摘 要：朱常淓琴學(xué)史料是研究明清琴學(xué)發(fā)展及琴曲琴譜源流演進(jìn)的重要資料。展開潞王朱常淓琴學(xué)史料的挖掘與拓展研究，一方面可以開拓“朱常淓琴學(xué)研究”理論體系，豐富史學(xué)、美學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、音樂(lè)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容；
另一方面可以整合模塊化“朱常淓琴學(xué)史料”文獻(xiàn)群，為當(dāng)代琴學(xué)研究提供一個(gè)打通藝術(shù)文化和史料典籍的跨朝代、多文體的宏觀新視角。
關(guān)鍵詞：朱常淓；
《古音正宗》；
晚明琴學(xué)
中圖分類號(hào)：
J609.2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1004-2172（2023）02-0013-07
DOI：10.15929/j.cnki.1004 - 2172.2023.02.002
潞閔王朱常淓（1608—1646），字中和，自號(hào)敬一，又稱“敬一道人”“敬一主人”，潞簡(jiǎn)王朱翊镠第三子，明太祖朱元璋十世孫，萬(wàn)歷四十六年 （公元1618年）閏四月襲封潞王，世稱“小潞王”。朱常淓自幼生活于衛(wèi)輝王府，接受最傳統(tǒng)的藩王府教育，民國(guó)周慶云稱他“風(fēng)尚高雅，善音律”①。在近四十年的藩王府生活里，朱常淓一心專研文化藝術(shù)，在書法繪畫、著書斫琴等方面都取得極高成就。朱常淓還是一位成就卓然的晚明琴家，其主要琴學(xué)活動(dòng)集中在他平穩(wěn)安寧的藩王府生涯之中。朱常淓曾編撰刊印琴學(xué)專著《古音正宗》，改進(jìn)琴制，親自監(jiān)制古琴，為后世留下了非常重要的琴學(xué)文獻(xiàn)史料及實(shí)物資料，是晚明琴學(xué)集大成者。
一、琴學(xué)史料挖掘
（一）琴論史料
《古音正宗》琴譜刊印于崇禎七年（1634年），是存見(jiàn)唯一一部潞王朱常淓纂集刊印的琴學(xué)文本史料。《古音正宗》琴譜裝幀精美，版本疏闊，是典型的藩府刻本。《古音正宗》琴譜刊印不久，連年戰(zhàn)亂使得該琴譜在明清兩代曾經(jīng)蹤影難覓，傳世極少，僅在個(gè)別相關(guān)著述中偶有記載。比如清初琴家汪子晉在《廣陵夢(mèng)記》中記載：“有粵東云姓字在青者，造館而謁，宛如素好。其寓有明潞藩藏譜一冊(cè)，出而觀之，卷尾有《廣陵真趣》一曲。”②還有雷夢(mèng)水著《古書經(jīng)眼錄》：“《潞藩纂集古音正宗》，不分卷，明潞藩敬一道人撰。明崇禎潞藩刻本。棉紙四冊(cè)。（琴譜）。”①直到1956年查阜西等人在進(jìn)行古琴普查時(shí)，才在上海藏書家胡公玄處發(fā)現(xiàn)了《古音正宗》琴譜的明代刊本。目前，《古音正宗》琴譜收錄于中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所和北京古琴研究會(huì)合編的《琴曲集成》第九冊(cè)。（見(jiàn)圖1）
《古音正宗》琴譜不分卷，共七冊(cè)。第一冊(cè)《彈琴須知》收錄琴論文字49篇，包括論述琴之形象的《琴之形象》《琴面諸稱》《琴背諸稱》《琴背選刻字句》等；
