)視制度,人民群眾的舉報(bào)制度等等。
只要我們堅(jiān)持用馬克思主義的態(tài)度、觀點(diǎn)和方法,堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線,正確熟悉和對(duì)待黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象,把反腐倡廉工作貫串于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程抓緊抓好，我們黨就能立于不敗之地就能順利地領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,取得新的更大的勝利。
篇三：關(guān)于廉潔教育的資料
afterdingbingchengwujiangthroughwujiangprogressivesantiallenteringteambasedwujianggovernmentpoliticalworkyantombdingbingcheng廉政格言1廉潔自律警鐘常2廉潔自律從我做起3以熱愛(ài)祖國(guó)為榮以危害祖國(guó)為恥4以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥5以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無(wú)知為恥6以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥7以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥8以誠(chéng)實(shí)守信為榮以見(jiàn)利忘義為恥9以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥10以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥13淡泊名利好比清茶一杯靜心正身務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋黨風(fēng)廉政廉潔教育
就是黨風(fēng)廉政教育。廉政教育，是指以促進(jìn)廉潔從政為目的的多形式感化、教化活動(dòng)，它是我國(guó)
懲防體系中的重要一環(huán)，也是預(yù)防腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的源頭性工作。黨的十七屆四中全會(huì)報(bào)告也指出，要“貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，在全黨深入開(kāi)展黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育，把廉政教育列入干部教育培訓(xùn)規(guī)劃，有針對(duì)性地開(kāi)展示范教育、警示教育、崗位廉政教育，改進(jìn)教育方式，提高教育實(shí)效。”廉政教育的理論與現(xiàn)實(shí)意義眾所周知。
廉政教育是懲治和預(yù)防腐敗的第一個(gè)環(huán)節(jié)，是促進(jìn)良好行政氛圍形成的重要途徑，也是減少和解決腐敗問(wèn)題高效而經(jīng)濟(jì)的手段。正確的廉政教育觀是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)反腐免疫力，提升是非辨別力的強(qiáng)大武器。
教育是我們做好黨風(fēng)廉政工作的前提，我們黨在黨風(fēng)廉政教育中，堅(jiān)持教育為主，預(yù)防在先的原則。熏陶群眾的廉政意識(shí)，營(yíng)造廉榮貪恥的社會(huì)氛圍。
堅(jiān)持基礎(chǔ)教育，增強(qiáng)教育的實(shí)際性，督促各級(jí)黨政組織始終堅(jiān)持把黨風(fēng)廉政教育作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課，把廉政教育納入全體黨員干部廉政培訓(xùn)班內(nèi)容，開(kāi)展對(duì)黨員干部的教育培訓(xùn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)和思想灌輸，努力提高廣大黨員干部對(duì)反腐倡廉重要性的認(rèn)識(shí)和廉潔從政的自覺(jué)性，筑牢拒腐防變的思想基礎(chǔ)。
加強(qiáng)警示教育，增強(qiáng)教育的實(shí)效性。實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到：任何形式的教育只有使受教育人靈魂受到觸動(dòng)，思想境界才有可能升華，教育的實(shí)效性才會(huì)彰顯。我們向全體黨員干部提出“要秉公用權(quán)，不以權(quán)謀私；要敬畏法紀(jì)，不心存僥幸；要珍惜自由，不自毀前程；要簡(jiǎn)樸生活，不貪圖享樂(lè)；要勤奮敬業(yè)，不失職瀆責(zé)”的五條自律要求。警示教育素材鮮活，**貪官聲淚俱下的懺悔和反思，親身感受失去自由、強(qiáng)制勞動(dòng)等特殊環(huán)境的氛圍，把教育的說(shuō)服力和震撼力擴(kuò)充到一個(gè)新境地，極大地提升了教育的實(shí)效性。
這
比人民群眾吃得好多了！”——周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯
菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉。國(guó)務(wù)院經(jīng)常召開(kāi)國(guó)務(wù)會(huì)議，會(huì)
議過(guò)午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐。總理規(guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，
飯后每人交錢(qián)交飯菜票，誰(shuí)也不準(zhǔn)例外。總理吃完飯，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底
一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時(shí)，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬
上拾起來(lái)吃掉。有人對(duì)他如此節(jié)儉感到不解，總理說(shuō)：“這比人民群眾吃得好多
了！”三年困難時(shí)期，總理和全國(guó)人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻
米飯。一次，炊事員對(duì)他說(shuō)：“你這么大年紀(jì)了，工作起來(lái)沒(méi)黑天白日的，又吃
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
不多，不要吃粗糧了！”總理說(shuō)：“不，一定要吃，吃著它，就不會(huì)忘記過(guò)去，就不會(huì)忘記人民哪！”
“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。”周總理的廉潔是無(wú)比的威嚴(yán)，他的影響力是當(dāng)今無(wú)人能比的。當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照。在國(guó)務(wù)院的會(huì)上，人們不止一次地聽(tīng)到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說(shuō)：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。”1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在密云水庫(kù)附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。有一天，在西花廳開(kāi)會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過(guò)頭向水利部副部長(zhǎng)錢(qián)正英說(shuō)：“錢(qián)正英，賀老總告訴我，你們?cè)诿茉扑畮?kù)那里修建一個(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒(méi)有這回事？”錢(qián)答：“有，是一座水利展覽館。”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì)辦這種事。”錢(qián)聽(tīng)了羞愧得無(wú)地自容，心里像刀割一樣難受。如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無(wú)紀(jì)委處分的威懾，更無(wú)丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢(qián)回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫(xiě)了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。
不受遺魚(yú)公儀休很喜歡吃魚(yú)，當(dāng)了魯國(guó)的相國(guó)后，全國(guó)各地很多人送魚(yú)給他，他都一一婉言謝絕了。別人勸他說(shuō)：“先生，這么喜歡吃魚(yú)，別人把魚(yú)送上門(mén)來(lái)，為何又不要了呢？”他回答說(shuō)：“正因?yàn)槲?/P>
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
愛(ài)吃魚(yú)，才不能隨便收下別人所送的魚(yú)。如果我經(jīng)常收受別人送的魚(yú)，就會(huì)背上徇私受賄之罪，說(shuō)不定哪一天會(huì)免去我相國(guó)的職務(wù)，到那時(shí)，我這個(gè)喜歡吃魚(yú)的人就不能常常有魚(yú)吃了。現(xiàn)在我廉潔奉公，不接受別人的賄賂，魯君就不會(huì)隨隨便便地免掉我相國(guó)的職務(wù)，只要不免掉我的職務(wù)，就常常有魚(yú)吃了。”不貪為寶春秋時(shí)期的宋國(guó)，有個(gè)叫子罕的人。他擔(dān)任宋國(guó)的司空一職，專(zhuān)門(mén)掌管建筑、車(chē)馬、器械制造等事務(wù)。有一天，宋國(guó)有一個(gè)人無(wú)意中獲得了一塊美玉，他拿著美玉來(lái)到子罕的府上，要把寶物獻(xiàn)給子罕，想借此討好子罕。但意外的是，子罕卻執(zhí)意不肯接受。獻(xiàn)玉的人誤以為子罕嫌玉石不好，便連忙解釋道：“我已經(jīng)請(qǐng)最好的玉匠鑒定過(guò)了，他們都說(shuō)這是一塊難得一見(jiàn)的寶玉。所以我今天特意把它帶來(lái)獻(xiàn)給您，請(qǐng)您務(wù)必收下它。”子罕說(shuō)：“在你看來(lái)美玉是寶，可我則認(rèn)為當(dāng)官的人不貪才是寶。今天如若你把美玉給了我，你便失去了寶玉之寶，而我如果真的收下你的美玉，則會(huì)丟掉我的不貪之寶，倒不如我們各自都留住自己的寶吧！”
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
白鹿崖注曰公生明，廉生威，官吏的清廉與否決定著一個(gè)國(guó)家某一時(shí)期的政治風(fēng)氣，也直接影響著社會(huì)風(fēng)氣。作為官吏，掌握著至高無(wú)上的權(quán)力，會(huì)時(shí)刻面臨各種各樣的誘惑和考驗(yàn)，所謂“如臨深淵”、“如履薄冰”，稍有不慎就會(huì)墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深谷冰窟。這些清廉之吏能夠始終保持清廉的本性，潔身自愛(ài)，始終不渝，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為有比財(cái)利更可貴的東西，堅(jiān)持自律，自戒，自省，不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提升人生境界的標(biāo)桿。“弱水三千，我只取一瓢飲”，才是一種
真正明智的為官為人之道。
傳唱“廉政助潔之廉”歌
廉政建設(shè)要搞好，警示教育最重要，家庭助廉共參與，廉政防線筑得牢。反腐倡廉把三關(guān)，教育制度監(jiān)督關(guān)，三關(guān)一環(huán)扣一環(huán)，思想教育首當(dāng)先。觀看錄像懺悔錄，以案說(shuō)法受教育，心靈震撼受洗禮，提高覺(jué)悟增意識(shí)。黨紀(jì)國(guó)法是準(zhǔn)繩，堅(jiān)決執(zhí)行不放松，算好人生七筆帳，廉政準(zhǔn)則記心上。制約監(jiān)督更關(guān)鍵，狠抓嚴(yán)管不放寬，三關(guān)齊下保平安，打造廉政好機(jī)關(guān)。反腐倡廉要搞好，家屬參與不可少，家庭廉政承諾書(shū)，條條禁令要記牢。吹好廉潔枕邊風(fēng)，敲響教育警示鐘，當(dāng)好監(jiān)督和哨兵，不給違紀(jì)開(kāi)綠燈。
拒腐防變弦緊繃，警鐘長(zhǎng)鳴座右銘，爭(zhēng)做倡廉賢內(nèi)助，營(yíng)造廉潔好家庭。
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
廉政格言1、廉潔自律，警鐘常2、廉潔自律，從我做起3、以熱愛(ài)祖國(guó)為榮以危害祖國(guó)為恥4、以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥5、以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無(wú)知為恥6、以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥7、以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥8、以誠(chéng)實(shí)守信為榮以見(jiàn)利忘義為恥9、以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥10、以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身，務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。濯清漣而不妖15、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。17、貪婪和幸福永遠(yuǎn)不會(huì)牽手。18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。19、功過(guò)是非須經(jīng)歷史檢驗(yàn)，廉潔勤政要由群眾評(píng)說(shuō)。20、小節(jié)放縱，大節(jié)必失。21、把握眼前，珍惜未來(lái)。22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。23、根深不怕風(fēng)吹，行正何俱天地。24、一言一行，不忘公仆形象；一舉一動(dòng)，常思百姓冷暖。26、堅(jiān)持廉潔自律，爭(zhēng)做先進(jìn)表率。27、廉潔品自高，貪臟法難容。28、不能有效約束自己，就無(wú)法有效約束別人。29、不以善小而不褒，不以惡小而不懲。30、廉潔自律心無(wú)病，求真務(wù)實(shí)業(yè)有成。31、官聲譽(yù)起為民事，業(yè)績(jī)成于跬步行。
廉政教育可以很親和在內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣的一個(gè)露天茶館，每月末都會(huì)聚集一人，廉政、反腐、文學(xué)藝術(shù)是他們交談的關(guān)鍵詞。
他們來(lái)自威遠(yuǎn)縣廉政文化研究會(huì)——一個(gè)以廉政文化為研究對(duì)象的民間社團(tuán)。
2010年新年剛上班不久，威遠(yuǎn)縣教育局等10多個(gè)單位收到一份特殊的新年禮物——書(shū)畫(huà)作
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
品。“一身正氣勤奉公，兩袖清風(fēng)廉務(wù)政”、“船正何驚三尺浪，蓮清若助一帆風(fēng)”……上百幅“禮物”只有一個(gè)主題：廉政。
一個(gè)金點(diǎn)子在紀(jì)委一路“綠燈”64歲的聶旭華是此次廉政書(shū)畫(huà)活動(dòng)的參與者之一。兩年前，他壓根沒(méi)想到自己會(huì)與“廉政”結(jié)緣，“‘廉政’是件嚴(yán)肅的事，與活潑的藝術(shù)好像沒(méi)啥關(guān)聯(lián)；
