摘 要：在中國音樂教育史上，其歷史經驗，無論是成功的，還是失敗的;無論是菁華，還是糟粕，作為一面歷史的鏡子，能成為我們今天的音樂教育工作提供有益的借鑒。
關鍵詞：古代音樂教育
中圖分類號：J609 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2019）03-103-001
中華民族的文化教育，不僅屬于人類文明史上發達最早的民族文化教育，而且還具有世界文化史上最悠久的教育傳統。中國有文字可考的歷史有4000年，稱得上是悠悠文明古國，那么，對于有大約8000年可證的音樂歷史而言，其音樂教育的歷史傳統，相對于文字的教育，則更為久遠。
中國作為文明古國，素有“禮樂之邦”的美名而著稱于世。所謂“禮樂之邦”，就是重視包括音樂教育在內的文化教育，并以此為安邦立國必要舉措的文明之邦。其音樂教育傳統無論是現在，還是將來，都是一筆值得在批判繼承中給予總結、并發揚其優良傳統的寶貴文化遺產。在人類社會發展中，歷史之所以能經常成為現實生活的一面鏡子，就在于它能夠為我們提供各種值得借鑒的歷史經驗乃至教訓。在文化教育的歷史研究中，追溯往古的目的，是為了事今、圖今。自本世紀以來，中國音樂文化在中國深刻的社會變革中，發生了新的文化轉型，尤其是與西方音樂文化的交流和碰撞中，形成了新型的音樂教育體制。在這種轉變中，音樂教育領域產生的利弊得失已引起那些關心中國音樂教育，探索、選擇新的發展方向，確立自身文化價值的音樂教育界志士的高度重視。應當承認，近代以來，在與西方音樂文化的交流中，已形成了新型的音樂教育體制，但對傳統音樂的重視是不夠的。而且在接受西方音樂教育體制的同時，對其中含有的弊端也缺乏必要的認識。因此，進一步認識中華民族音樂教育的文化傳統呼聲日高，它的確是一種現實的需要。
根據現存的有限文物材料，我們已經能夠判斷，新石器時期早期就可能產生有最初的音樂教育行為。這方面，屬裴李崗文化時期的河南舞陽賈湖新石器早期文化遺址出土的、距今約8000年的原始樂器骨笛，以及與宗教祭祀活動相關的文物，為我們提供了當時已經存在有某種音樂教育行為的依據。中國從夏代進入第一個奴隸制王朝。從氏族社會后期到有歷史可考的夏代，我國社會逐步完成從原始社會向奴隸制社會的過渡。腦力勞動的分工促使了學校教育的正式產生。與社會政治的“國家制”相適應，教育制度上的反映是“學在官府”。上古三代雖然沒有制度化的私學，但并不意味著民間民俗音樂生活中沒有音樂的教習與傳承。到了春秋戰國時期，我國古代文化的發展進入了一個新的歷史轉型時期。在社會經濟生活和政治生活發生的一系列深刻變革中，文化教育活動也相應發生重要的變化。政治上的諸侯割據形成多種文化發展中心，經濟上的商業發展與富豪權貴的娛樂要求，使社會音樂生活（主要是城市）在整體上發生了新的變化，于此相適應，音樂教育方式以及音樂教育思想也形成了自身獨有的時代特征。春秋之后，私學興起，官學雖然繼續存在，但重心已開始由王室向公室轉移，并且由一個中心變為多個中心。由于官學中心的轉移，使得周禮樂文化反而有了比以往更為廣泛的傳播，這也意味著音樂教育范圍的擴大。公元前221年，秦滅六國而統一天下，建立了大一統的中央集權封建國家體制。由春秋開始的“禮崩樂禮”，意味著社會文化發生著深刻的轉型。從中國音樂教育的歷史發展來看，經過了春秋戰國整個社會文化的深刻轉型，體制化的音樂教育，基本上從官學這一培養國家所需人才的教育機構中分離出去，而主要存在于宴享娛樂提供服務、兼及祭典禮儀的官設音樂機構中。其教育目的，主要是學習歌舞技藝等各種音樂知識，而并非為統治階級培養治國人才。秦漢以降，整個封建社會的音樂教育體系都是這一現實的延續。到了清代，音樂教育活動最重要的特點是它的社會性與世俗性增強，音樂教育主要為各類社會娛樂音樂活動提供支持。包括樂工樂妓在內的藝人伶工出身的人是被排除在國家教育體制之外的，在這一種情況下，音樂教育不存在于官學教育體制中，也是自然的了。從總體上講，清末在學校和社會形成的學堂樂歌活動，意味著中國音樂教育開始形成一種新的發展方向。這一新的發展方向，在當時主要是通過學習西方音樂（其中包括對樂器演奏法、聲樂演唱法、記譜法、音樂創作技法以及對西方音樂美學觀、文化價值觀的接受等等）來創造一種新的中國音樂。但是，由于新音樂的發展畢竟是在中國本土上進行的，中國的傳統音樂在社會的變革中，不但會逐步擺脫舊文化的影響，形成新的文化內涵，并且也會在發展中（包括在西方音樂的學習中）獲得新的生命力而形成新的發展方向。
總結近代以來的歷史經驗，可以看出，中國傳統音樂的寶貴遺產（包括音樂教育的優秀傳統）正是在新中國成立以后的新興音樂教育中，才得到了繼承和發展。因此，重新回顧傳統和認識傳統，可以說是中國音樂教育事業的需要，也是社會音樂文化建設的需要。事實上，中國傳統音樂教育的歷史經驗，無論是在中國新型音樂教育剛剛建立的起始階段，還是在當代音樂教育工作中，甚至在世界音樂教育范圍內，西方音樂教育家對來自東方傳統的探索和比較中，都一次次得到重申，并被作為人類音樂教育史上值得借鑒的經驗給予追溯，都已表明了其中包含著的優秀傳統所具有的現實意義和歷史人文價值。在中國音樂教育史上，其歷史經驗，無論是成功的，還是失敗的;無論是菁華，還是糟粕，作為一面歷史的鏡子，能為我們今天的音樂教育工作提供有益的借鑒。對于中國歷史上形成的優秀的音樂教育傳統，我們應當在批判地繼承中，認識、總結其中合理的成分，以利于今天的音樂文化建設。