論述彈琴修為儀態(tài)的《琴有七要》《身有五謬》《琴有十四宜彈》《琴有十四不宜彈》《琴壇十友》《琴有九不祥》《琴有二十疵》《操琴有十戒》《鼓琴有十二欲》《琴有五變》《古人抱琴式》《彈琴須知》《彈琴啟蒙》等；
論述五音十三徽的《五音申辯》《五音考論》《十三徽論考》《七弦論考》《撫琴轉(zhuǎn)弦歌》等；
論述彈琴用指的《指法捷要》《指下五功》《指有五能》《指下十善》《琴有三等》《鼓琴鳴弦法》《手指名號(hào)》等；
論述琴弦的《選看琴弦法》《上新舊弦法》《打琴弦繩頭法》《用弦軫法》《用絨扣線須法》《上琴弦法》等；
論述彈琴須知的《放琴坐席法》《掛琴法》《造替指法》《造琴匣式》《彈琴須知》等；
論述定弦的《和弦間勾說(shuō)》《調(diào)弦入弄》等；
還有歷代經(jīng)典琴論文字《上古琴賦》《上古琴論》《五音統(tǒng)論》《禮樂(lè)序》等；
琴論部分最后還附有與彈琴譜字指法相關(guān)的《勾琴總字母》《手勢(shì)圖》以及《琴式圖》等（見(jiàn)圖2）。《古音正宗》琴譜卷首還有“大明崇禎甲戌歲夏月潞國(guó)敬一道人撰”《琴譜序》，卷尾有朱常淓自撰《古音正宗琴譜跋》。
朱常淓《古音正宗》琴譜中收錄的這些琴論文字按照“序”“圖”“總字”“曲”“跋”分別排序，包括序跋、釋論、詩(shī)賦、圖示以及前代經(jīng)典琴論篇章，論述內(nèi)容涉及琴之形象、指法、指勢(shì)、手勢(shì)等。這些琴論文字有些為朱常淓自撰，有些則為前代琴人所撰。《古音正宗》琴譜中的49篇琴論文字，是當(dāng)代朱常淓琴學(xué)相關(guān)研究的重要資料，可以幫助我們追溯朱常淓琴論思想之淵源，研究《古音正宗》琴譜中彈琴須知、圖式、勾琴總字母等文字的作者、緣起及流傳情況，探尋《古音正宗》琴論部分在后世琴譜中的流傳等。
（二）琴曲史料
朱常淓纂集刊印的《古音正宗》琴譜第二冊(cè)至第七冊(cè)收錄琴曲共計(jì)49首②，其中第二冊(cè)至第六冊(cè)按宮商角徵羽進(jìn)行分冊(cè)，一冊(cè)一音，包括宮音10曲、商音13曲、角音6曲、徵音5曲、羽音4曲；
第七冊(cè)為外調(diào)曲目，包括黃鐘調(diào)、慢商調(diào)等，共有11曲。初步研究可以了解，《古音正宗》琴譜中的49首琴曲，可以分為自創(chuàng)琴曲、首錄琴曲、轉(zhuǎn)錄琴曲3類。根據(jù)查阜西先生《存見(jiàn)古琴曲譜輯覽》①，《古音正宗》琴譜中《中和吟》《宗雅操》《養(yǎng)生操》《鸞鳳吟》等4首琴曲為朱常淓自創(chuàng)琴曲。還有《雁落平沙》《碧天秋思》《悲秋》
《岳陽(yáng)三醉》《挾仙游》《羽化登仙》等琴曲是首次刊錄于《古音正宗》之中，這些首錄琴曲在《古音正宗》總收錄琴曲中約占比近1/5。另有琴曲
《廣陵真趣》（慢商調(diào)開指，一段）以及《廣陵散》（慢商調(diào)神品曲，九段）②，雖在《神奇秘譜》中已有收錄，但《古音正宗》琴譜中的《廣陵散》減字譜與《神奇秘譜》等琴譜中收錄的《廣陵散》減字譜兩者實(shí)為同名異譜。
《古音正宗》琴譜中還有38首琴曲減字譜轉(zhuǎn)錄自前代琴譜。其中，第二冊(cè)（宮音）轉(zhuǎn)錄琴曲有《高山》《流水》《廣寒游》《陽(yáng)春》《梅花》《鷗鷺忘機(jī)》《沖和吟》《圯橋三進(jìn)履》；
