《江南逢李龜年》詩詞鑒賞1 【年代】：唐 【作者】：杜甫《江南逢李龜年》 【內容】 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。 【賞析】： 這是杜甫絕句中最有情韻、下面是小編為大家整理的《江南逢李龜年》詩詞鑒賞3篇（完整）,供大家參考。
《江南逢李龜年》詩詞鑒賞1
【年代】：唐
【作者】：杜甫《江南逢李龜年》
【內容】
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。
【賞析】：
這是杜甫絕句中最有情韻、最富含蘊的一篇。只二十八字，卻包含著豐富的時代生活內容。如果詩人當年圍繞安史之亂的前前后后寫一部回憶錄，是不妨用它來題卷的。
李龜年是開元時期“特承顧遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，是在“開口詠鳳凰”的少年時期，正值所謂“開元全盛日”。當時王公貴族普遍愛好文藝，杜甫即因才華早著而受到岐王李范和秘書監崔滌的延接，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。而一位杰出的藝術家，既是特定時代的產物，也往往是特定時代的標志和象征。在杜甫心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代、也和自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活，緊緊聯結在一起的。幾十年之后，他們又在江南重逢。這時，遭受了八年動亂的唐王朝業已從繁榮昌盛的頂峰跌落下來，陷入重重矛盾之中；杜甫輾轉漂泊到潭州，“疏布纏枯骨，奔走苦不暖”，晚境極為凄涼；李龜年也流落江南，“每逢良辰勝景，為人歌數闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒”（《明皇雜錄》）。這種會見，自然很容易觸發杜甫胸中本就郁積著的無限滄桑之感。“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”詩人雖然是在追憶往昔與李龜年的接觸，流露的卻是對“開元全盛日”的深情懷念。這兩句下語似乎很輕，含蘊的感情卻深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在當事者心目中，這兩個文藝名流經常雅集之處，無疑是鼎盛的開元時期豐富多彩的精神文化的淵藪，它們的名字就足以勾起對“全盛日”的美好回憶。當年出入其間，接觸李龜年這樣的藝術明星，是“尋常”而不難“幾度”的，現在回想起來，簡直是不可企及的夢境了。這里所蘊含的天上人間之隔的感慨，是要結合下兩句才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了對開元全盛日的無限眷戀，好像是要拉長回味的時間似的。
夢一樣的回憶，畢竟改變不了眼前的現實。“正是江南好風景，落花時節又逢君。”風景秀麗的江南，在承*時代，原是詩人們所向往的作快意之游的所在。如今自己真正置身其間，所面對的竟是滿眼凋零的“落花時節”和皤然白首的流落藝人。“落花時節”，象是即景書事，又象是別有寓托，寄興在有意無意之間。熟悉時代和杜甫身世的讀者會從這四個字上頭聯想起世運的衰頹、社會的動亂和詩人的衰病漂泊，卻又絲毫不覺得詩人在刻意設喻，這種寫法顯得特別渾成無跡。加上兩句當中“正是”和“又”這兩個虛詞一轉一跌，更在字里行間寓藏著無限感慨。江南好風景，恰恰成了亂離時世和沉淪身世的有力反襯。一位老歌唱家與一位老詩人在飄流顛沛中重逢了，落花流水的風光，點綴著兩位形容憔悴的老人，成了時代滄桑的一幅典型畫圖。它無情地證實“開元全盛日”已經成為歷史陳跡，一場翻天復地的大動亂，使杜甫和李龜年這些經歷過盛世的人，淪落到了不幸的地步。感慨無疑是很深的，但詩人寫到“落花時節又逢君”，卻黯然而收，在無言中包孕著深沉的慨嘆，痛定思痛的悲哀。這樣“剛開頭卻又煞了尾”，連一句也不愿多說，真是顯得蘊藉之極。沈德潛評此詩：“含意未申，有案未斷”。這“未申”之意對于有著類似經歷的當事者李龜年，自不難領會；對于后世善于知人論世的讀者，也不難把握。象《長生殿。彈詞》中李龜年所唱的：“當時天上清歌，今日沿街鼓板”，“唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，凄涼滿眼對江山”等等，盡管反復唱嘆，意思并不比杜詩更多，倒很象是劇作家從杜詩中抽繹出來似的。