聶旭華的“感覺(jué)”，正是威遠(yuǎn)縣紀(jì)委常委、威遠(yuǎn)縣作協(xié)**袁成援最大的困惑。袁成援深知群眾“敬而遠(yuǎn)之”是工作開(kāi)展的最大障礙。2006年6月，袁成援產(chǎn)生了個(gè)新想法——成立民間社團(tuán)廉政文化研究會(huì)，尋找官方與民間、廉政與文化的結(jié)合點(diǎn)。
袁成援沒(méi)想到，自己的“想法”在紀(jì)委常委會(huì)上一路“綠燈”。
縣委常委、縣紀(jì)委書(shū)記做名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，縣紀(jì)委副書(shū)記出任會(huì)長(zhǎng)，經(jīng)費(fèi)按照章程或由紀(jì)委解決，研究會(huì)一下有了“靠山”。
廉政與文化真能相融嗎？
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
在官方層面進(jìn)展順利，但袁成援沒(méi)有料到，在書(shū)法、攝影文藝等協(xié)會(huì)征求意見(jiàn)時(shí)，卻招來(lái)質(zhì)疑：在紀(jì)委領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展活動(dòng)，廉政與文化能相融嗎？這種模式能出成績(jī)嗎？
2007年5月16日，威遠(yuǎn)縣廉政文化研究會(huì)正式成立。在一次次活動(dòng)中，質(zhì)疑變成肯定。“第一次活動(dòng)就組織了100多幅作品在全縣巡展，6萬(wàn)多人次參觀；第一次參加市廉政書(shū)畫(huà)作品展，就分獲書(shū)法和漫畫(huà)一等獎(jiǎng)。”威遠(yuǎn)縣教育局辦公室主任田源至今仍感慨不已，“想不到，廉政與藝術(shù)的融合還能這么融洽。”
威遠(yuǎn)縣紀(jì)委通過(guò)整合民間資源，構(gòu)建起一支重要的反腐力量：作協(xié)、書(shū)協(xié)、美協(xié)、攝協(xié)、音協(xié)、舞協(xié)等社團(tuán)成員，各級(jí)各部門(mén)的紀(jì)檢負(fù)責(zé)人都加入廉政文化研究會(huì)，如今會(huì)員達(dá)200多人。
廉政宣教不再讓人敬而遠(yuǎn)之
2008年，央視曾播出這樣一則廉政公益廣告：指南針上，“指針”開(kāi)始在南方“S”附近擺動(dòng)，可隨著“S”變成紅色的美元符號(hào)“＄”時(shí)，“指針”就鎖定“＄”不再擺動(dòng)。畫(huà)外音傳來(lái)：“如果一切以利益為指南，你將迷失方向。”
這個(gè)35秒的廉政公益廣告——《指南針》，被省紀(jì)委評(píng)為一等獎(jiǎng)，送中央紀(jì)委參賽。廣告的
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
創(chuàng)意，就來(lái)自威遠(yuǎn)廉政文化研究會(huì)會(huì)員兩個(gè)多月的冥思苦想。
清正廉潔是人生的一種追求，更是一種境界，而自我約束、家庭、社會(huì)對(duì)形成這種境界起著舉足輕重的作用。以我之見(jiàn)，有以下三種境界：
第一境界：敬畏法律人要敬畏法律，有道是“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。君不見(jiàn)那些貪官，一旦邁出第一步，輕者身陷囹圄，重者掉腦袋，一失足而成千古恨。一些貪官特別悔恨第一次接受他人的賄賂。有個(gè)貪官，在解剖自己犯罪根源時(shí)，悔不當(dāng)初地寫(xiě)下這樣一段話：“我沉痛的認(rèn)識(shí)到，第一次收受朋友的饋贈(zèng)，是我犯罪的開(kāi)始。禁錮一開(kāi)，就出現(xiàn)第二次的收受，第三次的默認(rèn)，第四次的麻木，從此一發(fā)不可收。”是的，第一次伸手，常是走向墮落的開(kāi)端，自我毀滅的起始，所謂一收禮即成千古恨。講廉潔、有道德的官員，對(duì)這“第一次”是慎之又慎的。當(dāng)然，這也不是一件很容易的事，。沒(méi)這點(diǎn)剛烈之心，是難以避免“第一次”，作到“慎之于初”的。看來(lái)，這“第一次”在人生的道路上，確實(shí)舉足輕重。所以，古人有“慎之于初”這樣的話。慎之于初，就是把好人生第一關(guān)，違法違規(guī)的事，不可讓它有第一次。有了第一次，即使你念念有詞“下不為例”，也常常是“一發(fā)不可收”。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮中，人有時(shí)難免犯糊涂，但若能敬畏法律，并以之約束自己，也不失為一個(gè)好干部。但這只是一種臨界境界，貪與不貪，廉潔與不廉潔，全在一念之差，稍有不慎，就會(huì)觸犯法律。所以這種人要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，才能做到善始善終。第二境界：道德規(guī)范
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
中華民族有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，將之與時(shí)代道德有機(jī)結(jié)合，就能有效地遏制貪欲，保持廉潔。
這一境界的干部不大可能干犯法之事，但他們時(shí)刻要處理公與私、榮譽(yù)與地位等諸多現(xiàn)實(shí)之事，因而常常要面臨著道德的約束。道德約束有社會(huì)約束與自我約束之分。首先是自我約束，這是主動(dòng)約束，它建立在自身的道德水準(zhǔn)上，有較高道德修養(yǎng)的人，就能自我約束、警醒，對(duì)外界的誘惑有較強(qiáng)的抵制力。其次是社會(huì)約束，這種人自身的道德難以抵抗外界的誘惑，但他們一生看重名聲，畏懼社會(huì)輿論，當(dāng)他們?cè)诶婷媲半y以抉擇時(shí)，會(huì)借助外界的力量來(lái)約束自己。這種人的廉潔既帶有被動(dòng)性又帶有主動(dòng)性。
一些宵小之徒，為巴結(jié)官員，為將饋贈(zèng)送到官的家里，恬著笑臉，無(wú)所不用其極，常用的就是走夫人路線。據(jù)《明語(yǔ)林》所記，明成化年間，嘉興知府楊繼宗，是位口碑頗佳、十分清廉的地方官，他決心不收別人的財(cái)物，不受朋友的饋贈(zèng)，立志兩袖清風(fēng)、一塵不染。一天，他不在家，夫人收受下屬人員送來(lái)的一只熟鵝。晚飯，他吃了一塊鵝肉；之后，得知是下屬送來(lái)的，十分后悔。但，絕不搞下不為例，而是“吞皂莢丸吐出之”。這還不算完，又“聲鼓集僚吏，告以不能律家，使妻納賄不義。
趣吏使舟，即日遣妻子歸”。
我父母一生勤勞，從小教育我靠勞動(dòng)吃飯，別人的東西不能要。我外公是離休干部，一輩子廉潔奉公。長(zhǎng)期以來(lái)這些長(zhǎng)輩的品德給了我潛移默化的影響。
“欲如火，不遏則燎原；貪若水，不遏則滔天”（《韓非子》）。怎樣遏制“欲”與“貪”，對(duì)今天的干部來(lái)說(shuō)，就是用自己“執(zhí)政為民，廉潔為公”的信念，慎之于初，把好人生第一關(guān)。胡錦濤總書(shū)記結(jié)合當(dāng)代社會(huì)提出的“八榮八恥”，為我們提供了道德與法律的一面明鏡，時(shí)時(shí)照照自己，就永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)誤。
第三境界：厚德載物
自強(qiáng)不息，厚德載物，是中華民族幾千年來(lái)生生不息發(fā)展壯大的精神。這一境界的人，有著像大地一樣豐厚的品德，能容載萬(wàn)物。屈原說(shuō)“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”。這種人有一種內(nèi)在的美，他們“一日三省吾身”，惟恐有絲毫的不善；他們“出淤泥而不染”，在任何環(huán)境中都能保持高潔。他們一生追求的是道德人格的自我完善，是對(duì)人民的無(wú)私奉獻(xiàn)。
儉生德，廉生威，公生明。修此“三境”，就能造就一支廉潔清正、無(wú)私奉獻(xiàn)的干部隊(duì)伍，就能帶領(lǐng)廣大人民群眾團(tuán)結(jié)一心實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
(本文來(lái)自作文庫(kù)原創(chuàng)：http://www.zuowenku.net/571437.shtml)
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
廉潔教育與大學(xué)生成長(zhǎng)
廉潔教育在很多人眼中，更多的是在黨政機(jī)關(guān)、公務(wù)人員中開(kāi)展的教育活動(dòng)，也可以說(shuō)是“保鮮”教育的一種，但現(xiàn)在“廉潔教育”這一議題已經(jīng)走進(jìn)更為廣泛的大學(xué)生群體，在大學(xué)生中開(kāi)展廉潔教育，讓青年學(xué)生知廉潔、懂廉潔、要廉潔，不得不說(shuō)，廉潔教育已經(jīng)跳出了特定的人群，在整個(gè)社會(huì)中形成廉潔修身的風(fēng)尚。
大學(xué)生群體在整個(gè)社會(huì)中具有其特定的地位，既是接受高等教育的精英學(xué)子，又是即將步入社會(huì)的“社會(huì)人”，有著極強(qiáng)的社會(huì)可塑性及感染性。大學(xué)教育的成敗關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)出適合社會(huì)、貢獻(xiàn)國(guó)家民族的精英人才，而在這樣的精英人才身上最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是自身的廉潔修養(yǎng)。80后的青年，放眼時(shí)代發(fā)展，走過(guò)了盲點(diǎn)，走進(jìn)了成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵階段，全方位、針對(duì)性的教育尤為重要，80后的青年將在21世紀(jì)四五十年代走上國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)崗位，真正擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)國(guó)家、引領(lǐng)民族、引領(lǐng)社會(huì)的責(zé)任，所有，在大學(xué)生中開(kāi)展廉潔教育具有十分重要的意義。
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
那么，改如何開(kāi)展這樣的教育活動(dòng)呢，怎樣讓廣大學(xué)生不僅僅成為一項(xiàng)教育活動(dòng)的受讓方，更成為一種教育理念的傳播者呢？我認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是讓青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到廉潔教育的重要性，解決思想上的誤區(qū)與盲點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展具有針對(duì)性、時(shí)效性以及說(shuō)服力的學(xué)習(xí)、活動(dòng)，使廣大學(xué)生認(rèn)識(shí)到廉潔教育其實(shí)就是我們身邊的教育，是具體的，是生動(dòng)的，拉近學(xué)生與廉潔教育的距離，消除隔閡，這樣才能很好的開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)。其中樹(shù)立的最重要的一點(diǎn)思想就是廉潔教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的工程，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)終身的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，提升大學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的主人翁意識(shí)。腐敗就像是國(guó)家發(fā)展的蛀蟲(chóng)，要隨時(shí)隨地的監(jiān)督，而讓更多的人加入到廉潔教育中來(lái)，無(wú)疑是對(duì)腐敗現(xiàn)象的最好的打擊，防微杜漸，在全民中形成一種廉潔的風(fēng)尚，促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)的提高。
廉潔教育在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的道路上扮演著重要的角色，大學(xué)生只有在根源上理清廉潔的重要性，才能在將來(lái)的社會(huì)崗位上，始終保有一份對(duì)廉潔的熱誠(chéng)，對(duì)國(guó)家的責(zé)任。胡錦濤***
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
說(shuō)“當(dāng)代的青年是可以信任的”，可見(jiàn)黨和國(guó)家對(duì)當(dāng)代青年是充滿(mǎn)信心，滿(mǎn)懷希望的。胡錦濤***在十六屆六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要從贏得青年、贏得未來(lái)的高度，抓好大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)，深入推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最新成果進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作，讓青年知識(shí)分子了解和相信黨的理論，在廣大青年中培養(yǎng)一大批堅(jiān)定的馬克思主義者”。黨的十七大報(bào)告也指出：“推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家，特別是中青年理論家”。團(tuán)的十六大也將“青年馬克思主義者培養(yǎng)”作為高校思想政治教育的重中之重，做出了重要指示。廉潔教育是培養(yǎng)青年馬克思主義者的重要組成部分，相輔相成，共同為青年人成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生廉潔教育具有深遠(yuǎn)的意義，但同樣任重而道遠(yuǎn)，需要黨和國(guó)家的支持，需要社會(huì)良好風(fēng)尚的營(yíng)造，需要青年學(xué)生的自律自強(qiáng)，相信在各方的努力與支持下，大學(xué)生廉潔教育一定會(huì)落到實(shí)處，促進(jìn)青年人的成長(zhǎng)、長(zhǎng)才。（作者系人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院學(xué)生馮立芳）
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
ofacuntbily,redsph.Sg-wk
篇四：關(guān)于廉潔教育的資料
頁(yè)眉內(nèi)容《廉潔教育》教案
第一篇人生在勤儉以養(yǎng)德
第一課時(shí)感悟故事
一、教學(xué)內(nèi)容：感悟故事
二、教學(xué)目的：1、通過(guò)學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約的故事，認(rèn)識(shí)到勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)小學(xué)生應(yīng)具有的美德。2、讓學(xué)生樹(shù)立勤儉節(jié)約的意識(shí)，知道新時(shí)代下如何節(jié)儉。
三、教學(xué)重點(diǎn)：感悟故事內(nèi)容，樹(shù)立勤儉節(jié)約的意識(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課：記得很小的時(shí)候,我們學(xué)的第一首唐詩(shī)就是：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦"。這首詩(shī)使我們從小就懂得了要勤儉節(jié)約。你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷,恒念物力維艱”這句話嗎?勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德.今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《廉潔教育》的第一篇，板書(shū)課題：人生在勤儉以養(yǎng)德.