第三冊(cè)（商音）轉(zhuǎn)錄琴曲有《漁樵問(wèn)答》《風(fēng)雷引》《清夜聞鐘》《扣角歌》《風(fēng)入松》《趙氏遺珍——亞圣操》《懷古吟》《靜觀吟》《墨子悲歌》《釋談?wù)隆贰蛾?yáng)關(guān)三疊》《蘇武思君》；
第四冊(cè)（角音）轉(zhuǎn)錄琴曲有《列子御風(fēng)行》《蒼梧引》《子猷訪戴》；
第五冊(cè)（徵音）轉(zhuǎn)錄琴曲有《禹會(huì)涂山》《樵歌》《關(guān)雎》《山居吟》；
第六冊(cè)
（羽音）轉(zhuǎn)錄琴曲有《雉朝飛》《滄海龍吟》《漢宮秋》；
第七冊(cè)（外調(diào)曲）轉(zhuǎn)錄琴曲有《大雅》《秋鴻》《搗衣曲》《莊周夢(mèng)蝶》《獲麟》《瀟湘水云》《大胡笳》。《古音正宗》琴譜是明末琴譜上乘之作，亦是明代藩王輯譜派系的最后篇章，它是研究明清琴學(xué)發(fā)展及琴曲琴譜源流演進(jìn)的重要資料。
（三）琴制史料
潞王朱常淓還改進(jìn)琴制，親自監(jiān)制古琴。他監(jiān)制的古琴皆具有統(tǒng)一的規(guī)格、制度、材質(zhì)和編號(hào)，史稱“潞王琴”。香港琴家沈興順在《弦外雜錄》一書中總結(jié)了真品“潞王琴”所具有的共同特點(diǎn)：“若論潞琴特點(diǎn)，可歸納言之：（一）腹款年序，排列有次。（二）制以定式，尺寸如一。（三）面弧圓拱，逾于常琴。（四） 八寶為灰，斷紋隱現(xiàn)。（五）灰厚腹狹，其韻鏗鏘。”③周慶云記載“制琴數(shù)百，編字列寫，當(dāng)時(shí)民間不可得。西湖文君彥做其式斫之，遠(yuǎn)不及也。”④“潞王琴”還被明崇禎帝視為珍品，將其作為御賜之物賜予諸王。周鎬《潞琴行》中記載“潞王琴”：“前明潞藩作，中和小篆，填黃金。”⑤可見(jiàn)在斫琴方面，朱常淓力圖創(chuàng)新，并且不惜工本、施以重料。他創(chuàng)制的“潞王琴”在當(dāng)代收藏界亦為不可多得的精品。
朱常淓纂集刊印的《古音正宗》琴譜中收錄多達(dá)四十余種琴式圖例，其中就包括朱常淓改進(jìn)而成的“皇明潞王敬一道人式”，又稱“中和”琴式，其中還附注《中和琴式論》：
是制也，額起八棱以按八節(jié)，腰起四棱以按四時(shí)；
龍池上圓，鳳沼下方，以按天圓地方；
琴尾作環(huán)云，托尾作雙星，以按景星慶云，乃成天象，名曰“中和”。⑥
潞王朱常淓所斫制的“潞王琴”數(shù)量較多、制作精良，成為明代傳世古琴收藏的一大亮點(diǎn)，但是同時(shí)也吸引了一些作偽者仿制“潞琴”。由于“潞王琴”在規(guī)格、制度、材質(zhì)和編號(hào)方面具有“腹款年序，排列有次”“制以定式，尺寸如一”等特點(diǎn)，當(dāng)代“潞王琴”的收藏鑒定一改過(guò)去常見(jiàn)的僅以音質(zhì)音色來(lái)區(qū)分真?zhèn)蔚腻e(cuò)誤做法，開始將對(duì)琴制琴器、腹款年序的綜合考量作為“潞王琴”真?zhèn)舞b定的重要指標(biāo)。
二、琴學(xué)史料拓展
（一）琴學(xué)史料與明代琴學(xué)發(fā)展