四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，讀者卻不難感受到給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的阻影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。確實可以說“世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中”（孫洙評）。正象舊戲舞臺上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又象小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創作似乎可以告訴我們：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那里，絕句這樣短小的體裁究竟可以具有多大的容量，而在表現如此豐富的.內容時，又能達到怎樣一種舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。
《江南逢李龜年》詩詞鑒賞3篇擴展閱讀
《江南逢李龜年》詩詞鑒賞3篇（擴展1）
——《江南逢李龜年》原文翻譯及賞析3篇
《江南逢李龜年》原文翻譯及賞析1
《江南逢李龜年》
作者：唐朝， 杜甫
《江南逢李龜年》原文：
江南逢李龜年
杜甫 〔唐代〕
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
【注釋】
尋常：經常。江南：這里指今湖南省一帶。落花時節:暮春，通常指陰歷三月。君：指李龜年。
《江南逢李龜年》拼音解讀：
jiāng nán féng lǐ guī nián
dù fǔ 〔táng dài 〕
qí wáng zhái lǐ xún cháng jiàn ，cuī jiǔ táng qián jǐ dù wén 。
zhèng shì jiāng nán hǎo fēng jǐng ，luò huā shí jiē yòu féng jun1 。
相關翻譯
當年在岐王宅里常常和您見面，在崔九家里也曾多次聽到您的歌聲。
沒有想到，在這風景大好的落花時節的江南，能再次和您相逢。
相關賞析
詩是感傷世態炎涼的。李龜年是唐玄宗初年的著名歌手，常在貴族豪門歌唱。杜甫少年時才華卓著，常出入于岐王李隆范和中書監崔滌的門庭，得以欣賞李龜年的歌唱藝術。詩的開首二句是追憶昔日與李龜年的接觸，寄寓詩人對開元初年鼎盛的眷懷；后兩句是對國事凋零，藝人顛沛流離的感慨。僅僅四句卻概括了整個開元時期的時代滄桑，人生巨變。語極*淡，內涵卻無限豐滿。
作者介紹
杜甫杜甫(712-770),字子美， 自稱“少陵野老”。原籍湖北襄陽，后遷居河南鞏縣。詩人社審言之孫。年輕時應進士舉，不第，浸游各地，后客居長安十年。安史之亂中提奔唐肅宗，授左拾遺。后棄官入蜀，定居成都洗花溪草堂。一度在劍南節度使嚴式重中任參謀，表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”，嚴武死后攜家出題，漂油江南，病元于途中。其詩以古體、律詩見長，展現了唐代由盛而我的歷史過程，被稱為“講史”。是我國最偉大的詩人之一，與李白齊名，并稱“李杜”，有《杜工郵集》。
《江南逢李龜年》詩詞鑒賞3篇（擴展2）
——江南逢李龜年教案 (薈萃2篇)
江南逢李龜年教案1
【教學目標】
1、知識與能力目標：通過對詩歌語言的探究，細品詩中所表達的詩人的情感；在反復的吟詠之中感受詩歌語言的音樂美。
2、過程與方法能力目標：反復品讀古詩，抓文眼，在教師的引導下感悟詩句大意；體會詩歌的深刻含義。
3．情感、態度、價值觀目標：
體會古詩的主題思想，感悟我國光輝燦爛的文化。
