下面是小編為大家整理的前沿課題新突破,供大家參考。
前沿課題的新突破
近年來， 文化研究在國外和國內均熱鬧異常。
文化研究的各種各樣的文選出了不少， 各種各樣的介紹文字也頻見疊出。
但國內立足本土現實的有分量的有深度的研究著作， 仍然十分少見。
而陶東風先生的新著《文化研究：
西方與中國》 則在當代學術的這一前沿地帶， 實現了一種新的突破。
陶東風的這部專著是一部既具重要現實意義， 又具深刻學術洞見的新著。"過去幾十年中， ’文化研究’ 在學術界的全球性發展， 本身就標志著當代生活與社會中的’ 文化’ 維度的不斷增長的重要性以及它的引發爭論的本質。
"（伊安. 昂語）
文化研究成了一個言人人殊的當代學術的"燙手的山芋"， 它漫無邊際， 又真切具體； 它什么都是， 又什么都不是； 它有明確的學術指向， 卻很難劃定它的邊界。
在這部新著中， 作者細致而準確地探討了文化研究的后學科的特征， 它的實踐性、 政治性、 批判性與開放性， 它的語境化， 特別是它與當代中國語境、中國現實的關系。
作者敏銳而又醒目地提出了一系列重要問題。
如文化研究的意義何在； 文化研究是一種外部批評嗎； 我們為什么比以前更需要文化研究； 文化研究與大眾文化、 流行文化的關系； 文化研究與當代大眾傳媒的關聯； 文化研究中的后殖民批評的維度； 文化研究與女權主義批評的聯系； 文化研究與知識分子及批判的知識分子； 文化研究與公共空間及對抗性公共空間等等； 這一系列的問題， 啟發了我們對當代社會生活中日益重要的文化的認識，展示了作者深刻的問題意識； 同時又清晰地勾勒出文化研究的學術指向與大致內容， 對于后來者有著指示要津、 剖露關鍵的作用。
文化研究是一種高度參與的分析方式。
它主張站在邊緣群體與弱勢群體一邊， 從而保持著相當的批判性。
它的這一特點使作者在對上述主要問題的分析論述中， 并不僅僅停留在一般的闡述， 泛泛的介紹之中， 而是直接面對我國文化研究的現實討論， 展示了其介入學術論爭，在論爭中闡明立場和觀點的積極的學術姿態。
比如我國 90 年代以來在本土發生的一系列討論：
大眾文化的論爭、 人文精神的論爭、 后殖民主義與民族主義及第三世界批評的論爭、 現代性反思與新啟蒙主義的論爭、 知識分子問題的論爭。
在這些論爭中， 作者都以參與者的熱情、 理智， 與對爭論癥結的準確把握， 比較完整又旗幟鮮明地概括與表達了自己的觀點。
作者認為， 對于中國國情的全面而準確的定位， 是這一系列論爭需要解決的關鍵所在。
文化研究的視角不同于傳統的文化批評或文學批評， 它展開了跨學科的寬廣視野， 解構了藝術與審美的"自主性"的神話， 發現和建構了新的批評對象。
這也構成了陶東風先生這部著作的另一個明顯的特點：
論題的前沿性和當下性。
比如大眾傳播、 大眾文化、 公共空間、 學科場域、 學術腐敗、 學術體制就都是富于前沿性的新的概念， 對它的論述都帶著明確的當下性。
反映了作者握得先機的敏銳的學術知覺， 和深厚的學術修養。
在以往的學術研究中， 課題的老化， 知識的陳舊， 研究的重復， 文字的雷同， 使我們的學術研究缺乏前進的動力， 成了獲取職稱、 津貼的工具。
陶著的論題的前沿性和當下性， 展現了當代學術的創新的品格，值得大力發揚。
總之， 《文化研究：
西方與中國》 是一部我國近年來全面論述文化研究的重要著作， 是我國當前文化研究的可喜成果。
可以預期， 這部著作將對我國文化研究的未來發展產生積極的影響。