潞王朱常淓琴學(xué)史料不僅僅包括《古音正宗》琴譜和“潞王琴”這些文本及實(shí)物史料，還涉及明代政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)文化等諸多方面。對(duì)潞王朱常淓琴學(xué)史料進(jìn)行拓展研究，可以從明代琴學(xué)發(fā)展大背景出發(fā)，對(duì)其源流演進(jìn)以及相關(guān)琴人、琴史、琴派、琴制等進(jìn)行整體研究。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探尋明代琴譜纂集刊印整體特點(diǎn)及琴學(xué)發(fā)展整體概貌。
明代是中國(guó)琴學(xué)發(fā)展史上承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期，明代琴學(xué)史料大多繼承了前代琴學(xué)文獻(xiàn)資料的精華。尤其明初時(shí)期結(jié)束了宋元以來(lái)的連年戰(zhàn)亂和外族蹂躪，在帝廷藩府的直接參與下，包括現(xiàn)存最早的琴曲專集《神奇秘譜》、琴論史料匯典《永樂(lè)琴書集成》、南宋琴學(xué)類書《太古遺音》等在內(nèi)的重要琴學(xué)資料得以整理匯編并流傳后世。
明代很多琴家琴人還嘗試自創(chuàng)琴曲，包括藩王宗室、仕宦寒儒等各個(gè)層面，代表琴曲有徽王朱厚爝《大明一統(tǒng)》、崇昭王妃鐘氏《歷苦哀言》、張廷玉《鹿鳴》《將進(jìn)酒》、沈太韶《和氣吟》《洞天春曉》、楊掄《秋聲賦》、劉基曲湯海若詞《客窗新語(yǔ)》等。劉鶚《十一弦館琴譜》記載：
前明琴學(xué)家多好自制曲，諸王中如希仙之《思夫吟》《涵虛吟》，臞仙之《飛鳴吟》《秋鴻》。又若中州尹芝仙作《崆峒引》《歸來(lái)曲》《夏峰歌》《蘇門長(zhǎng)嘯》《爛柯行》《參同契》《安樂(lè)窩》之類。三山莊蝶菴作《太平奏》《禹鑿龍門》《釋談?wù)隆贰独嬖拼核肌贰冬帊u問(wèn)長(zhǎng)生》《早朝吟》《空山磬》《修竹留風(fēng)》《臨河修禊》《八公換童》《云中笙鶴》《鈞天逸響》《梧葉舞秋風(fēng)》《栩栩曲》之類。①
還有很多流傳至今的古琴名曲，以及前世未見(jiàn)著錄之琴曲文字譜，都曾首錄于明代琴譜中。比如，除了最早的琴曲專集《神奇秘譜》所載《流水》《廣陵散》等琴曲以外，還有首錄于《浙音釋字琴譜》的《陽(yáng)關(guān)三疊》，首錄于《西麓堂琴統(tǒng)》的《醉漁唱晚》，首錄于《杏莊太音續(xù)譜》的《漁樵問(wèn)答》，以及首錄于《古音正宗》的《平沙落雁》等。根據(jù)查阜西《存見(jiàn)古琴曲譜輯覽》，現(xiàn)存明代琴譜約40余部，雖然數(shù)量不多，但是上承宋元、下啟明清，對(duì)后世琴曲琴譜的流傳影響巨大。
潞王朱常淓的琴學(xué)活動(dòng)及相關(guān)琴學(xué)史料實(shí)物種類并不多，但卻可以很好地反映出明代琴學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。比如《古音正宗》收錄的4首朱常淓自創(chuàng)琴曲《中和吟》《宗雅操》《養(yǎng)生操》《鸞鳳吟》等，曲中既有帶歌詞的琴歌也有無(wú)詞琴曲，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)既有短至三段的琴曲小品也有二十多段的大型琴操，用調(diào)則涉及宮、角、羽等。從朱常淓自創(chuàng)曲中可以探尋明代琴人自創(chuàng)曲的制曲法度、調(diào)弦用調(diào)、題材結(jié)構(gòu)、審美意境，以及琴派紛執(zhí)、琴歌爭(zhēng)議等各個(gè)方面。