【教材重點】
通過反復誦讀，理解詩意，學會欣賞。
【教材難點】
通過誦讀，體會詩情，培養學生對詩詞的鑒賞與感悟能力。
【教學方法與媒體】
誦讀法、合作探究法；多媒體
【課時安排】
1課時
教學過程：
一、導入：
學生齊誦古詩《江南逢李龜年》。
動漫版《江南逢李龜年》誦讀。
二、自主學習：
1．學生結合課下注釋，疏通文意，了解詩歌的大體意思。
2．結合具體語句或詞語說所詩歌表達了怎樣的思想感情？
3．你喜歡詩歌中的那句詩？哪個詞？為什么？并有感情的讀出來。
三、交流探討：
1．先小組內交流，推薦出優秀同學向大家展示自己的所得，并對自己在學習過程中遇到的疑難進行質疑。
2、這首詩歌表達了詩人怎樣的思想感情，。
3以及這兩首詩的寫作手法。
四、詩句賞析：
賞析后兩句詩的表現手法以及思想感情
五、課堂練習：
1、“尋常”“幾度”各是什么含義？在詩中有什么作用？
2、賞析“正是江南好風景，落花時節又逢君”。
3、“落花時節”有什么特殊含義？
4、這首詩有什么特色？
六、練習背誦默寫
江南逢李龜年教案2
學習目標
1、導讀背背，理解、積累詩文。
2、理解詩文大意。
3、體會作者的情感。
學習過程
一、讀讀背背導入
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
二、注釋
①李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。
②歧王：唐玄宗的弟弟李范，他被封為歧王。
③崔九：就是崔滌，當時擔任殿中監。
④君：指李龜年，玄宗時宮廷著名樂師。
三、譯文
過去在岐王府中經常和你見面，多次在崔九堂前聽你唱歌。現在正是江南景色美好的時候，落花時節又和你相逢。
四、賞析
1、整體把握
李龜年是開元時期“特承顧遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龜年，正是在意氣風發的少年時期，正值“開元盛世”。杜甫因才華早著而受到歧王李范和秘書監崔滌的賞識，得以在他們的府邸欣賞李龜年的歌唱。在杜甫的心目中，李龜年正是和鼎盛的開元時代，也和自己充滿浪漫情調的青少年時期的生活緊緊聯結在一起的。幾十年后他們又在江南重逢。這時遭受了八年安史之亂的唐朝業已從繁榮昌盛轉入衰落，他們二人的晚景也十分凄涼。這種會見，自然很容易觸發杜甫胸中本已郁積的無限滄桑之感。這首詩跨越了幾十年的時代蒼桑，社會變遷，景物的描寫寄寓了詩人對世道衰落的感慨。全詩情韻深厚，內蘊豐富，舉重若輕，具有高度的藝術成就。
2、結合詩句理解
四句詩，從岐王宅里、崔九堂前的“聞”歌，到落花江南的重“逢”，“聞”、“逢”之間，聯結著四十年的時代滄桑、人生巨變。盡管詩中沒有一筆正面涉及時世身世，但透過詩人的追憶感喟，讀者卻不難感受到給唐代社會物質財富和文化繁榮帶來浩劫的那場大動亂的阻影，以及它給人們造成的巨大災難和心靈創傷。確實可以說“世運之治亂，華年之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中”（孫洙評）。正象舊戲舞臺上不用布景，觀眾通過演員的歌唱表演，可以想象出極廣闊的空間背景和事件過程；又象小說里往往通過一個人的命運，反映一個時代一樣。這首詩的成功創作似乎可以告訴我們：在具有高度藝術概括力和豐富生活體驗的大詩人那里，絕句這樣短小的體裁究竟可以具有多大的容量，而在表現如此豐富的內容時，又能達到怎樣一種舉重若輕、渾然無跡的藝術境界。
五、練習背誦默寫
《江南逢李龜年》詩詞鑒賞3篇（擴展3）
——江南逢李龜年翻譯賞析 (薈萃2篇)
江南逢李龜年翻譯賞析1
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風景，落花時節又逢君。
江南逢李龜年翻譯賞析2
當年在岐王宅里，常常見到你的演出，
在崔九堂前，也曾多次聽到你的演唱，欣賞到你的藝術。
眼下正是江南暮春的落花時節，
沒有想到能在這時巧遇你這位老相識。
《江南逢李龜年》詩詞鑒賞3篇（擴展4）
——《元日》詩詞鑒賞3篇
《元日》詩詞鑒賞1
古詩原文
高軒曖春色，邃閣媚朝光。
彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。