二、感悟故事1、勤儉節(jié)約是我們的傳家寶,許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。2、學(xué)習(xí)《偉人勤儉節(jié)約的故事》。（1）、自由讀故事，邊讀邊體會(huì)。(2）、指名讀故事。（3)、交流讀后感受.（4）、你還知道哪些勤儉節(jié)約的故事？指名講故事。3、教師小結(jié):國(guó)家**毛澤東所有衣服中竟沒(méi)有一件不打補(bǔ)丁的;敬愛(ài)的周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補(bǔ)，補(bǔ)了又補(bǔ)，直到爛了，沒(méi)法再補(bǔ)，就把整個(gè)背部換掉也不肯買(mǎi)件新的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢？那便是為了替國(guó)家省下建設(shè)的資金!英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國(guó)諺語(yǔ)是：節(jié)約便士，英鎊自來(lái)。每天深夜她都親自熄滅白金漢宮走廊的燈.她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠的一點(diǎn)也不剩。由此可見(jiàn)偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出來(lái)了表率.
三、感悟《既“勤”又“儉"，方能持家》的故事。1、自由讀故事，邊讀邊悟。2、小組交流讀后感悟。3、全班交流：大兒子和二兒子分別得到了什么？他們最后懂得了什么道理？教師小結(jié)：從這個(gè)故事中我們懂得了人生在勤，儉以養(yǎng)德的道理.
頁(yè)腳內(nèi)容
頁(yè)眉內(nèi)容
四、拓展延伸，深化主題。1、同學(xué)們，儉以養(yǎng)德，艱苦樸素,永遠(yuǎn)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們小學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的光榮傳統(tǒng)，新時(shí)代條件下你是如何理解“節(jié)儉”的呢？請(qǐng)寫(xiě)下來(lái)與小伙伴們共同分享.2、學(xué)生寫(xiě)下自己的理解。3、同位交流自己是如何理解“節(jié)儉”的。4、全班交流。5、教師小結(jié)：節(jié)約，是對(duì)家庭幸福的盤(pán)算，更是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。小到一個(gè)人，一個(gè)家庭,大到一個(gè)國(guó)家，整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展,都離不開(kāi)“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，“讓節(jié)約成為習(xí)慣"、“讓節(jié)約成為生活方式”,堅(jiān)持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧,從一點(diǎn)一滴的小事做起，只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約,我們才能節(jié)約資源，也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，這樣我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒！
第二課時(shí)古滕正氣
教學(xué)目標(biāo)1。了解家鄉(xiāng)墨子關(guān)于“勤儉節(jié)約”的重要思想以及滕州的悠久文化2。學(xué)習(xí)古人的勤儉精神，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入同學(xué)們，上節(jié)課我們知道儉以養(yǎng)德、艱苦樸素，永遠(yuǎn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。提到這種悠久的美德,不得不提起我們滕州的一個(gè)歷史名人——墨子。他的思想在歷史上影響深遠(yuǎn)。學(xué)生介紹墨子,教師補(bǔ)充,激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感和榮譽(yù)感。
二、學(xué)習(xí)課文第一部分1。自學(xué)讀課文,思考墨子“節(jié)用”的主張好在哪里，對(duì)我們現(xiàn)在的生活有什么實(shí)際意義?2.提一生讀墨子的這一段話，并談自己的理解。師補(bǔ)充：春秋時(shí)期的歷史背景和衛(wèi)國(guó)在整個(gè)中國(guó)的國(guó)力和地位，引導(dǎo)學(xué)生理解墨子“節(jié)用"主張的必要性。3.創(chuàng)設(shè)情景:衛(wèi)國(guó)雖然不是諸侯國(guó)爭(zhēng)霸的佼佼者，但如果接受了墨子的主張，國(guó)家會(huì)變得怎樣？師小結(jié)：對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，在那樣的歷史條件下，是生存并保持不敗的重要法則,正因如此，墨子的這種看似簡(jiǎn)單但又非常重要的思想在很多國(guó)家受到重視.
三、學(xué)習(xí)課文第二部分過(guò)渡：對(duì)于一個(gè)國(guó)家，勤儉時(shí)立國(guó)之本。那么對(duì)于一個(gè)家族,甚至個(gè)人又有什么意義呢？1。生自學(xué)買(mǎi)狗嫁女的故事2。學(xué)生復(fù)述故事，并說(shuō)說(shuō)自己的感受。師引導(dǎo)，難道他家里真的沒(méi)有錢(qián)，為什么對(duì)家里的婚姻大事還要這樣呢？
頁(yè)腳內(nèi)容
頁(yè)眉內(nèi)容
3、生思考，并將自己的感想寫(xiě)在課文橫線處小結(jié)：這是他的持家之本，更是他的做人原則。主張節(jié)約,反對(duì)奢華是人的一大美德。4。現(xiàn)在這種美德在我們小學(xué)生身上還要不要堅(jiān)持呢?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己身邊的生活實(shí)例或者父母工作賺錢(qián)的不容易說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)和做法.5、積累并背誦課后關(guān)于勤儉的相關(guān)名句
附板書(shū)：勤儉節(jié)約
買(mǎi)狗嫁女
第三課時(shí)活動(dòng)平臺(tái)
教學(xué)目標(biāo)通過(guò)交流討論，加深對(duì)勤儉節(jié)約的認(rèn)識(shí)，規(guī)范并養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入生回憶上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，背誦積累的關(guān)于勤儉的名句，并說(shuō)說(shuō)自己對(duì)勤儉節(jié)約的認(rèn)識(shí).
二、新聞我來(lái)評(píng)1.生默讀自學(xué)課文中的案例，并按勤儉的原則，說(shuō)說(shuō)自己的感想。2。小組交流，將自己的感想與自己的伙伴分享.暢所欲言，集思廣益.3.全班交流。這五個(gè)孩子的做法到底對(duì)不對(duì)呢？跟有錢(qián)有沒(méi)有關(guān)系?應(yīng)怎么做呢?小結(jié)：勞動(dòng)積極性可能是很高的,但節(jié)約更是一種美德。應(yīng)該在節(jié)約的前提下積極勞動(dòng)。4。在我們平常的之日當(dāng)中有沒(méi)有類(lèi)似的浪費(fèi)現(xiàn)象.5。生將自己的感想寫(xiě)在課文空白處。
三、名言我來(lái)接解過(guò)渡：大家都有對(duì)勤儉獨(dú)到深刻的見(jiàn)解，我想古人和大家想的應(yīng)該一樣吧，看看下面的有關(guān)節(jié)儉的名言你能不能說(shuō)出他們的意思。1。生默讀后小組交流。2.全班交流，相互糾正。明確：由節(jié)儉變成奢侈容易，但由奢華變成勤儉就難了.穿衣服不追求華麗，吃飯食物寡淡也不挑食.
四、班會(huì)我主持過(guò)渡：在生活中，你有沒(méi)有關(guān)于勤儉的做法來(lái)讓大家借鑒學(xué)習(xí)。下面我們來(lái)開(kāi)一班會(huì)。
頁(yè)腳內(nèi)容
頁(yè)眉內(nèi)容
1.生默讀班會(huì)內(nèi)容2。班內(nèi)分角色演這次班會(huì)
五、布置作業(yè)課后“看一看，議一議"
第二篇謙虛謹(jǐn)慎戒驕戒躁
第一課時(shí)感悟故事
一談話導(dǎo)入
1。板書(shū)：謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后2.指名讀，讓生說(shuō)說(shuō)這句話的意思。3。師：在生活中,我們要學(xué)會(huì)謙虛，不要驕傲自大。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第二篇謙虛謹(jǐn)慎戒驕戒躁。4.板書(shū)課題，齊讀課題。5.指名讀前面的導(dǎo)入語(yǔ)。6。過(guò)渡：課本上給我們講述了孔子談謙虛的小故事。
二感悟故事１.讓生默讀：孔子談謙虛質(zhì)疑:有沒(méi)有讀不懂的地方？指名說(shuō)，小組討論。文中講了怎樣的故事？指名說(shuō).師小結(jié)：孔子用這個(gè)器具盛水的例子讓他的學(xué)生們明白做人要謙虛，要用退讓的辦法來(lái)減少自滿(mǎn)。指名再讀孔子的話：世上絕頂聰明的人，應(yīng)當(dāng)用持重保持自己的聰明;譽(yù)滿(mǎn)天下的人，應(yīng)當(dāng)用謙虛保持他的功勞；勇敢無(wú)雙的人，應(yīng)當(dāng)用謹(jǐn)慎保持他的本領(lǐng).這就是說(shuō)要用退讓的辦法來(lái)減少自滿(mǎn).孔子謙虛的觀點(diǎn)對(duì)你有怎樣的指導(dǎo)作用呢?讓學(xué)生談自己的收獲.你還知道哪些人謙虛的例子或驕傲的例子？小組交流.
三再讀課題，升華主題
第二課時(shí)古滕正氣
一、閱讀并感悟《謙虛謹(jǐn)慎的滕文公》一文。
二、生自由讀文,讀準(zhǔn)字音，讀通句子.不認(rèn)識(shí)的字、不理解的詞自己查字典解決。
三、指名讀。比比誰(shuí)讀的正確、流利.師、生相機(jī)正音.比如：禮聘、出謀劃策、施行仁政、輿論、絡(luò)繹不絕
四、小組交流：從這篇文章中讀懂了什么？
頁(yè)腳內(nèi)容
頁(yè)眉內(nèi)容
五、全班交流。師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言相機(jī)引導(dǎo)，使學(xué)生從具體的詞句中感受到滕國(guó)國(guó)富民強(qiáng)的原因，真正感受到滕文公的謙虛謹(jǐn)慎.
一、熟讀“拓展視野”中的內(nèi)容。1.正確、流利地讀好《我只是人民的勤務(wù)員》、《薩天錫拜一字師》兩篇文章。2.交流知道的一字之師的故事。并說(shuō)一說(shuō)你的周?chē)袥](méi)有你的一字之師？
三、積累背誦.1.熟讀名人名言和成語(yǔ)：虛懷若谷。2。你從這兩處經(jīng)典語(yǔ)句中感受到什么？全班交流。3。當(dāng)堂背誦.
四、你還知道哪些關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德（尤其是謙虛謹(jǐn)慎)的故事、格言？回家查閱相關(guān)資料，下節(jié)課交流。
第三課時(shí)活動(dòng)平臺(tái)
一、交流收集的故事或格言.
二、交流“名言我來(lái)講”的內(nèi)容。
生說(shuō)出對(duì)“勝不驕，敗不餒”這句話的理解。
找出這句話中的反義詞。
勝--敗
驕——餒
回憶一下，哪些同學(xué)在這一點(diǎn)上做得最好?可用具體的事說(shuō)一說(shuō)。
你自己打算以后怎樣做呢？寫(xiě)一寫(xiě)自己的決心與希望。
一、看一看，議一議。1.熟讀短文。2。用“---——”畫(huà)出愛(ài)因斯坦的比喻。小組交流：你是怎樣理解的？鼓勵(lì)生說(shuō)出自己的想法。3.生看漫畫(huà)，結(jié)合愛(ài)因斯坦的比喻，寫(xiě)一段話,把自己的想法寫(xiě)下來(lái).4。找?guī)孜粚W(xué)生讀讀自己的想法。其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，然后做以評(píng)價(jià).
四、回家后,把故事讀給父母聽(tīng)，并和爸爸媽媽互相交流、討論彼此的想法。
第三章自律自省見(jiàn)賢思齊
教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)學(xué)習(xí)故事,明白自律自省的重要性。2.在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，及時(shí)做到自律自省，有則改之。3。學(xué)習(xí)身邊的榜樣，不斷鞭策自己完善自己。教學(xué)難點(diǎn)：將所學(xué)知識(shí)融匯在行動(dòng)中，真正做到自律自省。
頁(yè)腳內(nèi)容
頁(yè)眉內(nèi)容
課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)感悟故事
一:導(dǎo)入并板書(shū)自律自省見(jiàn)賢思齊1回憶上學(xué)期背誦的名人名言“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉”2說(shuō)說(shuō)這句話的意思
二：讀感悟故事：自由朗讀“做官即不許發(fā)財(cái)”這個(gè)故事，想想從中知道了什么找同學(xué)讀故事,其余同學(xué)邊聽(tīng)邊感悟小組交流收獲。找同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己小組的收獲，其余同學(xué)及時(shí)補(bǔ)充
三．填一填,留下思考的痕跡1。讀完故事，你要學(xué)習(xí)吉鴻昌哪些優(yōu)秀品質(zhì)呢？先想一想,然后填在書(shū)上。2.找同學(xué)讀讀自己填的內(nèi)容（圍繞當(dāng)官清白廉政,為天下窮人著想，時(shí)刻自律自省即可）
四。課外拓展1.搜集閱讀關(guān)于自律自省方面的故事,與他人交流2。摘抄關(guān)于自律自省的名句
第二課時(shí)古滕正氣
一、閱讀并感悟《唐碑染山爺娘廟碑》1。生自由讀文，讀準(zhǔn)字音,讀通句子。不認(rèn)識(shí)的字、不理解的詞自己查字典解決。2.指名讀。比比誰(shuí)讀的正確、流利。師、生相機(jī)正音。3。小組交流：你讀懂了什么?4.全班交流。讓學(xué)生樹(shù)立成為“人民公仆“的決心。
二、學(xué)習(xí)《狐貍看倉(cāng)庫(kù)》的故事1、默讀故事.2。試著講講這個(gè)故事.3.討論：你有什么感想?
