下面是小編為大家整理的黨課講稿：重溫百年黨章，擔起群眾職責，匯聚萬眾一心砥礪奮進磅礴偉力,供大家參考。
黨課講稿：重溫百年黨章，擔起群眾職責，匯聚萬眾一心砥礪奮進的磅礴偉力
時代的洪流奔涌向前，鮮紅的黨章昭示未來。處于新的歷史方位，站在新的歷史起點，開啟新的歷史征程，黨的十九大根據(jù)新形勢新任務對黨章進行適當修改，為這面高揚的旗幟增添新的思想光芒。新修的黨章，共修正107處，其中總綱修改58處，條文修改49處。其中，增寫一條規(guī)定黨支部地位和作用的內容，表述為：黨支部是黨的基礎組織，擔負直接教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務群眾的職責。增寫這一條，對于重新定位黨支部的政治功能、充分發(fā)揮一線戰(zhàn)斗堡壘作用具有重大歷史意義和現(xiàn)實指導意義。
組織群眾是黨開展一切工作的政治前提。我們黨來自人民，植根人民，依靠人民，力量源泉在于人民。其實當前，很多黨員干部對這句話的理解是不深的，或是理解得不透。從理論溯源上看，社會學認為，人民是有組織的群眾。有了人民，才有人民的公權力；
有了公權力，才能按照“契約”賦予給政黨，政黨才能為人民管權用權。馬克思主義群眾史觀認為，“人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者”，群眾要被組織起來，參與到社會革命中去，只有通過這種方式，才能獲得社會經濟權利。因此，從這個意義上講，群眾的組織性是第一位的。從歷史演進上看，縱觀歷史就會發(fā)現(xiàn)，仕途起伏、朝代更替、國政興潛，其決定性因素都在于是否贏得民心。正所謂“得民心者得天下”。羅馬暴君卡里古拉喻人民為牲畜、德國納粹視人民如群盲、中國封建統(tǒng)治者稱百姓為賤民，這些失民心、逆民意、悖民向的統(tǒng)治者、統(tǒng)治階級，最終都徹徹底底地被歷史碾過、被社會拋棄、被人民推翻。由此可見，一個政黨、一個政權，其前途命運就取決于民心向背。從正反對比上看，當年的共產黨與國民黨的根本區(qū)別是什么就是國民黨要扮演“上帝”，給人民送“和平”送祈禱，而共產黨則要人民自己當“救世主”，自己去鬧革命、倒軍閥、均地權；
國民黨在平民百姓中沒有根，而共產黨廣泛植根于勞苦大眾，始終與無產者打成一片；
國民黨完成了“上層建筑”的改組，而共產黨完成了“下層階級”的改造，恰恰是對下層群眾的組織領導，才最終贏得了革命勝利。我感到，強化組織群眾意識，必須首先從端正站位、扭轉觀念做起，從骨子里、打內心上信仰群眾、信賴群眾、信任群眾。現(xiàn)在看，身邊一些不愿意接觸群眾、嫌棄群眾的領導干部，大都是覺得自己很了不起、很有能耐，既有學歷、有能力、有權力，又高高在上、代表精英，大都把群眾看得很低很俗很煩，以致于出現(xiàn)“你是代表黨說話，還是代表群眾說話”的荒誕言辭。俗不知，我們本身就是一群眾、一子弟，一言一行、一事一物都是群眾培養(yǎng)、群眾供給。毛**早就告誡我們，應當相信群眾，如果懷疑這條原理，“那就什么事情也做不成了”。因此，越是身居高位、身處要職、身負實權、身擔重任，越應該經常走土路到底層接地氣，帶著感情經常走、帶著問題及時走，越應該增“和氣”聚“人氣”。否則時間長了，必然脫離實際、脫離生活、脫離大眾，決策找不到方向、說話找不著邊際、干事找不對套路，最終導致群眾罵娘、自己遭殃。
宣傳群眾是黨開展一切工作的核心內容。馬克思主義認為，群眾不會自覺形成無產階級意識，只有運用教育這一“武器”把意識從外面灌輸進去，才可能把自發(fā)的群眾改造成自覺自為的解放者。毛**曾說過，“思想一經掌握群眾，也會變成物質力量。”“理論只要說服人，就能掌握群眾；
而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”當前在宣傳群眾工作上，應著重防止和克服“愚、勒、躲、欺、瞞”等現(xiàn)象。一要防“愚味”群眾。有的地方或政府部門還拿封建社會“罷黜百家，獨尊儒術”“神明控制、洗腦麻痹”那一套來對付群眾、壓唆群眾，特別是在“人人都是廣播員”“無網不在”的信息網絡時代，還過多地強調，“這也不能說、那也不能講”“這也要捂著、那也得蓋著”……一味地封堵、圍剿、退守或誘導、蒙蔽、懵圈，很容易使群眾陷入上被政府糊弄、下被“大V”戲弄“兩頭被味”的尷尬境地。二要防“綁架”群眾。網絡時代，群眾的認識和喜好，往往帶有方向性、潮流性、時代性，框住了群眾思想、捆住了群眾意愿，猶如逆時代之流，勢必被歷史所淘汰。三要防“回避”群眾。還清晰地記得2007年的廈門“散步”事件，自此，群眾對PX項目始終高度關注。隨后，寧波、大連、昆明、茂名等地“PX事件”相繼發(fā)生，強有力地認證了，在不充分、不對稱的網絡信息格局中，逃避不行，只有溝通；