霜戟列丹陛，絲竹韻長廊。
穆矣熏風茂，康哉帝道昌。
繼文遵后軌，循古鑒前王。
草秀故春色，梅艷昔年妝。
巨川思欲濟，終以寄舟航。
譯文翻譯
高高的軒臺輝映著春色，深邃的樓閣沐浴著朝陽。
紅色的宮墻內飛舞著彩色的飾旗，翠玉珠簾映曜著宮女們的玉佩。
我效仿古代的明君們，恭謹而節制地治理著國家，終于使八方安定、四海升*了。
（現在）丹陛下排列著森森戟戈，長廊里回蕩著絲竹樂聲。
壯美的和煦之風浩蕩在華夏大地上，康盛的帝王之道運途正昌。
（我）將繼承周文王的事業，遵循他的先例、并借鑒古代帝王們成功與失敗的經驗來治理國家。
春天來臨了，小草又像以前一樣沐浴在春風里，梅花也像往年一樣綻蕊怒放。
我想渡過巨大的河流到達彼岸，但最終還要靠舟船才能渡過去（意思就是靠民眾的支持和大臣們的幫助才能治理好國家）。
注釋解釋
恭己：語出《論語》，恭謹而律己，是形容君王治理天下的詞句。
垂衣：語出《易·系辭》，原意指天下太*，李世民在這里形容自己效法皇帝、堯舜無為而治。
穆：壯美。
康：康盛。
《元日》詩詞鑒賞2
《元日》 宋朝 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《元日》譯文
爆竹聲中舊的一年已經過去，迎著和暖的春風開懷暢飲屠蘇酒。
初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下換上新的桃符。
《元日》注釋
元日：農歷正月初一，即春節。
爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發出的響聲。用來驅鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一(yí)歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲(去聲)字的前面時，“一”變調，讀第二聲(陽*)。除，逝去。
屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅邪避瘟疫，求得長壽。
千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。
曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。
桃：桃符，古代一種風俗，農歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯。
《元日》賞析
這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取了老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年過節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續至今。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。
“千門萬戶曈曈日”句承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。
詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正擔任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。
這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是*常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結尾一句“總把新桃換舊符”，表現了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄托自己的思想，表現得含而不露。
《元日》賞析二
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風，開懷暢飲屠蘇酒。
