《雙城記》讀書筆記1　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”　　——題記　　那是小說作品中最著名的開頭之一：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時下面是小編為大家整理的2023年度《雙城記》讀書筆記【10篇】（2023年）,供大家參考。

《雙城記》讀書筆記1

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”

　　——題記

　　那是小說作品中最著名的開頭之一：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世……”無數(shù)人套用過此橋段;那是我們最無法想象的愛，“沿著巴黎的街道，送死囚的大車轟隆而過……”——卡屯先生把自己送上了斷頭臺。

　　“那天晚上全城各處都在談?wù)撍f在所有那些上吉洛汀的人當中，他最為鎮(zhèn)定自若，面不更色。許多人還說：他顯得莊嚴崇高，有如先知。”

　　連那位一起受死的最柔弱的小裁縫，在最后時刻，“那張逆來順受的臉上只有甜美、堅定的靈光。”

　　還有達奈，兩次被判死刑，臨行前對露西說：“我要給我的愛人作訣別的祝福。我們會在困乏人得安息的地方重又相聚的!”

　　他們不怕死嗎?不!他們多希望能**安安地度過每一天。那是誰給了他們這樣的勇氣和信心?

　　這要從馬奈特大夫說起。小說的開篇就是這位法國名醫(yī)，因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后，他變成了一個沒有思想、沒有感情只會做鞋的機器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。經(jīng)歷了這樣的磨難后，他并沒有想去報復(fù)，而是選擇了寬恕，一走了之;當發(fā)現(xiàn)即將成為自己女婿的達奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇為愛，給了女兒最美好的祝福。

　　達奈，本可以與露茜和孩子一直過著幸福的生活，只是為了解救因服務(wù)他們家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。

　　馬奈特、露西知道情況后，連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生，毫不猶豫跟到危險重重的法國，與達內(nèi)共患難。緊要關(guān)頭，為阻止德發(fā)日太太對露茜母女的追殺，普若斯與她進行了殊死搏斗，此處，作者只說了一句話：“愛總是比恨有力得多”。

　　卡屯因為露西的緣故也來到巴黎。為了保全所愛人的丈夫及家庭，他精心策劃了一個調(diào)包計，替達奈去死。

　　作者說：無論是卡屯的愛情，還是普若斯的友情，兩者同樣純潔無私，其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。

　　當整個國家都變成了一個*機器的時候，這些手無寸鐵的人，用什么來以抗拒風(fēng)浪呢?我的腦海中蹦出四個字：向死而生。

　　海德格爾認為，死即“向死亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向死而生”。這個說法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”，而在哲學(xué)上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，因為此在只有死著，才能夠亡故。而人們一般認為死即亡故，其實兩者在概念上有所差別，如死可指一個過程，亡故則指此過程的結(jié)果。然而，這個差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點是，人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著。

　　只是馬奈特大夫、達奈、卡屯，包括那個小裁縫，他們的“向死而生”是有一塊基石的，那是他們的勇氣之源、信心之所在，那塊基石就是：愛。愛可以戰(zhàn)勝恨，愛可以救贖罪，愛可以為人與人、城市與城市、國家與國家之間帶來和諧。這樣的愛，又來自哪兒?

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”在父親的墓前、準備替達奈赴死時、站在斷頭臺上，卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。

　　還有小裁縫對卡屯說的一番話：“親愛的陌生人，要是沒有你，我一定不會這么鎮(zhèn)靜，因為我生來就是個可憐的小人物，膽小得很。……想到那位被人處死的主，使我們今天在這兒還能懷著希望，感到安慰。”

　　是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負誰。為了證明愛是不計算人的惡，并且生命勝過死亡——他不惜受窮，*，受屈，受死，毫無怨言地被掛在十字架上，如果他要討債，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說了一句：“父啊原諒他們，因為他們所做的他們不知道。”就是他，用十字架抗衡了斷頭臺。

　　20**多年前，耶穌就是以這樣的愛，勝過了仇敵、勝過了世界。他以他無瑕的身軀替人死了，并且復(fù)活了，這就成為無數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說里堅持這個信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。

　　沒有人愿意死，然而，實在要死的話，他們也不害怕，就像達奈說的，他們會在得安息的地方重聚。因為他們相信痛苦和死亡不是全部，有一個實實在在的美好國度在世界盡頭等待著，那才是永恒的家鄉(xiāng)，“在那兒沒有時間，也沒有煩惱。”他們不用靠搶奪和把什么人從自己前方掃掉才能到達那里，只要彼此相愛，他們都能憑著信心說：“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠遠勝過我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過我一向所知所解。”

　　當我們理解了耶穌的愛和救贖，我們就能有這樣的信心，因為神就是愛。

《雙城記》讀書筆記2

　　好詞：一無所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無事、慈悲淚雨、睛空萬里、陽光燦爛、和煦美麗。

　　好句：對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。

　　這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個信仰的時期，這是一個懷疑的時期；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；

　　人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。縱然傷心,也不要愁眉不展,因為你不知是誰會愛上你的笑容。沒有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。

　　不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。我現(xiàn)在已做的遠比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。

　　愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你,那并不代表他們沒有全心全意地愛你。在遇到夢中人之前,上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時,便應(yīng)當心存感激。

　　不要因為結(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的感想：最好與最壞、智慧與無知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應(yīng)有盡有與一無所有……存在于那個時代，也存在于歷史的每個時刻。讓我更加深刻地體會到“矛盾才是世界的本真”。

　　在一個最壞的時代，暴力蔓延無邊；在一個最好的時代，愛無處不在。“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠不死。”

《雙城記》讀書筆記3

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代，那是個睿智的年月，那是個蒙昧的年月，那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見過最精彩的開頭，利用工整的對仗、強烈的對比，闡述了那個矛盾交織、愛恨交加、善惡交鋒的時代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。

　　這是一個暗黑的年代，一個盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個令人沒有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個農(nóng)家孩子偷了六便士就會被處決；而貴族軋死*民猶如輾死一只螞蟻般*淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費任何手續(xù)。

　　當時作者所處的英國，社會矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂，小說開頭：“簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似…”作者旨在通過法國大革命警醒英國*，避免法國大革命的歷史悲劇在英國重演。

　　本書批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無法制、無節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，*不眨眼，以暴制暴，造成社會更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠、為愛獻身的人。

　　和那個時代相比，我為能生活在這個和*的時代、強盛的時代、繁榮的時代而深感幸福。

《雙城記》讀書筆記4

　　《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗*的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

　　從這個目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的*，也反對革命人民反抗*的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

　　《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

《雙城記》讀書筆記5

　　本書作者狄更斯，是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家，這本書是狄更斯巔峰之作，過了一個多世紀，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書后，依然覺得回味無窮，整個故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來。整本書中，讓我感受到狄更斯有著很強的敘事能力，故事情節(jié)給我?guī)砹松钌畹恼鸷场?/p>

　　《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國大革命，雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦，狄更斯通過來回切換場景的手法，描述了當時大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠，從一出場就能看出這是一個怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫(yī)術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。

　　首先狄更斯在開篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國營救關(guān)了18年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對話，返程時在船上遇到達內(nèi)等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續(xù)讀下去，你會發(fā)現(xiàn)，前面每一個人物的刻畫，每一個場景的描述，都與接下來的情節(jié)有著密布的聯(lián)系，讀完后，反過來再看看，從一開始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當今文學(xué)作品無法比擬的。讀著讀著，刻畫出了每一個人物的形象，刻畫出每一個場景，仿佛我穿越到了十八世紀的歐洲，就站在每一個故事發(fā)生的地點。毫無疑問，從文學(xué)上來講，這是一部好書。如果單單是文學(xué)上的好書，我想《雙城記》也不會成為經(jīng)典，因為文學(xué)著作創(chuàng)作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時間，而是在特定的時間，影響人類社會的發(fā)展。書中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來反抗，勢必要打到貴族，實現(xiàn)自己的民主自由。一旦革命沾了獻血，一旦讓反抗的人民嘗到了獻血的滋味，他們又怎么能適可而止，當這些革命人士站在勝利的舞臺，他們瘋狂的殺戮，報復(fù)，勢必要把貴族們徹底消滅。這應(yīng)該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門殺戮，恨也讓他們站到制高點后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。

　　雖然這本書有很多震撼之處，但是男主查爾斯.達爾的人物形象并不豐滿，只單方面對其道德水*和自身修養(yǎng)進行了突出和美化，并沒有充分描寫其思想基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，以及他對貴族的種種抗爭也顯得很抽象，是理想化的抗爭。另一個德發(fā)日太太的人物塑造，雖著重刻畫了她可怕、兇狠和冷酷無情，但并沒有將她童年時期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書我最喜歡的人物是卡頓，他愛喝酒，看起來很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒有因為向露西表白失敗后而恨，也沒有因為露西結(jié)婚生子而放棄對她的愛，露西的女兒愛卡頓叔叔，睡覺前都要向卡頓說晚安，卡頓也愛這個小女孩，對他來說這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達內(nèi)犧牲了自己，死的時候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴。他告訴我們愛比恨更有力量！

《雙城記》讀書筆記6

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實在沒意思，而且又看不懂，不過它的減肥版，總算看完它了。

　　書中人物其實很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個曾在巴士底獄當了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺，其實這也不奇怪的，事實就是如此！一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。

　　我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動的一個人物。

　　《雙城記》是狄更斯的代表作之一。

　　故事發(fā)生在法國大革命時期，小說圍繞著馬奈特醫(yī)生一家以及德日發(fā)夫婦展開，前者主要表現(xiàn)愛與善行，主要人物是誠樸善良的馬奈特醫(yī)生，溫柔多情、富有同情心而又堅強的露西、正直高尚的達內(nèi)、仁愛無私又有才能的西得尼。卡頓，這些都是“愛的化身”后者主要著重反映恨與復(fù)仇，主要人物是冰冷、毫無人情、最常編織的`德發(fā)日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡，這些都是“恨的化身”。小說通過愛恨交織，善惡戰(zhàn)爭，最后如作者所說的“愛總能戰(zhàn)勝恨”告終。

　　最令人感到的是最后兄妹相認、兩人相繼奔赴斷頭臺的場景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ保@充分的顯示了卡頓的正義，內(nèi)在的高尚和看盡人生的超脫。

　　小說作者充分應(yīng)用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動。有很多語言值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>

　　總之，這是一部值得一看的小說。

《雙城記》讀書筆記7

　　有人說《雙城記》是一部偉大的愛情小說，著眼于卡頓對露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過如果從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么會深深愛上露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的情況下。

　　我想《雙城記》并不重在寫情，露西與達奈的相愛結(jié)婚，卡頓對露西的單戀其實比較概念化，個人認為《雙城記》是狄更斯對革命和人性痛苦深思所交的答卷。

　　革命是社會階級的矛盾的產(chǎn)物，當體制失去了自我調(diào)節(jié)的能力后，下層積累的仇恨最終會大爆發(fā)，沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的能力，革命往往會演變成單純的毀滅性的暴力，而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠，但這個宣泄仇恨的過程付出的社會成本是相當慘重的。在這個過程中，維系過程中維護人的起碼生命、尊嚴、道德、法律，都被當成舊體制的一部分被否定了，因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命*的官方意識形態(tài)傾向于認同為革命的理想可以不擇手段也并非全部，也有相當?shù)囊徊糠秩酥徊贿^將革命作為改變個人命運的機會，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個人仇恨或是爭權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可為。可以說包括法國革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對革命無不抱著矛盾的態(tài)度，它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實，如果它們非要堅持個人觀點，那么在

　　不寬容，不允許中間路線的革命時代，它們個人命運往往是凄憐的。

　　狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對以上的部分觀點作了生動的闡述。《雙城記》的兩個主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成了瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個和艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達奈，以及達奈的妻兒。革命就是報仇雪恨，而且是不受限制的濫殺，這是相當一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。甚至有些人道知識分子在深受迫害的時候，也會喪失理智，產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心具殘，變成了精神病人，獄中他即寫到要向艾弗蒙討回血債，直至他這個家族中的最后一個人。當然當他出獄神志清醒時，其人道思想占了上風(fēng)，他能夠分清敵我，可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價，他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺，差點斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂，瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命，瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者，作者通過這兩個人的命運豐滿的闡述了這一觀點。

　　而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想，書中無卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反對現(xiàn)實人性的種種丑陋而造成了理想的失落，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多的爾虞我詐，民眾墮落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，甘于被庸才利用。狄更斯通過對這個人物的歌頌告訴我們仇恨對抗仇恨只會使人瘋狂，而自己犧牲

　　利益，它才會帶來福音。當然這也是理想主義的想法，絕大多數(shù)人都會達到這種境界。所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光。

　　狄更斯在全書最后回到了***，“主說，復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活著；凡活著信仰我的人，必永遠不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用，看來***的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。

《雙城記》讀書筆記8

　　《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。17*，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。

　　首先，對于人物，稍微做一點個人見解。

　　就按人物的出場順序，第一個就是賈維斯·洛瑞。從后面的描寫來看，他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員，極度忠實于銀行以及后文中遇到的朋友亞歷山大·馬奈特。他起碼在銀行里待了幾十年吧，從作者風(fēng)趣的描寫“在臺爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間，一些年邁老頭鄭重其事地在辦公。每當雇用一個年輕人進倫敦臺爾森銀行，他們總是把他藏起來一直放到老，像塊干酪似的把他藏在一個陰暗的角落里，直到他渾身有了十足的臺爾森味，長滿斑斑青霉。”中就可以看出。而對于他極其重要的工作都可以置之不理的就是對老朋友的關(guān)心與幫助。我記得在文中確實寫過一處，為了老友他可以連工作都放在一旁。還有在露西結(jié)婚后她父親的發(fā)病，也使洛瑞先生很不安：“洛瑞先生度日如年，希望越來越渺茫，心情也越來越差”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守護，弄得精疲力竭，竟在值班時睡著了”、“不過這時他突然犯起疑來，懷疑自己是不是仍在夢中。”都到了這種身心疲憊的程度了，可以看出他對朋友一家子的友誼有多深。還有，最后要不是有洛瑞為他們準備行程，較坦然地通過各個驗收，光憑后面一個驚恐的女人，一個昏厥的男人，一個弱小的小孩，一個神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。

　　再一個人物就是露西了。她本人的出場就已經(jīng)敲定了她是一個富有同情心的弱小而又堅強的女子。對于被囚禁了十八年的老父，她用自己的愛幫助他走過一個個難關(guān)。她先找回了自己的父親，幫他脫離肉體上的束縛，而對于父親那腦海中的不定期的苦難的回憶，只有她才能最快、最輕柔地安慰住父親那不定的心，這一點是連老友洛瑞都束手無策的。還有的就是在法庭上的作證，她相當?shù)赜们椋懊鎸χ@樣的同情，這樣動人的青春和美貌，被告此時的心情，比面對所有看熱鬧的人群要難受多了。”等等描寫的句子都顯得露西極有同情心。最終吻別丈夫的時候，她還是堅持下來了，和所有面對悲劇的人一樣，堅強地面對。雖然后來還是有些力不從心，但她還是愛的化身。

　　說道女兒不免要提到她的父親。亞歷山大·馬奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的經(jīng)歷，多大的思想創(chuàng)傷，都值得我們?nèi)ニ伎肌Ｋ艿脚畠旱年P(guān)心后，同樣地力所能及地回報他的女兒。他最終展現(xiàn)的，是一位作為父親，用愛關(guān)心自己的女兒的情節(jié)。同樣的，本人認為他也有他的極大的不幸。這號人物的身世十分坎坷，而最終并實實在在地為女兒帶來幸福，舊病復(fù)發(fā)，滿屋子尋他的活計，就是這時，他才顯得蒼老又無依無靠。一個悲劇導(dǎo)致另一個悲劇的發(fā)生。

　　對于達內(nèi)，這個人一般般，追尋著母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”。他其實也是內(nèi)心善良的人，由于這個使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了困境。這也是一系列錯綜復(fù)雜的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。

　　其中最富有傳奇色彩、最令人落淚的要數(shù)西得尼·卡頓了。出場時的情況“一直看著天花板”顯出他的放蕩不羈，而后來我們發(fā)現(xiàn)他實在是一個被湮沒的才子，有才而無法融入當時的社會。內(nèi)在的情感也很高尚，最終是成全了別人。在幫助達內(nèi)越獄的時候，他還是那么一幅什么都不在乎的樣子，但只有他在那時心里是最清楚的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。昏死的達內(nèi)和他的妻子，紀念他的死是天經(jīng)地義的事！最后他和他的妹妹的相遇，上刑場，安慰、鼓勵他妹妹，真是一種看盡人生的超脫，小說也寫了“那天晚上，巴黎城里人談起他，說是歷年上吉蘿亭最*靜的一個。不少人還說他表情神圣，像是先知的預(yù)言家。”這個人物的設(shè)定還是很扣人心弦的，比如在要去監(jiān)獄幫達內(nèi)越獄之前和洛瑞先生交代之后，“卡頓走進院子，在那兒獨自呆了一會兒，仰望著她屋里的燈光。他輕聲地向它祝福，道一聲‘永別了’，邊消失在茫茫的黑夜里。”我在看這句的時候，心里隱隱地覺得有些不對，但是又因為前文交代了卡頓要洛瑞等他，也想不出有什么會變動的。這句就有些淡淡的傷感，想讓人哭但又不讓人哭出來的味道。這個就是卡頓內(nèi)心的描寫，輕浮浪蕩的表面下藏著一顆對他人的愛而不顧獻身的心。

　　反派人物特別是德發(fā)日太太，可以說是以人民的利益為幌子而復(fù)仇的一個深謀老算的人物。她最*常的動作就是編織，一句話都不說，但是樣樣事都記在心里，記在她的毛線上。像這種人都會使人對她有一種懼怕的感覺，冰冷、毫無人情的化身。他們身邊的雅克三號，復(fù)仇女等等都屬于一種瞎起哄的，只覺得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒有像德發(fā)日太太的那種覺悟，只是對生命的褻瀆，從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。對于德發(fā)日，他雖然想推翻國王，但是對于自己以前服侍過的老主人，還是有一定的隱惻之心的。他妻子也說了，要她自己動手，他丈夫“想救那醫(yī)生一家”，可見德發(fā)日還可以算得上中立派，但現(xiàn)實強迫他對主人一家動手，他就是活在矛盾之中的，可能受他復(fù)仇心強烈的妻子的影響。

　　這本小說懸念很多，鋪墊很充實，是那種越看越明白的，就像一條條小溪逐一地匯聚，最后成了奔騰的大江，使人越看越激動，越想看下去。舉例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無關(guān)系，如果把第七章單獨拉出來，也可以成為一本小說。直到后面才看出他是關(guān)系到達內(nèi)的身世，再后來看出了關(guān)系到露西，再后來看出了他關(guān)系到老醫(yī)生，最后伴隨著醫(yī)生的信件，復(fù)雜的人物關(guān)系一覽無余，對闡述人物關(guān)系，有很好的輔助作用。無疑，最后兩章是高潮，最令人激動的部分。最后兄妹的相認是超乎我想象的，作者這樣安排無疑突出了卡頓，他是一種正義的象征。現(xiàn)在冷靜下來，覺得要思考一下為何兄妹會全部關(guān)在里面的。我覺得最根本的原因就是這場大革命在作者眼力本身就是混亂的，無人權(quán)可言，瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事，終究導(dǎo)致悲劇。

　　這部作品終究還是善與惡的對抗，善的勝利，令人激動地收場了。讓我們深思的，復(fù)仇到底是否值得人們?nèi)プ觯堑掳l(fā)日太太的復(fù)仇之心不是那么一日造就的，是對死去的哥哥，姐姐，父親的回應(yīng)；是階級斗爭的烙印，無可避免地形成復(fù)仇的觀念，造就她冷冰冰的性格。說到底造成這種結(jié)果，各方面都要負一定的責(zé)任，社會環(huán)境也是一個不可分割的因素。

　　總的來說，這是一部很不錯的小說。

《雙城記》讀書筆記9

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代，那是個睿智的年月，那是個蒙昧的年月，那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見過最精彩的開頭，利用工整的對仗、強烈的對比，闡述了那個矛盾交織、愛恨交加、善惡交鋒的時代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。

　　這是一個暗黑的年代，一個盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個令人沒有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個農(nóng)家孩子偷了六便士就會被處決；而貴族軋死*民猶如輾死一只螞蟻般*淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費任何手續(xù)。

　　當時作者所處的英國，社會矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂，小說開頭：“簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似…”作者旨在通過法國大革命警醒英國*，避免法國大革命的歷史悲劇在英國重演。

　　本書批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無法制、無節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，*不眨眼，以暴制暴，造成社會更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠、為愛獻身的人。

　　和那個時代相比，我為能生活在這個和*的時代、強盛的時代、繁榮的時代而深感幸福。

《雙城記》讀書筆記10

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”

　　——題記

　　那是小說作品中最著名的開頭之一：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世……”無數(shù)人套用過此橋段;那是我們最無法想象的愛，“沿著巴黎的街道，送死囚的大車轟隆而過……”——卡屯先生把自己送上了斷頭臺。

　　“那天晚上全城各處都在談?wù)撍f在所有那些上吉洛汀的人當中，他最為鎮(zhèn)定自若，面不更色。許多人還說：他顯得莊嚴崇高，有如先知。”

　　連那位一起受死的最柔弱的小裁縫，在最后時刻，“那張逆來順受的臉上只有甜美、堅定的靈光。”

　　還有達奈，兩次被判死刑，臨行前對露西說：“我要給我的愛人作訣別的祝福。我們會在困乏人得安息的地方重又相聚的!”

　　他們不怕死嗎?不!他們多希望能**安安地度過每一天。那是誰給了他們這樣的勇氣和信心?