三、積累背誦1.自由讀讀名言。2。指名讀。3。小組合作：理解名言的意思.4.當(dāng)堂背誦。
頁(yè)腳內(nèi)容
頁(yè)眉內(nèi)容
四、作業(yè)（1)摘抄名言(2)搜集有關(guān)“自律,自制”的小故事
第三課時(shí)活動(dòng)平臺(tái)
一、交流搜集的小故事
二、交流“問(wèn)題我來(lái)說(shuō)"1。默讀29頁(yè)。思考:自信、自立、自強(qiáng)、自律方面的問(wèn)題你有嗎？2。指名說(shuō)3。小組討論：針對(duì)這些問(wèn)題，你應(yīng)該怎樣做呢？4。指名說(shuō).5。把你的決心寫(xiě)下來(lái)。
三、學(xué)習(xí)“榜樣在身邊”1。你的同學(xué)、親戚或朋友,在自律、自省方面肯定有突出的地方，請(qǐng)你把他們的名字寫(xiě)下來(lái),并說(shuō)給大家聽(tīng)。2、指名說(shuō)。3、此時(shí)，你有什么感想？
四、議一議1.熟讀兩個(gè)問(wèn)題。2.小組討論：如果你遇到這樣的情況，該怎么辦?3.找同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的想法。
五、作業(yè)搜集關(guān)于“自律、自省”的名言警句并背誦。
第四篇清正廉潔一塵不染
第一課時(shí)感悟故事
教學(xué)目標(biāo)1.了解盧懷申的廉潔故事，學(xué)習(xí)他清正廉潔、不爭(zhēng)名利的優(yōu)秀品質(zhì)。2.聯(lián)系生活實(shí)際，加深認(rèn)識(shí),提高自己的思想修養(yǎng).教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入回憶復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)的中華民族的傳統(tǒng)精神，并說(shuō)說(shuō)自己對(duì)此的看法。作為一個(gè)人的修身之本，還有一樣非常重要。板題齊讀“清正廉潔一塵不染”
二、感悟故事1、生默讀課文中的廉潔故事,感悟他的思想品質(zhì)。2、提讀并交流
頁(yè)腳內(nèi)容
頁(yè)眉內(nèi)容
三、結(jié)合具體的描述,交流體會(huì)盧懷申崇高品質(zhì)的體現(xiàn)1.他能做到這樣，的確令人敬佩，難怪這段美談會(huì)流傳至今。如果他現(xiàn)在就站在你面前，你想對(duì)他說(shuō)些什么呢？生交流2。有感情的讀課文3.清正廉潔使我們中華民族的傳統(tǒng)精神，在很多古人身上都有體現(xiàn)，你還知道那些清官的故事,說(shuō)出來(lái)與大家分享。4。小組交流
四、小結(jié):作為小學(xué)生，嚴(yán)格要求自己是養(yǎng)成好習(xí)慣的關(guān)鍵，更是今后成長(zhǎng)成功的保證。讓我們用盧懷申的故事來(lái)激勵(lì)自己，立志做一個(gè)有作為的人
五、作業(yè)寫(xiě)一寫(xiě)學(xué)習(xí)心得。
第二課時(shí)古滕正氣
一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀并感悟《文公臺(tái)下的功德石》.1.學(xué)生自由閱讀。（不認(rèn)識(shí)的字，不理解的詞自己查字典解決。）2.找學(xué)生領(lǐng)讀，其他學(xué)生傾聽(tīng)感受.3。思考：你讀懂了什么？4.全班交流.對(duì)學(xué)生適時(shí)滲透“清正廉潔”的思想.
二、學(xué)習(xí)《一貧如洗》的故事1、默讀故事。2、分小組討論交流學(xué)習(xí)感想。3、全班交流：你有什么想法?
三、拓展視野1。自學(xué)《吳隱之不懼飲貧泉》.2。同桌間交流感受。3。全班交流，再次體會(huì)“清正廉潔”的內(nèi)涵。
四、學(xué)習(xí)相關(guān)名句。體會(huì)名句中的內(nèi)涵,使“清正廉潔一塵不染”的思想深入人心。
五、作業(yè)摘抄名言、背誦相關(guān)名句。
第三課時(shí)活動(dòng)平臺(tái)
一、材料我收集1、小組內(nèi)交流搜集的小故事
頁(yè)腳內(nèi)容
頁(yè)眉內(nèi)容
2、全班交流材料收集情況（比一比誰(shuí)收集的材料多）二、“感受我來(lái)說(shuō)”1.自學(xué)課本37頁(yè)。2。全班交流：收集的材料是如何體現(xiàn)清正廉潔、一塵不染的？3.小組討論：我們應(yīng)該怎樣做呢？4.全班匯報(bào)自我感想。5。把你的想法寫(xiě)下來(lái)。三、學(xué)習(xí)“詩(shī)詞我來(lái)誦”1.學(xué)習(xí)《廉》這首詩(shī)。2、談學(xué)習(xí)感想。四、倡議我來(lái)發(fā)1.閱讀課本39頁(yè)倡議書(shū)..2.小組討論：我們現(xiàn)在應(yīng)怎樣做?3.全班同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的想法。五、作業(yè)完成課本41頁(yè)看一看、議一議
頁(yè)腳內(nèi)容
篇五：關(guān)于廉潔教育的資料
作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)必須確立崇尚科學(xué)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德追求真理先進(jìn)激發(fā)創(chuàng)精品文章新精神的文化建設(shè)目標(biāo)樹(shù)立?以廉為榮以貪為恥?的思想理念綜合運(yùn)用思想教育紀(jì)律教育法制教育等手段積極倡導(dǎo)廉潔文化奉獻(xiàn)文化守紀(jì)文化禮儀文化等營(yíng)造出正氣昂揚(yáng)清廉文明和諧發(fā)展的輿論氛圍引導(dǎo)廣大師生明辨是非區(qū)分善惡分清美丑使廉潔文化理念入耳入腦入心成為每一名教師和同學(xué)的座右銘廉潔教育目錄
1.廉潔文化進(jìn)校園倡議書(shū)2.芮城四中學(xué)校廉潔文化建設(shè)主題3.芮城四中教師廉潔從教承諾書(shū)4.中國(guó)古代清正廉潔警句格言解讀5.學(xué)校廉潔教育的目的是什么?
芮城四中2012.3.10年
廉潔文化進(jìn)校園倡議書(shū)
各位同學(xué)、全體教職工:今天我發(fā)言的題目是“做一個(gè)關(guān)愛(ài)生命,正直的人”。生命是可貴的,我們青少年學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者與
接班人,學(xué)生的生命質(zhì)量與道德品質(zhì)決定著國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。
而道德品質(zhì)中，尤以正直最為重要，所謂正直，是指人的一種優(yōu)良品質(zhì)，它主要表現(xiàn)在廉潔、誠(chéng)信、公正、儉樸等方面。能夠被別人評(píng)價(jià)為“為人正直”這四個(gè)字是一種很高的榮譽(yù).做一個(gè)正直的人，無(wú)論是對(duì)我們同學(xué)還是廣大教職工，都具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。有關(guān)的教育問(wèn)題也一直得到上級(jí)主管部門(mén)的高度重視。
為了更好地落實(shí)“廉潔教育和廉政文化建設(shè)”進(jìn)校園，爭(zhēng)取每個(gè)人都成為正直的人，大家可以通過(guò)點(diǎn)擊學(xué)校的網(wǎng)站，各職能部門(mén)、班主任可以借鑒其中的資料與內(nèi)容安排到各自教學(xué)與教育中。在此基礎(chǔ)上學(xué)校將發(fā)揮德育教育的主陣地開(kāi)展一系列主題活動(dòng)。具體的工作安排我們會(huì)在班主任會(huì)議上進(jìn)行布置，并請(qǐng)老師們隨時(shí)注意學(xué)校網(wǎng)站上的通知與飛鴿傳書(shū)。下面我想對(duì)大家提出六點(diǎn)希望：
第一、希望大家積極投身廉政文化進(jìn)校園主題活動(dòng)，自覺(jué)參與，帶頭實(shí)踐，培養(yǎng)“廉潔、誠(chéng)信、公正、儉樸”的品德，爭(zhēng)做社會(huì)主義“四有”新人。
第二、希望大家堅(jiān)持從小做起、從日常小事做起、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，把廉潔、誠(chéng)信、公正、儉樸等優(yōu)良品德的養(yǎng)成貫穿于學(xué)習(xí)、生活和為人行事的一言一行之中，節(jié)制貪欲，不為物所誘、不為利所惑，潔身自好、廉潔自守。
第三、希望大家從小養(yǎng)成，喜歡自己，樂(lè)于與同學(xué)交往；懂得關(guān)心家人，尊敬老人，誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的良好思想道德品質(zhì)，真誠(chéng)待人，在人與人的交往中，堅(jiān)持說(shuō)真話、不說(shuō)假話，信守諾言、誠(chéng)實(shí)做人，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷凈化我們的心靈、陶冶高尚的情操。
第四、希望大家為人處事要公平正直，堅(jiān)持實(shí)事求是、客觀公正、不偏不倚地待人接物、評(píng)判是非和處理問(wèn)題。
第五、希望大家要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約，不奢侈、不浪費(fèi)、不貪虛榮、不圖享樂(lè)，以?xún)€勵(lì)志，從小養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。
第六、希望有關(guān)同學(xué)能當(dāng)好廉政“小衛(wèi)士”，做家長(zhǎng)的“廉政監(jiān)督員”，支持父母干凈做事業(yè)、廉潔做公仆，積極向父母倡導(dǎo)“為民、
務(wù)實(shí)、清廉”的從政行事準(zhǔn)則。同時(shí)，希望我們?nèi)w教職工堅(jiān)持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，為人師表，以
身作則，無(wú)論是在教育教學(xué)，還是在社會(huì)實(shí)踐等環(huán)節(jié)中，都能做到言傳身教，弘揚(yáng)正氣，為我們同學(xué)樹(shù)立廉潔誠(chéng)信的好榜樣。
同學(xué)們，老師們，春天的清風(fēng)已經(jīng)在我們身邊吹拂，我們也期望著廉潔的清風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落。希望廣大師生與廉潔誠(chéng)信同在，與公正儉樸同行，從自己做起，從現(xiàn)在做起，了解反腐倡廉的知識(shí)，閱讀反腐倡廉的故事，學(xué)習(xí)反腐倡廉的人物，當(dāng)營(yíng)造廉政建設(shè)良好氛圍的生力軍.只要大家都能爭(zhēng)做一個(gè)正直的人，“求公守信、崇廉倡儉”就會(huì)在我們的校園蔚然成風(fēng),就能為全社會(huì)的廉政文化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，為祖國(guó)、為自己創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天！
請(qǐng)永遠(yuǎn)記住我們的共同目標(biāo):做一個(gè)關(guān)愛(ài)生命，正直的人!