第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結句“總把新桃換舊符”，既是寫當時的民間習俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應，形象地表現了萬象更新的景象。
王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執*法，除舊布新，強國富民的抱負和樂觀自信的情緒。
《元日》創作背景
此詩作于王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的"困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。
《元日》詩詞鑒賞3
《元日》
宋代王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
賞析
此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。
“元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”逢年遇節燃放爆竹，這種習俗古已有之，一直延續到今天。屠蘇，指古代春節時喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅邪”和躲避瘟疫。這兩句是說：在爆竹的響聲中，舊的一年過去了。人們喝著過節的屠蘇酒，暖洋洋地感到春天已經來臨。
第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。“曈曈日”，指由暗轉明的朝陽。結尾一句描述轉發議論。桃符：指畫有神荼、郁壘兩個神像或寫有這兩個神像名字的桃木板，正月初一清晨掛在門上，以求“避邪”。這也是古代民間的一種習俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。意思是：都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。
其實，這首詩表現的意境和現實，還自有它的"比喻象征意義，它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風送暖”那樣充滿生機。其中含也有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規律。
《江南逢李龜年》詩詞鑒賞3篇（擴展5）
——《望江南》詩詞鑒賞3篇
《望江南》詩詞鑒賞1
望江南 超然臺作 蘇軾
春未老，風細柳斜針。試上超然臺上望，半壕春術一城花，煙雨暗千家。
寒食后，酒醒卻咨嗟。休時故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趨年華。
請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。
答案示例：上片描寫的是超然臺下“春未老”之景；下片抒發的是春雖未老，人卻在無奈之中的思鄉之情。這首詞因景生情，情景交融。
14.蘇軾，號 。（1分）
15.對這首詞的賞析不正確的一項是（ ）（3分）
A．上闋寫景由近及遠，有色彩的對比，也有明暗的相襯。
B．下闋“寒食后，酒醒卻咨嗟”進一步將登臨時間點明。
C．全詞緊扣“超然”二字，非常鮮明地體現了豪放風格。
D．全詞意境清麗，韻律和諧，語言質樸無華，堪稱佳作。
16．聯系全詞，從形式和內容的角度，賞析劃線的句子。（4分）
參考答案：：
14 . ( 1 分)東坡居士（沒有“居士”二字不得分）
巧．( 3 分)C （錯在“非常鮮明”）
16 . ( 4 分)兩句詩在形式上是對仗（或對偶），具有美感（或韻律感）( 2 分)；在內容上通過一個“休”字和燒新火、試新茶兩個細節，表現詩人在清明時節的思鄉感傷之情，卻又能借酒茶吟詩暫作解脫的達觀心態（2 分）。
《望江南》詩詞鑒賞2
【內容】
石屏老，家住海東云。
本是尋常田舍子，如何呼喚作詩人？
無益費精神。
千首富，不救一生貧。
賈島形模元自瘦，杜陵言語不妨村。
誰解學西昆？