　　這要從馬奈特大夫說起。小說的開篇就是這位法國名醫(yī)，因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后，他變成了一個沒有思想、沒有感情只會做鞋的機器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。經(jīng)歷了這樣的磨難后，他并沒有想去報復(fù)，而是選擇了寬恕，一走了之;當發(fā)現(xiàn)即將成為自己女婿的達奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇為愛，給了女兒最美好的祝福。

　　達奈，本可以與露茜和孩子一直過著幸福的生活，只是為了解救因服務(wù)他們家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。

　　馬奈特、露西知道情況后，連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生，毫不猶豫跟到危險重重的法國，與達內(nèi)共患難。緊要關(guān)頭，為阻止德發(fā)日太太對露茜母女的追殺，普若斯與她進行了殊死搏斗，此處，作者只說了一句話：“愛總是比恨有力得多”。

　　卡屯因為露西的緣故也來到巴黎。為了保全所愛人的丈夫及家庭，他精心策劃了一個調(diào)包計，替達奈去死。

　　作者說：無論是卡屯的愛情，還是普若斯的友情，兩者同樣純潔無私，其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。

　　當整個國家都變成了一個*機器的時候，這些手無寸鐵的人，用什么來以抗拒風(fēng)浪呢?我的腦海中蹦出四個字：向死而生。

　　海德格爾認為，死即“向死亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向死而生”。這個說法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”，而在哲學(xué)上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，因為此在只有死著，才能夠亡故。而人們一般認為死即亡故，其實兩者在概念上有所差別，如死可指一個過程，亡故則指此過程的結(jié)果。然而，這個差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點是，人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著。

　　只是馬奈特大夫、達奈、卡屯，包括那個小裁縫，他們的“向死而生”是有一塊基石的，那是他們的勇氣之源、信心之所在，那塊基石就是：愛。愛可以戰(zhàn)勝恨，愛可以救贖罪，愛可以為人與人、城市與城市、國家與國家之間帶來和諧。這樣的愛，又來自哪兒?

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”在父親的墓前、準備替達奈赴死時、站在斷頭臺上，卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。

　　還有小裁縫對卡屯說的一番話：“親愛的陌生人，要是沒有你，我一定不會這么鎮(zhèn)靜，因為我生來就是個可憐的小人物，膽小得很。……想到那位被人處死的主，使我們今天在這兒還能懷著希望，感到安慰。”

　　是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負誰。為了證明愛是不計算人的惡，并且生命勝過死亡——他不惜受窮，*，受屈，受死，毫無怨言地被掛在十字架上，如果他要討債，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說了一句：“父啊原諒他們，因為他們所做的他們不知道。”就是他，用十字架抗衡了斷頭臺。

　　20**多年前，耶穌就是以這樣的愛，勝過了仇敵、勝過了世界。他以他無瑕的身軀替人死了，并且復(fù)活了，這就成為無數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說里堅持這個信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。

　　沒有人愿意死，然而，實在要死的話，他們也不害怕，就像達奈說的，他們會在得安息的地方重聚。因為他們相信痛苦和死亡不是全部，有一個實實在在的美好國度在世界盡頭等待著，那才是永恒的家鄉(xiāng)，“在那兒沒有時間，也沒有煩惱。”他們不用靠搶奪和把什么人從自己前方掃掉才能到達那里，只要彼此相愛，他們都能憑著信心說：“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠遠勝過我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過我一向所知所解。”

　　當我們理解了耶穌的愛和救贖，我們就能有這樣的信心，因為神就是愛。

《雙城記》讀書筆記10篇擴展閱讀

《雙城記》讀書筆記10篇（擴展1）

——《雙城記》讀書筆記10篇

《雙城記》讀書筆記1

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”

　　——題記

　　那是小說作品中最著名的開頭之一：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世……”無數(shù)人套用過此橋段;那是我們最無法想象的愛，“沿著巴黎的街道，送死囚的大車轟隆而過……”——卡屯先生把自己送上了斷頭臺。

　　“那天晚上全城各處都在談?wù)撍f在所有那些上吉洛汀的人當中，他最為鎮(zhèn)定自若，面不更色。許多人還說：他顯得莊嚴崇高，有如先知。”

　　連那位一起受死的最柔弱的小裁縫，在最后時刻，“那張逆來順受的臉上只有甜美、堅定的靈光。”

　　還有達奈，兩次被判死刑，臨行前對露西說：“我要給我的愛人作訣別的祝福。我們會在困乏人得安息的地方重又相聚的!”

　　他們不怕死嗎?不!他們多希望能**安安地度過每一天。那是誰給了他們這樣的勇氣和信心?

　　這要從馬奈特大夫說起。小說的開篇就是這位法國名醫(yī)，因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后，他變成了一個沒有思想、沒有感情只會做鞋的機器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。經(jīng)歷了這樣的磨難后，他并沒有想去報復(fù)，而是選擇了寬恕，一走了之;當發(fā)現(xiàn)即將成為自己女婿的達奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇為愛，給了女兒最美好的祝福。

　　達奈，本可以與露茜和孩子一直過著幸福的生活，只是為了解救因服務(wù)他們家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。

　　馬奈特、露西知道情況后，連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生，毫不猶豫跟到危險重重的法國，與達內(nèi)共患難。緊要關(guān)頭，為阻止德發(fā)日太太對露茜母女的追殺，普若斯與她進行了殊死搏斗，此處，作者只說了一句話：“愛總是比恨有力得多”。

　　卡屯因為露西的緣故也來到巴黎。為了保全所愛人的丈夫及家庭，他精心策劃了一個調(diào)包計，替達奈去死。

　　作者說：無論是卡屯的愛情，還是普若斯的友情，兩者同樣純潔無私，其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。

　　當整個國家都變成了一個*機器的時候，這些手無寸鐵的人，用什么來以抗拒風(fēng)浪呢?我的腦海中蹦出四個字：向死而生。

　　海德格爾認為，死即“向死亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向死而生”。這個說法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”，而在哲學(xué)上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，因為此在只有死著，才能夠亡故。而人們一般認為死即亡故，其實兩者在概念上有所差別，如死可指一個過程，亡故則指此過程的結(jié)果。然而，這個差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點是，人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著。

　　只是馬奈特大夫、達奈、卡屯，包括那個小裁縫，他們的“向死而生”是有一塊基石的，那是他們的勇氣之源、信心之所在，那塊基石就是：愛。愛可以戰(zhàn)勝恨，愛可以救贖罪，愛可以為人與人、城市與城市、國家與國家之間帶來和諧。這樣的愛，又來自哪兒?

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”在父親的墓前、準備替達奈赴死時、站在斷頭臺上，卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。

　　還有小裁縫對卡屯說的一番話：“親愛的陌生人，要是沒有你，我一定不會這么鎮(zhèn)靜，因為我生來就是個可憐的小人物，膽小得很。……想到那位被人處死的主，使我們今天在這兒還能懷著希望，感到安慰。”

　　是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負誰。為了證明愛是不計算人的惡，并且生命勝過死亡——他不惜受窮，*，受屈，受死，毫無怨言地被掛在十字架上，如果他要討債，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說了一句：“父啊原諒他們，因為他們所做的他們不知道。”就是他，用十字架抗衡了斷頭臺。

　　20**多年前，耶穌就是以這樣的愛，勝過了仇敵、勝過了世界。他以他無瑕的身軀替人死了，并且復(fù)活了，這就成為無數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說里堅持這個信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。

　　沒有人愿意死，然而，實在要死的話，他們也不害怕，就像達奈說的，他們會在得安息的地方重聚。因為他們相信痛苦和死亡不是全部，有一個實實在在的美好國度在世界盡頭等待著，那才是永恒的家鄉(xiāng)，“在那兒沒有時間，也沒有煩惱。”他們不用靠搶奪和把什么人從自己前方掃掉才能到達那里，只要彼此相愛，他們都能憑著信心說：“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠遠勝過我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過我一向所知所解。”

　　當我們理解了耶穌的愛和救贖，我們就能有這樣的信心，因為神就是愛。

《雙城記》讀書筆記2

　　《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史《雙城記》的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗*的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

　　從這個目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。《雙城記》還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的*，也反對革命人民反抗*的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

　　這部《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

《雙城記》讀書筆記3

　　文/伊人

　　最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主，描寫了導(dǎo)致法國大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對于農(nóng)民的迫害自己殘酷對待，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。

　　而小說結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束，而這里有著一種神話似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來世間本就存在真正的情義。

　　這不禁讓我想起一個曾經(jīng)聽過的故事，有個犯人將要行刑，因為母親病逝，于是向國王申請由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時一定要趕回來。國王答應(yīng)他，只是因為他想要看看他們的友誼可以維持多久的時間。

　　可是結(jié)果，出乎所有人的意料，當所有人都以為犯人趕不回來時，因為下雨，他很是痛苦，于是狂奔，終于趕在行刑時趕到，而國王也在看到犯人如約而來時。被感動于是成全了一段友誼，同樣也被這樣的友誼喚起了對于友誼的回憶。

　　而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　最初喜歡這本書的緣由也是因為喜歡這一句句排比句。每一句都有可對應(yīng)的展現(xiàn)。人，生于世，你難免不會被世俗所累。

　　像最近在看的《遙遠的救世主》，耳邊循環(huán)的是那首《天國的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個毛孔都在張開，而書中的每個字，我都不想錯過，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對話，我仿佛看到了現(xiàn)場他們的對話。而與此對應(yīng)的，是我從心底升騰的對于他們高度的敬意與佩服。

　　而《遙遠的救世主》中*英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經(jīng)歷的事，我們很難理解。只是因為一首音響播放了《天國的女兒》，就足以讓芮小丹這個足夠優(yōu)秀的人。可以跑遍北京古城，只為了找到一個能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。

　　而在芮小丹差點被黑惡人員王明陽打死時，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與*英在雨中的擁抱，也讓人心底擁有的不是對于男女戀愛的好奇，而是兩個擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠。

　　正是這本書擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨的人，看了它，才會觸碰心底最脆弱的神經(jīng)，所以它被禁，而這大概也是被*所謂的文化屬性所束縛。

　　我曾經(jīng)給愛人說過一句話。“我不要你的依靠。我希望我們彼此依靠。”而我這種太過獨立的價值觀，也讓我面臨過很多的選擇。在我可以選擇依靠時，是我自己硬撐了下來。后來回想，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾，我很懷念那個那么有勇氣面對挑戰(zhàn)的自己。

　　那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替朋友行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句*流傳的話語“滴水之恩當涌泉相報”。“投桃報李”，如此，才會“無心插柳柳成蔭”。

　　而通過閱讀《雙城記》，也讓我對當時法國大革命有了更深的意義。這就是書的魅力，我看不到更遠的世界，但我依然通過閱讀，充盈著我的靈魂。

　　愿每個靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂發(fā)現(xiàn)，并彼此依靠，以此，來排解這千篇一律的瑣碎日子。

《雙城記》讀書筆記4

　　本書作者狄更斯，是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家，這本書是狄更斯巔峰之作，過了一個多世紀，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書后，依然覺得回味無窮，整個故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來。整本書中，讓我感受到狄更斯有著很強的敘事能力，故事情節(jié)給我?guī)砹松钌畹恼鸷场?/p>

　　《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國大革命，雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦，狄更斯通過來回切換場景的手法，描述了當時大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠，從一出場就能看出這是一個怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫(yī)術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。

　　首先狄更斯在開篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國營救關(guān)了18年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對話，返程時在船上遇到達內(nèi)等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續(xù)讀下去，你會發(fā)現(xiàn)，前面每一個人物的刻畫，每一個場景的描述，都與接下來的情節(jié)有著密布的聯(lián)系，讀完后，反過來再看看，從一開始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當今文學(xué)作品無法比擬的。讀著讀著，刻畫出了每一個人物的形象，刻畫出每一個場景，仿佛我穿越到了十八世紀的歐洲，就站在每一個故事發(fā)生的地點。毫無疑問，從文學(xué)上來講，這是一部好書。如果單單是文學(xué)上的好書，我想《雙城記》也不會成為經(jīng)典，因為文學(xué)著作創(chuàng)作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時間，而是在特定的時間，影響人類社會的發(fā)展。書中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來反抗，勢必要打到貴族，實現(xiàn)自己的民主自由。一旦革命沾了獻血，一旦讓反抗的人民嘗到了獻血的滋味，他們又怎么能適可而止，當這些革命人士站在勝利的舞臺，他們瘋狂的殺戮，報復(fù)，勢必要把貴族們徹底消滅。這應(yīng)該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門殺戮，恨也讓他們站到制高點后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。

　　雖然這本書有很多震撼之處，但是男主查爾斯.達爾的人物形象并不豐滿，只單方面對其道德水*和自身修養(yǎng)進行了突出和美化，并沒有充分描寫其思想基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，以及他對貴族的種種抗爭也顯得很抽象，是理想化的抗爭。另一個德發(fā)日太太的人物塑造，雖著重刻畫了她可怕、兇狠和冷酷無情，但并沒有將她童年時期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書我最喜歡的人物是卡頓，他愛喝酒，看起來很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒有因為向露西表白失敗后而恨，也沒有因為露西結(jié)婚生子而放棄對她的愛，露西的女兒愛卡頓叔叔，睡覺前都要向卡頓說晚安，卡頓也愛這個小女孩，對他來說這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達內(nèi)犧牲了自己，死的時候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴。他告訴我們愛比恨更有力量！

《雙城記》讀書筆記5

　　1.我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。

　　2.沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。

　　3.失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天邊。

　　4.縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。

　　愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那并不代表他們沒有全心全意地愛你。

　　5.不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。

　　6.在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人;在我們終于遇見心儀的人時，便應(yīng)當心存感激。

　　7.不要因為結(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。

　　8.如果你愛一個人，隨遇而安，讓他/她自由的飛，如果最后他/她還是回到你身邊，那就是命中注定的。

《雙城記》讀書筆記6

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實在沒意思，而且又看不懂，不過它的減肥版，總算看完它了。

　　書中人物其實很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個曾在巴士底獄當了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺，其實這也不奇怪的，事實就是如此！一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。

　　我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動的一個人物。

　　《雙城記》是狄更斯的代表作之一。

　　故事發(fā)生在法國大革命時期，小說圍繞著馬奈特醫(yī)生一家以及德日發(fā)夫婦展開，前者主要表現(xiàn)愛與善行，主要人物是誠樸善良的馬奈特醫(yī)生，溫柔多情、富有同情心而又堅強的露西、正直高尚的達內(nèi)、仁愛無私又有才能的西得尼。卡頓，這些都是“愛的化身”后者主要著重反映恨與復(fù)仇，主要人物是冰冷、毫無人情、最常編織的`德發(fā)日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡，這些都是“恨的化身”。小說通過愛恨交織，善惡戰(zhàn)爭，最后如作者所說的“愛總能戰(zhàn)勝恨”告終。

　　最令人感到的是最后兄妹相認、兩人相繼奔赴斷頭臺的場景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ保@充分的顯示了卡頓的正義，內(nèi)在的高尚和看盡人生的超脫。

　　小說作者充分應(yīng)用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動。有很多語言值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>

　　總之，這是一部值得一看的小說。

《雙城記》讀書筆記7

　　有人說《雙城記》是一部偉大的愛情小說，著眼于卡頓對露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過如果從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么會深深愛上露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的情況下。

　　我想《雙城記》并不重在寫情，露西與達奈的相愛結(jié)婚，卡頓對露西的單戀其實比較概念化，個人認為《雙城記》是狄更斯對革命和人性痛苦深思所交的答卷。

　　革命是社會階級的矛盾的產(chǎn)物，當體制失去了自我調(diào)節(jié)的能力后，下層積累的仇恨最終會大爆發(fā)，沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的能力，革命往往會演變成單純的毀滅性的暴力，而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠，但這個宣泄仇恨的過程付出的社會成本是相當慘重的。在這個過程中，維系過程中維護人的起碼生命、尊嚴、道德、法律，都被當成舊體制的一部分被否定了，因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命*的官方意識形態(tài)傾向于認同為革命的理想可以不擇手段也并非全部，也有相當?shù)囊徊糠秩酥徊贿^將革命作為改變個人命運的機會，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個人仇恨或是爭權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可為。可以說包括法國革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對革命無不抱著矛盾的態(tài)度，它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實，如果它們非要堅持個人觀點，那么在

　　不寬容，不允許中間路線的革命時代，它們個人命運往往是凄憐的。

　　狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對以上的部分觀點作了生動的闡述。《雙城記》的兩個主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成了瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個和艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達奈，以及達奈的妻兒。革命就是報仇雪恨，而且是不受限制的濫殺，這是相當一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。甚至有些人道知識分子在深受迫害的時候，也會喪失理智，產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心具殘，變成了精神病人，獄中他即寫到要向艾弗蒙討回血債，直至他這個家族中的最后一個人。當然當他出獄神志清醒時，其人道思想占了上風(fēng)，他能夠分清敵我，可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價，他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺，差點斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂，瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命，瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者，作者通過這兩個人的命運豐滿的闡述了這一觀點。

　　而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想，書中無卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反對現(xiàn)實人性的種種丑陋而造成了理想的失落，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多的爾虞我詐，民眾墮落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，甘于被庸才利用。狄更斯通過對這個人物的歌頌告訴我們仇恨對抗仇恨只會使人瘋狂，而自己犧牲

　　利益，它才會帶來福音。當然這也是理想主義的想法，絕大多數(shù)人都會達到這種境界。所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光。

　　狄更斯在全書最后回到了***，“主說，復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活著；凡活著信仰我的人，必永遠不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用，看來***的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。

《雙城記》讀書筆記8

　　文/伊人

　　最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主，描寫了導(dǎo)致法國大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對于農(nóng)民的迫害自己殘酷對待，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。

　　而小說結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束，而這里有著一種神話似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來世間本就存在真正的情義。

　　這不禁讓我想起一個曾經(jīng)聽過的故事，有個犯人將要行刑，因為母親病逝，于是向國王申請由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時一定要趕回來。國王答應(yīng)他，只是因為他想要看看他們的友誼可以維持多久的時間。

　　可是結(jié)果，出乎所有人的意料，當所有人都以為犯人趕不回來時，因為下雨，他很是痛苦，于是狂奔，終于趕在行刑時趕到，而國王也在看到犯人如約而來時。被感動于是成全了一段友誼，同樣也被這樣的友誼喚起了對于友誼的回憶。

　　而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　最初喜歡這本書的緣由也是因為喜歡這一句句排比句。每一句都有可對應(yīng)的展現(xiàn)。人，生于世，你難免不會被世俗所累。

　　像最近在看的《遙遠的救世主》，耳邊循環(huán)的是那首《天國的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個毛孔都在張開，而書中的每個字，我都不想錯過，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對話，我仿佛看到了現(xiàn)場他們的對話。而與此對應(yīng)的，是我從心底升騰的對于他們高度的敬意與佩服。

　　而《遙遠的救世主》中*英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經(jīng)歷的事，我們很難理解。只是因為一首音響播放了《天國的女兒》，就足以讓芮小丹這個足夠優(yōu)秀的人。可以跑遍北京古城，只為了找到一個能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。

　　而在芮小丹差點被黑惡人員王明陽打死時，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與*英在雨中的擁抱，也讓人心底擁有的不是對于男女戀愛的好奇，而是兩個擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠。

　　正是這本書擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨的人，看了它，才會觸碰心底最脆弱的神經(jīng)，所以它被禁，而這大概也是被*所謂的文化屬性所束縛。

　　我曾經(jīng)給愛人說過一句話。“我不要你的依靠。我希望我們彼此依靠。”而我這種太過獨立的價值觀，也讓我面臨過很多的選擇。在我可以選擇依靠時，是我自己硬撐了下來。后來回想，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾，我很懷念那個那么有勇氣面對挑戰(zhàn)的自己。

　　那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替朋友行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句*流傳的話語“滴水之恩當涌泉相報”。“投桃報李”，如此，才會“無心插柳柳成蔭”。

　　而通過閱讀《雙城記》，也讓我對當時法國大革命有了更深的意義。這就是書的魅力，我看不到更遠的"世界，但我依然通過閱讀，充盈著我的靈魂。

　　愿每個靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂發(fā)現(xiàn)，并彼此依靠，以此，來排解這千篇一律的瑣碎日子。

《雙城記》讀書筆記9

　　《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。17*，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。

　　首先，對于人物，稍微做一點個人見解。

　　就按人物的出場順序，第一個就是賈維斯·洛瑞。從后面的描寫來看，他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員，極度忠實于銀行以及后文中遇到的朋友亞歷山大·馬奈特。他起碼在銀行里待了幾十年吧，從作者風(fēng)趣的描寫“在臺爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間，一些年邁老頭鄭重其事地在辦公。每當雇用一個年輕人進倫敦臺爾森銀行，他們總是把他藏起來一直放到老，像塊干酪似的把他藏在一個陰暗的角落里，直到他渾身有了十足的臺爾森味，長滿斑斑青霉。”中就可以看出。而對于他極其重要的工作都可以置之不理的就是對老朋友的關(guān)心與幫助。我記得在文中確實寫過一處，為了老友他可以連工作都放在一旁。還有在露西結(jié)婚后她父親的發(fā)病，也使洛瑞先生很不安：“洛瑞先生度日如年，希望越來越渺茫，心情也越來越差”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守護，弄得精疲力竭，竟在值班時睡著了”、“不過這時他突然犯起疑來，懷疑自己是不是仍在夢中。”都到了這種身心疲憊的程度了，可以看出他對朋友一家子的友誼有多深。還有，最后要不是有洛瑞為他們準備行程，較坦然地通過各個驗收，光憑后面一個驚恐的女人，一個昏厥的男人，一個弱小的小孩，一個神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。

　　再一個人物就是露西了。她本人的出場就已經(jīng)敲定了她是一個富有同情心的弱小而又堅強的女子。對于被囚禁了十八年的老父，她用自己的愛幫助他走過一個個難關(guān)。她先找回了自己的父親，幫他脫離肉體上的束縛，而對于父親那腦海中的不定期的苦難的回憶，只有她才能最快、最輕柔地安慰住父親那不定的心，這一點是連老友洛瑞都束手無策的。還有的就是在法庭上的作證，她相當?shù)赜们椋懊鎸χ@樣的同情，這樣動人的青春和美貌，被告此時的心情，比面對所有看熱鬧的人群要難受多了。”等等描寫的句子都顯得露西極有同情心。最終吻別丈夫的時候，她還是堅持下來了，和所有面對悲劇的人一樣，堅強地面對。雖然后來還是有些力不從心，但她還是愛的化身。