芮城四中廉潔文化建設(shè)主題
胡錦濤***在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉潔建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí)，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍內(nèi)通過(guò)教育等途徑加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
結(jié)合我校當(dāng)前開(kāi)展校園廉潔文化建設(shè)的一些實(shí)踐與探索，確定了我校廉潔文化建設(shè)主題為“與規(guī)范同行，與廉潔有約”，現(xiàn)就如何推進(jìn)校園廉潔文化建設(shè)作以下探討。
一、樹(shù)立正確的校園廉潔文化理念廉潔文化是人們關(guān)于廉潔的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會(huì)評(píng)價(jià)的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進(jìn)校園廉潔文化建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會(huì)的廉潔文化、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說(shuō)：中國(guó)在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國(guó)的下一代有沒(méi)有信仰；二是中國(guó)的下一代有沒(méi)有責(zé)任感；三是中國(guó)的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉潔。現(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉潔文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。2005年1月3日，中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出：要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。2005年7月1日，教育部又下發(fā)《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)：結(jié)合大中小學(xué)思想道德教育的整體規(guī)劃，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)學(xué)生頭腦，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、因勢(shì)利導(dǎo)、循序漸進(jìn)，不斷增強(qiáng)廉潔教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。這都為我們樹(shù)立正確校園廉潔文化理念指明了方向。作為社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，必須確立崇尚科學(xué)文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、追求真理先進(jìn)、激發(fā)創(chuàng)新精神的文化建設(shè)目標(biāo)，樹(shù)立“以廉為榮、以貪為恥”的思想理念，綜合運(yùn)用思想教育、紀(jì)律教育、法制教育等手段，積極倡導(dǎo)廉潔文化、奉獻(xiàn)文化、守紀(jì)文化、禮儀文化等，營(yíng)造出正氣昂揚(yáng)、清廉文明、和諧發(fā)展的輿論氛圍，引導(dǎo)廣大師生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉潔文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名教師和同學(xué)的座右銘。二、建立良好的校園風(fēng)尚
好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動(dòng)力，催人奮進(jìn)。要堅(jiān)持把廉潔教育作為學(xué)校工作的一項(xiàng)長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的工作來(lái)抓，把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來(lái)，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程。當(dāng)前，要按照教育部辦公廳《關(guān)于在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見(jiàn)》和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》，突出對(duì)教師特別是黨員干部教師的反腐倡廉教育，嚴(yán)肅懲治各種不正之風(fēng)、違紀(jì)違法行為，用行之有效的教育手段來(lái)激濁揚(yáng)清，提高師生對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)、對(duì)黨和政府的信任及對(duì)倫理道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；要堅(jiān)持廉潔文化建設(shè)與黨員先進(jìn)性教育相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與黨風(fēng)行風(fēng)師風(fēng)建設(shè)相結(jié)合、與學(xué)校素質(zhì)教育相結(jié)合，注重教育的多層性、針對(duì)性和實(shí)效性，不斷樹(shù)立黨員干部和廣大師生“崇廉尚潔”的思想道德觀，促進(jìn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，建立“廉潔從政、誠(chéng)信守法”的良好風(fēng)尚。
三、營(yíng)造健康的文化環(huán)境廉潔種子的生根發(fā)芽離不開(kāi)一個(gè)良好的土壤。要使校園廉潔文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營(yíng)造、環(huán)境的打造十分重要。一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。要立足廉潔，結(jié)合校園實(shí)際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。如開(kāi)辟師生廉潔作品專(zhuān)欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫(huà)像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書(shū)寫(xiě)催人奮進(jìn)的廉潔標(biāo)語(yǔ)等。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。要加強(qiáng)校園的硬件建設(shè)，始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。如對(duì)學(xué)校道路、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、文化活動(dòng)場(chǎng)所以及綠化區(qū)要進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)廉潔。三是創(chuàng)設(shè)健康的外部環(huán)境。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境的治理，特別是網(wǎng)吧、書(shū)吧、影視廳等的治理整頓，切實(shí)防止影響學(xué)生健康成長(zhǎng)的文化扎根駐營(yíng)。四、搭建豐富的文化載體校園是傳播文化的場(chǎng)所，各種文化載體很多，必須綜合利用。一要充分運(yùn)用傳統(tǒng)載體。將廉潔文化教育納入教育教學(xué)計(jì)劃，充分挖掘和利用政治、語(yǔ)文、歷史等教材中的廉潔教育資源。同時(shí)，還要組織專(zhuān)門(mén)人員篩選適合于各層級(jí)學(xué)生的廉潔文化讀本，通過(guò)開(kāi)設(shè)廉潔教育課程，在課堂上進(jìn)行廉潔文化的灌輸、廉潔意識(shí)的培養(yǎng)。如課堂學(xué)習(xí)明朝詩(shī)人于謙的《石灰吟》，通過(guò)講解詠?lái)灐扒уN萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩(shī)句，在廣大學(xué)生中開(kāi)展“說(shuō)廉正、贊廉正、明廉正、做廉正”的教育，使每個(gè)學(xué)生都從形成尊廉崇廉的共識(shí)，使廉正之風(fēng)走進(jìn)學(xué)生心底，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生做有正氣，重氣節(jié)的人。二要擴(kuò)大廉潔文化陣地。要多方設(shè)立載體，廣泛搭建平臺(tái)，以校廣播站、校園網(wǎng)站、校報(bào)校刊、板報(bào)等為載體，
定期播報(bào)廉潔勤政先進(jìn)典型的事跡，播放廉潔教育錄像片，發(fā)布廉潔教育信息；以廉潔文化宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳畫(huà)、警示教育牌、廉潔文化宣傳櫥窗等為載體，營(yíng)造廉潔文化的聲勢(shì)。三要豐富廉潔文化活動(dòng)。努力做到內(nèi)容時(shí)代化——內(nèi)容選取上既注重吸收傳統(tǒng)廉潔文化精華，又根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)，廣泛吸收收集具有時(shí)代氣息的廉潔文化標(biāo)語(yǔ)和易看易懂的各種漫畫(huà)，強(qiáng)化對(duì)群眾的宣傳教育；形式多樣化——要根據(jù)不同類(lèi)別學(xué)校、不同學(xué)生的特點(diǎn)，分層級(jí)、分層次組織開(kāi)展廉潔文化活動(dòng)。如以校園文化長(zhǎng)廊和宣傳欄等為宣傳主陣地，籌建設(shè)立“廉潔文化宣傳廊”、“廉潔文化小標(biāo)牌”，大力宣傳廉潔文化。如開(kāi)展廉潔事跡演講比賽、廉潔知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)習(xí)交流會(huì)、主題辯論會(huì)、參觀廉潔文化教育基地、征集廉潔自律格言等活動(dòng)，使廉潔知識(shí)在各項(xiàng)活動(dòng)中得到傳播，增強(qiáng)廉潔文化的輻射力；效果立體化——文字簡(jiǎn)單、主題突出，使廣大師生易于認(rèn)可和接受，強(qiáng)化了監(jiān)督意識(shí)，也使大家受到長(zhǎng)期警示。
五、構(gòu)筑規(guī)范的管理機(jī)制建立規(guī)范有序的管理機(jī)制，是維系學(xué)校正常秩序、推進(jìn)廉潔文化建設(shè)的重要保證。一是機(jī)構(gòu)全。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，思想政治教育部門(mén)、紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)及相關(guān)工作部門(mén)各負(fù)其責(zé)，廣大干部師生共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要立足學(xué)校實(shí)際，成立由校長(zhǎng)、黨支部書(shū)記、各科室負(fù)責(zé)人、團(tuán)組織等組成的廉潔文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期專(zhuān)門(mén)研究校園廉潔文化建設(shè)。同時(shí)，要充分發(fā)揮黨組織和共青團(tuán)、工會(huì)、婦聯(lián)等群團(tuán)組織的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)建立學(xué)生執(zhí)勤隊(duì)、監(jiān)察隊(duì)等，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力。二是制度硬。要把校園廉潔文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)的重要內(nèi)容，與學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，同教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核。強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保校園廉潔文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步發(fā)展，相互促進(jìn)。三是方法新。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示，不斷創(chuàng)新校園廉潔文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)校園廉潔文化建設(shè)的深入和長(zhǎng)效。總之，校園廉潔教育的成敗，不僅關(guān)系著我黨反腐敗斗爭(zhēng)成績(jī)的鞏固，更關(guān)系我們國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。搞好校園廉潔教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而任重道遠(yuǎn)的工作，不可能立竿見(jiàn)影、一蹴而就，它需要全體教育工作者和各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的共同關(guān)注、共同探索和共同努力。
芮城四中教師廉潔從教承諾書(shū)
為了積極響應(yīng)市紀(jì)委組織開(kāi)展的“廉潔文化進(jìn)校園”教育活動(dòng)，不斷提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)，進(jìn)一步規(guī)范廉潔從教行為，努力爭(zhēng)做一名讓人民滿(mǎn)意的好教師，本人自愿向社會(huì)公開(kāi)承諾如下：
1、不向?qū)W生散布背離黨、國(guó)家方針政策的言論和參與邪教及封建迷信活動(dòng)。
2、不利用學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)、插班、分班、評(píng)優(yōu)、評(píng)先、選撥干部或借節(jié)日、生日之機(jī)，接受家長(zhǎng)宴請(qǐng)或向?qū)W生家長(zhǎng)暗示索要財(cái)物。不利用教育工作之便收受學(xué)生家長(zhǎng)禮品。
3、不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不得隨意停學(xué)生的課，不使用體罰或變相體罰的方式教育學(xué)生。
4、不向?qū)W生推銷(xiāo)任何商品，不強(qiáng)制學(xué)生集體購(gòu)買(mǎi)復(fù)習(xí)資料、教輔讀物，不擅自立名目亂收費(fèi)。
5、不訓(xùn)斥、指責(zé)和把自身職責(zé)轉(zhuǎn)加學(xué)生家長(zhǎng)，尊重家長(zhǎng)，對(duì)家長(zhǎng)的來(lái)訪要熱情接待，善于溝通。
6、不以任何理由參與社會(huì)辦班或從事有償家教和第二職業(yè)，對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行義務(wù)輔導(dǎo)。
7、不賭博，不酗酒，不吸毒，不在校園內(nèi)吸煙。講究?jī)x表美，衣著整潔得體，高雅大方。
8、自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約，給學(xué)生樹(shù)立良好的教師形象。
承諾人：學(xué)校全體教師2012年3月5日
中國(guó)古代清正廉潔警句格言解讀
不降其志，不辱其身。【出處】《論語(yǔ)·微子》。【大意】不降低自己的志向，不辱沒(méi)自己的清白。【提示】一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有自己的人格，恪守做人的準(zhǔn)則，而不能在強(qiáng)權(quán)的壓迫下屈服。孔子在《論語(yǔ)》中所列舉的微子、伯夷、叔齊等人就是保持自己清高節(jié)操的古代賢人。如果為強(qiáng)權(quán)所屈服，或?yàn)椴徽?dāng)?shù)拿T惑，只能降低自己的人格，自取其辱。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。【出處】《孟子·滕文公下》。【大意】富貴不能使心志迷亂，貧賤不能使節(jié)操改變，武力不能使人格屈服。【提示】一個(gè)人能否抵御各種名利的誘惑，可以看出他是否具有堅(jiān)定的意志。意志堅(jiān)定的人，可以戰(zhàn)勝各種威脅利誘，義無(wú)反顧地向自己的目標(biāo)前進(jìn)。上面這幾句話是孟子在與別人辯論什么叫做“大丈夫”時(shí)提出的做人準(zhǔn)則。我國(guó)歷史上這種“大丈夫”很多，西漢時(shí)的蘇武就是其中一個(gè)。漢武帝時(shí)他奉命出使匈奴國(guó)，匈奴國(guó)首領(lǐng)脅迫他投降，先用畜群、財(cái)富、官位等條件引誘他，不成之后又罰他到極其艱苦的偏遠(yuǎn)地方牧羊，斷絕他的飲食來(lái)源，企圖用艱苦貧困的生活迫使他就范。蘇武威武不屈、貧賤不移，也不為富貴所誘惑，在匈奴國(guó)被囚１９年，始終保持節(jié)操。后來(lái)，他終于回到漢朝。
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。【出處】《孟子·盡心上》。【大意】失意的時(shí)候，就加強(qiáng)自身的修養(yǎng)；得志的時(shí)候，同時(shí)讓天下人一起好起來(lái)。【提示】孟子這句話的意思是，無(wú)論地位高低和仕途的順與不順，在對(duì)人對(duì)事方面都應(yīng)盡心盡力，力所能及地承擔(dān)應(yīng)負(fù)的職責(zé)。有能力時(shí)，多多幫助別人；能力不足時(shí)，至少要把自己管好。孟子還說(shuō)過(guò)“達(dá)不離道”“窮不失義”，是說(shuō)一個(gè)人處在順境時(shí)，不應(yīng)忘乎所以，背離做人的基本道德；身處逆境時(shí)，也不能因追求物質(zhì)利益，不顧道義，胡作非為。無(wú)論別人是否理解自己，都要堅(jiān)守心中的道德原則。