【鑒賞】:
作者在這首《望江南》序中說：“仆既為宋壺山說其自說未盡處，壺山必有答語，仆自嘲三解。”宋壺山，名自遜，字謙父，號壺山。工詞，有《漁樵笛譜》，已失傳。這首詞是宋謙父寄戴新刊雅詞后，戴讀其自說生*《壺山好》后而寫，是三首為自己解嘲的《望江南》中的第一首。
這是一首極罕見的、以詞論詩的作品，繼承了辛棄疾《虞美人》論杜叔高詩的傳統，頗感可貴。詞中肯定了賈島、杜甫的詩歌，對譏刺杜甫為“村夫子”的西昆體詩人，提出了批評，又流露了對自己詩詞的自負感。詞的語言樸實，但詞意卻曲折婉轉，“詩乍一看，非常淺顯，其含意卻很深刻。表面上是自我解嘲，實際上表達了自己的深刻見解。這種婉轉的風格，主要是通過反說對比手法表現出來的。
上片，“田舍子”與“詩人”對比。詞的起首“石屏老，家住海東云”，以*實的語言，點明自己的住處和出身，對自己隱居故里、生活清貧感到安然自得。但是竟被稱為詩人，而作詩是“無益費精神”的事。這是自我解嘲，一則表現了自己的一種懊惱心境，二則流露了對自己作詩人的.自負。運用對比反說，似直而實曲。
其次，“富”“貧”對比。“千首富，不救一生貧”，是上片的注腳，是下文的起始，承上啟下，合情合理。
物質貧乏，精神富有，是自己處境的寫照，又是賈島、杜甫的寫照。表達了對賈島、杜甫的同情，對自身境況的感嘆，“不救”透露了一種憤慨之情。“富”又包含著對自己詩詞的自負感。“富”“貧”并用，互相映照，似淺顯，含意卻深遠。
再次，賈島、杜甫的“瘦”“村”與西昆并提，形成對比。賈島一生凄苦寂寞，他的詩以善于錘煉字句取勝，以苦吟著稱，蘇軾有“郊寒島瘦”之說；杜甫也一生貧窮困頓，漂泊轉徙，詩以沉郁頓挫的風格受人贊賞，而西昆體詩人楊億卻貶他是“村夫子”（見劉攽《貢父詩話》）。作者巧妙地抓住了一“瘦”一“村”，組織成句，其間包含著極豐富的內容，“瘦”、“村”既是賈島、杜甫在形模、言語上的特點，也是他們詩作的突出風格，“元自”、“不妨”二字顯示出作者對這兩種風格的肯定。詩人固窮，窮是詩人的生存狀況，正是“窮”，成就了詩名。“誰解學西昆”，為什么不去學呢？原來西昆體詩歌，內容空虛，形式上追求對仗與華美，不過摭拾典故、堆積詞藻而已。似乎是不“瘦”不“村”，其實是華而不實。
雖然作者沒有明說，而是巧妙地運用了這個反問句，構成了對比，對西昆體的否定，就包含了對賈島、杜甫的肯定。造語*直含義卻是曲折婉轉，耐人尋思。
總之，這首詞以自我解嘲的筆觸抒寫自己的情懷、見解，造成了一種獨特的幽默氣質，詞中暗含著對自己詩作的自負，又對賈島、杜甫詩和西昆體表明了態度。運用對比反說的寫法，尤其巧妙增強了說服力，使詞情趣橫生，旨意深刻，耐人尋味。
《江南逢李龜年》詩詞鑒賞3篇（擴展6）
——《逢入京使》詩詞鑒賞3篇
《逢入京使》詩詞鑒賞1
"故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報*安。"有同學在賞析這首詩歌時將第三句理解為"立刻就會相見了，用不著再寫信了"。
①你覺得這種理解正確嗎？為什么？（2分）
答：
②從詩歌賞析的角度看，那位同學的理解跟整首詩還有哪些方面不相符？（3分）
答案：
①（2分）
答：不正確。這種理解，把"馬上"本來的意思是"騎著馬在路上"（或"騎在馬上"）錯誤地理解為表示"立刻"的時間副詞"馬上"。把表示"沒有"的"無"理解為表示"用不著"的"毋"。此詩后兩句的意思是騎著馬走在路上突然遇見了入京使者，身邊沒有紙和筆可以寫信，于是就托入京使者帶話給自己在京城的家人告訴他們詩人是*安的。
（注意區分答案是否能從詞和詞性、詞組等方面進行解說，酌情給分。）
②（3分）
答：①這樣的理解改變了詩歌表現的詩人遠涉邊塞的思鄉懷親之情。
②這樣的理解不符合題意，"逢"的是入京使，而不是與家人相見。
③這樣的理解與詩歌前兩句描寫的傷心情感不合，既然馬上就要與家人見面了，還傷心什么呢？
（上述3點，答到1點給2分，答到2點及3點都給3分。）
《逢入京使》詩詞鑒賞2
逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報*安。
【賞析】：
天寶八載（749），岑參第一次遠赴西域，充安西節度使高仙芝幕府*。他告別了在長安的妻子，躍馬踏上漫漫征途。