　　說道女兒不免要提到她的父親。亞歷山大·馬奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的冤屈，多大的經(jīng)歷，多大的思想創(chuàng)傷，都值得我們?nèi)ニ伎肌Ｋ艿脚畠旱年P(guān)心后，同樣地力所能及地回報他的女兒。他最終展現(xiàn)的，是一位作為父親，用愛關(guān)心自己的女兒的情節(jié)。同樣的，本人認為他也有他的極大的不幸。這號人物的身世十分坎坷，而最終并實實在在地為女兒帶來幸福，舊病復(fù)發(fā)，滿屋子尋他的活計，就是這時，他才顯得蒼老又無依無靠。一個悲劇導(dǎo)致另一個悲劇的發(fā)生。

　　對于達內(nèi)，這個人一般般，追尋著母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”。他其實也是內(nèi)心善良的人，由于這個使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了困境。這也是一系列錯綜復(fù)雜的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。

　　其中最富有傳奇色彩、最令人落淚的要數(shù)西得尼·卡頓了。出場時的情況“一直看著天花板”顯出他的放蕩不羈，而后來我們發(fā)現(xiàn)他實在是一個被湮沒的才子，有才而無法融入當時的社會。內(nèi)在的情感也很高尚，最終是成全了別人。在幫助達內(nèi)越獄的時候，他還是那么一幅什么都不在乎的樣子，但只有他在那時心里是最清楚的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。昏死的達內(nèi)和他的妻子，紀念他的死是天經(jīng)地義的事！最后他和他的妹妹的相遇，上刑場，安慰、鼓勵他妹妹，真是一種看盡人生的超脫，小說也寫了“那天晚上，巴黎城里人談起他，說是歷年上吉蘿亭最*靜的一個。不少人還說他表情神圣，像是先知的預(yù)言家。”這個人物的設(shè)定還是很扣人心弦的，比如在要去監(jiān)獄幫達內(nèi)越獄之前和洛瑞先生交代之后，“卡頓走進院子，在那兒獨自呆了一會兒，仰望著她屋里的燈光。他輕聲地向它祝福，道一聲‘永別了’，邊消失在茫茫的黑夜里。”我在看這句的時候，心里隱隱地覺得有些不對，但是又因為前文交代了卡頓要洛瑞等他，也想不出有什么會變動的。這句就有些淡淡的傷感，想讓人哭但又不讓人哭出來的味道。這個就是卡頓內(nèi)心的描寫，輕浮浪蕩的表面下藏著一顆對他人的愛而不顧獻身的心。

　　反派人物特別是德發(fā)日太太，可以說是以人民的利益為幌子而復(fù)仇的一個深謀老算的人物。她最*常的動作就是編織，一句話都不說，但是樣樣事都記在心里，記在她的毛線上。像這種人都會使人對她有一種懼怕的感覺，冰冷、毫無人情的化身。他們身邊的雅克三號，復(fù)仇女等等都屬于一種瞎起哄的，只覺得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒有像德發(fā)日太太的那種覺悟，只是對生命的褻瀆，從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。對于德發(fā)日，他雖然想推翻國王，但是對于自己以前服侍過的老主人，還是有一定的隱惻之心的。他妻子也說了，要她自己動手，他丈夫“想救那醫(yī)生一家”，可見德發(fā)日還可以算得上中立派，但現(xiàn)實強迫他對主人一家動手，他就是活在矛盾之中的，可能受他復(fù)仇心強烈的妻子的影響。

　　這本小說懸念很多，鋪墊很充實，是那種越看越明白的，就像一條條小溪逐一地匯聚，最后成了奔騰的大江，使人越看越激動，越想看下去。舉例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無關(guān)系，如果把第七章單獨拉出來，也可以成為一本小說。直到后面才看出他是關(guān)系到達內(nèi)的身世，再后來看出了關(guān)系到露西，再后來看出了他關(guān)系到老醫(yī)生，最后伴隨著醫(yī)生的信件，復(fù)雜的人物關(guān)系一覽無余，對闡述人物關(guān)系，有很好的輔助作用。無疑，最后兩章是高潮，最令人激動的部分。最后兄妹的相認是超乎我想象的，作者這樣安排無疑突出了卡頓，他是一種正義的象征。現(xiàn)在冷靜下來，覺得要思考一下為何兄妹會全部關(guān)在里面的。我覺得最根本的原因就是這場大革命在作者眼力本身就是混亂的，無人權(quán)可言，瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事，終究導(dǎo)致悲劇。

　　這部作品終究還是善與惡的對抗，善的勝利，令人激動地收場了。讓我們深思的，復(fù)仇到底是否值得人們?nèi)プ觯堑掳l(fā)日太太的復(fù)仇之心不是那么一日造就的，是對死去的哥哥，姐姐，父親的回應(yīng)；是階級斗爭的烙印，無可避免地形成復(fù)仇的觀念，造就她冷冰冰的性格。說到底造成這種結(jié)果，各方面都要負一定的責(zé)任，社會環(huán)境也是一個不可分割的因素。

　　總的來說，這是一部很不錯的小說。

《雙城記》讀書筆記10

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代，那是個睿智的年月，那是個蒙昧的年月，那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見過最精彩的開頭，利用工整的對仗、強烈的對比，闡述了那個矛盾交織、愛恨交加、善惡交鋒的時代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。

　　這是一個暗黑的年代，一個盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個令人沒有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個農(nóng)家孩子偷了六便士就會被處決；而貴族軋死*民猶如輾死一只螞蟻般*淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費任何手續(xù)。

　　當時作者所處的英國，社會矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂，小說開頭：“簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似…”作者旨在通過法國大革命警醒英國*，避免法國大革命的歷史悲劇在英國重演。

　　本書批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無法制、無節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，*不眨眼，以暴制暴，造成社會更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠、為愛獻身的人。

　　和那個時代相比，我為能生活在這個和*的時代、強盛的時代、繁榮的時代而深感幸福。

《雙城記》讀書筆記10篇（擴展2）

——《雙城記》讀書筆記10篇

《雙城記》讀書筆記1

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”

　　——題記

　　那是小說作品中最著名的開頭之一：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世……”無數(shù)人套用過此橋段;那是我們最無法想象的愛，“沿著巴黎的街道，送死囚的大車轟隆而過……”——卡屯先生把自己送上了斷頭臺。

　　“那天晚上全城各處都在談?wù)撍f在所有那些上吉洛汀的人當中，他最為鎮(zhèn)定自若，面不更色。許多人還說：他顯得莊嚴崇高，有如先知。”

　　連那位一起受死的最柔弱的小裁縫，在最后時刻，“那張逆來順受的臉上只有甜美、堅定的靈光。”

　　還有達奈，兩次被判死刑，臨行前對露西說：“我要給我的愛人作訣別的祝福。我們會在困乏人得安息的地方重又相聚的!”

　　他們不怕死嗎?不!他們多希望能**安安地度過每一天。那是誰給了他們這樣的勇氣和信心?

　　這要從馬奈特大夫說起。小說的開篇就是這位法國名醫(yī)，因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后，他變成了一個沒有思想、沒有感情只會做鞋的機器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。經(jīng)歷了這樣的磨難后，他并沒有想去報復(fù)，而是選擇了寬恕，一走了之;當發(fā)現(xiàn)即將成為自己女婿的達奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇為愛，給了女兒最美好的祝福。

　　達奈，本可以與露茜和孩子一直過著幸福的生活，只是為了解救因服務(wù)他們家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。

　　馬奈特、露西知道情況后，連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生，毫不猶豫跟到危險重重的法國，與達內(nèi)共患難。緊要關(guān)頭，為阻止德發(fā)日太太對露茜母女的追殺，普若斯與她進行了殊死搏斗，此處，作者只說了一句話：“愛總是比恨有力得多”。

　　卡屯因為露西的緣故也來到巴黎。為了保全所愛人的丈夫及家庭，他精心策劃了一個調(diào)包計，替達奈去死。

　　作者說：無論是卡屯的愛情，還是普若斯的友情，兩者同樣純潔無私，其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。

　　當整個國家都變成了一個*機器的時候，這些手無寸鐵的人，用什么來以抗拒風(fēng)浪呢?我的腦海中蹦出四個字：向死而生。

　　海德格爾認為，死即“向死亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向死而生”。這個說法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”，而在哲學(xué)上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，因為此在只有死著，才能夠亡故。而人們一般認為死即亡故，其實兩者在概念上有所差別，如死可指一個過程，亡故則指此過程的結(jié)果。然而，這個差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點是，人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著。

　　只是馬奈特大夫、達奈、卡屯，包括那個小裁縫，他們的“向死而生”是有一塊基石的，那是他們的勇氣之源、信心之所在，那塊基石就是：愛。愛可以戰(zhàn)勝恨，愛可以救贖罪，愛可以為人與人、城市與城市、國家與國家之間帶來和諧。這樣的愛，又來自哪兒?

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”在父親的墓前、準備替達奈赴死時、站在斷頭臺上，卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。

　　還有小裁縫對卡屯說的一番話：“親愛的陌生人，要是沒有你，我一定不會這么鎮(zhèn)靜，因為我生來就是個可憐的小人物，膽小得很。……想到那位被人處死的主，使我們今天在這兒還能懷著希望，感到安慰。”

　　是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負誰。為了證明愛是不計算人的惡，并且生命勝過死亡——他不惜受窮，*，受屈，受死，毫無怨言地被掛在十字架上，如果他要討債，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說了一句：“父啊原諒他們，因為他們所做的他們不知道。”就是他，用十字架抗衡了斷頭臺。

　　20**多年前，耶穌就是以這樣的愛，勝過了仇敵、勝過了世界。他以他無瑕的身軀替人死了，并且復(fù)活了，這就成為無數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說里堅持這個信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。

　　沒有人愿意死，然而，實在要死的話，他們也不害怕，就像達奈說的，他們會在得安息的地方重聚。因為他們相信痛苦和死亡不是全部，有一個實實在在的美好國度在世界盡頭等待著，那才是永恒的家鄉(xiāng)，“在那兒沒有時間，也沒有煩惱。”他們不用靠搶奪和把什么人從自己前方掃掉才能到達那里，只要彼此相愛，他們都能憑著信心說：“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠遠勝過我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過我一向所知所解。”

　　當我們理解了耶穌的愛和救贖，我們就能有這樣的信心，因為神就是愛。

《雙城記》讀書筆記2

　　文/伊人

　　最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主，描寫了導(dǎo)致法國大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對于農(nóng)民的迫害自己殘酷對待，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。

　　而小說結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束，而這里有著一種神話似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來世間本就存在真正的情義。

　　這不禁讓我想起一個曾經(jīng)聽過的故事，有個犯人將要行刑，因為母親病逝，于是向國王申請由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時一定要趕回來。國王答應(yīng)他，只是因為他想要看看他們的友誼可以維持多久的時間。

　　可是結(jié)果，出乎所有人的意料，當所有人都以為犯人趕不回來時，因為下雨，他很是痛苦，于是狂奔，終于趕在行刑時趕到，而國王也在看到犯人如約而來時。被感動于是成全了一段友誼，同樣也被這樣的友誼喚起了對于友誼的回憶。

　　而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　最初喜歡這本書的緣由也是因為喜歡這一句句排比句。每一句都有可對應(yīng)的.展現(xiàn)。人，生于世，你難免不會被世俗所累。

　　像最近在看的《遙遠的救世主》，耳邊循環(huán)的是那首《天國的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個毛孔都在張開，而書中的每個字，我都不想錯過，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對話，我仿佛看到了現(xiàn)場他們的對話。而與此對應(yīng)的，是我從心底升騰的對于他們高度的敬意與佩服。

　　而《遙遠的救世主》中*英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經(jīng)歷的事，我們很難理解。只是因為一首音響播放了《天國的女兒》，就足以讓芮小丹這個足夠優(yōu)秀的人。可以跑遍北京古城，只為了找到一個能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。

　　而在芮小丹差點被黑惡人員王明陽打死時，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與*英在雨中的擁抱，也讓人心底擁有的不是對于男女戀愛的好奇，而是兩個擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠。

　　正是這本書擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨的人，看了它，才會觸碰心底最脆弱的神經(jīng)，所以它被禁，而這大概也是被*所謂的文化屬性所束縛。

　　我曾經(jīng)給愛人說過一句話。“我不要你的依靠。我希望我們彼此依靠。”而我這種太過獨立的價值觀，也讓我面臨過很多的選擇。在我可以選擇依靠時，是我自己硬撐了下來。后來回想，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾，我很懷念那個那么有勇氣面對挑戰(zhàn)的自己。

　　那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替朋友行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句*流傳的話語“滴水之恩當涌泉相報”。“投桃報李”，如此，才會“無心插柳柳成蔭”。

　　而通過閱讀《雙城記》，也讓我對當時法國大革命有了更深的意義。這就是書的魅力，我看不到更遠的世界，但我依然通過閱讀，充盈著我的靈魂。

　　愿每個靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂發(fā)現(xiàn)，并彼此依靠，以此，來排解這千篇一律的瑣碎日子。

《雙城記》讀書筆記3

　　《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史《雙城記》的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗*的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

　　從這個目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。《雙城記》還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的*，也反對革命人民反抗*的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

　　這部《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

《雙城記》讀書筆記4

　　有人說《雙城記》是一部偉大的愛情小說，著眼于卡頓對露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過如果從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么會深深愛上露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的情況下。

　　我想《雙城記》并不重在寫情，露西與達奈的相愛結(jié)婚，卡頓對露西的單戀其實比較概念化，個人認為《雙城記》是狄更斯對革命和人性痛苦深思所交的答卷。

　　革命是社會階級的矛盾的產(chǎn)物，當體制失去了自我調(diào)節(jié)的能力后，下層積累的仇恨最終會大爆發(fā)，沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的能力，革命往往會演變成單純的毀滅性的暴力，而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠，但這個宣泄仇恨的過程付出的社會成本是相當慘重的。在這個過程中，維系過程中維護人的起碼生命、尊嚴、道德、法律，都被當成舊體制的一部分被否定了，因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命*的官方意識形態(tài)傾向于認同為革命的理想可以不擇手段也并非全部，也有相當?shù)囊徊糠秩酥徊贿^將革命作為改變個人命運的機會，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個人仇恨或是爭權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可為。可以說包括法國革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對革命無不抱著矛盾的態(tài)度，它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實，如果它們非要堅持個人觀點，那么在

　　不寬容，不允許中間路線的革命時代，它們個人命運往往是凄憐的。

　　狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對以上的部分觀點作了生動的闡述。《雙城記》的兩個主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成了瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個和艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達奈，以及達奈的妻兒。革命就是報仇雪恨，而且是不受限制的濫殺，這是相當一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。甚至有些人道知識分子在深受迫害的時候，也會喪失理智，產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心具殘，變成了精神病人，獄中他即寫到要向艾弗蒙討回血債，直至他這個家族中的最后一個人。當然當他出獄神志清醒時，其人道思想占了上風(fēng)，他能夠分清敵我，可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價，他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺，差點斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂，瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命，瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者，作者通過這兩個人的命運豐滿的闡述了這一觀點。

　　而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想，書中無卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反對現(xiàn)實人性的種種丑陋而造成了理想的失落，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多的爾虞我詐，民眾墮落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，甘于被庸才利用。狄更斯通過對這個人物的歌頌告訴我們仇恨對抗仇恨只會使人瘋狂，而自己犧牲

　　利益，它才會帶來福音。當然這也是理想主義的想法，絕大多數(shù)人都會達到這種境界。所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光。

　　狄更斯在全書最后回到了***，“主說，復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活著；凡活著信仰我的人，必永遠不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用，看來***的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。

《雙城記》讀書筆記5

　　文/伊人

　　最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主，描寫了導(dǎo)致法國大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對于農(nóng)民的迫害自己殘酷對待，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。

　　而小說結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束，而這里有著一種神話似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來世間本就存在真正的情義。

　　這不禁讓我想起一個曾經(jīng)聽過的故事，有個犯人將要行刑，因為母親病逝，于是向國王申請由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時一定要趕回來。國王答應(yīng)他，只是因為他想要看看他們的友誼可以維持多久的時間。

　　可是結(jié)果，出乎所有人的意料，當所有人都以為犯人趕不回來時，因為下雨，他很是痛苦，于是狂奔，終于趕在行刑時趕到，而國王也在看到犯人如約而來時。被感動于是成全了一段友誼，同樣也被這樣的友誼喚起了對于友誼的回憶。

　　而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　最初喜歡這本書的緣由也是因為喜歡這一句句排比句。每一句都有可對應(yīng)的展現(xiàn)。人，生于世，你難免不會被世俗所累。

　　像最近在看的《遙遠的救世主》，耳邊循環(huán)的是那首《天國的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個毛孔都在張開，而書中的每個字，我都不想錯過，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對話，我仿佛看到了現(xiàn)場他們的對話。而與此對應(yīng)的，是我從心底升騰的對于他們高度的敬意與佩服。

　　而《遙遠的救世主》中*英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經(jīng)歷的事，我們很難理解。只是因為一首音響播放了《天國的女兒》，就足以讓芮小丹這個足夠優(yōu)秀的人。可以跑遍北京古城，只為了找到一個能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。

　　而在芮小丹差點被黑惡人員王明陽打死時，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與*英在雨中的擁抱，也讓人心底擁有的不是對于男女戀愛的好奇，而是兩個擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠。

　　正是這本書擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨的人，看了它，才會觸碰心底最脆弱的神經(jīng)，所以它被禁，而這大概也是被*所謂的文化屬性所束縛。

　　我曾經(jīng)給愛人說過一句話。“我不要你的依靠。我希望我們彼此依靠。”而我這種太過獨立的價值觀，也讓我面臨過很多的選擇。在我可以選擇依靠時，是我自己硬撐了下來。后來回想，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾，我很懷念那個那么有勇氣面對挑戰(zhàn)的自己。

　　那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替朋友行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句*流傳的話語“滴水之恩當涌泉相報”。“投桃報李”，如此，才會“無心插柳柳成蔭”。

　　而通過閱讀《雙城記》，也讓我對當時法國大革命有了更深的意義。這就是書的魅力，我看不到更遠的世界，但我依然通過閱讀，充盈著我的靈魂。

　　愿每個靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂發(fā)現(xiàn)，并彼此依靠，以此，來排解這千篇一律的瑣碎日子。

《雙城記》讀書筆記6

　　《雙城記》的故事發(fā)生在法國大革命時期。狄更斯在作品開頭寫道：“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個信仰的時期，這是一個懷疑的時期；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；狄更斯通過這部小說宣揚了自己的人道主義理想——*引起暴力，而以暴制暴只能帶來更多的流血，唯有仁愛，才能挽救這一切浩劫。

　　埃弗瑞蒙德侯爵兄弟為了霸占一位女孩，殺死了她的父親和丈夫，把女孩和她的弟弟打成重傷。懷有正義之心的馬奈特大夫，因為揭露埃弗瑞蒙德侯爵兄弟的罪行，被他們投入了巴士底獄整整十八年。侯爵老爺?shù)男袨樽屓藨嵖麄兊纳罨囊鶡o度。每天早上需要四個壯漢來伺候他喝巧克力飲料，在侯爵的眼里，只有四個人伺候，才能體現(xiàn)他的地位，才是符合體統(tǒng)。侯爵老爺不光是浪費和荒唐，在這樣一位侯爵老爺眼里，人的性命還比不上他的馬。他的馬車攆死了一個小男孩，他扔下錢就走，嘴里還不停地罵著，責(zé)怪小孩驚了他的馬。小孩的父親忍無可忍，殺死了侯爵。貴族們的暴行引起下層人民的不滿，法國大革命爆發(fā)了。

　　巴士底獄被攻下后，馬奈特大夫得救了。他的女兒露西由好朋友洛瑞在倫敦撫養(yǎng)長大，在得知自己的父親還活著時，和洛瑞一起從倫敦來到巴黎。把父親接回倫敦后，露西用溫暖和愛幫助父親恢復(fù)了記憶。親人們才知道這十八年在馬奈特身上發(fā)生了什么。露西愛上了查爾斯。達奈。而達奈正是埃弗瑞蒙德侯爵的侄子。馬奈特大夫為了女兒的幸福，心里斗爭了好久，克服了內(nèi)心的傷痛，接受了這個優(yōu)秀，溫和又善良的青年。

　　德發(fā)日太太是攻占巴士底獄時婦女中的領(lǐng)袖。她就是被侯爵搶去的那個女孩的妹妹。她一家人讓侯爵害得家破人亡。她活著就是為了復(fù)仇。攻占監(jiān)獄后，她就割下了獄長的k頭。據(jù)馬奈特回憶，獄長其實并不壞。德日發(fā)太太被仇恨蒙蔽了雙眼，她以同樣的暴行報復(fù)施暴者，濫殺許多無辜。她決心要把侯爵家斬草除根。她發(fā)現(xiàn)了達奈。不顧丈夫的哀求，（德發(fā)日和馬奈特醫(yī)生是老朋友），把無辜的查爾斯。達奈送上了法庭，法庭判達奈死刑。

　　卡頓是追求露西的另一個青年。他有很多缺點，自知配不上露西，仍然勇敢地向露西表白了對她的愛慕。他說雖然露西拒絕了他，這是他一段美好的回憶。露西選擇和達奈結(jié)了婚，卡頓真心地祝福她，并且說，愿意為露西犧牲自己的一切。看到露西心愛的丈夫要被送上斷頭臺，他利用自己和達奈相貌相似，買通獄卒，用自己替換了達奈。卡頓從容赴死，為了心愛的女人幸福，獻出了自己的生命。

　　愛終究會抵擋暴力，因為愛是永恒的。但恨不會，充滿仇恨的人終究在毀滅別人的同時，也毀滅自己。被仇恨籠罩的德日發(fā)太太便是如此。

　　德日發(fā)太太殺紅了眼，殺了達奈還不罷休。她又要去殺露西和她的孩子。露西帶著孩子提前逃走了。從小伺候露西的仆人普洛斯小姐和德日發(fā)太太發(fā)生爭執(zhí)，她奪過對方的武器殺死了殘酷的德日發(fā)太太。