沉默不行，必須回應；
失語不行、必須正聲。四要防“欺騙”群眾。這一點上，我們堅決不能學隔壁日本，篡改歷史、篡改教科書、篡改國民性。這實質上給日本國民帶來了去文化、去文明、去理性的歷史性損傷，早晚會成為歷史的罪人、民族的罪人。我們應堅信“高手在民間”“群眾的眼睛是雪亮的”，騙人的東西永遠都真不了。五要防“忽悠”群眾。要堅決杜絕對在群眾面前“太油性”的做法，世俗老到、工于心計，浮在面上、回避民意；
喜歡“打太極”“做推手”，環(huán)顧左右而言他，忽悠別人去堵“槍眼”，自己卻明哲保身躲“清靜”。必須要看到，群眾可愛但決不可欺、可信但決不可廢、可教但決不可虐，否則，小問題可能變成大事件，小變異可能導致大沖突。
凝聚群眾是黨開展一切工作的力量支撐。小平同志曾講：“不要以為我們共產黨是金字招牌，如果離散群眾，黨的威信是靠不住的。脫離了群眾，任何英雄也辦不成事。共產黨員要與群眾同甘共苦，這是我們的老章程。”“群力之所舉，則無不勝；
眾智之所為，則無不成”。十九大報告指出，人民群眾中蘊含的智慧力量就是強國興國、實現(xiàn)偉大復興的“活水源頭”。對黨政機關尤其是領導干部來說，發(fā)揮群眾作用是謀劃推動工作最基本的領導方式和實踐路徑，作決策、辦事情必須匯集群眾智慧，脫離了這一點，各項工作就會成為無源之水、無本之木。但從目前情況分析，凝聚群眾必須要突破三種“空間障礙”。一是突破地域空間障礙。隨著市場經濟體制的確立，特別是房產制度改革的深入，資本成為城市地域空間布局的重要推手。越來越多的社會成員從“單位大院”遷移到“社區(qū)小院”，人口流動與融合頻繁，傳統(tǒng)的人際組織紐帶被新的地緣關系紐帶替代，各類群體的歸屬感、認同感、聯(lián)合感有待進一步確認和增強。二是突破政治空間障礙。隨著互聯(lián)網技術的迅猛發(fā)展，網絡論政、網絡監(jiān)督、網絡宣傳、網絡評判、網絡動等新型政治參與方式層出不窮，并開辟了扁平化、交互性、實時化的網絡政治空間這一新型政治參與載體。三是突破文化空間障礙。隨著全球化步伐的加快，西方的政治、經濟、文化、生活的侵蝕、影響和滲透，“大片、薯片、芯片”的沖擊、蔓延、毒害，一定程度上導致群眾對中國特色傳統(tǒng)文化特別是政治文化的情感認同趨于弱化、邊緣化。“文化的認同才是最本質的認同”。因此，必須加大對傳統(tǒng)文化，特別是中國故事、中國智慧、中國價值、中國哲學等“中國特色”的宣傳灌輸和傳承弘揚，不斷增強群眾對中國文化、文脈文學等理論認同、價值認同，進而凝聚起強大正能量，煥發(fā)出強大自信心。
服務群眾是黨開展一切工作的根本指向。在革命戰(zhàn)爭年代，我黨就奠定了為人民服務的宗旨形象。“甘為民仆恥為官”，從毛**在蘇區(qū)時親自為村民打井，再到解放區(qū)干部向民眾拜年，再到普遍與群眾“五同”，靠的就是為民服務的好作風，贏得了民心、贏得了勝利。電視劇《人民的名義》有這樣一組鏡頭：信訪辦接訪的窗口又矮又小，來訪群眾只能貓著腰，面對里面的工作人員。窗口設計的目的，就是防止群眾“拖延時間”“胡攪蠻纏”。這恰恰暴露了一些地方的“衙門作風”和“衙門習氣”。對比當前，的確有些黨員干部在服務群眾上，“新三多”現(xiàn)象凸顯，即門好進、臉好看了，但“只微笑不辦事”多了；
吃拿卡要少了，但“不貪不占也不干”多了；
紀律意識強了，但“不作為、不敢為、不想為”多了。“利民之事，絲發(fā)必興。”習**強調，“對于我們共產黨人來說，老百姓是我們的衣食父母。要像愛自己的父母那樣愛老百姓，為老百姓謀利益，帶老百姓奔好日子。”我感到，服務群眾關鍵在用心、用情，“一門心思”比“一個窗口”更重要，如果每個窗口的工作人員堅定除煩苛之弊、施公平之策、開方便之門，就自然能打通服務群眾的“最后一公里”。當前，最緊要的服務群眾，就是要抓住民生問題，一是堅持問題導向，“治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。”厘清哪些是群眾的真正利益和根本利益，確認維護的利益與人民的期待是否一致，著力解決人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題。二是堅持落地實施，以保障基本民生為前提，切實補短板、兜底線、出實招，為老百姓織密民生福祉的保障網，真正實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶。三是堅持回應關切，物質是必須的，精神也是必要的。群眾的關切不解決，同樣會影響黨政形象、干群關系。特別是對群眾反映強烈的大案要案、發(fā)生在群眾身邊的腐敗問題、重點領域危害民生民利的貪污賄賂現(xiàn)象等，更要回應期待、兌現(xiàn)承諾、重拳出擊，確保以決心換民心、以滿意贏民心。