也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰見一個老相識。立馬而談，互敘寒溫，知道對方要返京述職，頓時想到請他捎封家信回長安去。此詩就描寫了這一情景。
第一句是寫眼前的實景。“故園”指的是在長安自己的家。“東望”是點明長安的位置。離開長安已經好多天，回頭一望，只覺長路漫漫，塵煙蔽天。
第二句帶有夸張的意味，是強調自己思憶親人的激情，這里就暗暗透出捎家書的微意了。“龍鐘”在這里是淋漓沾濕的意思。“龍鐘”和“淚不干”都形象地描繪了詩人對長安親人無限眷念的深情神態。
三四句完全是行者匆匆的口氣。走馬相逢，沒有紙筆，也顧不上寫信了，就請你給我捎個*安的口信到家里吧！岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，此時，心情是復雜的。他一方面有對帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現了詩人開闊豪邁的胸襟。
這首詩的好處就在于不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。詩人善于把許多人心頭所想、口里要說的話，用藝術手法加以提煉和概括，使之具有典型的意義。清人劉熙載曾說：“詩能于易處見工，便覺親切有味。”（見《藝概。詩概》）在*易之中而又顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。岑參這首詩，正有這一特色。
《逢入京使》詩詞鑒賞3
逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，
雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，
憑君傳語報*安。
此詩約作于天寶八年（749），這年岑參第一次從軍西征，他辭別了居住在長安的妻子，縱馬踏上了漫漫的征途，充任安西節度使高仙芝的幕府*，西出陽關，奔赴安西。他的邊塞詩多數是昂揚樂觀的，表現出唐軍高昂的士氣和震撼大地的聲威。但當一個戰士踏上征途之后，他們不可能沒有思鄉之情，也不可能不思念父母妻子。岑參的《逢入京使》所表現的就是對故鄉和家人的思念。
詩的第一句故園東望路漫漫是寫眼前的實景。
故園指自己的家園，東望點明家園的位置，也說明自己在走馬西行。路漫漫三字，說明離家之遠。詩人辭家遠征，回首望故鄉，自覺長路漫漫，*沙莽莽，離家已越來越遠。漫漫二字，給人以茫茫然的感覺。下句詩雙袖龍鐘淚不干寫思鄉的情狀。思鄉之淚，龍鐘交橫，涕泗滂沱，這當然有點夸張，但夸而有節，飾而不誣（《文心雕龍·夸飾》篇），仍不失為真實，甚至可以說是更形象地表現了思鄉的真情實感。
馬上相逢無紙筆句，逢字點出了題目。
在赴安西的`途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過，一個繼續西行，一個東歸長安，而自己的妻子也正在長安，正好托故人帶封*安家信回去，可偏偏又沒有紙筆，只有托故人帶個口信，憑君傳語報*安吧。這最后一句詩，處理得很簡單，收束得干凈利落，但簡潔之中寄寓著詩人的一片深情，寄至味于淡薄，含意雋永。
自然、合情合理，又別出心裁，詩人攝取的生活鏡頭，有濃厚的邊塞生活氣息。馬上相逢的情節，很能表現軍旅生活的特色，描繪出彼此行色匆匆的情景，因無紙筆而用口傳家書，既合情合理，又給人以新鮮之感。
這首詩語言自然質樸，不假雕琢，仿佛信手拈來，隨口而出，既有生活味，又有人情味，清新雋永，耐人尋味。
《江南逢李龜年》詩詞鑒賞3篇（擴展7）
——夢江南·昏鴉盡古詩詞鑒賞
夢江南·昏鴉盡古詩詞鑒賞1
《夢江南·昏鴉盡》
清朝：納蘭容若
昏鴉盡，小立恨因誰?急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。
《夢江南·昏鴉盡》古詩簡介
《夢江南·昏鴉盡》這首小詞營造了一個意境，由幾個意象組成：黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香。把相思的凄苦與灰色的景物融合一起，既有實景的描畫，又有心如死灰的暗喻。這是一個何等傷感的畫面。清代人把納蘭愛情詞概括為“哀感頑艷”，這首就體現了這一特點。