　　《雙城記》中，作者用筆刻畫了上層貴族無恥的嘴臉和德日發(fā)太太報復(fù)的丑態(tài)，也刻畫出了一個個善良仁愛的人。不惜自己的生命，不顧自己的安危來保護露西逃走，這是普洛斯小姐的愛。愿意為了自己所愛女人一家的幸福，不惜獻出自己來救出她的丈夫，這是卡頓的愛。能冰釋前嫌，不將恩怨牽扯到下一代，這是馬奈特的愛。

　　十八年前，貴族侯爵因為私憤將馬奈特投入巴士底獄，讓法律成為了一紙空文，甚至成了為自己服務(wù)的工具。十八年后，德日發(fā)太太為了報仇，將無辜的查爾斯·達奈送上了法庭，讓他被判死刑。昔日貴族太太們圍觀殺戮，今日德日發(fā)太太們也以圍觀殺戮為樂趣。

《雙城記》讀書筆記7

　　《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗*的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

　　從這個目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的*，也反對革命人民反抗*的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

　　《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

《雙城記》讀書筆記8

　　本書作者狄更斯，是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家，這本書是狄更斯巔峰之作，過了一個多世紀，依然奉為經(jīng)典。讀完這本書后，依然覺得回味無窮，整個故事不是跌宕起伏，而是娓娓道來。整本書中，讓我感受到狄更斯有著很強的敘事能力，故事情節(jié)給我?guī)砹松钌畹恼鸷场?/p>

　　《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品，故事的大環(huán)境是法國大革命，雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦，狄更斯通過來回切換場景的手法，描述了當時大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠，從一出場就能看出這是一個怎樣的人，譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢，露西的美麗善良，馬奈特先生醫(yī)術(shù)精湛、心地善良、為人正直，洛瑞的能干精明等。

　　首先狄更斯在開篇布下宏偉背景，在這樣背景下，講述了一些小事，譬如洛瑞先生前往法國營救關(guān)了18年的馬奈特，在酒館與德發(fā)日太太對話，返程時在船上遇到達內(nèi)等等，看了三分之一后，我依然迷茫，沒有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián)，繼續(xù)讀下去，你會發(fā)現(xiàn)，前面每一個人物的刻畫，每一個場景的描述，都與接下來的情節(jié)有著密布的聯(lián)系，讀完后，反過來再看看，從一開始狄更斯就做了層層鋪墊，直到爆發(fā)的那一刻，這種震撼，是當今文學(xué)作品無法比擬的。讀著讀著，刻畫出了每一個人物的形象，刻畫出每一個場景，仿佛我穿越到了十八世紀的歐洲，就站在每一個故事發(fā)生的地點。毫無疑問，從文學(xué)上來講，這是一部好書。如果單單是文學(xué)上的好書，我想《雙城記》也不會成為經(jīng)典，因為文學(xué)著作創(chuàng)作的誕生，不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時間，而是在特定的時間，影響人類社會的發(fā)展。書中至始至終都是在革命，自由、民主、博愛、饑寒交迫，被貴族剝削的人民站起來反抗，勢必要打到貴族，實現(xiàn)自己的民主自由。一旦革命沾了獻血，一旦讓反抗的人民嘗到了獻血的滋味，他們又怎么能適可而止，當這些革命人士站在勝利的舞臺，他們瘋狂的殺戮，報復(fù)，勢必要把貴族們徹底消滅。這應(yīng)該就是恨的力量了吧，恨讓他們革命，恨也讓他門殺戮，恨也讓他們站到制高點后失去理智，比如德發(fā)日太太的行為。

　　雖然這本書有很多震撼之處，但是男主查爾斯.達爾的人物形象并不豐滿，只單方面對其道德水*和自身修養(yǎng)進行了突出和美化，并沒有充分描寫其思想基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，以及他對貴族的種種抗爭也顯得很抽象，是理想化的抗爭。另一個德發(fā)日太太的人物塑造，雖著重刻畫了她可怕、兇狠和冷酷無情，但并沒有將她童年時期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書我最喜歡的人物是卡頓，他愛喝酒，看起來很頹廢，但是工作一絲不茍，正直勇敢，他沒有因為向露西表白失敗后而恨，也沒有因為露西結(jié)婚生子而放棄對她的愛，露西的女兒愛卡頓叔叔，睡覺前都要向卡頓說晚安，卡頓也愛這個小女孩，對他來說這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達內(nèi)犧牲了自己，死的時候，他毫不畏懼，寧靜安詳，神態(tài)莊嚴。他告訴我們愛比恨更有力量！

《雙城記》讀書筆記9

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。

　　這是整本書的開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。

　　這本書敘述了法國大革命時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新*建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。

　　再來看看另外一位大革命的犧牲品——達內(nèi)，革命前，他放棄了國內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達內(nèi)。

　　而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內(nèi)有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一的支柱。

　　法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與*民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對*民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，*民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

　　故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

　　卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！

　　相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

　　教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正*等、自由、博愛的新世紀。

　　卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由*等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。

《雙城記》讀書筆記10

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代，那是個睿智的年月，那是個蒙昧的年月，那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見過最精彩的開頭，利用工整的對仗、強烈的對比，闡述了那個矛盾交織、愛恨交加、善惡交鋒的時代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。

　　這是一個暗黑的年代，一個盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個令人沒有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個農(nóng)家孩子偷了六便士就會被處決；而貴族軋死*民猶如輾死一只螞蟻般*淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費任何手續(xù)。

　　當時作者所處的英國，社會矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂，小說開頭：“簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似…”作者旨在通過法國大革命警醒英國*，避免法國大革命的歷史悲劇在英國重演。

　　本書批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無法制、無節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，*不眨眼，以暴制暴，造成社會更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠、為愛獻身的人。

　　和那個時代相比，我為能生活在這個和*的時代、強盛的時代、繁榮的時代而深感幸福。

《雙城記》讀書筆記10篇（擴展3）

——雙城記讀書筆記

雙城記讀書筆記

　　讀完某一作品后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家整理的雙城記讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

雙城記讀書筆記1

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，這實在沒意思，而且又看不懂，今天我借了它的減肥版，總算看完它了。書中人物其實很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，而主人公是一個曾在巴士底獄當了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…

　　英國和法國就是所謂的雙城，小說的背景也就是法國大革命，我是學(xué)歷史的，關(guān)于法國大革命我是清楚的，聯(lián)系到小說中，我真想問一下，是真的嗎？小說嘛，多半是虛構(gòu)的，看完之后，給我的印象是：狠毒的得法熱夫人，無辜的查爾斯，好得無話可說的西得尼`卡登先生，忠心的女仆人普羅斯，熱心腸的賈維斯·勞里先生…

　　我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺，“他們好虛偽啊！”其實這也不奇怪的，事實就是如此嘛！一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，這雖然表白遭到拒絕，但對她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動的一個人物。

　　所以說《雙城記》不愧被譽為描寫法國大革命的最杰出的代表作，確實與其他小說有很大的不同，讓我從中明白很多在學(xué)校學(xué)習(xí)不到的知識。

雙城記讀書筆記2

　　《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史《雙城記》的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗*的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

　　從這個目的出發(fā)，《雙城記》深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。《雙城記》還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的*，也反對革命人民反抗*的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

　　這部《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

雙城記讀書筆記3

　　《雙城記》的故事發(fā)生在法國大革命時期。狄更斯在作品開頭寫道：“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個信仰的時期，這是一個懷疑的時期；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；狄更斯通過這部小說宣揚了自己的人道主義理想——*引起暴力，而以暴制暴只能帶來更多的流血，唯有仁愛，才能挽救這一切浩劫。

　　埃弗瑞蒙德侯爵兄弟為了霸占一位女孩，殺死了她的父親和丈夫，把女孩和她的弟弟打成重傷。懷有正義之心的馬奈特大夫，因為揭露埃弗瑞蒙德侯爵兄弟的罪行，被他們投入了巴士底獄整整十八年。侯爵老爺?shù)男袨樽屓藨嵖麄兊纳罨囊鶡o度。每天早上需要四個壯漢來伺候他喝巧克力飲料，在侯爵的眼里，只有四個人伺候，才能體現(xiàn)他的地位，才是符合體統(tǒng)。侯爵老爺不光是浪費和荒唐，在這樣一位侯爵老爺眼里，人的性命還比不上他的馬。他的馬車攆死了一個小男孩，他扔下錢就走，嘴里還不停地罵著，責(zé)怪小孩驚了他的馬。小孩的父親忍無可忍，殺死了侯爵。貴族們的暴行引起下層人民的不滿，法國大革命爆發(fā)了。

　　巴士底獄被攻下后，馬奈特大夫得救了。他的女兒露西由好朋友洛瑞在倫敦撫養(yǎng)長大，在得知自己的父親還活著時，和洛瑞一起從倫敦來到巴黎。把父親接回倫敦后，露西用溫暖和愛幫助父親恢復(fù)了記憶。親人們才知道這十八年在馬奈特身上發(fā)生了什么。露西愛上了查爾斯。達奈。而達奈正是埃弗瑞蒙德侯爵的侄子。馬奈特大夫為了女兒的幸福，心里斗爭了好久，克服了內(nèi)心的傷痛，接受了這個優(yōu)秀，溫和又善良的青年。

　　德發(fā)日太太是攻占巴士底獄時婦女中的領(lǐng)袖。她就是被侯爵搶去的那個女孩的妹妹。她一家人讓侯爵害得家破人亡。她活著就是為了復(fù)仇。攻占監(jiān)獄后，她就割下了獄長的k頭。據(jù)馬奈特回憶，獄長其實并不壞。德日發(fā)太太被仇恨蒙蔽了雙眼，她以同樣的暴行報復(fù)施暴者，濫殺許多無辜。她決心要把侯爵家斬草除根。她發(fā)現(xiàn)了達奈。不顧丈夫的哀求，（德發(fā)日和馬奈特醫(yī)生是老朋友），把無辜的查爾斯。達奈送上了法庭，法庭判達奈死刑。

　　卡頓是追求露西的另一個青年。他有很多缺點，自知配不上露西，仍然勇敢地向露西表白了對她的愛慕。他說雖然露西拒絕了他，這是他一段美好的回憶。露西選擇和達奈結(jié)了婚，卡頓真心地祝福她，并且說，愿意為露西犧牲自己的一切。看到露西心愛的丈夫要被送上斷頭臺，他利用自己和達奈相貌相似，買通獄卒，用自己替換了達奈。卡頓從容赴死，為了心愛的女人幸福，獻出了自己的生命。

　　愛終究會抵擋暴力，因為愛是永恒的。但恨不會，充滿仇恨的人終究在毀滅別人的同時，也毀滅自己。被仇恨籠罩的德日發(fā)太太便是如此。

　　德日發(fā)太太殺紅了眼，殺了達奈還不罷休。她又要去殺露西和她的孩子。露西帶著孩子提前逃走了。從小伺候露西的仆人普洛斯小姐和德日發(fā)太太發(fā)生爭執(zhí)，她奪過對方的武器殺死了殘酷的德日發(fā)太太。

　　《雙城記》中，作者用筆刻畫了上層貴族無恥的嘴臉和德日發(fā)太太報復(fù)的丑態(tài)，也刻畫出了一個個善良仁愛的人。不惜自己的生命，不顧自己的安危來保護露西逃走，這是普洛斯小姐的愛。愿意為了自己所愛女人一家的幸福，不惜獻出自己來救出她的丈夫，這是卡頓的愛。能冰釋前嫌，不將恩怨牽扯到下一代，這是馬奈特的愛。

　　十八年前，貴族侯爵因為私憤將馬奈特投入巴士底獄，讓法律成為了一紙空文，甚至成了為自己服務(wù)的工具。十八年后，德日發(fā)太太為了報仇，將無辜的查爾斯·達奈送上了法庭，讓他被判死刑。昔日貴族太太們圍觀殺戮，今日德日發(fā)太太們也以圍觀殺戮為樂趣。

雙城記讀書筆記4

　　機緣巧合參加了一個促進我多看書的活動，可以說是三生有幸了。

　　第一本書是想看很久都耽誤下來的《雙城記》，狄更斯的書一開始并不是我熱衷的類型，總感覺故事鋪墊太長，一本書說的故事其實寥寥落落。雙城記看完雖然沒有完全改觀，但也喜歡上了里面塑造的一些人。

　　比如卡屯，他英俊，長得像男主，也因此送掉自己的姓名。他偏執(zhí)而頑固，把一個人放進心里就再也不會動搖。雖然我也喜歡著女主角，她光芒萬丈，慈愛堅韌。我喜歡她，所以喜歡這樣的結(jié)局，一個人永遠虧欠著另一個人，這份感情為他人所知，無法彌補一一只能這樣深深地、深深地永遠遺憾下去。我并沒有關(guān)注到書中有關(guān)歷史的巴黎部分，我簡單的同情了那十八年的牢獄生活，或許是我還太淺薄，有機會再看一遍。

雙城記讀書筆記5

　　好詞：一無所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無事、慈悲淚雨、睛空萬里、陽光燦爛、和煦美麗。

　　好句：對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。

　　這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代；這是一個智慧的年代，這是一個愚蠢的年代；這是一個信仰的時期，這是一個懷疑的時期；這是一個光明的季節(jié)，這是一個黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；

　　人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門。縱然傷心,也不要愁眉不展,因為你不知是誰會愛上你的笑容。沒有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。

　　不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。我現(xiàn)在已做的遠比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。

　　愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你,那并不代表他們沒有全心全意地愛你。在遇到夢中人之前,上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見心儀的人時,便應(yīng)當心存感激。

　　不要因為結(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的感想：最好與最壞、智慧與無知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應(yīng)有盡有與一無所有……存在于那個時代，也存在于歷史的每個時刻。讓我更加深刻地體會到“矛盾才是世界的本真”。

　　在一個最壞的時代，暴力蔓延無邊；在一個最好的時代，愛無處不在。“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠不死。”

雙城記讀書筆記6

　　有人說《雙城記》是一部偉大的愛情小說，著眼于卡頓對露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過如果從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么會深深愛上露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的情況下。

　　我想《雙城記》并不重在寫情，露西與達奈的相愛結(jié)婚，卡頓對露西的單戀其實比較概念化，個人認為《雙城記》是狄更斯對革命和人性痛苦深思所交的答卷。

　　革命是社會階級的矛盾的產(chǎn)物，當體制失去了自我調(diào)節(jié)的能力后，下層積累的仇恨最終會大爆發(fā)，沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的能力，革命往往會演變成單純的毀滅性的暴力，而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠，但這個宣泄仇恨的過程付出的社會成本是相當慘重的。在這個過程中，維系過程中維護人的起碼生命、尊嚴、道德、法律，都被當成舊體制的一部分被否定了，因此種種人間悲劇也就不可避免了。革命*的官方意識形態(tài)傾向于認同為革命的理想可以不擇手段也并非全部，也有相當?shù)囊徊糠秩酥徊贿^將革命作為改變個人命運的機會，也不排除有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個人仇恨或是爭權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可為。可以說包括法國革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對革命無不抱著矛盾的態(tài)度，它們一方面贊同改善民眾處境的革命理想，另一方面又痛苦于血腥而非理性的革命現(xiàn)實，如果它們非要堅持個人觀點，那么在

　　不寬容，不允許中間路線的革命時代，它們個人命運往往是凄憐的。

　　狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對以上的部分觀點作了生動的闡述。《雙城記》的兩個主角應(yīng)該是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成了瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個和艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達奈，以及達奈的妻兒。革命就是報仇雪恨，而且是不受限制的濫殺，這是相當一部分受殘害的普通民眾的態(tài)度。甚至有些人道知識分子在深受迫害的時候，也會喪失理智，產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心具殘，變成了精神病人，獄中他即寫到要向艾弗蒙討回血債，直至他這個家族中的最后一個人。當然當他出獄神志清醒時，其人道思想占了上風(fēng)，他能夠分清敵我，可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價，他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺，差點斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂，瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命，瘋狂的革命最傷害瘋狂的革命者，作者通過這兩個人的命運豐滿的闡述了這一觀點。

　　而卡頓則寄托了狄更斯關(guān)于人性的理想，書中無卡頓自暴自棄的原因，我想這是人道主義者反對現(xiàn)實人性的種種丑陋而造成了理想的失落，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多的爾虞我詐，民眾墮落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，甘于被庸才利用。狄更斯通過對這個人物的歌頌告訴我們仇恨對抗仇恨只會使人瘋狂，而自己犧牲

　　利益，它才會帶來福音。當然這也是理想主義的想法，絕大多數(shù)人都會達到這種境界。所以這種理想主義，也只能是寒夜中的星光。

　　狄更斯在全書最后回到了***，“主說，復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活著；凡活著信仰我的人，必永遠不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用，看來***的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭臬。

雙城記讀書筆記7

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代，那是個睿智的年月，那是個蒙昧的年月，那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見過最精彩的開頭，利用工整的對仗、強烈的對比，闡述了那個矛盾交織、愛恨交加、善惡交鋒的時代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。

　　這是一個暗黑的年代，一個盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個令人沒有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個農(nóng)家孩子偷了六便士就會被處決；而貴族軋死*民猶如輾死一只螞蟻般*淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費任何手續(xù)。

　　當時作者所處的英國，社會矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂，小說開頭：“簡而言之，那個時代和當今這個時代是如此相似…”作者旨在通過法國大革命警醒英國*，避免法國大革命的歷史悲劇在英國重演。

　　本書批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無法制、無節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，*不眨眼，以暴制暴，造成社會更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠、為愛獻身的人。

　　和那個時代相比，我為能生活在這個和*的時代、強盛的時代、繁榮的時代而深感幸福。

雙城記讀書筆記8

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”

　　——題記

　　那是小說作品中最著名的開頭之一：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世……”無數(shù)人套用過此橋段;那是我們最無法想象的愛，“沿著巴黎的街道，送死囚的大車轟隆而過……”——卡屯先生把自己送上了斷頭臺。

　　“那天晚上全城各處都在談?wù)撍f在所有那些上吉洛汀的人當中，他最為鎮(zhèn)定自若，面不更色。許多人還說：他顯得莊嚴崇高，有如先知。”

　　連那位一起受死的最柔弱的小裁縫，在最后時刻，“那張逆來順受的臉上只有甜美、堅定的靈光。”

　　還有達奈，兩次被判死刑，臨行前對露西說：“我要給我的愛人作訣別的祝福。我們會在困乏人得安息的地方重又相聚的!”

　　他們不怕死嗎?不!他們多希望能**安安地度過每一天。那是誰給了他們這樣的勇氣和信心?

　　這要從馬奈特大夫說起。小說的開篇就是這位法國名醫(yī)，因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后，他變成了一個沒有思想、沒有感情只會做鞋的機器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。經(jīng)歷了這樣的磨難后，他并沒有想去報復(fù)，而是選擇了寬恕，一走了之;當發(fā)現(xiàn)即將成為自己女婿的達奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神痛苦，化仇為愛，給了女兒最美好的祝福。

　　達奈，本可以與露茜和孩子一直過著幸福的生活，只是為了解救因服務(wù)他們家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。

　　馬奈特、露西知道情況后，連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生，毫不猶豫跟到危險重重的法國，與達內(nèi)共患難。緊要關(guān)頭，為阻止德發(fā)日太太對露茜母女的追殺，普若斯與她進行了殊死搏斗，此處，作者只說了一句話：“愛總是比恨有力得多”。

　　卡屯因為露西的緣故也來到巴黎。為了保全所愛人的丈夫及家庭，他精心策劃了一個調(diào)包計，替達奈去死。

　　作者說：無論是卡屯的愛情，還是普若斯的友情，兩者同樣純潔無私，其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。

　　當整個國家都變成了一個*機器的時候，這些手無寸鐵的人，用什么來以抗拒風(fēng)浪呢?我的腦海中蹦出四個字：向死而生。

　　海德格爾認為，死即“向死亡的存在。”Being-towards-death，也就是“向死而生”。這個說法在現(xiàn)代思想中經(jīng)常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”，而在哲學(xué)上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，因為此在只有死著，才能夠亡故。而人們一般認為死即亡故，其實兩者在概念上有所差別，如死可指一個過程，亡故則指此過程的結(jié)果。然而，這個差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點是，人只要還沒有亡故，就以向死存在的方式活著。

　　只是馬奈特大夫、達奈、卡屯，包括那個小裁縫，他們的“向死而生”是有一塊基石的，那是他們的勇氣之源、信心之所在，那塊基石就是：愛。愛可以戰(zhàn)勝恨，愛可以救贖罪，愛可以為人與人、城市與城市、國家與國家之間帶來和諧。這樣的愛，又來自哪兒?