石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。【出處】《呂氏春秋·誠(chéng)廉》。【大意】石頭可以被打碎，但絕不能改變它固有的堅(jiān)硬；朱砂可以被研磨，但絕不能改變它自身的紅色。【提示】這句話以石堅(jiān)丹赤為喻，說(shuō)明具有高潔品質(zhì)的人是不會(huì)因外界壓力而改變操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。《呂氏春秋》中用伯夷、叔齊的故事來(lái)闡述這一觀點(diǎn)。伯夷和叔齊是商朝末年孤竹國(guó)君的兩個(gè)兒子，父親死后，他們不愿為爭(zhēng)奪王位互相傷害，就去投奔周文王。等他們到了周地，文王已死，武王伐紂，天下歸周。伯夷和叔齊認(rèn)為這是以一種暴力代替另一種暴力，是道德的衰落，就不食周朝粟米，去首陽(yáng)山隱居，終于餓死在那里。這個(gè)故事被古人當(dāng)做堅(jiān)守節(jié)操的范例來(lái)歌頌。司馬遷著《史記》，將《伯夷列傳》列為七十列傳的首篇，表現(xiàn)出對(duì)氣節(jié)的推崇和贊美。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。【出處】司馬遷《報(bào)任安書(shū)》。【大意】人都是會(huì)死的，有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕。【提示】這是司馬遷在寫(xiě)給好友任安的一封信中說(shuō)的話。司馬遷把那些“出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難”的英雄的死，視為重如泰山，而把皇帝身邊弄臣之死，看做與“螻蟻無(wú)異”。一個(gè)人總要面對(duì)死亡，但有種種不同的死，表明了種種不同的生命意義。
不為窮變節(jié)，不為賤易志。【出處】桓寬《鹽鐵論·地廣》。【大意】不要因生活貧困而改變自己的節(jié)操，不要因地位低賤而變更志向。【提示】桓寬是西漢著名文士，他參加漢昭帝時(shí)著名的鹽鐵會(huì)議，記錄會(huì)上的辯論，撰成《鹽鐵論》，因而聞名。桓寬這句話是說(shuō)，任何人在身處逆境時(shí)都要堅(jiān)守自己的氣節(jié)、志向和理想。清代小說(shuō)家曹雪芹晚年在北京西郊，住著“滿(mǎn)徑蓬蒿”的破舊屋子，連一天三頓飯都成問(wèn)題，但他終于寫(xiě)下了流傳后世的文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》。
寧可玉碎，不能瓦全。【出處】《北齊書(shū)·元景安列傳》。【大意】寧可做玉器被打碎，也不做泥瓦而保全自己。【提示】南北朝時(shí)期，有一個(gè)叫元景安的人，他本來(lái)是北魏貴族。
公元５５０年，高洋滅魏，當(dāng)了北齊皇帝，把北魏的許多皇親都?xì)⒘耍赃h(yuǎn)的皇親如元景安等人，連忙商議對(duì)策，決定跟著北齊國(guó)皇族改姓高氏，以保全自己的性命。元景安的堂弟元景皓說(shuō)：“怎么能夠拋棄本姓，隨人家的姓呢？大丈夫‘寧可玉碎，不能瓦全’。”后來(lái)，人們常用這句話表達(dá)一個(gè)人堅(jiān)守氣節(jié)的決心。
疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。【出處】李世民《賜蕭瑀》。【大意】狂風(fēng)勁吹，才能顯出野草的堅(jiān)韌不折；動(dòng)蕩的亂世，才能認(rèn)識(shí)忠誠(chéng)正直之臣。【提示】這是唐太宗為表彰大臣蕭瑀而寫(xiě)的詩(shī)中的兩句。唐高祖后期，兩個(gè)兒子李建成和李世民爭(zhēng)奪帝位，蕭瑀堅(jiān)定地站在李世民一邊，最后幫助他奪得帝位。雖然，這只是封建社會(huì)的一次權(quán)力之爭(zhēng)，但這兩句詩(shī)說(shuō)明了一個(gè)道理：在艱苦危難的環(huán)境中，最能看出一個(gè)人品格的高下。具有高風(fēng)亮節(jié)的人，在艱難時(shí)刻，在危難面前，能堅(jiān)持真理，不隨波逐流；而意志不夠堅(jiān)定的人，常常會(huì)迷失方向。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。【出處】周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》。【大意】（蓮花）雖生長(zhǎng)于淤泥之間，卻能保持潔凈不污；雖洗滌于清水之中，卻風(fēng)姿天然，不顯得妖媚。【提示】這句話贊揚(yáng)那些品質(zhì)高潔、操守堅(jiān)定的人。他們不論是在惡劣的環(huán)境中，還是在順利的條件下，都能夠保持自己的心靈高潔。屈原本來(lái)受楚懷王的重用，由于小人的挑撥離間，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了他，并且貶謫他。楚懷王的兒子即位后還是不用他。屈原心情抑郁地走到江邊，被一個(gè)漁翁認(rèn)出來(lái)，說(shuō)：“你不就是三閭大夫嗎？怎么成了這個(gè)樣子？”他說(shuō)：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，所以我被流放了。”漁翁說(shuō)：“既然舉世混濁，為什么你就不能隨波逐流呢？既然眾人皆醉，為什么你就不能吃點(diǎn)兒殘羹剩飯呢？為什么懷里抱著美玉般的德操，而自己卻被流放呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)剛剛洗過(guò)頭的人一定要彈彈帽子，剛剛洗了澡的人一定要抖抖衣服，又有誰(shuí)愿意以自己的清白之身，去受外物的污染呢？寧可投身江水葬身魚(yú)腹，又怎么能去蒙受世俗的玷污呢？”屈原的言行，正像“出淤泥而不染”的蓮花一樣高潔。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。【出處】文天祥《正氣歌》。【大意】在艱難困苦的時(shí)候，崇高的氣節(jié)才越能顯示出來(lái)，這種氣節(jié)永垂青史。
【提示】這是文天祥在獄中寫(xiě)的詩(shī)句。當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者絞盡腦汁，以高官厚祿相誘，勸他投降，可他絲毫不為所動(dòng)，并寫(xiě)《正氣歌》一詩(shī)以明志，表現(xiàn)了他的錚錚鐵骨。這種民族氣節(jié)是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)；這樣的英雄人物，是中華民族的脊梁。
名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。【出處】于謙《無(wú)題》。【大意】名聲與氣節(jié)重如泰山，個(gè)人小利與欲望則輕如鴻毛。【提示】這是明朝保衛(wèi)北京城的名臣于謙所寫(xiě)的詩(shī)句。公元１５世紀(jì)，北方瓦剌（西部蒙古人）向明朝大舉進(jìn)攻，明朝皇帝被俘，大部分大臣逃離北京，惟有于謙為首的抗戰(zhàn)派擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)京城的重任，打敗了瓦剌。被俘的英宗回京后，卻對(duì)抗戰(zhàn)派下毒手，殺害了于謙。廣大人民對(duì)于謙表示極大的同情與尊敬，在北京為他建了祠堂。于謙臨難不屈、堅(jiān)持民族氣節(jié)的行為，本身就是“名節(jié)重泰山”的最好體現(xiàn)。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。【出處】于謙《石灰吟》。【大意】即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。【提示】這首詩(shī)通過(guò)對(duì)“石灰”的歌頌，抒發(fā)了作者“寧可玉碎，不能瓦全”的堅(jiān)強(qiáng)信念。深山中的石頭經(jīng)過(guò)了千錘百煉、烈火焚燒而粉碎，變?yōu)闈嵃椎氖摇Ｓ谥t以石灰自喻，表達(dá)了自己要留下一身正氣，即使粉身碎骨也毫不畏懼的氣概。
咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。【出處】鄭燮《題畫(huà)·竹石》。【大意】竹子牢牢扎根青山不放松，那根原來(lái)是埋在破敗的巖石中。盡管遭到千萬(wàn)次磨礪打擊依然堅(jiān)強(qiáng)挺立，任你們東南西北風(fēng)吹打依舊從容。【提示】鄭燮就是鄭板橋，清代畫(huà)家，一生喜愛(ài)畫(huà)竹。他在畫(huà)竹中寄托了一種精神，或是高潔不俗，或是虛心有節(jié)。《竹石》這幅畫(huà)和四句題詩(shī)，歌頌了那種堅(jiān)忍不拔的斗爭(zhēng)精神。別看一叢柔弱的竹子，任憑風(fēng)吹雨打，千磨萬(wàn)擊，依然堅(jiān)韌從容。作為一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)腳跟，經(jīng)受任何艱難困苦的考驗(yàn)嗎？
以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。【出處】《荀子·修身》。【大意】通過(guò)品德修養(yǎng)達(dá)到自強(qiáng)，則名聲可與古代圣賢堯、禹齊
名。【提示】修身是儒家傳統(tǒng)道德的一項(xiàng)重要要求，是指自我完善，
嚴(yán)格按社會(huì)道德規(guī)范要求自己。荀子對(duì)修身的要求很高也很具體，以至于一言一行，甚至服飾、飲食、居處、容貌、態(tài)度等，一律要求合乎道德準(zhǔn)則。他認(rèn)為做到這些，就與堯、禹差不多了，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)修身可以成為自強(qiáng)的一種途徑。
學(xué)校廉潔教育的目的是什么?
●建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，青少年廉潔教育是不可或缺的一部分。確實(shí)不能仰賴(lài)學(xué)校廉潔教育來(lái)解決眼前的腐敗問(wèn)題，但是從反腐敗的艱巨性、長(zhǎng)期性來(lái)看，則必須看到學(xué)校廉潔教育的重要性
●學(xué)校廉潔教育不能滿(mǎn)足于讓學(xué)生知道什么是廉潔，不能滿(mǎn)足于學(xué)生會(huì)講廉潔話、唱廉潔歌。學(xué)校廉潔教育的目的是要把廉潔以及與此相關(guān)的德性走進(jìn)學(xué)生們的心里，成為他們骨子里面的東西，成為他們抵抗誘惑的本性
●廉潔教育是一種全方位滲透式的人性教育。作為學(xué)校德育的組成部分，廉潔教育應(yīng)與現(xiàn)有的德育課程結(jié)合起來(lái)，滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)和各類(lèi)興趣小組的活動(dòng)
教育部決定在大中小學(xué)開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)，并于今年下半年在北京、天津、上海等城市開(kāi)始試點(diǎn)工作。由于反腐倡廉是社會(huì)民眾最關(guān)注的問(wèn)題之一，此舉一經(jīng)報(bào)道，立即引起熱烈的議論。
在這些議論中，除了支持贊同的以外，也有一些帶有置疑的聲音。置疑者并不否定"從娃娃抓起"的動(dòng)機(jī)合理性，置疑的是學(xué)校廉潔教育對(duì)當(dāng)前的反腐斗爭(zhēng)究竟有多大的效果。認(rèn)為：其一，反腐主要是成人社會(huì)的政治問(wèn)題，對(duì)孩子們的教育并不能解決腐敗問(wèn)題；其二，當(dāng)前反腐關(guān)鍵的問(wèn)題是要有懲罰腐敗行為的制度機(jī)制，要用硬手段，而不能寄希望于廉潔教育來(lái)抵擋腐敗的風(fēng)氣；其三，當(dāng)成人社會(huì)的腐敗尚未遏止前，孩子們?cè)诓涣硷L(fēng)氣的包圍之下，廉潔教育有多大的效果。置疑者還有一種擔(dān)心，認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)已經(jīng)夠重，廉潔教育的加入會(huì)否加重孩子們的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
置疑的觀點(diǎn)未必完全正確，但提出的問(wèn)題值得探討，至少有兩個(gè)問(wèn)題需要討論：第一，如何看待學(xué)校的廉潔教育，學(xué)校廉潔教育要解決什么問(wèn)題？第二，如何開(kāi)展廉潔教育，廉潔教育是否加重了學(xué)生負(fù)擔(dān)？
學(xué)校廉潔教育，作為國(guó)家廉潔建設(shè)的一個(gè)組成部分，"反腐敗從小抓起"并無(wú)不當(dāng)，這已成為全世界的共識(shí)和舉措。2003年10月，第58屆聯(lián)大通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)反腐敗公約》，其中便包含開(kāi)展"包括中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育"的內(nèi)容。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，青少年廉潔教育是不可或缺的一部分。確
實(shí)不能仰賴(lài)學(xué)校廉潔教育來(lái)解決眼前的腐敗問(wèn)題，但是從反腐敗的艱巨性、長(zhǎng)期性來(lái)看，則必須看到學(xué)校廉潔教育的重要性。青少年廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。
當(dāng)然，青少年廉潔教育的成人環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣是不能輕視的影響教育的條件，但我們不能因?yàn)槌扇松鐣?huì)存在著問(wèn)題而放棄對(duì)孩子們的教育，成人社會(huì)存在的道德問(wèn)題恰恰反證了對(duì)孩子們進(jìn)行教育的緊迫性。另一方面，在反腐倡廉等教育問(wèn)題上，成年人與未成年人的影響并非是單向的，而是雙向的。成年人的道德行為表現(xiàn)對(duì)未成年人有教育影響，同樣也會(huì)產(chǎn)生相反的影響作用，那就是未成年人的行為思想也會(huì)對(duì)成年人發(fā)生教育影響，尤其在獨(dú)生子女家庭高比例的城市里，更不能輕視這種倒置教育影響。如果學(xué)校廉潔教育是成功的，勢(shì)必能促進(jìn)家庭、社會(huì)廉潔之風(fēng)的形成。根據(jù)有關(guān)國(guó)際組織公布的2003年度世界各國(guó)政府腐敗情況調(diào)查結(jié)果，政府最清廉的國(guó)家是芬蘭，政府清廉與公民的道德素質(zhì)水平高不可分，而芬蘭公民的道德素質(zhì)正是得益于良好的學(xué)校教育環(huán)境，從兒童開(kāi)始的公民道德教育。
把學(xué)校廉潔教育看作是反腐廉潔建設(shè)的重要一環(huán)是必要的，但僅僅限于這個(gè)認(rèn)識(shí)還是不夠的，根本在于要以廉潔教育為抓手，培育學(xué)生為人之道。芬蘭案例的啟迪價(jià)值在于：學(xué)校廉潔教育應(yīng)著重于學(xué)生的公民德性的養(yǎng)成，著眼于人的品性培育。廉潔，是為人處事的美德，是做人的應(yīng)守之道。學(xué)校廉潔教育的責(zé)任就是通過(guò)教育使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到孩子們的內(nèi)心中去，隨著一個(gè)人求學(xué)層次的提高，各級(jí)學(xué)校不斷強(qiáng)化學(xué)生的廉潔意識(shí)，使廉潔真正成為學(xué)生成長(zhǎng)中的人格內(nèi)容。
有人認(rèn)為，廉潔道理人人都懂，腐敗分子也懂，但人性的缺陷使其不能抗拒誘惑。言外之意，廉潔教育效果可疑。首先要指出的是，懂得廉潔并非擁有廉潔，當(dāng)廉潔尚未成為一個(gè)人的信念時(shí)，廉潔只是外在的。這就提示我們的教育，學(xué)校廉潔教育不能滿(mǎn)足于讓學(xué)生知道什么是廉潔，不能滿(mǎn)足于學(xué)生會(huì)講廉潔話、唱廉潔歌，盡管這也是需要的，但這些只是教育的外在形式或途徑。學(xué)校廉潔教育的目的是要把廉潔以及與此相關(guān)的德性走進(jìn)學(xué)生們的心里，成為他們骨子里面的東西，成為他們抵抗誘惑的本性。
這種達(dá)至深入骨髓的廉潔本性的教育，有別于一般知識(shí)性的教育，后者只要受教育者理解和學(xué)會(huì)運(yùn)用即可，因此傳授和訓(xùn)練即可達(dá)到目的。廉潔本性的教育則不同，是一種促進(jìn)、激發(fā)受教育者內(nèi)化性學(xué)習(xí)的教育。內(nèi)化性學(xué)習(xí)的一個(gè)前提條件是，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)習(xí)的對(duì)象有認(rèn)同感。認(rèn)同感的產(chǎn)生有多種渠道：有輿論、偶像、體驗(yàn)、關(guān)懷、習(xí)俗、知識(shí)力量、信仰以及外來(lái)強(qiáng)力產(chǎn)生的認(rèn)同等等。據(jù)此，學(xué)校廉潔教育要根據(jù)學(xué)生認(rèn)同感形成的規(guī)律，創(chuàng)設(shè)各種使學(xué)生認(rèn)同廉潔品格
的教育條件，促使學(xué)生廉潔認(rèn)同感的產(chǎn)生。不過(guò)，廉潔認(rèn)同感的形成還只是廉潔本性?xún)?nèi)化性學(xué)習(xí)的必要條
件。一種品格人性化的充分條件是當(dāng)事人對(duì)這種品格不僅認(rèn)同，而且產(chǎn)生好感，被其深深吸引，產(chǎn)生強(qiáng)烈的擁有期盼，為獲得其有而無(wú)怨無(wú)悔地執(zhí)著追求，即人們通常稱(chēng)之為一個(gè)人主觀上的需求。因此，學(xué)校廉潔教育必須研究如何使廉潔本性變成學(xué)生的主觀要求。根據(jù)"人往高處走"的人性向善的特點(diǎn)，在教育過(guò)程中建立每一個(gè)學(xué)生都具有向往"廉潔"善良本性的教育理念。"從善"和"能善"應(yīng)該成為所有教師對(duì)學(xué)生一視同仁的職業(yè)理念。
可見(jiàn)，廉潔教育是一種全方位滲透式的人性教育，而不是那種純粹課業(yè)式的知識(shí)教育(盡管廉潔教育中也包涵著知識(shí))。因此廉潔教育不以課程為形式，不以增加課時(shí)為手段，不應(yīng)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。作為學(xué)校德育的組成部分，廉潔教育與現(xiàn)有的德育課程結(jié)合起來(lái)，滲透于學(xué)校所有教育的全過(guò)程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)和各類(lèi)興趣小組的活動(dòng)。基于各級(jí)學(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式，但教育精神和理念是一致的。基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒，而不是運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)。堅(jiān)持不懈，廉潔教育必有成效。
篇六：關(guān)于廉潔教育的資料
廉潔自律教育材料什么叫廉潔自律?