《夢江南·昏鴉盡》翻譯/譯文
黃昏的鴉群飛遠了，為什么還站在那里呆望?像急雪一樣的柳絮飄落到香閣里，晚風輕輕地吹拂著花瓶里的梅花，心字香已經燒成了灰燼。
《夢江南·昏鴉盡》注釋
⑴昏鴉：黃昏時歸巢的烏鴉。
⑵香閣：青年女子所居之內室。
⑶膽瓶：長頸大腹，形同懸膽之花瓶。
⑷心：即心字香。明朝楊慎的《詞品·心字香》寫到“范石湖《驂鸞錄》云：‘番禺人作心字香，用素馨茉莉半開者著凈器中，以沉香薄劈層層相間，密封之，日一易，不待花蔫，花過香成。’所謂心字香者，以香末索篆成心字也。”宋朝蔣捷的《一剪梅·舟過吳江》寫到“何日歸家洗客袍，銀字笙調，心字香燒。”
《夢江南·昏鴉盡》賞析/鑒賞
這首詞，抒寫的是黃昏獨立思人的幽怨之情。題材常見，容若所取的也是尋常一個小景。但此尋常小景經他描摹，便極精美幽微。尤以結句最妙，一語雙關。“心字已成灰”既是實景又有深喻，既指香已燃盡，也指獨立者心如死灰。很是耐人尋味。
這一首二十七字小令。題材習見，卻因為經了納蘭容若的筆，變得如此情媚動人。詞里，有美人獨立，有夕陽斜照，有心香成灰。詞外，是思盼，是顧念，是深至不悔的情意。
上闋有情，“昏鴉盡，小立恨因誰”，心中有愛念。下闋有意，“急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅。心字已成灰”，蕭索淡靜的景，竟處處有哀痛。
他寫了這樣一個癡心女子。在這日暮昏鴉擾攘群飛的時分，不知因誰，依舊立在那一處，踟躕，張望，心不安。窗外柳絮飛如雪，輕緲緲飄入內。又有微風輕拂，與她插于膽瓶內的數枝梅交相纏綿。柳絮、清風、寒梅，本是溫柔景意，卻在這一日涼了她的心。
如許經年，她早已失了他的音信。不知道他何年何月身在何處，周身有何人相伴相依。她一如你，我，每一個人。是，總是有那么一個人是長住心底的。*日里絕然不敢肆意去想，去念。只能偶在寧靜日暮時分，偷偷探身去望一望。望一望過去，望一望曾經，望一望那些共相依偎的溫柔年光。
只是，過去，便就是過去了，不會再回來，不能再擁有。唯念一句“心字已成灰”，關上窗，拉上簾，轉身一聲嘆，然后結束這一程不為人知的黯淡心念。
末句“心字已成灰”寫得最是愴然，最是涼薄。心字成灰，一語雙關。既是寫心字香燒，也是小立女子心意灰涼。
一句“心字已成灰”寫下，似是真就要從此絕了她對他的想頭。從此以后，再不牽掛，再無心念，再不追憶不休，縱她心中有千萬不忍不甘不舍不愿。至為感傷。
“心字已成灰”一句，心字，有人說是心字形的香。范成大在《駿鸞錄》云：“番禺人作心字香，用素馨茉莉半開者，著凈器薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花自香成。所謂心字香者，以香末縈篆成心字也。”這句的意思，是屋內點的心字形香，已經經過了漫長的光陰，成了灰燼。隨同心字形香一起化為灰燼的，還有什么呢。
這一闋《憶江南》，將納蘭詞中那一種輕清之境寫得令人心骨柔軟。讀來便有一種感同身受的情繾意綣。初讀即知是一首閨情詞，以他筆寫她之思，如此理解自然穩妥。但又或者，納蘭容若寫作此詞之時，本身即是心恨漸濃，自抒情思。
《夢江南·昏鴉盡》作者簡介
納蘭性德(1655年-1685年)，葉赫那拉氏，原名成德，避太子保成諱改名為性德，字容若，滿洲正黃旗人，號楞伽山人。皇太子改名胤礽，才得以恢復。清朝著名詞人，詞風與李煜相似。納蘭出身顯赫，父親是康熙時期武英殿大學士納蘭明珠。納蘭性德自幼修文習武，康熙十五年(1676年)高中進士。初授三等侍衛，后晉為一等，長年被迫追隨康熙左右。 納蘭性德生性淡泊名利，最擅寫詞。他的詞以“真”取勝：寫情真摯濃烈，寫景逼真傳神。納蘭性德在清初詞壇獨樹一幟，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色，直指本心。”著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等，康熙二十四年(1685年)亡于寒疾，年僅三十一歲。被王國維稱為“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”的詞人。