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。”在父親的墓前、準備替達奈赴死時、站在斷頭臺上，卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。

　　還有小裁縫對卡屯說的一番話：“親愛的陌生人，要是沒有你，我一定不會這么鎮(zhèn)靜，因為我生來就是個可憐的小人物，膽小得很。……想到那位被人處死的主，使我們今天在這兒還能懷著希望，感到安慰。”

　　是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負誰。為了證明愛是不計算人的惡，并且生命勝過死亡——他不惜受窮，*，受屈，受死，毫無怨言地被掛在十字架上，如果他要討債，所有站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說了一句：“父啊原諒他們，因為他們所做的他們不知道。”就是他，用十字架抗衡了斷頭臺。

　　20**多年前，耶穌就是以這樣的愛，勝過了仇敵、勝過了世界。他以他無瑕的身軀替人死了，并且復(fù)活了，這就成為無數(shù)必將要死的人心中的安慰和盼望。狄更斯在他所有小說里堅持這個信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。

　　沒有人愿意死，然而，實在要死的話，他們也不害怕，就像達奈說的，他們會在得安息的地方重聚。因為他們相信痛苦和死亡不是全部，有一個實實在在的美好國度在世界盡頭等待著，那才是永恒的家鄉(xiāng)，“在那兒沒有時間，也沒有煩惱。”他們不用靠搶奪和把什么人從自己前方掃掉才能到達那里，只要彼此相愛，他們都能憑著信心說：“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠遠勝過我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠遠勝過我一向所知所解。”

　　當我們理解了耶穌的愛和救贖，我們就能有這樣的信心，因為神就是愛。

雙城記讀書筆記9

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的"最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。

　　這是整本書的開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。

　　這本書敘述了法國大革命時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權(quán)利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新*建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎？不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”大革命并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。

　　再來看看另外一位大革命的犧牲品——達內(nèi)，革命前，他放棄了國內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達內(nèi)。

　　而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內(nèi)有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一的支柱。

　　法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與*民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對*民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，*民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

　　故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

　　卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！

　　相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

　　教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正*等、自由、博愛的新世紀。

　　卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由*等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。

雙城記讀書筆記10

　　戲劇影視文學(xué)是人類感情生活的一種升華，是對現(xiàn)實生活的一種反映，來源于現(xiàn)實生活又高于現(xiàn)實生活，在一定程度上的確對人們起引導(dǎo)作用。經(jīng)典真的很耐看，震撼人心，即便它粗糙的畫技，不那么精美的妝容以及制作，但帶給我們的影響甚至是一生的！目睹了現(xiàn)在電視劇電影里心狠手辣的女二，腹黑男二以及各式各樣的為了一己私欲而不惜毀滅自己以及他人幸福的人，還有那些勾心斗角、爾虞我詐看的觀眾是欲罷不能，但人們都有些忘了那最原始、最純真的感情了，看了《雙城記》以后我真的感嘆偉大的愛情以及友情，其實愛情和友情有時并沒有那么明顯的界限劃分，有時友達以上、戀人未滿，有時甚至?xí)捜莸綈畚菁盀酢Ｄ兄鳛榱顺扇鶒壑说男腋＃x無反顧地去解救她的丈夫代替他去上斷頭臺，他愛的偉大，愛的光榮。

　　愛情帶給人的究竟是什么這是一個千古難題，大概從人類產(chǎn)生起就伴隨著愛情的誕生吧，古往今來美好的愛情總是被人們所歌頌，有人說愛情是新鮮刺激的熱戀生活，是一種對于美好生活的渴望期盼，是想執(zhí)子之手、與之偕老的美好愿望，有人說愛情是柴米油鹽醬醋茶的*淡溫暖，是舉案齊眉、相夫教子的恬靜安然。

　　以前上歷史課時看到法國暴虐的國王路易十四、路易十六被送上斷頭臺，作為看官的我們應(yīng)該拍手叫好，因為廣大人民終于從水深火熱中*出來了，但是革命往往是一種人民情感積壓的大爆發(fā)，在這個過程中難免會出現(xiàn)狂熱的革命者甚至可以稱之為“復(fù)仇者”，這些人在進行了革命之后便坐在先前暴君的位置上進行施暴，其中不乏有無辜的受害者，像路西一家就是這樣，他們心狠到連小孩子也不放過，這與之前的暴君有什么兩樣？

雙城記讀書筆記11

　　《雙城記》文中人性的思想最令我受觸動，比如說狄更斯寫的查爾斯吧，他為了他那“神圣的目標”而放棄了地位與財產(chǎn)，這與《復(fù)活》中的夏赫留朵夫沒什么兩樣，都一樣崇高；為了救人他進入明知有著異常危險的牢獄，他這種“明知山有虎，偏向虎山行”的崇高精神值得我們學(xué)習(xí)，不畏艱苦，不屈服惡勢力，為了真理，竟不顧生命危險去救人，我實在佩服他。

　　在這本普普通通的小說里，我仿佛看見了許多不同的人，正直善良的馬泰特醫(yī)生、美麗大方的露西、優(yōu)雅高尚的查爾斯、忠厚老實的洛瑞、扭曲了人生的德發(fā)奇太太、外表冷漠，內(nèi)心熱情的西德尼、豪爽的普洛士小姐、殘忍的陰險的埃瑞豪兄弟。

　　作者在本書歪曲了歷史，丑化了封建貴族，事實并不盡然。許多情景，如使馬奈特醫(yī)生含冤入獄的空白逮捕令，都是查爾斯冒著生命危險去救馬奈特醫(yī)生，英國人的首領(lǐng)為了怕別的國家說：“法國貴族欺壓老百姓”。想要收買查爾特，用很高的地位與財產(chǎn)來收買，查爾特并沒有收錢財?shù)拿曰螅闋柼馗纳破蹓喊傩盏牟恍概Φ墓适隆?/p>

　　主要表現(xiàn)了關(guān)愛與行善、反映善惡博斗，愛恨交鋒，最后作者所說：“愛總能戰(zhàn)勝恨”。惡往往都是曇花一現(xiàn)，都要與作惡者一同死亡，而善則永世長存。”

　　全面地揭示了英國的社會面貌；議會政治的黑暗，統(tǒng)治機構(gòu)的昏聵、金錢社會的罪惡、人民大眾的貧窮。

　　用一個故事來對付自己同時代的的當權(quán)者與公眾呼吁，*會引起暴力，危機近在旦夕，有錢人都應(yīng)該已慈悲為懷，流血只能造成更多的流出更多的鮮血。

雙城記讀書筆記12

　　這是最好的時代，也是最壞的時代。 ——題記

　　眾所周知，法國大革命是人類史上的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國大革命時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。

　　《雙城記》以法國大革命為背景，描繪了十八世紀的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。17*，法國大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。

　　卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。

　　相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

　　小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。

　　作者狄更斯是19世紀英國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國大革命的歷史，來影射當時的英國社會現(xiàn)實，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國上演。

　　我完全贊同卡爾登在臨死前說的：“復(fù)活在我，生命在我。"

雙城記讀書筆記13

　　《雙城記》是英國十九世紀著名現(xiàn)實主義作家狄更斯的作品，被稱其遲暮之年的巔峰之作。

　　法國大革命期間，青年醫(yī)生馬奈特偶然目睹了封建貴族埃弗瑞蒙德兄弟草人命的暴行，因為打抱不*，反被投入巴士底獄，監(jiān)禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露茜與仇家兒子達奈相愛。于是，在法國革命的旋渦中，一幕幕家庭的恩怨情仇上演。達奈主動放棄貴族一切，獨自到英國做法語教師自食其力，馬奈特心懷寬厚，不計前嫌，同意了他們的婚事。婚后的幾年生活得比較*靜，可是一封來自法國巴黎的信卻打破了*靜。那是原來的仆人寫的，訴說了自己的不幸。而達奈為去營救仆人，身陷巴黎，被不公正地投入監(jiān)獄。此刻，馬奈特和女兒以及老朋友臺魯森銀行老業(yè)務(wù)員勞瑞先生也趕到。所有人都為營救達奈而奔波著，然而“雅克”的代表人德日發(fā)夫婦以及復(fù)仇女卻喪失理智，揮動著復(fù)仇的旗幟，一心將達奈置于死地。就在千鈞一發(fā)之際，露茜的昔日暗戀者卡屯出現(xiàn)了，他們策劃了整個營救計劃，因為相貌相似，他甘愿替達奈一死，并且識破了德日發(fā)太太想斬草除根的想法。及早讓他們撤離，逃過一劫。

　　故事背景進行了大面積的渲染，讓人感受到當時英國和法國不同的社會氛圍，尤其是陰森恐怖的法國新*的描寫。法國在推翻了封建貴族等級制度后，很快就陷入了復(fù)仇的狂熱，極端分子無理由地殺害無辜*民，那私設(shè)的法庭上毫無公正可言，一批批的*民走上斷頭臺。而只是那些極為可笑的罪名。在殺戳結(jié)束后，人們又開始狂歡，人們毫無是否判斷能力，以法庭的裁定作為他們自己的標準。多么恐怖啊！難道這真得是法國大革命嗎？

雙城記讀書筆記14

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實在沒意思，而且又看不懂，不過它的減肥版，總算看完它了。

　　書中人物其實很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個曾在巴士底獄當了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺，其實這也不奇怪的，事實就是如此！一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。

　　我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動的一個人物。

　　《雙城記》是狄更斯的代表作之一。

　　故事發(fā)生在法國大革命時期，小說圍繞著馬奈特醫(yī)生一家以及德日發(fā)夫婦展開，前者主要表現(xiàn)愛與善行，主要人物是誠樸善良的馬奈特醫(yī)生，溫柔多情、富有同情心而又堅強的露西、正直高尚的達內(nèi)、仁愛無私又有才能的西得尼。卡頓，這些都是“愛的化身”后者主要著重反映恨與復(fù)仇，主要人物是冰冷、毫無人情、最常編織的`德發(fā)日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡，這些都是“恨的化身”。小說通過愛恨交織，善惡戰(zhàn)爭，最后如作者所說的“愛總能戰(zhàn)勝恨”告終。

　　最令人感到的是最后兄妹相認、兩人相繼奔赴斷頭臺的場景，尤其是最后的留言，“我所做的，是我一生做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ保@充分的顯示了卡頓的正義，內(nèi)在的高尚和看盡人生的超脫。

　　小說作者充分應(yīng)用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動。有很多語言值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>

　　總之，這是一部值得一看的小說。

雙城記讀書筆記15

　　文/伊人

　　最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主，描寫了導(dǎo)致法國大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對于農(nóng)民的迫害自己殘酷對待，并在死亡抉擇中凸顯人性的華美。

　　而小說結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束，而這里有著一種神話似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來世間本就存在真正的情義。

　　這不禁讓我想起一個曾經(jīng)聽過的故事，有個犯人將要行刑，因為母親病逝，于是向國王申請由他的好友代替他坐牢，而他必須約訂在真正行刑時一定要趕回來。國王答應(yīng)他，只是因為他想要看看他們的友誼可以維持多久的時間。

　　可是結(jié)果，出乎所有人的意料，當所有人都以為犯人趕不回來時，因為下雨，他很是痛苦，于是狂奔，終于趕在行刑時趕到，而國王也在看到犯人如約而來時。被感動于是成全了一段友誼，同樣也被這樣的友誼喚起了對于友誼的回憶。

　　而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

　　最初喜歡這本書的緣由也是因為喜歡這一句句排比句。每一句都有可對應(yīng)的展現(xiàn)。人，生于世，你難免不會被世俗所累。

　　像最近在看的《遙遠的救世主》，耳邊循環(huán)的是那首《天國的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個毛孔都在張開，而書中的每個字，我都不想錯過，今天看到芮小丹與黑惡人員王明陽關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的很多對話，我仿佛看到了現(xiàn)場他們的對話。而與此對應(yīng)的，是我從心底升騰的對于他們高度的敬意與佩服。

　　而《遙遠的救世主》中*英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經(jīng)歷的事，我們很難理解。只是因為一首音響播放了《天國的女兒》，就足以讓芮小丹這個足夠優(yōu)秀的人。可以跑遍北京古城，只為了找到一個能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。

　　而在芮小丹差點被黑惡人員王明陽打死時，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與*英在雨中的擁抱，也讓人心底擁有的不是對于男女戀愛的好奇，而是兩個擁有同樣靈魂的人終于惺惺相惜，彼此依靠。

　　正是這本書擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨的人，看了它，才會觸碰心底最脆弱的神經(jīng)，所以它被禁，而這大概也是被*所謂的文化屬性所束縛。

　　我曾經(jīng)給愛人說過一句話。“我不要你的依靠。我希望我們彼此依靠。”而我這種太過獨立的價值觀，也讓我面臨過很多的選擇。在我可以選擇依靠時，是我自己硬撐了下來。后來回想，我為自己的勇氣驚嘆。偶爾，我很懷念那個那么有勇氣面對挑戰(zhàn)的自己。

　　那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替朋友行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句*流傳的話語“滴水之恩當涌泉相報”。“投桃報李”，如此，才會“無心插柳柳成蔭”。

　　而通過閱讀《雙城記》，也讓我對當時法國大革命有了更深的意義。這就是書的魅力，我看不到更遠的世界，但我依然通過閱讀，充盈著我的靈魂。

　　愿每個靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂發(fā)現(xiàn)，并彼此依靠，以此，來排解這千篇一律的瑣碎日子。

《雙城記》讀書筆記10篇（擴展4）

——《雙城記》讀書心得10篇

《雙城記》讀書心得1

　　“這是最好的時代，也是最壞的時代。”這是《雙城記》開篇的第一句話，也是讓我感觸頗深的一句話。這部小說讓我感受到革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們在革命進一步進行時不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒；為卡頓對露西真摯無私的愛而感動，也為小說結(jié)尾卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。

　　然而這部小說最能打動我的部分卻是卡頓對露西珍貴的愛情。它雖然閃現(xiàn)于一時，卻持久了一世。愛情，是什么？是包容，是索取？是單純的占有，還是博大的寬容？這個話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在現(xiàn)在這個物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長久，有沒有無私？“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個人應(yīng)該有的對于愛情的信念。

　　太多的分離讓我們這一代人喪失了對真愛的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓的犧牲卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想。卡頓對露西的愛是專一的，更是堅定的，在那個動蕩的年代，他用自己無私的愛和生命給予了露西一個美好的未來。當他作為查爾斯的替身，*靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺時，這悲劇的故事便擁有了充滿希望的結(jié)尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個生命，更點亮了自己碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一直渴望擁有的果斷、堅定的形象。

　　露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、仆人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的愛情。卡頓愛她，卻并不要回報。在她生活無憂的時候，他只是默默地看著她，祝福她；在她的生活出現(xiàn)困境，愛人被囚時，卻挺身而出，代替“情敵”走上了斷頭臺。只要愛人幸福的活在這個世界上，自己就可以了無牽掛，正是懷著這樣簡單而滿足的愿望，卡頓可以沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，可以離開得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來愛她。

　　愛常常比恨更為強有力得多，這話很對。看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原來世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。正如這部小說的經(jīng)典開篇：“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较蚝喍灾菚r跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。”所有的事都沒有固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎么樣，而是一個人應(yīng)該用什么樣的心態(tài)去對待身邊的"人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世？卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的快樂。卡頓會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者。他的精神會永存，他會得到永生！

　　有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最美好的、最悲壯的行為，是一種理想化的美。它可以默默的悄無聲息，也可以爆發(fā)出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自己的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自己的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受能力。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于愛情思考。

　　總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當小說最后卡頓看到希望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當人與人之間沒有了恨，當所有的恨都升華為愛的時候，沒有復(fù)仇，沒有血腥，只有那幸福的歡笑，燦爛的陽光，有這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么美好，也必將永存！

《雙城記》讀書心得2

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉：喍灾菚r跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的級來形容它。說它好，是級的;說它不好，也是級的。

　　《雙城記》開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。

　　這本書敘述了法國_時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書_了我對自由，權(quán)利以及善惡的看法，法國人民不堪重負，_了波旁王朝，然而新*建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”_并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。

　　再來看看另外一位_的犧牲品——達內(nèi)，革命前，他放棄了國內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達內(nèi)。

　　而卡頓，一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內(nèi)有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的`面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他的支柱。

《雙城記》讀書心得3

　　合上這本書，我覺得銀行家羅瑞和律師卡頓有太多的相似之處，他們倆其實是惺惺相惜的，只不過卡頓隱藏的更深，直到最后，羅瑞才發(fā)現(xiàn)卡頓是個有感情的人，可是其實自始至終，卡頓一直就看穿了羅瑞那壓抑的情感，因為他自也是這樣一樣將感情深深隱藏起來的人，所以他很能看懂羅瑞的心思。

　　也正因為這樣，卡頓才能覺察這個一向以“辦公事”自居的銀行家的感傷。故事剛開始時，卡頓就漫不經(jīng)心的、毫不客氣的戳中了羅瑞矛盾的內(nèi)心，當時羅瑞對他的表現(xiàn)是氣憤的，而當故事快結(jié)束時，他以真摯的口吻揭露公事公辦的人又有私情流露時，羅瑞感到的是意外，他看到了卡頓的`另外一面，或者是卡頓本來的樣子。正因為惺惺相惜，卡頓最終才把轉(zhuǎn)移露西的計劃托付給了羅瑞，因為他們都是靠譜的人。

　　我們都是有才華、感情深厚的人，請不要因為一時的不如意，而消沉了自己的意志，也不要沉迷虛幻，給自己戴上假面；我們應(yīng)該像卡頓一樣找到自己的光明，為之奮斗。我們也曾態(tài)度滿不在乎，也曾懶散輕蔑，也曾彷徨漂泊，也曾走投無路，但我們不能因此而沉淪，如果你沉淪了這將是最糟糕的時代，如果你為著光明兒奮斗，用才華和情感獲取幸福，這將是最美好的時代！

《雙城記》讀書心得4

　　我相信，在文學(xué)愛好者的名著清單里，總是不乏《雙城記》的身影。利用初三畢業(yè)漫長的假期，我領(lǐng)略了這本世界名著的非凡魅力。

　　《雙城記》的作者——在世界文學(xué)史上具有重要影響的狄更斯先生，用他神奇的一支筆，為我們描繪出法國大革命時期包羅萬象的社會圖景，塑造出眾多令人難忘的人物形象。1775年，在巴黎的一家酒館樓上的一間屋子里，坐著一位白發(fā)男人，他正忙著做鞋。他曾在巴士底獄當了18年的囚徒。現(xiàn)在他已是一個自由人了，然而他卻不記得自己的名字，也認不出他的朋友，他所知道的，就是必須繼續(xù)做鞋。他的從未謀面的女兒露西前往巴黎，將其帶往倫敦。在女兒的愛心和照料下，他忘掉了過去并重新學(xué)會了像一個自由人那樣去生活。然而在法國大革命的暴風(fēng)雨年代，過去既沒有消失也沒有被忘掉。那兒的恐怖死亡機器——斷頭臺正饑餓地等候著法蘭西的敵人們……《雙城記》以馬奈特醫(yī)生一家的經(jīng)歷為主線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了冤獄、愛情和復(fù)仇等多重主題，情節(jié)驚心動魄、險象環(huán)生。作家采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等藝術(shù)手法，為我們講述了三個既互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事，可謂精彩紛呈，令人嘆為觀止。

　　誠如作者所說：“惡往往都是曇花一現(xiàn)，都要和作惡者一同滅亡，而善則永世長存。”書中的人物，就是按照作者的意圖而創(chuàng)作的。誠樸善良的馬奈特醫(yī)生、溫柔多情的露西、高尚正直 的達內(nèi)、仁愛無私的卡頓、熱情敦厚的洛瑞先生、剛直忠誠的小姐，無疑都是“愛”的家族的成員；而埃弗雷蒙德兄弟則是“惡”的代表，德發(fā)日太太是“恨”的化身。最后，作者用埃弗雷蒙德兄弟的滅亡和德發(fā)日太太的失敗告訴我們，愛總能戰(zhàn)勝恨，愛，這個古往今來永恒的"主題，永遠是拯救人類的不二法門！

　　在《雙城記》眾多人物中，卡頓給我的印象最為深刻。他才華出眾，卻甘當別人成功的墊腳石；他仿佛在內(nèi)心修筑了厚厚的一堵墻，將自己塵封在角落里。他愛露西，但他說：“希望你有時能夠想起，世界上還有這么一個人，為了保全你所愛的人的生命，他愿意犧牲自己的生命。”這樣的愛，在凡塵俗世中閃爍著震撼人心的光芒。這種超脫世俗的至為純潔、至為崇高的愛，雖然隱藏在內(nèi)心，但卻無比深厚；它默默地承受煎熬，為的是使它維系的人幸福；它無私地付出，不求一點兒的回報。卡頓替代達內(nèi)走上了斷頭臺，他不是英雄，卻做了比英雄更偉大的事情。他的愛為血腥的大革命添上了一抹人性的光輝，這光輝仿佛朝陽一般，將夜晚的黑暗一掃而空。卡頓永生，仁愛永生！

《雙城記》讀書心得5

　　我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的，真是太精彩了，抑制不住自己內(nèi)心的激動。特別是讀到最后兩三章的時候，原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述，這部小說使他“深受感動，無比興奮”，并且渴望能親自在舞臺上扮演西德尼·卡頓；在我看來，西德尼·卡頓確實是一個能讓人“深受感動，無比興奮”的人物，雖然我一開始對他的出場沒十分感興趣，只是一個放蕩君子而已；最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺的那個場景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言，包含了小說的結(jié)局，又顯示了西德尼·卡頓的性格，以及讓我們再次看到了人性的善良之處。“我所做的，是我一生做過的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ！保_實是五段催人淚下的“臨終告別詞”。

　　首先，對于人物，稍微做一點個人見解。

　　就按人物的出場順序，第一個就是賈維斯·洛瑞。從后面的描寫來看，他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員，極度忠實于銀行以及后文中遇到的朋友亞歷山大·馬奈特。他起碼在銀行里待了幾十年吧，從作者風(fēng)趣的描寫“在臺爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間，一些年邁老頭鄭重其事地在辦公。每當雇用一個年輕人進倫敦臺爾森銀行，他們總是把他藏起來一直放到老，像塊干酪似的把他藏在一個陰暗的角落里，直到他渾身有了十足的臺爾森味，長滿斑斑青霉。”中就可以看出。而對于他極其重要的工作都可以置之不理的就是對老朋友的關(guān)心與幫助。我記得在文中確實寫過一處，為了老友他可以連工作都放在一旁。還有在露西結(jié)婚后她父親的發(fā)病，也使洛瑞先生很不安：“洛瑞先生度日如年，希望越來越渺茫，心情也越來越重。”、“洛瑞先生由于焦急不安地日夜守護，弄得精疲力竭，竟在值班時睡著了。”、“不過這時他突然犯起疑來，懷疑自己是不是仍在夢中。”都到了這種身心疲憊的程度了，可以看出他對朋友一家子的友誼有多深。還有，最后要不是有洛瑞為他們準備行程，較坦然地通過各個驗收，光憑后面一個驚恐的女人，一個昏厥的男人，一個弱小的小孩，一個神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。

　　再一個人物就是露西了。她本人的出場就已經(jīng)敲定了她是一個富有同情心的弱小而又堅強的女子。對于被囚禁了十八年的老父，她用自己的愛幫助他走過一個個難關(guān)。她先找回了自己的父親，幫他脫離的肉體上的束縛，而對于父親那深刻入腦海中的不定期的苦難的回憶，只有她才能最快、最輕柔地安慰住父親那不定的心，這一點是連老友洛瑞都束手無策的。還有的就是在法庭上的作證，她相當?shù)赜们椋懊鎸χ@樣的同情，這樣動人的青春和美貌，被告此時的心情，比面對所有看熱鬧的人群要難受多了。”等等描寫的句子都顯得露西極有同情心；最終吻別丈夫的時候，她還是堅持下來了，和所有面對悲劇的人一樣，堅強地面對；雖然后來還是有些力不從心，但她還是愛的化身。