廉潔就是不貪污錢(qián)財(cái)，不收受賄賂，保持清白。自律是指自律主體按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，自己約束自己、自己控制自己的言行和思想的過(guò)程。。
基本要求（1）樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。（2）公私分明，不貪不占。
（3）遵紀(jì)守法，盡職盡責(zé)。廉潔自律是黨和人民對(duì)黨員的基本要求，也是每一個(gè)黨員所應(yīng)具備的起碼品德。從黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的實(shí)踐看，廉潔自律與制度建設(shè)是相互依存、相互影響的，而在制度尚不健全或完善時(shí)，自律就顯得尤為重要。
想到這一點(diǎn)，是因?yàn)榻鼇?lái)每日教小孩溫習(xí)功課之時(shí)，常聽(tīng)到其課本上一則古人公儀休拒收禮物的故事，自己不覺(jué)也常受教育，心想，廉潔自律，廉潔自律，廉潔要自律啊！故事說(shuō)的是兩千多年前的魯國(guó)宰相公休儀愛(ài)吃鯉魚(yú)，一日剛吃完，有學(xué)生子明拜訪，問(wèn)老師吃過(guò)飯了吧？公休儀說(shuō)，剛吃過(guò)，鯉魚(yú)的味道實(shí)在是鮮美呀！我已經(jīng)很久沒(méi)吃魚(yú)了，今天買(mǎi)了一條，一頓就吃光了，只要天天有魚(yú)吃，我也就心滿(mǎn)意足了。這時(shí)，剛好有一管家代表主人來(lái)送兩條大鯉魚(yú)。公休儀說(shuō)，謝謝你家大人的盛情，可這魚(yú)我不能收哇！你不知道，現(xiàn)在我一聞到魚(yú)的腥味就要嘔吐。請(qǐng)你
務(wù)必轉(zhuǎn)告你家大人。管家無(wú)可奈何地?fù)u了搖頭，提著鯉魚(yú)走了。子明不解地問(wèn)老師，您不是很喜歡吃魚(yú)的嗎？現(xiàn)在有人送魚(yú)來(lái)，您卻不接受，這是為什么呢？公休儀說(shuō)，正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以才不能收人家的魚(yú)。你想，如果我收了人家的魚(yú)，那就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違犯國(guó)家的法紀(jì)。如果我犯了法，成了罪人，還能吃得上魚(yú)嗎？現(xiàn)在想吃魚(yú)就自己去買(mǎi)，不是一直有魚(yú)吃呢？子明恍然大悟地說(shuō)，老師，您說(shuō)得對(duì)，今后我一定照您的樣子去做。
為什么我常聽(tīng)這個(gè)故事會(huì)有感慨呢？是因?yàn)槲蚁氲剑疂嵰月桑搽y在自律，貴在自律。吃魚(yú)，事何其小也，但折射的正是廉潔的大事，是自我道德的一種修煉。從人們的思想變化規(guī)律看，一個(gè)人的思想變化一般從小事開(kāi)始，日積月累，逐漸形成習(xí)慣，又由習(xí)慣內(nèi)化為自身的道德，受自身道德支配產(chǎn)生行為，這種支配不分大事還是小事，不分行為所處的時(shí)間與空間。因而，自律，顯示的是一種精神，是一種覺(jué)悟，是一種作風(fēng)，是一種境界，是一種自我約束的意識(shí)和行為，非常難能可貴。
要做到自律，必須正確地認(rèn)識(shí)自己。要從靈魂深處自重、自省、自警、自制、自勵(lì)，這是思想成熟的重要標(biāo)志。為什么有的人一個(gè)時(shí)期能自覺(jué)地改造自我，卻經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，最終還是走向犯罪的深淵？關(guān)鍵是不能始終正確地認(rèn)識(shí)自己，光看到自己的貢獻(xiàn)、付出，未能看到自己的成長(zhǎng)進(jìn)步，離不開(kāi)組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)和幫助，光看到自己手中的權(quán)力，未能看到權(quán)力是誰(shuí)給的，
光看到別人對(duì)自己的溜須拍馬，未能看到他為何如此……“知人者智，自知者明”。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終如一地保持廉潔從政，最可貴的是能用辯證的眼光看待自己。要“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，在名利得失上保持“平常心”，對(duì)名利地位權(quán)力之類(lèi)的身外之物看得淡一些，只有這樣，才能不為名利所累，不為權(quán)勢(shì)所累，不用損神勞體，不用勾心斗角，不用張羅應(yīng)酬，不用心力交瘁。認(rèn)識(shí)有高有低，有正有誤，所以行動(dòng)也會(huì)迥然有異。從古至今，凡清廉者，都有很高的認(rèn)識(shí)，留下的也是沁人心脾的警言名句。
要做到自律，必須不以善小而不為，不以惡小而放縱。荀子曰：“禍之所由生也，生自纖纖也。”任何事情有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，起初總是處于細(xì)微階段，而后慢慢變大，最終或許會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。要廉潔自律必須重視不起眼的小事情，做到嚴(yán)格要求自己，“消未起之患，治未病之疾。”否則，積小成大，聚少成多，極易釀成大禍。如李真之輩，剛開(kāi)始小貪小賄時(shí)，總心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，貪得無(wú)厭，必將造成理智的決堤和人性的泯滅。而公休儀正是從不吃人一條魚(yú)的小事做起，不留一絲缺口，在小事上時(shí)時(shí)警醒自己，時(shí)時(shí)刻刻以法律和紀(jì)律規(guī)范自己。
要做到自律，必須不斷加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)。中華民族歷來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人要有“羞恥之心”、“是非之心”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，指出“名為招禍之
體，利乃忘志之媒”。歷史上往往爭(zhēng)名者未必得名，奪利者未必獲利，偶有僥幸得逞于一時(shí)者，也無(wú)法長(zhǎng)久。作為黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，首先道德情操上應(yīng)該是高尚的，而良好的人格品行是黨性觀念、覺(jué)悟程度和道德修養(yǎng)的綜合反映。鄧小平同志生前曾囑咐領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)删湓挘阂皇茄劢缫浅掗煟切亟笠浅掗煛＿@是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部道德品行的殷切要求，我們每個(gè)同志都應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記。
要做到廉潔自律，更重要的是要持之以恒。古人講“善始者眾，善終寡”。廉潔自律難在哪？一時(shí)一事易，一以貫之難。對(duì)此，范匡夫深有感觸地說(shuō)：“面對(duì)形形色色的誘惑，要有‘長(zhǎng)距離較量’的韌勁才行啊！”楊業(yè)功曾對(duì)身邊人說(shuō)：“共產(chǎn)黨人的黨性決不能在一瓶酒、一張‘紙’上失守啊！”君不見(jiàn)，面對(duì)種種誘惑，有人挺立大半輩子還是失守了，諸如胡長(zhǎng)清、成克杰、田鳳山等腐敗分子并非與生俱來(lái)的貪婪腐化，他們也曾自律千日，甚至做出了一定的成績(jī)。然而，他們卻放松了對(duì)自己人生觀、世界觀和價(jià)值觀的改造，從接受第一筆贓款開(kāi)始，逐漸迷失了黨性、喪失了理智，進(jìn)而滑向了罪惡的深淵。所以，廉潔自律貴在持之以恒、始終不懈、一以貫之。在今天腐蝕與反腐蝕斗爭(zhēng)十分激烈的社會(huì)環(huán)境中，領(lǐng)導(dǎo)干部的活動(dòng)和權(quán)力延伸到哪里，腐蝕與反腐蝕的斗爭(zhēng)就會(huì)延伸到哪里。廉潔自律必須持之以恒、長(zhǎng)抓不懈，時(shí)時(shí)廉潔自律樹(shù)立形象，處處以身作則當(dāng)好表率，真正將廉潔自律堅(jiān)持到底。
一、領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，帶頭廉潔自律。對(duì)自己要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，要清清白白做官，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。要用自己高尚的品德和人格力量去感召人、凝聚人，按照中央和省市關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，規(guī)范從政行為。要始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，在群眾中樹(shù)立廉潔從政、勤政為民的良好形象。
二、認(rèn)真學(xué)習(xí)，加強(qiáng)世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)廉潔自律自覺(jué)性。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想。牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀。要以孔繁森、汪洋湖等廉政勤政的先進(jìn)典型為榜樣，為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)。不斷提高拒腐防變的能力，經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)和改革開(kāi)放的考驗(yàn)。
三、要認(rèn)真按照中央和省市關(guān)于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定搞好自查自糾。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的主要方式是自我教育、自省其身，出現(xiàn)問(wèn)題自我糾正。這也是我們黨關(guān)心愛(ài)護(hù)干部的具體體現(xiàn)。每一名處級(jí)干部都要自覺(jué)學(xué)習(xí)、全面了解掌握中央和省市對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的要求和廉潔自律規(guī)定的具體內(nèi)容；按照規(guī)定逐條地對(duì)照檢查。對(duì)檢查出的問(wèn)題，一定要認(rèn)真的糾正，從中吸取教訓(xùn)，制定整改措施。
四、自覺(jué)接受監(jiān)督。廉潔從政，既要嚴(yán)格自律，又要自覺(jué)接受監(jiān)督。認(rèn)真貫徹執(zhí)行加強(qiáng)監(jiān)督的各項(xiàng)制度和規(guī)定。要把今年對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的要求，作為領(lǐng)導(dǎo)班子民主生活會(huì)的重要內(nèi)
容，班子成員之間要互相監(jiān)督，真誠(chéng)地開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。黨政主要領(lǐng)導(dǎo)同志要在班子會(huì)或支部會(huì)上述職述廉，報(bào)告?zhèn)€人及領(lǐng)導(dǎo)班子廉潔從政情況。每一名處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持向黨委報(bào)告?zhèn)€人重大事項(xiàng)。既要主動(dòng)接受黨內(nèi)的監(jiān)督，還要自覺(jué)接受民主黨派的監(jiān)督，群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督。希望您在帶頭廉潔自律的同時(shí)，按照黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的規(guī)定認(rèn)真抓好本單位和本部門(mén)和分管單位的黨風(fēng)廉政建設(shè)工作。
最后，祝您在全面貫徹落實(shí)黨的十六大精神，帶領(lǐng)群眾為建設(shè)高水平的一流醫(yī)科大學(xué)工作中，不斷取得新的成績(jī)，做出新的貢獻(xiàn)！廉潔自律、勤政為民是黨和人民對(duì)黨員干部最起碼的要求，也是黨員干部應(yīng)具備的基本素質(zhì)和道德準(zhǔn)則。廉潔自律是勤政為民的前提，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部管不住自己，對(duì)自己無(wú)所約束，濫用權(quán)力，為所欲為，甚至違法亂紀(jì)，那么他就沒(méi)有資格、沒(méi)有威力去當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)、管別人，他就不可能做好自己的本職工作，代表人民群眾的根本利益。為政之要，貴在廉潔。我認(rèn)為，“廉潔”應(yīng)體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是在對(duì)待錢(qián)物上不貪不占；二是在對(duì)待權(quán)力上不以權(quán)謀私；三是在對(duì)待名利上要淡名輕利；四是在用人上要任人唯賢；五是在紀(jì)律上令行禁止。“自律”就是自我約束自己，自己管住自己，自己完善自己。自覺(jué)地遵守各種社會(huì)規(guī)范和國(guó)家法規(guī)，把個(gè)人的所作所為嚴(yán)格限制在合理合法的界限之內(nèi)，在具體的學(xué)習(xí)、工作和生活中，自我檢點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)自我言行與社會(huì)規(guī)