　　說道女兒不免要提到她的父親。亞歷山大·馬奈特的身世很值得人去琢磨，到底受到多大的.冤屈，多大的經(jīng)歷，多大的思想創(chuàng)傷，都令我們?nèi)ニ伎肌Ｋ艿脚畠旱年P(guān)心后，同樣地力所能及地回報他的女兒。他最終展現(xiàn)的，是一位作為父親，用愛關(guān)心自己的女兒的情節(jié)。同樣的，本人認為他也有他的極大的不幸。這號人物的身世十分坎坷，而最終并為實實在在地為女兒帶來幸福，舊病復(fù)發(fā)，滿屋子尋他的活計，就是這時，他才顯得蒼老又無依無靠。一個悲劇導(dǎo)致另一個悲劇的發(fā)生。

　　對于達內(nèi)，這個人一般般，追尋著母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”（這里并不是對他的否定）。他其實也是內(nèi)心善良的人，由于這個使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了困境。這也是一系列錯綜復(fù)雜的原因?qū)е碌慕Y(jié)果。

　　其中最富有傳奇色彩、最令人落淚的要數(shù)西得尼·卡頓了。出場時的情況“一直看著天花板”顯出他的放蕩不羈，而后來我們發(fā)現(xiàn)他實在是一個被湮沒的才子，有才而在無法溶入當時的社會。內(nèi)在的情感也很高尚，最終是成全了情敵（姑且這么說，但是還沒有覺得他倆的關(guān)系真的像以往故事中說的那種斗得你死我活的，恩，這里也看出他的心*氣和了，或許是裝的？如果是裝的，那么就說明他很有才干了。真是一個夠令人欽佩的人物。）。在幫助達內(nèi)越獄的時候，他還是那么一幅什么都不在乎的樣子，但只有他在那時心里是最清楚的，應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做。昏死的達內(nèi)和他的妻子，紀念他的死是天經(jīng)地義的事！最后的他于他的妹妹的相遇，上刑場，安慰、鼓勵他妹妹，真是一種看盡人生的超脫，小說也寫了“那天晚上，巴黎城里人談起他，說是歷年上吉蘿亭最*靜的一個。不少人還說他表情神圣，像是先知的預(yù)言家。”這個人物的設(shè)訂還是很扣人心弦的，比如在要去監(jiān)獄幫達內(nèi)越獄之前和洛瑞先生交代之后，“卡頓走進院子，在那兒獨自呆了一會兒，仰望著她屋里的燈光。他輕聲地向它祝福，道一聲‘永別了’，邊消失在茫茫的黑夜里。”我在看這句的時候，心里隱隱地覺得有些不對，但是又因為前文交代了卡頓要洛瑞等他的，也想不出有什么會變動的。這句就有些淡淡的傷感，想讓人哭但又不讓人哭出來的味道。這個就是卡頓內(nèi)心的描寫，輕浮浪蕩的表面下藏著一顆對他人的愛而不顧獻身的人的心。

　　反派人物特別是德發(fā)日太太，可以說是以人民的利為幌子而復(fù)仇的一個深謀老算的人物。她最*常的動作就是編織，一句話都不說，但是樣樣事都記在心里，記在她的毛線上；像這種人都會使人對她有一種懼怕的感覺，冰冷、毫無人情的化身。他們身邊的雅克三號，復(fù)仇女等等都屬于一種瞎起哄的，只覺得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒有像德發(fā)日太太的那種覺悟，只是對生命的褻瀆，從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。對于德發(fā)日，他雖然想推翻國王，但是對于自己以前服侍過的老主人，還是有一定的隱惻之心的。他妻子也說了，要她自己動手，他丈夫“老實想救那醫(yī)生一家”，可見德發(fā)日還可以算得上中立派，但事實強迫他對主人一家動手，他就是活在矛盾之中的，可能受他復(fù)仇心強烈的妻子的影響。

　　這本小說懸念很多，鋪墊很充實，是那種越看越明白的，就像一條條小溪逐一地匯聚，最后成了奔騰的大江，使人越看越激動，越想看下去。舉例，最突出的就是第二部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無關(guān)系，如果把第七章單獨拉出來，也可以成為一本小說。直到后面才看出他是關(guān)系到達內(nèi)的身世，再后來看出了關(guān)系到露西，再后來看出了他關(guān)系到老醫(yī)生，最后伴隨著醫(yī)生的信件，復(fù)雜的人物關(guān)系一覽無余，對闡述人物關(guān)系，有很好的輔助作用。無疑，最后兩章是高潮，最令人激動的部分。最后兄妹的相認是超乎我想象的，作者這樣安排無疑突出了卡頓，他是一種正義的象征。現(xiàn)在冷靜下來，覺得要思考一下為何兄妹會全部關(guān)在里面的。我覺得最根本的原因就是這場大革命在作者眼力本身就是混亂的，無人權(quán)可言，瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事，那終究導(dǎo)致悲劇。

　　這部作品終究還是善與惡的對抗，善的勝利，令人激動地收場了。讓我們深思的，復(fù)仇到底是否值得人們?nèi)プ觯堑掳l(fā)日太太的復(fù)仇之心不是那么一日造就的，是對死去的哥哥，姐姐，父親的回應(yīng)；是階級斗爭的烙印，無可避免地形成復(fù)仇的觀念，造就她冷冰冰的性格。說到底造成這種結(jié)果，各方面都要負一定的責(zé)任，社會環(huán)境也是一個不可分割的因素。

　　總的來說，這是一部很不錯的小說。

《雙城記》讀書心得6

　　這是一個以兩百多年前的兩個偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。

　　對于當時那場發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對法國來說是一場具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對于歐洲，對于整個世界來說也是如此。作者狄更斯，是英國最杰出的現(xiàn)實主義批判作家之一。雖然他沒有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當時的景象。

　　《雙城記》被譽為描寫法國的最杰出的代表作，我想的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。

　　在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫 害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。

　　作為一個優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。”……于是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天；……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣。……“諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達的`每一個中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對我們*時的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。

　　有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢？在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。這個主題就是剖析這場與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。

《雙城記》讀書心得7

　　最近，我讀了很多書，其中我喜歡的是狄更斯那本《雙城記》。

　　“那是最好的年月，那是最壞的年月，那是智慧的時代，那是愚蠢的時代……我們直接上天堂，我們直接下地獄”，狄更斯以這樣的句子，拉開了《雙城記》序幕。

　　我覺得銀行家羅瑞和律師卡頓有太多的相似之處，他們倆其實是惺惺相惜的，只不過卡頓隱藏的更深，直到最后，羅瑞才發(fā)現(xiàn)卡頓是個有感情的人，可是其實自始至終，卡頓一直就看穿了羅瑞那壓抑的情感，因為他自也是這樣一樣將感情深深隱藏起來的人，所以他很能看懂羅瑞的心思。也正因為這樣，卡頓才能覺察這個一向以“辦公事”自居的銀行家的感傷。故事剛開始時，卡頓就漫不經(jīng)心的、毫不客氣的戳中了羅瑞矛盾的內(nèi)心，當時羅瑞對他的表現(xiàn)是氣憤的，而當故事快結(jié)束時，他以真摯的口吻揭露公事公辦的人又有私情流露時，羅瑞感到的是意外，他看到了卡頓的另外一面，或者是卡頓本來的樣子。正因為惺惺相惜，卡頓最終才把轉(zhuǎn)移露西的記劃托付給了羅瑞，因為他們都是靠譜的人。

　　我們都是有才華、感情深厚的人，請不要因為一時的不如意，而消沉了自己的意志，也不要沉迷虛幻，給自己戴上假面;我們應(yīng)該像卡頓一樣找到自己的光明，為之奮斗。我們也曾態(tài)度滿不在乎，也曾懶散輕蔑，也曾彷徨漂泊，也曾走投無路，但我們不能因此而沉淪，如果你沉淪了這將是最糟糕的時代，如果你為著光明兒奮斗，用才華和情感獲取幸福，這將是最美好的時代!

《雙城記》讀書心得8

　　這是一個以兩百多年前的兩個偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。

　　對于當時那場發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對法國來說是一場具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對于歐洲，對于整個世界來說也是如此。作者狄更斯，是英國最杰出的現(xiàn)實主義批判作家之一。雖然他沒有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當時的景象。

　　《雙城記》被譽為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。

　　在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。

　　作為一個優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。“……于是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天;……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣。……”諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達的每一個中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對我們*時的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。

　　有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢?在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在

《雙城記》讀書心得9

　　我相信，在文學(xué)愛好者的名著清單里，總是不乏《雙城記》的身影。利用初三畢業(yè)漫長的假期，我領(lǐng)略了這本世界名著的非凡魅力。

　　《雙城記》的作者——在世界文學(xué)史上具有重要影響的狄更斯先生，用他神奇的一支筆，為我們描繪出法國大革命時期包羅萬象的社會圖景，塑造出眾多令人難忘的人物形象。1775年，在巴黎的一家酒館樓上的一間屋子里，坐著一位白發(fā)男人，他正忙著做鞋。他曾在巴士底獄當了18年的囚徒。現(xiàn)在他已是一個自由人了，然而他卻不記得自己的名字，也認不出他的朋友，他所知道的，就是必須繼續(xù)做鞋。他的從未謀面的女兒露西前往巴黎，將其帶往倫敦。在女兒的愛心和照料下，他忘掉了過去并重新學(xué)會了像一個自由人那樣去生活。然而在法國大革命的暴風(fēng)雨年代，過去既沒有消失也沒有被忘掉。那兒的恐怖死亡機器——斷頭臺正饑餓地等候著法蘭西的敵人們……《雙城記》以馬奈特醫(yī)生一家的經(jīng)歷為主線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了冤獄、愛情和復(fù)仇等多重主題，情節(jié)驚心動魄、險象環(huán)生。作家采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等藝術(shù)手法，為我們講述了三個既互相獨立而又互相關(guān)聯(lián)的故事，可謂精彩紛呈，令人嘆為觀止。

　　誠如作者所說：“惡往往都是曇花一現(xiàn)，都要和作惡者一同滅亡，而善則永世長存。”書中的人物，就是按照作者的`意圖而創(chuàng)作的。誠樸善良的馬奈特醫(yī)生、溫柔多情的露西、高尚正直 的達內(nèi)、仁愛無私的卡頓、熱情敦厚的洛瑞先生、剛直忠誠的小姐，無疑都是“愛”的家族的成員；而埃弗雷蒙德兄弟則是“惡”的代表，德發(fā)日太太是“恨”的化身。最后，作者用埃弗雷蒙德兄弟的滅亡和德發(fā)日太太的失敗告訴我們，愛總能戰(zhàn)勝恨，愛，這個古往今來永恒的"主題，永遠是拯救人類的不二法門！

　　在《雙城記》眾多人物中，卡頓給我的印象最為深刻。他才華出眾，卻甘當別人成功的墊腳石；他仿佛在內(nèi)心修筑了厚厚的一堵墻，將自己塵封在角落里。他愛露西，但他說：“希望你有時能夠想起，世界上還有這么一個人，為了保全你所愛的人的生命，他愿意犧牲自己的生命。”這樣的愛，在凡塵俗世中閃爍著震撼人心的光芒。這種超脫世俗的至為純潔、至為崇高的愛，雖然隱藏在內(nèi)心，但卻無比深厚；它默默地承受煎熬，為的是使它維系的人幸福；它無私地付出，不求一點兒的回報。卡頓替代達內(nèi)走上了斷頭臺，他不是英雄，卻做了比英雄更偉大的事情。他的愛為血腥的大革命添上了一抹人性的光輝，這光輝仿佛朝陽一般，將夜晚的黑暗一掃而空。卡頓永生，仁愛永生！

《雙城記》讀書心得10

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉：喍灾菚r跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的級來形容它。說它好，是級的;說它不好，也是級的。

　　《雙城記》開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。

　　這本書敘述了法國_時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書_了我對自由，權(quán)利以及善惡的看法，法國人民不堪重負，_了波旁王朝，然而新*建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”_并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。

　　再來看看另外一位_的犧牲品——達內(nèi)，革命前，他放棄了國內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的`事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達內(nèi)。

　　而卡頓，一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內(nèi)有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他的支柱。

《雙城記》讀書筆記10篇（擴展5）

——名著《雙城記》讀書心得5篇

名著《雙城記》讀書心得1

　　這本《雙城記》，是19世紀著名作家狄更斯十四部長片小說中最短的一部，但是也是最為驚險曲折。最驚心動魄的一部。

　　這本書它主要講了一段愛恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見了馬內(nèi)特醫(yī)生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西明白了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛上了她。可是卡頓明白，自己已無法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來······最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長得一模一樣的達奈從容赴死。之后達奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個名字——西德尼·卡頓。

　　讀完這本書以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內(nèi)特醫(yī)生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人!卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時而被仇恨蒙了雙眼，見到達奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂樂，幸福美滿的過完下半輩子嗎?想到這，我便為無辜的卡頓和達奈全家人留下了眼淚。

　　這本書便是我懂得了做人要心胸寬廣。

名著《雙城記》讀書心得2

　　眾所周知，法國是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。

　　《雙城記》以法國為背景，描繪了十八世紀的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。17*，法國爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。

　　卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。

　　相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

　　小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身；露西則是愛和溫情的化身；代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。

　　作者狄更斯是19世紀英國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒殘暴、人民群眾的重重苦難和法國的歷史，來影射當時的英國社會現(xiàn)實，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國上演。

　　我完全贊同卡爾登在臨死前說的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠不死。“這就是狄更斯為”最壞的時代“開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有卡爾登的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。

　　卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與*等是無法用斷頭臺建立。

　　我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正*等、自由、博愛的新世紀，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界！

名著《雙城記》讀書心得3

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯茫覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉：喍灾菚r跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的級來形容它。說它好，是級的;說它不好，也是級的。

　　《雙城記》開頭第一章，將全書的基調(diào)定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。

　　這本書敘述了法國_時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書_了我對自由，權(quán)利以及善惡的看法，法國人民不堪重負，_了波旁王朝，然而新*建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權(quán)，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”_并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。

　　再來看看另外一位_的犧牲品——達內(nèi)，革命前，他放棄了國內(nèi)的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領(lǐng)上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達內(nèi)。

　　而卡頓，一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內(nèi)有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活。凡活著信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他的支柱。

名著《雙城記》讀書心得4

　　《雙城記》被譽為描述法國大革命的最杰出的代表作，我想的原因可能是因為它的與眾不一樣。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不一樣，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。讀完后的震撼、憤怒、感動、欣慰，一時間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的大力量而震撼，也為他們在革命進一步進行時不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對露西真摯無私的愛而感動，也為小說尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。

　　然而這部小說最能打動我的部分卻是卡頓對露西珍貴的感情。它雖然閃現(xiàn)于一時，卻持久了一世。感情，是什么是包容，是索取是單純的占有，還是博大的寬容這個話題如此陳舊卻依舊沒有答案。在此刻這個物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒有長久，有沒有無私"為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。"卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個人應(yīng)當有的對于感情的信念。

　　太多的分離讓我們這一代人喪失了對真愛的追求，喪失了很多信心，很多夢想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多期望，很多暢想。卡頓對露西的愛是專一的，更是堅定的，在那個動蕩的年代，他用自我無私的愛和生命給予了露西一個完美的未來。當他作為查爾斯的替身，*靜地理解本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺時，這杯具的故事便擁有了充滿期望的結(jié)尾。他崇高的愛，拯救的不只是一個生命，更點亮了自我碌碌無為的一生，在人們心中樹立了他一向渴望擁有的果斷、堅定的形象。

　　露西是幸福的，她不僅僅擁有了父親的愛、丈夫的愛、仆人的愛，更重要的是她還擁有卡頓那份只屬于她的感情。卡頓愛她，卻并不要回報。在她生活無憂的時候，他只是默默地看著她，祝福她;在她的生活出現(xiàn)困境，愛人被囚時，卻挺身而出，代替"情敵"走上了斷頭臺。只要愛人幸福的活在這個世界上，自我就能夠了無牽掛，正是懷著這樣簡單而滿足的愿望，卡頓能夠沒有難過和憂傷的觀望露西的幸福，能夠離開得那么從容。相信很多女孩和我一樣羨慕露西，羨慕有那么多人用心用生命來愛她。

　　查爾斯是幸運的，從第一次法庭上的轉(zhuǎn)敗為勝到最終的成功逃脫，卡頓--這個本該同他針鋒相對的情敵，卻一次又一次的幫了他，表面上看是因為卡頓愛露西，而露西又深刻的愛著查爾斯，但事實上查爾斯出色的人品也是卡頓愿意幫他的原因之一。因為他明白露西在他身邊必須能夠得到幸福，必須能夠在未來的日子里開心歡樂，他認同露西的選擇，同時也作出了自我的選擇。也許會有人覺得卡頓傻，為卡頓不值，但我想，為所愛的人奉獻一切應(yīng)當也是世界上最幸福的事吧。

　　愛常常比恨更為強有力得多，這話很對。看完《雙城記》，我突然醒悟，發(fā)現(xiàn)原先世上本沒有真正的恨與愛，所有的一切都是相對的。所有的事都沒有固定的性質(zhì)，無所謂好，也無所謂壞。重要的不是這件事本身怎樣樣，而是一個人應(yīng)當用什么樣的心態(tài)去對待身邊的人和事。就像卡頓對于查爾斯，本該是恨的，因為是他使得卡頓失去了擁有露西的機會，是他使得露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇用博大似海的愛來化解這種恨。也許在他眼中查爾斯已經(jīng)不是查爾斯，而是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，所以也是他所愛的一部分。從另一個角度說，如果沒有查爾斯，可能還是會出現(xiàn)查三斯、查四斯、查五斯的，卡頓如果選擇了恨，豈不是要恨很多人，要恨一生、恨一世、恨在每一天了么卡頓是聰明的，所以他沒有選擇恨，而是將恨升華成了一種最最偉大的愛。即使他死了，即使他不能再親眼看到露西的幸福，相信他也能在天堂感受到愛人的笑，感受到愛人的歡樂。卡頓會活在每個人的心中，不止是露西、查爾斯，還有更多的讀者，更多的后人。他的精神會永存，他會得到永生!

　　有人說感情是自私的，愛別人甚于自我的人都是傻子。但在狄更斯的《雙城記》中，我感受到的卻是一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。這種愛純得像冰、熱得像火，是人性中最完美的、最悲壯的行為，是一種夢想化的美。它能夠默默的悄無聲息，也能夠爆發(fā)出無限的力量和勇氣。為了情人的幸福犧牲自我的生命，哪怕這種犧牲是因為拯救自我的情敵。這樣的故事不可思議，也超出了一般人的承受本事。但它傳遞給我們的卻是作者對于人性、對于感情的思考。愛一個人，就是要給他幸福，哪怕這種愛會傷害自我，哪怕這種愛會讓自我消失…

　　卡頓的犧牲是一種重生，他之所以能夠坦然得應(yīng)對死亡，正是因為他看到了期望，看到了未來。他明白自我的離去能夠帶給所愛的人更多的歡樂，也能夠換來更多人的幸福。他沒有怨恨革命者，也沒有埋怨任何人，他所做的只是盡自我的本事完成自我愛露西的心愿，實現(xiàn)自我的誓言。

　　常聽人說:"愛一個人要愛他的全部。"愛她的好，她的壞，甚至是她的愛。愛上情敵，不可思議，但卡頓卻詮釋得很好。對于一般人來說那么恐懼的死亡，在感情面前卻是那樣的微不足道。活著也許會完美，但如果看著所愛的人每一天悲痛流淚，相信那便會變成一種巨大的煎熬，所以卡頓選擇了欣慰的去死，那是一種安詳?shù)臒o畏，一種沉靜的離開。

　　同卡頓相比，當今的感情似乎被強加了更多的東西。金錢、權(quán)力、地位、利益…這些本不該成為感情的影響因素的東西卻占據(jù)了越來越重的份量。人們不是為了愛而愛，而是為了生存而愛。很多情景下，虛偽代替了真誠，物質(zhì)凌駕于精神。也許我們是一群理性的動物，也許我們所做的是的選擇。但我們是否應(yīng)當感到慚愧，是否應(yīng)當正視自我的每一段感情呢難道人活著只是為了吃好喝好睡好么媒體上報道出的一個個為情仇殺的事件，應(yīng)當為當今的人們敲響警鐘了，大家應(yīng)當仔細想想，他們，究竟是為愛而殺還是為恨而殺呢如果我們不能博大的活著，世界就會了無生趣，失去色彩。

　　轉(zhuǎn)而回到《雙城記》，卡頓的偉大賦予了他太多的光芒，但就這個人物本身來講，他還是有杯具的性格。他太小看自我，能夠說是有些自卑，所以放任了自我，又因為放任而感到絕望。最終他沒能盡力的追求露西，而只是把對她的愛隱藏在內(nèi)心，默默地承受著煎熬，無私地付出，卻不求一丁點兒回報。這種愛凄美而崇高，但卻過于低調(diào)。如果卡頓能夠努力，如果卡頓愿意爭取，露西未必不會選擇他，而他同樣能給予露西很好的幸福。總之，《雙城記》帶給了我們太多的思考和感悟。關(guān)于愛，關(guān)于恨，關(guān)于復(fù)仇，也關(guān)于重生。當小說尾部卡頓看到期望的時候，我仿佛也從整部書有些陰郁的情緒中看到了點點星光。所以，卡頓的存在不僅僅是作者對愛的渲染，更寄予了狄更斯對未來的信心。不錯，當人與人之間沒有了恨，當所有的恨都升華為愛的時候，沒有復(fù)仇，沒有血腥，有的只會是幸福的歡笑，燦爛的陽光。

　　再次感動于狄老的良苦用心，感動于卡頓至死方休的夢、沁人肺腑的情，更感動于這份人世間最崇高、最永恒、永不退色的愛，那么難得，那么完美，也必將永存!