范、個(gè)人利益與人民利益的有機(jī)統(tǒng)一。從一點(diǎn)一滴做起，從自己的小節(jié)和生活中的小事做起，嚴(yán)格以《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》和中央“八項(xiàng)規(guī)定”作為自己的行為準(zhǔn)則，要用市委六條規(guī)定、五條禁令規(guī)范自身行為，真正做到自重、自省、自警、自勵(lì)，在自我改造、自我陶冶、自我鍛煉、自我修養(yǎng)過(guò)程中，不斷提高自己思想政治素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生的升華。“勤政”，就是忠于職守，勤奮敬業(yè)，不當(dāng)“懶官”。必須在其位謀其政，兢兢業(yè)業(yè)地工作。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺(jué)地把自己的工作同全黨全國(guó)的工作大局緊密聯(lián)系在一起，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，增強(qiáng)憂(yōu)患意識(shí)，為了黨的事業(yè)和人民群眾的根本利益勤奮工作。“為民”，就是要為群眾辦好事、辦實(shí)事。凡是人民群眾需要的，都是我們應(yīng)當(dāng)努力去做的。“群眾利益無(wú)小事”，要切實(shí)解決群眾在衣、食、住、行、文化等方面的問(wèn)題，使群眾切實(shí)感到黨組織的關(guān)懷和社會(huì)主義的溫暖，增強(qiáng)黨的感召力，調(diào)動(dòng)起他們的積極性。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就要做到“五常”，即常懷為民之心──以民為本，心里永遠(yuǎn)想著群眾；常聽(tīng)為民之言──廣開(kāi)言路，通過(guò)多種途徑，及時(shí)了解民情，體察民意。常思為民之策──做決策要替群眾著想，代表人民群眾的根本利益，做到想群眾之所想，急群眾之所急，辦群眾之所需，解群眾之所難。常興為民之舉──堅(jiān)持不懈地為人民辦實(shí)事，辦好事，扎扎實(shí)實(shí)地為群眾排憂(yōu)解難，少說(shuō)多做，不搞應(yīng)付上級(jí)的形式主義。常記為民之托──十分珍惜正確行使人民賦予的權(quán)力，真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
二、如何做到廉潔自律？領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律，是反腐敗三項(xiàng)工作的首要任務(wù)，是搞好黨風(fēng)廉政建設(shè)的前提和關(guān)鍵。我認(rèn)為，要做到廉潔自律，必須要從以下三個(gè)方面做起：首先，要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念。堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念是廣大黨員干部的精神支柱、動(dòng)力源泉和前進(jìn)坐標(biāo)，理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。腐敗現(xiàn)象在現(xiàn)階段滋生蔓延的根本原因就是因?yàn)樯贁?shù)黨員干部的理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。古人說(shuō)“物必自腐而蟲(chóng)生”，腐敗現(xiàn)象表現(xiàn)上看來(lái)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、道德問(wèn)題，但深層次的原因卻是理想信念出了問(wèn)題。**區(qū)原區(qū)委書(shū)記王明先、**經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)原副主任吳竹生、**市土地整理儲(chǔ)備供應(yīng)中心原主任朱吉生之流之所以走上犯罪道路，其根本的原因都是理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。他們背棄了共產(chǎn)主義理想信念，政治上同黨離心離德，陷入了極端個(gè)人主義的泥潭中不能自拔，經(jīng)濟(jì)上貪得無(wú)厭，生活上腐化墮落，成為了反面教材。他們的墮落，再一次印證了理想信念動(dòng)搖的極端危險(xiǎn)性，以及強(qiáng)化共產(chǎn)主義理想信念的極端重要性。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，如果不消除理想信念的動(dòng)搖這種危險(xiǎn)的苗頭，黨就會(huì)失去戰(zhàn)斗力和免疫力，反腐敗也就難以取得理想的效果。牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義理想信念的關(guān)鍵就是要自覺(jué)改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，重視學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高理論修養(yǎng)和知識(shí)
水平至關(guān)重要。毛澤東同志多次說(shuō)過(guò)，“以其昏昏，使人昭昭，是不行的。”鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。”胡錦濤***也曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)全黨要重視學(xué)習(xí)。作為共產(chǎn)黨人，放松了學(xué)習(xí)，思想落后于形勢(shì)，就會(huì)喪失先進(jìn)性，使精神世界陷于低級(jí)趣味，就難以抵擋利欲的誘惑。王明先、吳竹生、朱吉生等人的案件警示我們：思想上的懶惰，不注意學(xué)習(xí)，不注意修養(yǎng)，勢(shì)必思想境界低下，渾渾噩噩，分不清是非。只有理論上的成熟，才有政治上的堅(jiān)定，也才有行動(dòng)上的自覺(jué)。此外，要不斷加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，要結(jié)合黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐以及自己的工作和思想實(shí)際，來(lái)刻苦磨煉自己。要勇于剖析自己，積極開(kāi)展自我批評(píng)，凈化自己的靈魂。
廉潔敬言做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴(yán)。在職一陣子，做人一輩子。為官一生不求名，從政一世不圖利。嘔心瀝血萬(wàn)次少，貪贓枉法半回多。廉貪一念之間，榮辱兩個(gè)世界。貪念莫起，貪手莫伸。若要人不知，除非已莫為。生命無(wú)價(jià)，自由無(wú)價(jià)，為國(guó)家、為人民、為自己、為家人當(dāng)一個(gè)清官、當(dāng)一名好官。
領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻提醒自己：我們只是人民中的一員，權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)，絕不能用來(lái)為個(gè)人謀私。
權(quán)力用在為人民服務(wù)上是天職，用在立黨為公上是盡職，用在碌碌無(wú)為上是失職，用在謀取私利上是瀆職。
為官一時(shí)要保持“四個(gè)距離”：對(duì)待名利，要保持遠(yuǎn)距離；對(duì)待人民要保持近距離；對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)，要保持等距離；對(duì)待工作，要保持零距離。
從公仆到貪官只是一念之差，從功臣到罪犯只有一步之遙。
貪婪是一劑慢性毒藥，它會(huì)侵蝕你的情感、思想和前程。去掉貪婪，你便戰(zhàn)勝了自我，即使身處逆境，也能找到幸福與成功。
領(lǐng)導(dǎo)干部是否廉潔，四個(gè)時(shí)期很關(guān)鍵：一是過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)收不收人情禮；二是生病住院時(shí)拿不拿慰問(wèn)金；三是使用權(quán)力時(shí)得不得好處費(fèi)；四是提拔升遷時(shí)接不接賀喜包。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果能做到：過(guò)節(jié)不失“節(jié)”，生病不生財(cái)，用權(quán)不用“計(jì)”，提升不提“貨”，就筑牢了廉潔的堤壩。
心中裝有一桿法律的秤，在行動(dòng)中才能有保證。當(dāng)你醉心于貪婪斂財(cái)欲望橫流時(shí)，該想想東窗事發(fā)父母妻兒酸楚淚；當(dāng)你伸手笑納他人奉送的鈔票時(shí)，該想想高墻
內(nèi)那些渴望自由的人；當(dāng)你拼命占有巨額的不法財(cái)富時(shí)，該想想刑場(chǎng)上將死人的恐懼無(wú)奈。
學(xué)會(huì)放棄，就是一次人生的調(diào)整，一種生活的享受。常學(xué)勤思多反省，拒腐防變不犯錯(cuò)。為官一生不求名，從政一世不圖利。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻提醒自己：我們只是人民中的一員，絕不是人民的老爺；權(quán)力只能用來(lái)為人民服務(wù)，絕不能用來(lái)為個(gè)人謀私。權(quán)力用在為民服務(wù)上是天職，權(quán)力用在立黨為公上是盡職，權(quán)力用在碌碌無(wú)為上是失職，權(quán)力用在謀取私利上是瀆職。不要聽(tīng)他說(shuō)得多好，要看他為人民奉獻(xiàn)了多少；不要看他胸口掛了多少獎(jiǎng)?wù)拢?tīng)聽(tīng)百姓對(duì)他的衡量。人生最大幸福是平平安安；人生最大悲哀是不知自愛(ài)；人生最大光榮是廉潔奉公；人生最大恥辱是惟利是圖；人生最大快樂(lè)是開(kāi)拓創(chuàng)新；人生最大不幸是虛度一生。政治上清醒堅(jiān)定，不搖不擺；管理上清清楚楚，不錯(cuò)不亂；經(jīng)濟(jì)上清清白白，不貪不占；人格上堂堂正正，不攀不奢。要嚴(yán)于律己，不謀私利，做到頂?shù)米⊥崂恚偷米∑D苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)。
明道德以固本，重修養(yǎng)以強(qiáng)魂，知廉恥以?xún)粜模钬澯允毓?jié)。
誠(chéng)實(shí)是為人的行為支撐，守信是立業(yè)的道德基石；正直是從政的品質(zhì)核心，廉潔是做官的行為準(zhǔn)繩。
盛情面前慎饞，吃了嘴軟。金錢(qián)面前慎貪，拿了手軟。親情面前慎軟，法不容情。美女面前慎獨(dú)，禍起色端。
一身正氣立場(chǎng)堅(jiān)定剛正不阿正直果敢；兩袖清風(fēng)克勤克儉廉潔奉公一塵不染；三思而行慎獨(dú)為寶深思熟慮志存高遠(yuǎn)；四肢不懶敬業(yè)樂(lè)勤鞠躬盡瘁任勞任怨；五官端正求實(shí)愛(ài)美博聞謹(jǐn)言善思明鑒；六親不袒明辨是非秉公辦事不徇私情；七情有度嚴(yán)于律己寬厚豁達(dá)疾惡如仇；八面兼顧作風(fēng)民主平易近人聯(lián)系群眾；九居德范重道尊德崇仁尚禮愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)；十分廉明肅貪拒賄遵紀(jì)守法反腐倡廉。
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目
的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。
價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、
構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱(chēng)人生價(jià)值)；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。怎樣才能樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，有以下途徑和方法：第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。象周恩來(lái)同志那樣“活到老、學(xué)到老、改造到老”。
第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比
如享樂(lè)主義，這種人生觀認(rèn)為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂(lè)。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過(guò)把癮就死”等。面對(duì)燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會(huì)，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對(duì)諸如此類(lèi)的觀念和說(shuō)法，必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代
必須牢固樹(shù)立馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀，而樹(shù)立和堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀是一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說(shuō)的，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類(lèi)社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神。“責(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機(jī)制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動(dòng)的屬性，而責(zé)任感是一種自覺(jué)主動(dòng)地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模裰溉说囊庾R(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信
賴(lài)和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場(chǎng)，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識(shí)分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。見(jiàn)到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長(zhǎng)途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標(biāo)的，是責(zé)任感中的堅(jiān)忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛(ài)出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動(dòng)自覺(jué)腳踏實(shí)地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠(chéng)摯。”
推薦訪問(wèn):關(guān)于廉潔教育的資料 資料 教育 廉潔