名著《雙城記》讀書心得5

　　《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯發(fā)表的作品，是他遲暮之年的巔峰之作。

　　我同我的孩子們和朋友們演出威爾基·柯林斯先生的戲劇《冰海深處》的時候，第一次構(gòu)思了這部小說的主要想法。那時候，我產(chǎn)生了一種強烈的愿望，想親自把這種想法體現(xiàn)出來；于是我馳騁想象，刻意精心而且興趣盎然的追蹤一個敏銳細致的旁觀者非表現(xiàn)出來不可的那種心情感受。

　　我對這個想法越來越熟悉，同時它也就隨之逐漸形成了目前這種形式。在整個寫作過程中，我的心神意志完全為它所控制而貫注其中；迄今，我已經(jīng)證實無誤，這些卷頁中的所作所為和所遭所受，宛如確實都是我自己親身的所作所為和所遭所受的一樣。

　　無論何時在書中提及（即令是僅僅略為涉及）法國人在革命以前或革命期間的情況，都是在對最可信賴的目擊者確信無疑的情況下如實引述的。我的希望之一始終都是想多少增添一點點大家歡迎而且生動的方式，用來了解那個驚心動魄的時代，固然，要想給卡萊爾先生的"那本令人驚嘆之作所包含的哲理，增添任何一點點東西，則是誰也不能奢望的。

　　《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘。

《雙城記》讀書筆記10篇（擴展6）

——雙城記的讀后感3篇

雙城記的讀后感1

　　法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與*民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出———鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛———貴族的暴虐對*民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，*民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。

　　故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。 792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

　　卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作，但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定———代替代爾那上斷頭臺———用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！

　　相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。

　　教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正*等、自由、博愛的新世紀。

　　卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由*等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。

雙城記的讀后感2

　　記得高中英語課本中有一篇雙城記的節(jié)選，描寫的是貴族兄弟欺壓佃農(nóng)家的姐弟而致其慘死的故事。如今細讀了《雙城記》，得以一覽其全貌。僅憑那一段節(jié)選，完全想象不出它是一部氣象壯闊的歷史小說。不踏遍整個河岸，你就無法欣賞一整條蜿蜒曲折、回旋奔騰的河流。

　　大作家狄更斯像一位高明的醫(yī)生，用他利劍一樣的筆鋒，對他所處的時代和社會進行了深度的透視和掃描，他的作品是三維立體成像，有贊揚，有批判、有反思。他像醫(yī)生一樣冷靜而理智地分析了當時封建社會的病癥，成因及可怕的后果，意欲對他所處的美好而又糟糕的時代發(fā)出振聾發(fā)聵警醒之音。

　　狄更斯深刻地揭露封建王朝的現(xiàn)實癥候：侯爵大人喝一杯巧克力要四個壯漢服侍，稅收承包人的廳堂里坐著二十四個男仆，府邸里的醫(yī)生靠美味補藥而發(fā)了大財。而被老爺們稱為“老鼠”的貧民們，酒店的酒桶摔落街心形成一個小酒洼，他們爭相吸吮，連爛泥也一并吸走了。宮廷侯爵、長官們患了假性近視，對這一切裝作視而不見，還勸慰窮人們，餓了可以吃草。

　　就在法國封建王朝那些坐食俸祿的權(quán)貴們堅定地認為江山永固的時候，時代的潰癰引起的失衡后果暴烈地發(fā)作了，富人們的寶氣香風(fēng)煽動了遠處圣安托區(qū)貧民們轆轆饑腸中的餓火，劍指腐朽沒落封建王朝的法國大革命風(fēng)暴像海嘯般席卷而來，憤怒的革命者把老爺們送上了他們自己親自建造的斷頭臺和絞刑架。

　　對這一切的成因，作家醫(yī)生給出了溫和婉轉(zhuǎn)的結(jié)論：顯然專門為老爺們設(shè)計的這個世界，一定是在做千秋萬世的運籌安排中，有其鼠目寸光的地方。但對于如何預(yù)防這可怕的病癥，作家沒有交待，可能也不是本書的主旨。

　　小說《雙城記》展現(xiàn)了作家狄更斯卓越的諷刺才能，其諷刺才能堪比德國詩人海涅。書中時見作家無情的嘲諷描寫：在那個縱酒的時代，光是律師和他的助手兩人喝下的酒，足以浮起一艘皇家軍艦；臺爾森銀行大廳屋頂?shù)膼凵袂鸨忍禺嬒瘢瑥脑绲酵韺χX拉弓瞄準；老貝利鬼門關(guān)審判廳里的看客們急切地爭相踮起腳尖，攀住壁架，腳下蹬點兒東西，為的是要把犯人從頭到腳看個仔細，假如犯人面臨的刑罰不那么可怕——就相應(yīng)地減少他的魅力了；侯爵老爺?shù)哪樕弦黄t暈，倒不是由于他自身的血色和高貴的血統(tǒng)有什么問題，而是那西沉的落日余暉所造成的；鋸木工人表示如果有什么事妨礙午后邊抽煙邊欣賞國家剃頭匠的表演，那他就成了最寂寞的共和派。書中的辛辣的諷刺不勝枚舉，貌似夸張，實則形象，極大地增添了小說的藝術(shù)魅力和感染力，使人感覺像吃了一碗酸辣粉，大快朵頤、痛快淋漓、酸爽勁道，耐人咀嚼和回味。

　　《雙城記》書中多處借用現(xiàn)實景象進行隱喻和暗喻，*添了作品的深刻和豐饒。書中使用最多的隱喻是編織——德法爾熱太太和婦女們一個個都在編織，她們在教堂的鐘聲和皇家衛(wèi)隊的軍鼓聲中編織，黑夜里響起自由與生存的強烈呼聲時她們還在編織，她們編織革命、編織罪狀、編織索命薄、編織壽衣，而露西則在纏繞編織金線，把她的丈夫、父親、老管家都纏繞在歡樂恬靜的生活之中。另外常出現(xiàn)的隱喻是街角的回聲，有露西的父親和丈夫親切的腳步回聲，有巴黎狂亂危險的腳步回聲，來來往往的腳步回聲，分明是近在咫尺，卻又永遠逝去。杰里，一個底層迫于生計的盜尸人，被喻為封建王朝的掘墓人。

　　與小說《日瓦哥醫(yī)生》相似，兩位不同時代的作家都發(fā)出了相同的冷靜的聲音：發(fā)生在這兩個國家的兩場革命都像洪水一樣來得那么迅猛而無章法，他們憐憫窮人們的悲慘，贊揚革命者的浪漫和堅定，但同時也呼喚人類的同情和仁愛。他們也發(fā)出同樣的嘆問：冤冤相報的機器何時停止！

　　小說的結(jié)尾，作家在為愛情獻身的受難者卡頓寄托了自己的理想與希望，他惟愿舊時代的罪惡消失殆盡，別讓這些瘋狂而又危險的腳步聲闖入露西的*靜而美好的生活吧！

　　在這個蟬噪、蛙鳴的夏天，讀上這本《雙城記》，又給你增添了夜鶯婉轉(zhuǎn)的鳴唱。

雙城記的讀后感3

　　查爾斯·狄更斯的《雙城記》篇幅并不長，但是，卻讀了半個月之久。實在是因為剛開始的時候，并沒有太讀懂，對于當時的時代背景，西歐的風(fēng)俗習(xí)慣都不了解。直到現(xiàn)在，雖然已經(jīng)讀到了結(jié)尾，其實對作者本身要表達的當時法國大革命的一些令人“廢解”的景象，并沒有更盡一步的了解。

　　但是通過對這部著作的學(xué)習(xí)，我有幾點需要思考的`地方：

　　首先，是什么讓一個本該受人同情女人變成了讓讀者希望她早點死去的角色。泰雷茲·德伐日是個苦大仇深的人物，她為了復(fù)仇，甚至失去了作為普通人應(yīng)有的憐憫之心，她不但把達爾內(nèi)送上了斷頭臺，還要把本是受害者的曼內(nèi)特醫(yī)生，以及達爾內(nèi)的妻女也“斬草除根”。她的每次出現(xiàn)，她的言論，甚至讓人覺得瘋狂、可怕、恐懼，她給人帶來的是一種無可救藥的絕望。

　　其次，是什么讓民眾面對囚犯時先后能有截然不同的兩種態(tài)度。讓我吃驚的是，在第一次達爾內(nèi)被捕時，當時的民眾在得知達爾內(nèi)的“罪過”后，希望他馬上被處以死刑的急迫心情，和當法庭宣布他無罪時民眾們所表現(xiàn)出來的歡喜之情，形成了鮮明的對比，讓人無法理解。

　　再次，是什么讓一位本來欲自暴自棄過一輩子的人，為了所愛的人，竟然可以獻出了生命。西德尼·卡爾頓對愛情的執(zhí)著讓人欽佩，他成了全書中最具靈魂的角色。所以把最后他的話（作者認為他的想法會是這樣）抄錄在下：

　　“我看見巴薩、克萊、德伐日、復(fù)仇女神、陪審員、法官，一長串新的壓迫者從被這個懲罰工具所摧毀的老壓迫者們身上升起，又在這個懲罰工具還沒有停止使用前被消滅。我看見一座美麗的城市和一個燦爛的民族從這個深淵中升起。在他們爭取真正的自由的奮斗中，在他們的勝利與失敗之中，在未來的漫長歲月中，我看見這一時代的邪惡和前一時代的邪惡（后者是前者的自然結(jié)果）逐漸贖去自己的罪孽，并逐漸消失。

　　“我看見我為之獻出生命的人在英格蘭過著*靜、有貢獻、興旺、幸福的生活——我是再也見不到英格蘭了。我見到露西胸前抱著個以我命名的孩子。我看見露西的父親衰老了、背陀了，其它方面卻復(fù)了原，并以他的醫(yī)術(shù)踏實地濟世救人，過著*靜的生活。我看見他們的好友，那個善良的老人，在十年之后把他的財產(chǎn)贈送給了他們，并*靜地逝世，去接受主的報償。

　　“我看見我在他們和他們無數(shù)代后裔心里占有神圣的地位。我看見露西成了個龍鐘老婦，在我的祭日為我哭泣。我看見她跟她的丈夫正結(jié)束生命的歷程，并排躺在彌留的榻上。我知道他倆彼此在對方的靈魂中占有光榮崇高的地位，而我在他倆靈魂中的地位則更光榮、更崇高。

　　“我看見躺在她懷里的以我命名的孩子長大*，在我曾走過的道路上奮勇前行。我看見他業(yè)績優(yōu)異，以他的光耀使我的名字輝煌。我看見我染在那名字上的污跡消失。我看見他站在公*正直的法官和光明磊落的人們的最前列。我看見他帶了一個又以我命名的孩子來到這里。那時這里已是一片美景，全沒了今天的扭曲和丑惡。那孩子長了個我所熟悉的前額和一頭鑫發(fā)。我聽見他告訴我孩子我的故事，聲音顫抖，帶著深情。

　　“我現(xiàn)在已做的遠比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。”

　　“復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信仰我的人，必永遠不死。”（《圣經(jīng)新約約翰福音》第十一章第二十五節(jié)。這是耶穌因乞丐拉撒路之死說的。其后耶穌來到拉撒路墓前，死去已四天的虔信耶穌的拉撒路果然復(fù)活，體現(xiàn)了“凡活著信仰我的人，必永遠不死”的意思。這句話是卡爾頓父親墓碑上的銘文。）

《雙城記》讀書筆記10篇（擴展7）

——雙城記讀后感優(yōu)秀3篇

雙城記讀后感優(yōu)秀1

　　《雙城記》文中人性的思想最令我受觸動，比如說狄更斯寫的查爾斯吧，他為了他那“神圣的目標”而放棄了地位與財產(chǎn)，這與《復(fù)活》中的夏赫留朵夫沒什么兩樣，都一樣崇高；為了救人他進入明知有著異常危險的牢獄，他這種“明知山有虎，偏向虎山行”的崇高精神值得我們學(xué)習(xí)，不畏艱苦，不屈服惡勢力，為了真理，竟不顧生命危險去救人，我實在佩服他。

　　在這本普普通通的小說里，我仿佛看見了許多不同的人，正直善良的馬泰特醫(yī)生、美麗大方的露西、優(yōu)雅高尚的查爾斯、忠厚老實的.洛瑞、扭曲了人生的德發(fā)奇太太、外表冷漠，內(nèi)心熱情的西德尼、豪爽的普洛士小姐、殘忍的陰險的埃瑞豪兄弟。

　　作者在本書歪曲了歷史，丑化了封建貴族，事實并不盡然。許多情景，如使馬奈特醫(yī)生含冤入獄的空白逮捕令，都是查爾斯冒著生命危險去救馬奈特醫(yī)生，英國人的首領(lǐng)為了怕別的國家說：“法國貴族欺壓老百姓”。想要收買查爾特，用很高的地位與財產(chǎn)來收買，查爾特并沒有收錢財?shù)拿曰螅闋柼馗纳破蹓喊傩盏牟恍概Φ墓适隆?/p>

　　主要表現(xiàn)了關(guān)愛與行善、反映善惡博斗，愛恨交鋒，最后作者所說：“愛總能戰(zhàn)勝恨”。惡往往都是曇花一現(xiàn)，都要與作惡者一同死亡，而善則永世長存。”

　　全面地揭示了英國的社會面貌；議會政治的黑暗，統(tǒng)治機構(gòu)的昏聵、金錢社會的罪惡、人民大眾的貧窮。

　　用一個故事來對付自己同時代的的當權(quán)者與公眾呼吁，*會引起暴力，危機近在旦夕，有錢人都應(yīng)該已慈悲為懷，流血只能造成更多的流出更多的鮮血。

雙城記讀后感優(yōu)秀2

　　“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠不死。”

　　這是一個不幸的年代，作品以法國大革命為背景，反映了封建貴族對人們的迫害，以及法國大革命的欺壓，整部故事情節(jié)圍繞馬奈特醫(yī)生一家展開描述，其中查爾斯·達內(nèi)便是法國大革命的受害者，他是一名自愿放棄貴族生活，希望獨自在社會上找到地位立足的人，不料，卻被指控為逃亡貴族，不幸的他即將被送上斷頭臺，而這時，意想不到的事發(fā)生了······

　　當時，法國人民攻破了巴士底獄，并開始瘋狂地懲罰壓迫者，這便是的法國大革命，他們以德日法夫婦為首，不分青紅皂白地把人送上斷頭臺，多么荒唐，只為達成他們每天所訂的人頭個數(shù)。于是，他們便渴望能夠讓達內(nèi)為他們增添一個人頭，達內(nèi)有一位兄弟：卡頓，他是一位自甘墮落的律師，他得了絕癥，于是便恍恍惚惚地苦熬著剩余的時光，他的哥哥達內(nèi)常常欺辱他、排斥他，甚至不將卡頓當人看，但就在達內(nèi)被判下死刑的那一天，只有卡頓來看了他，卡頓迷昏了達內(nèi)，并用自己改裝替代了他，讓達內(nèi)終于逃脫了一死，而自己，卻在第二天失去了生命。

　　這就是愛，樸實，真誠，在兄弟之間，沒有你我，你的生命，就是我的生命，愛是互相的，并不需要過多的語言去表達，只需要用行動去證明。在一起生活的兄弟，有時會耍耍脾氣，但永遠都無法堵上他們心靈之間的那條通道，它是兄弟的見證，愛的奇跡。

　　在雙城記中，作者用大量的筆墨描寫了人民的抗爭，這也是狄更斯所要揭露的——美與丑，美與丑是相互對應(yīng)的，但它們卻絕非任何人都能分辨出來，“人不可貌相，海水不可斗量。”我們要正確認識到自己或別人的缺陷，并且進行反思、改正，同時，認真地發(fā)現(xiàn)周圍所有美的事物，用心靈去感受他們。不要被表面所迷惑，更應(yīng)該做一個正直、善良的人。

《雙城記》讀書筆記10篇（擴展8）

——雙城記中文讀后感3篇

雙城記中文讀后感1

　　我看《雙城記》，原因是在網(wǎng)上有許多網(wǎng)友推薦，他們都說那是一本非常感人的書，我懷著好奇心就在網(wǎng)上下載來看，看完了一部分感覺還不錯，就寫下這篇讀后感。

　　《雙城記》主要是深刻描繪了當時動蕩不安的時代背景，和喂歷史現(xiàn)實而犧牲的兒女情長。

　　網(wǎng)上有人說，《雙城記》只是描寫了兩個男人和一個女人的故事，但是我卻覺得，那個人沒有了解作者真正想表達的意思。以我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情也好，都只是為了表現(xiàn)這場戰(zhàn)爭是誰引起的，為什么事而起的。其實人與人之間都必須保持著寬以待人的態(tài)度，即使是天大的事也能大事化小，小事化了。記得發(fā)生在我身上的一件事：有一次，我不小心把同學(xué)的書弄丟了，原本我還以為她會要我賠，還要怪我呢。沒想到當我和她講的時候，她不僅沒罵我，還對我講說以后不能丟三落四了，應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。恩，也許這就是人與人之間的態(tài)度吧！

　　在這部作品里，我看到了很多不同的人。有正直善良卻又慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩而又無私的西德尼，沒有人性的德發(fā)奇太太，兇殘陰險的埃佛瑞蒙兄弟……里面有復(fù)雜的仇恨，想復(fù)仇卻又制造了更多的仇恨，這復(fù)雜的一幕幕，生動的展現(xiàn)在我們面前，我們仿佛又回到了那個失去理智的時代。有人抱怨自己生在這個世紀是件壞事，要生在從前，最起碼能當個烈士。其實這種想法是錯誤的，我們生在現(xiàn)代就應(yīng)該為現(xiàn)代做貢獻。而人世間有各種各樣的人，他們都有不同的個性，我們不要因為誰的性格怪異而不與他交友，也不要太相信身邊的人，也許他就是想害你的其中一個。

　　文中《雙城記》，最讓我喜歡的是律師助手西德尼？卡爾頓。他第一次出現(xiàn)就與眾不同，當法庭上的人若無其事地望著天花板時，而他的一張字條卻揭曉了案件背后的陰謀。他一出場就帶著一身的憂郁，作為律師的他算得上是才華出眾，但卻又情愿躲在人家的后面，做別人成功的墊腳石，他仿佛自己親手筑起了一堵墻，與名利隔絕。他曾說過：”我是個絕望了的苦力，我不關(guān)心世上任何人，也沒有任何人關(guān)心我。“

　　是啊，我們不應(yīng)該渴望出名，那樣就學(xué)不到更多的知識。也許做別人背后的墊腳石，還能操你個別人那里學(xué)到更多的知識，我們能夠看到他的長處和短處，學(xué)習(xí)他的長處，拋掉自己的短處。

雙城記中文讀后感2

　　“耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我。信我的人，盡管死了，也一定會復(fù)活。所有活著信我的人，一定永生。”

　　——《圣經(jīng)新約約翰福音》

　　可以毫不夸張地說，《雙城記》是第一部真正打動我的小說。那個行為不端、前途黯淡的律師西德尼卡頓，亦是深深撼動了我。本著對愛情的忠貞，毅然決然的奔赴死亡，那種崇高，使他成為本作中最為濃墨重彩的一筆。

　　卡頓最開始的出場，說實話，是令人厭惡的。試想一下，一個自暴自棄、自甘墮落的窮酸律師，怎么能使別人對他產(chǎn)生好感？！但是在狄更斯的娓娓敘 述下，再次呈現(xiàn)在我面前的是一位才華橫溢的落魄青年，懷抱著難以想象的對愛情的義無反顧。也就是在他對露西小姐傾訴心腸后，我對卡頓的感情產(chǎn)生了極大的變 化。

　　“我可以獲取的最好的幫助，馬奈特小姐，再這兒已經(jīng)獲得了。叫我在未來沒落的殘生至死不忘，我以前對你吐露過我的全部心聲，除了你之外，這地球上不會再有人聽到了。”

　　如此真實的肺腑之言，卻透露著刻骨的無奈和悲哀。正如同遇見露西之前的卡頓，被盯上枷鎖的命運似乎決定了他的一生。但也像他所說一樣，露西的 出現(xiàn)喚醒了卡頓往昔的夢想，點燃了愛的火種。這火光后來一直領(lǐng)著他向前，即便是走向斷頭臺，他也無怨無悔。因為，在卡頓心里，為愛而作的犧牲是不需要計較 的，就算為愛獻出生命也是高尚的。

　　曾經(jīng)有一個寫手說：因為對愛的執(zhí)著，卡頓的一生注定是帶上悲劇色*彩的。但是我并不這么認為，生命的終結(jié)并不一定代表著不幸。對于卡頓來說，能 為幫助露西而死是一種幸運。這讓一直有強烈自卑感的卡頓第一次直視生活，第一次發(fā)掘到了生活的意義，第一次完美的運用自己的智慧拯救了心愛的女孩。我感到 欣慰，因為卡頓心中的光明最終透過那層黑云露了出來。

　　在臨死之前他用自己的無畏震撼了所有人，甚至是已經(jīng)瘋狂的法國民眾。此時此刻，卡頓的愛已經(jīng)不只是對露西的了，這份愛已經(jīng)升華成為了“對時代變遷的憧憬和對被壓迫者的關(guān)愛”。

　　“嘈雜的人聲，許多張?zhí)ь^注視的面孔，外圍人群往前涌的腳步聲，一塊往前沖來，仿佛掀起一股滔天惡浪。轉(zhuǎn)眼間，全部都消失了。二十三。”

　　看至第十五章/足音消失的時候正值深夜，燈光映照著泛黃的紙張，我伏在桌上哭得昏天黑地，即怨恨狄更斯為什么如此“狠毒”，又替卡頓能了卻心愿而喜悅。伴隨著矛盾的眼淚，我靜靜地讀完了《雙城記》。

　　其實，并不需要哭泣。

　　“那天夜里，整個城市都在議論他，說他是所有上斷頭臺的人中表現(xiàn)最為鎮(zhèn)定自若的一個。不少人甚至覺得他表情鄭重的像個圣人。”

　　卡頓離開這個世界的時候，沒有憂傷和難過，只有*靜。還記得他對露西說的話嗎？“地球上還有這樣一個人，為了讓你喜歡的`人*安無事，他樂于付出自己的生命！”這樣一個從一開始就了然自己命運的男子，不得不說是一個清醒者！

　　西德尼卡頓，用我的片面之言是無法說清楚他的。所以，用巴金老人對卡頓的評價結(jié)束這篇文章是最好的：

　　“多年以來，那個為了別人幸福而毅然走上斷頭臺的英國人，像一位老朋友時時鞭笞激勵著我，讓我明白怎樣使自己的生命閃光。”

《雙城記》讀書筆記10篇（擴展9）

——《雙城記》讀后感15篇

《雙城記》讀后感15篇

　　當認真看完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的《雙城記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《雙城記》讀后感1

　　《雙城記》是美國最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但在不幸的童年過后，他很快便變得富有和成功。他還寫過好多著名小說，如：《霧都孤兒》。《遠大前程》等等。

　　《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著一位白發(fā)男人，他正忙著做鞋。他曾在巴士底獄當了18年的囚徒。現(xiàn)在他已是一個自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續(xù)做鞋。

　　在一輛去巴黎的車上坐著路茜，這是她從未見過面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛心和照料之下，他忘掉了過去并學(xué)會了沖向一個自由人那樣去生活。

　　然而在法國大革命的暴風(fēng)雨年代，過去既沒有消失也沒有被忘記。于是不久的危險秘密地把路茜和她所愛的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機器——斷頭臺正饑餓的等待著法蘭西的敵人們。

　　這里的主人公很顯然就是揭穿了當時社會的黑暗和腐敗。一個原來當了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又被自己從未見過面的女兒路茜帶回了倫敦，開始了一個自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了！

《雙城記》讀后感2

　　去年寒假我拜讀了《雙城記》這部小說。《雙城記》是以十八世紀在法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)前為背景的一部小說。它的作者是著名的作家狄更斯。英國和法國是一個緊挨著的國家，它們最短的距離僅僅只有二十多海里，兩國在政治經(jīng)濟文法生活、血統(tǒng)等方面不斷交流，融合。兩個國家作家彼此寫對方的歷史故事更是屢見不鮮。《雙城記》是英國作家的作品，他是狄更斯晚年所創(chuàng)作的。

　　《雙城記》的第一句話說“這是最好的時代，也是最壞的時代”被無數(shù)人引用。同樣那個時期是最光明的時代，也是最黑暗的時代，在法國大革命時期每個人都有自己的不同遭遇。

　　在《雙城記》中正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。

　　讀完這本《雙城記》我感受到歷史的波瀾壯闊，在黑暗的資本主義社會里，農(nóng)民和工人階級忍受著各種剝削，我非常同情他們的遭遇。這部小說故事緊湊，讀完這本書我們仿佛身處當時那個年代，作為一篇文學(xué)作品，它的光輝無可阻擋，我推薦給每個人去讀。

《雙城記》讀后感3

　　《雙城記》是美國最偉大的作家之一——查爾斯·狄更斯寫的。他1812年出生于普茨茅斯，1870年去世。他出身貧寒，但在不幸的童年過后，他很快便變得富有和成功。他還寫過好多著名小說，如：《霧都孤兒》。《遠大前程》等等。

　　《雙城記》主要是記載了1775年，在巴黎的一家酒館的樓上的一間屋子里坐著一位白發(fā)男人，他正在忙著做鞋。他曾經(jīng)在巴士底獄當了18年的囚徒。現(xiàn)在他已是一個自由人了，然而他卻不知道自己的名字，也人不吃他的朋友。他所知道的就是他必須繼續(xù)的做鞋。

　　在一輛去巴黎的車上坐著路茜，這是她從未見過面的女兒。路茜把她父親帶回了倫敦，在女兒的愛心和照料之下，他忘掉了過去并學(xué)會了沖向一個自由人那樣去生活。

　　然而在法國大革命的暴風(fēng)雨年代，過去既沒有消失也沒有被忘記。于是不久的危險秘密地把路茜和她所愛的人們帶回了巴黎……那兒恐怖的死亡機器——斷頭臺正饑餓的等待著法蘭西的敵人們。

　　這里的主人公很顯然就是揭穿了當時社會的黑暗和腐敗。一個原來當了18年的囚徒，什么也不記得的男人，最后又是被自己從未見過面的女兒路茜帶回了倫敦，開始了一個自由人的生活，但最終他的女兒和她所愛的人們都回到了黑暗的巴黎，被法蘭西的敵人們處死了！

《雙城記》讀后感4

　　這本《雙城記》，是19世紀著名作家狄更斯十四部長片小說中最短的一部，但是也是最為驚險曲折。最驚心動魄的一部。

　　這本書它主要講了一段愛恨交加的故事，故事中的卡頓，他是一名律師，但是他整天漫不經(jīng)心自從他遇見了馬內(nèi)特醫(yī)生之女露西，就不斷的向她訴苦，這讓露西明白了他有一顆善良的心。并且他也深深的愛上了她。可是卡頓明白，自己已無法挽回自己，就把這顆心給珍藏了起來······最后，卡頓為了露西的幸福，竟替和自己長得一模一樣的達奈從容赴死。之后達奈和露西的子孫都在世世代代的留傳著一個名字——西德尼·卡頓。

　　讀完這本書以后，我陷入沉思：為什么德法日夫人不能像馬內(nèi)特醫(yī)生一樣，放棄恨，放棄恩，放棄殺他們所有人！卡頓為了露西都能從容赴死，而德法日夫人卻為了自己的家時而被仇恨蒙了雙眼，見到達奈就想殺光所有的人，難道就不能快快樂樂，幸福美滿的過完下半輩子嗎？想到這，我便為無辜的卡頓和達奈全家人留下了眼淚。

　　這本書便是我懂得了做人要心胸寬廣。

《雙城記》讀后感5

　　不同的時代，你總會帶著那個時代的烙印。

　　喜歡狄更斯的那段對于時代的開端。它似乎適用于任何一個時代，任何一個時代下的人們。

　　那是的時代，也是最糟糕的時代。那長長的排比句，立即就將我?guī)нM了小說。故事沒有太多的離奇曲折。可我喜歡那些文字。那些大段的描寫性文字，讓你有一種不是在讀小說而是抒情散文。兩座城市，因為有了你愛的人，它變得不再一樣。

　　它既是一個愛情故事，也是小人物的故事。雅克們，那些革命者的人生的命運，那酒店的老板和老板娘，那編織，讓人既同情他們的命運，也反思他們的行徑。革命者究竟對于那個時代，對于那個時代的人們，究竟有怎樣的影響。

　　貴族，被革命的對象，即使你是一個放棄了繼承權(quán)的人，只要有貴族的血液，在那樣的時刻，只能有一樣的命運。

　　醫(yī)生，一個貴族時代的受害者，也是革命時代的受害者，我想問，這究竟是怎樣了？一個好人的命運竟如此的波折。

　　對于愛情，我反而沒有了深刻的記憶。唯獨在最后，為了自己的愛人幸福而交換生命的卡頓，讓我對于愛情有了一種全新的認識。

　　_爆發(fā)了，他深遠的影響著法國，乃至整個歐洲。人們開始反思之前的社會制度，開始尊重社會的每一個階層。開始有了*等的觀念。在這樣的歷史背景下，個人只能去順勢而為。

　　大時代下，我們應(yīng)該適應(yīng)社會，好好的幸福的生活。

《雙城記》讀后感6

　　很早前就想看《雙城記》，可能是因為老師多次提到它吧。

　　那個時代的法國折射太多的東西。最讓我印象深刻的是群眾運動的無理性。其實任何的運動可能都是感性占上風(fēng)，無論是多么理性的人也會被運動中的口號而感染。有多少人能夠抵抗運動中令人澎湃的旋律呢？在人們甚至還不太明白到底發(fā)生了什么的時候，很多人就已經(jīng)被卷入了運動中。

　　法國大革命中，民眾的反抗并非是無中生有。只是因為他們被奴役得太久、太深了。上層階級甚至不把他們當*來進行對待，民眾的生命對他們來說就和動物沒有什么區(qū)別。有誰能夠甘心被這樣欺詐呢？當有反抗運動的時候，有哪位*民不想?yún)⑴c其中呢？

　　但是革命總是流血，總是有犧牲，也總是有一些好人因為革命而遭到迫害。就像達雷一樣。而且當人們陷入革命的浪潮之后，似乎很難抽身。而且在革命之后，建立的社會不一定和原先的有很大的差別。這讓我想起*古代王朝更替的周期律。一個專制王朝被*，建立的又是一個專制王朝。就如張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，提到“興百姓苦亡百姓苦”。也許人們只能夠寄托于一個英明的君主。

《雙城記》讀后感7

　　《雙城記》這本書是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。

　　這篇文章主要寫了“復(fù)活”“金錢”與“暴風(fēng)雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫(yī)生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復(fù)仇三個對立又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫和報復(fù)組成的一個故事。

　　故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到了倫敦生活。五年之后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

　　卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只是替同學(xué)寫作業(yè)；出了社會之后，即使是擁有了一身的才華，它仍然是選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定———代替代爾那上斷頭臺———用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！

　　有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。

《雙城記》讀后感8

　　寒假里，我讀了一本書，是英國作家狄更斯寫的《雙城記》。

　　書名中的雙城指的是倫敦和巴黎兩個城市。本書主要內(nèi)容是：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“須莫有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將她接到英國居住。在法庭上父女認識了法國貴族達雷和潦倒師爺馬頓。后來，露茜跟達雷結(jié)了婚，過了十年的幸福生活。

　　法國大革命爆發(fā)后，達雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因為他曾經(jīng)是法國貴族而被拘捕了。而馬頓為實踐他對露西的承諾，利用他跟達雷相貌相似一點，在達雷被行刑前用自己跟達雷掉包，代替他上了斷頭臺。

　　本書通過典型事例高度概括地反映了法國大革命前夕法、英兩國的實狀況：廣大勞動人民在封建貴族的剝削、壓迫下過著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。

　　作者運用了許多好詞佳句，用了許多修辭方法，將句子、文章描寫得生動形象。例如這段話：眼前浮現(xiàn)的許多面孔中，在黑夜里他無法辨認到底哪一個是那位埋葬者的。晃來晃去的黑影總像是一個45歲的男人，他們之間的差異主要是在面部表情和憔悴程度，面部表情千差萬別：驕傲、輕蔑、矜持、屈從、悲傷、迷茫；憔悴程度各不一樣：深陷的雙頰，慘白的面孔、瘦骨嶙峋的雙手、深度彎曲的身軀，但面孔大體是同一個，頭發(fā)都過早地白了。——像這樣的例子還有很多很多。

　　《雙城記》這本書很好看，你們也讀一讀吧！

《雙城記》讀后感9

　　用了很長時間慢慢的讀完了這本書，受作者的寫作手法和譯者的翻譯習(xí)慣的影響，必須逐字逐句的去閱讀。由于對法國大革命這個背景的不理解，一開始閱讀的時候很困難，有些字句至少需要兩遍來思考，來揣摩作者的意圖，去感受使用那種表達的好處，以及文中埋下的伏筆，旁觀者的獨白等等，一系列的人物仿佛都在用露西那根金線串聯(lián)起來。

　　讀完之后再倒回去連接背景，會覺得這樣一個故事在當時的背景下存在是有多么的可貴。殘忍粗暴的上層階級把下層階級作為一種任由他們玩弄，殘殺的私有生物論處，這種本身囂張，驕傲自滿的空虛最終會衍生出一種另類的拯救，那些已經(jīng)饑餓到扭曲的無辜人士，在美味紅酒的沐浴下也填充了最后一點點理智和柔軟。

　　這種暴起的反抗是必然的，*之下的流血也是不忍直視的，儼然形成了一種用砍殺生命的快感充實內(nèi)心極度的空虛，妄想用這些來宣泄壓抑不止的恥辱感，仇恨感，冷漠感。文中大量的比喻，擬人的修辭，用的恰到好處，多出寫景的地方反而比直觀表述更有沖擊力。文中這么多人物，露西的善良，洛瑞的友善，讓我最有感觸的是卡頓，一顆純真，善良，有愛的心，甘愿為心中最美的女子所愛人的生命獻出自己的生命。這些愛，這些善，讓這個流血的革命背景下，有了一絲溫暖。

《雙城記》讀后感10

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實在沒意思，而且又看不懂，今天我借了它的減肥版，總算看完它了。書中人物其實很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個曾在巴士底獄當了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…

　　英國和法國就是所謂的雙城，小說的背景也就是法國大革命，我是學(xué)歷史的，關(guān)于法國大革命我是清楚的，聯(lián)系到小說中，我真想問一下，是真的嗎？小說嘛，多半是虛構(gòu)的，看完之后，給我的印象是：狠毒的得法熱夫人，無辜的查爾斯，好得無話可說的西得尼`卡登先生，忠心的女仆人普羅s小姐，熱心腸的賈維斯`勞里先生…

　　我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺，“他們好虛偽啊！”其實這也不奇怪的，事實就是如此嘛。一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死.我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動的一個人物。

《雙城記》讀后感11

　　《雙城記》是英國作家查爾斯·狄更斯以法國大革命為背景寫的一篇小說，它是發(fā)生在巴黎和倫敦兩個城市之間的`故事，所以叫雙城記，下面介紹主要人物及關(guān)系：

　　馬柰特大夫：故事主人公馬奈特大夫初次登場，即已是一具白發(fā)蒼蒼，形容枯槁的活尸，一臺只會埋頭做鞋的機器，完全喪失了理智和感情。他給人從獄中搭救出來，“死”而復(fù)生，逃離曾經(jīng)那樣虧待他的法國。五年之后，已經(jīng)在倫敦僻靜的街角安居樂業(yè)，往時遭受迫害的陰影仍頻頻進逼，騷擾他的夢境。

　　露茜·馬奈特：馬奈特醫(yī)生的女兒，嬌小輕盈的漂亮身材，一頭豐厚的金發(fā)，一雙和銀行的勞瑞先生的目光相遇時帶著詢問神情的藍眼睛，一個具有幼嫩光滑的奇特功能的前額。后和夏爾·達柰結(jié)婚。

　　夏爾·達柰：發(fā)育良好，模樣端莊，面龐飽受日曬，是一副年輕上等人的派頭，他的叔叔埃弗瑞蒙德侯爵曾憑御賜空白捕票斷送了馬奈特大夫的前半生。

　　德發(fā)日夫婦：巴黎圣安東區(qū)一家酒鋪的老板，曾是馬奈特醫(yī)生的舊仆。他的酒鋪是革命團體秘密聯(lián)絡(luò)的據(jù)點，但是對太太欲將馬奈特大夫一家斬盡殺絕的密謀，他并未染指。

　　西德尼卡頓：利用貌似達奈的條件，李代桃僵，打破了德發(fā)日太太的瘋狂的復(fù)仇計劃。

　　為了深愛的露茜，代替她的丈夫上了斷頭臺。

《雙城記》讀后感12

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實在沒意思，而且又看不懂，今天我借了它的減肥版，總算看完它了。書中人物其實很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個曾在巴士底獄當了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…

　　英國和法國就是所謂的雙城，小說的背景也就是法國大革命，我是學(xué)歷史的，關(guān)于法國大革命我是清楚的，聯(lián)系到小說中，我真想問一下，是真的嗎？小說嘛，多半是虛構(gòu)的，看完之后，給我的印象是：狠毒的得法熱夫人，無辜的查爾斯，好得無話可說的西得尼`卡登先生，忠心的女仆人普羅斯女士，熱心腸的賈維斯`勞里先生…

　　我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每個人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺，“他們好虛偽啊！”其實這也不奇怪的，事實就是如此嘛！一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，雖然表白遭到拒絕，但對她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動的一個人物。

《雙城記》讀后感13

　　前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我決定還了它，實在沒意思，而且又看不懂，今天我借了它的減肥版，總算看完它了。書中人物其實很多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，主人公是一個曾在巴士底獄當了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…

　　英國和法國就是所謂的雙城，小說的背景也就是法國大革命，我是學(xué)歷史的，關(guān)于法國大革命我是清楚的，聯(lián)系到小說中，我真想問一下，是真的嗎?小說嘛，多半是虛構(gòu)的，看完之后，給我的印象是：狠毒的得法熱夫人，無辜的查爾斯，好得無話可說的西得尼`卡登先生，忠心的女仆人小姐，熱心腸的賈維斯`勞里先生…

　　我對好人總有一種好感，對壞人總有一種厭惡感，不奇怪啊，每一個人都這樣，除非他是超級好人，對壞人存有仁慈的心，或者他是超級大壞蛋，對好人總有一種感覺，“他們好虛偽啊!”其實這也不奇怪的，事實就是如此嘛!一群虛偽的家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死.我本人覺得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見露茜就愛上她，即使表白遭到拒絕，但對她的愛仍不改變，最后為了露茜能和她丈夫團聚，為了露茜不再傷心流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說他是令我最受感動的一個人物。

《雙城記》讀后感14

　　《雙城記》這本書是出自英國作家———秋更斯之手。他還寫過《霧都孤兒》《匹克威克外傳》等長篇小說和《圣誕故事集》《董貝父子》等短篇小說。

　　這篇文章主要寫了“復(fù)活”“金錢”與“暴風(fēng)雨蹤跡”，這三個故事，小說以馬泰特醫(yī)生的曲折遭遇為線索，將冤獄，愛情與復(fù)仇三個對立又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，用壓迫和報復(fù)組成的一個故事。

　　故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。

　　卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺——-用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！

　　有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。

《雙城記》讀后感15

　　《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一，由狄更斯發(fā)表的作品，是他遲暮之年的巔峰之作。

　　我同我的孩子們和朋友們演出威爾基·柯林斯先生的戲劇《冰海深處》的時候，第一次構(gòu)思了這部小說的主要想法。那時候，我產(chǎn)生了一種強烈的愿望，想親自把這種想法體現(xiàn)出來；于是我馳騁想象，刻意精心而且興趣盎然的追蹤一個敏銳細致的旁觀者非表現(xiàn)出來不可的那種心情感受。

　　我對這個想法越來越熟悉，同時它也就隨之逐漸形成了目前這種形式。在整個寫作過程中，我的心神意志完全為它所控制而貫注其中；迄今，我已經(jīng)證實無誤，這些卷頁中的所作所為和所遭所受，宛如確實都是我自己親身的所作所為和所遭所受的一樣。

　　無論何時在書中提及（即令是僅僅略為涉及）法國人在革命以前或革命期間的情況，都是在對最可信賴的目擊者確信無疑的情況下如實引述的。我的希望之一始終都是想多少增添一點點大家歡迎而且生動的方式，用來了解那個驚心動魄的時代，固然，要想給卡萊爾先生的那本令人驚嘆之作所包含的哲理，增添任何一點點東西，則是誰也不能奢望的。

　　總結(jié)：《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘。

《雙城記》讀書筆記10篇（擴展10）

——高中雙城記讀書心得 (菁選3篇)

高中雙城記讀書心得1

　　這是的時代，也是最壞的時代。——題記

　　眾所周知，法國x是人類的一個血的印記。而《雙城記》真實地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國x時期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾，體會到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛”。

　　《雙城記》以法國x為背景，描繪了十八世紀的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們在法庭上為名叫代爾納的法國青年作證，露西和代爾納因相愛而結(jié)婚。17*，法國x爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時刻，一直愛戀露西的英國青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺。

　　卡爾登是書中最富魅力，也是最為復(fù)雜的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍然選擇默默無聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的，執(zhí)著的愛著露西，甚至最終為了露西愿意奉獻出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛：用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個時代，卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。

　　相較于卡爾登所代表的溫柔與愛，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因為親人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀末的法國，就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

　　小說同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且善良寬容，是仁愛的理想化身;露西則是愛和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱情贊頌的。

　　作者狄更斯是19世紀英國現(xiàn)實主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現(xiàn)實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國貴族的荒x殘暴、人民群眾的重重苦難和法國x的歷史，來影射當時的英國社會現(xiàn)實，預(yù)示著這嘲恐怖的大火“也將在法國上演。

　　我完全贊同卡爾登在臨死前說的：”復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠不死。“這就是狄更斯為”最壞的時代“開出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說，《雙城記》作為一部不朽　　卡爾登的死，就像是羽毛輕柔地飄落水面，沒有水花，卻漣漪陣陣。它提醒了我們：真正的自由與*等是無法用斷頭臺建立。

　　我們不能因為歲月而忘記《雙城記》給我們帶來的教訓(xùn)，我們要從中獲得，學(xué)到點什么，希望兩百年后的我們能創(chuàng)造出真正*等、自由、博愛的新世紀，希望卡爾登臨死前看到的世界，將會是我們未來的世界!

高中雙城記讀書心得2

　　《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國x的歷史經(jīng)驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，通過對革命恐怖的極端描寫，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗x的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。

　　從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國x前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒x殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產(chǎn)階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的x，也反對革命人民反抗x的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描寫成一場毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。

　　這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“不可動搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必須指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

高中雙城記讀書心得3

　　這是一個以兩百多年前的兩個偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的"最底層。

　　對于當時那場發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的x，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對法國來說是一場具有重大意義的轉(zhuǎn)變，甚至對于歐洲，對于整個世界來說也是如此。作者狄更斯，是英國最杰出的現(xiàn)實主義批判作家之一。雖然他沒有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當時的景象。

　　《雙城記》被譽為描寫法國x的最杰出的代表作，我想的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國x》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和x有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國x本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。

　　在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內(nèi)心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復(fù)雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復(fù)仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復(fù)雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。

　　作為一個優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術(shù)性也被送上巔峰。“……于是，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天;……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣。……”諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達的每一個中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對我們*時的學(xué)習(xí)，必定是大有幫助的。

　　有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢?在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設(shè)的。這個主題就是剖析這場x與民眾之間的關(guān)系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風(fēng)給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。

推薦訪問:雙城記 讀書筆記 《雙城記》讀書筆記【10篇】 《雙城記》讀書筆記1 《雙城記》讀書筆記100字