根據(jù)查阜西《存見(jiàn)古琴曲譜輯覽》，首次刊錄于《古音正宗》之中的琴曲，除了《碧天秋思》《悲秋》《岳陽(yáng)三醉》《挾仙游》《羽化登仙》，以及后世廣為流傳的《雁落平沙》等琴曲以外，還有一首極具價(jià)值的“潞本”九段《廣陵散》減字譜。其與《神奇秘譜》四十五段《廣陵散》在段落結(jié)構(gòu)、譜字指法各方面完全不同。“潞本”九段《廣陵散》減字譜的面世，對(duì)琴曲《廣陵散》譜本問(wèn)題相關(guān)研究以及明代琴曲師承淵源、譜本流傳等方面研究具有重要意義。
千年以來(lái)，古琴制式基本穩(wěn)定不變，并形成了包括傳世名琴在內(nèi)的一系列琴制文獻(xiàn)史料，《永樂(lè)琴書集成》中就收錄了《田紫芝琴制》《僧居月琴制》以及《琴材》《琴式》《琴徽》等大量琴制相關(guān)文獻(xiàn)。明代琴人琴家不僅為后世留下大量的琴學(xué)文獻(xiàn)資料，還親自參與斫琴，為當(dāng)代古琴收藏界留下很多珍貴的明代制琴。朱常淓《古音正宗》琴譜中所收錄的四十余種琴式圖例，以及朱常淓改進(jìn)而成的“中和”琴式，是研究明代琴制相關(guān)史料的重要內(nèi)容。同時(shí)，朱常淓親自監(jiān)制的“潞王琴”，制度嚴(yán)整、樣式新穎、做工考究，是難得的研究明代琴制的實(shí)物資料。
明朝結(jié)束了自宋金以來(lái)多年戰(zhàn)亂所造成的文化衰微，以及官私文獻(xiàn)資料的損毀與流散。明代從皇室藩府到坊間書社都非常注意琴學(xué)史料的收集與整理，大量曾被束之高閣或流落民間的唐、宋、元琴學(xué)史料得到重新收集整理。潞王朱常淓除了纂集刊印《古音正宗》琴譜外，還參與自創(chuàng)琴曲，斫制古琴等。他是晚明琴人琴家的代表人物，其琴學(xué)活動(dòng)及成就可以折射明代琴學(xué)發(fā)展各個(gè)方面，為晚明琴學(xué)發(fā)展留下了豐富的文本及實(shí)物史料。
（二）琴學(xué)史料與明代藩王琴學(xué)
明代“藩王輯譜派系”包括5部藩王琴譜：朱權(quán)《神奇秘譜》、朱權(quán)名下的《浙音釋字琴譜》、朱厚爝《風(fēng)宣玄品》、朱珵坦《五音琴譜》、朱常淓《古音正宗》等。《古音正宗》為明代“藩王輯譜派系”的最后一本琴曲譜集，其與前代“藩王輯譜”在曲目選擇、記譜方式、輯譜風(fēng)格等方面一脈相承，轉(zhuǎn)錄琴譜中最早見(jiàn)于明初寧王朱權(quán)《神奇秘譜》的有《流水》《秋鴻》等17首。《古音正宗》琴譜的資料應(yīng)該主要是來(lái)自明代宮廷藏譜，轉(zhuǎn)錄琴曲與浙派琴譜深有淵源，部分轉(zhuǎn)錄琴曲源自《西麓堂琴統(tǒng)》《杏莊太音續(xù)譜》《松弦館琴譜》《琴譜正傳》《文會(huì)堂琴譜》等浙派琴譜。
周慶云《琴史補(bǔ) 琴史續(xù)》（卷二）記載的明代皇帝及藩王琴家合計(jì)有宣宗、英宗、憲宗、孝宗、懷宗以及寧獻(xiàn)王權(quán)、衡王厚燆、益王厚炫、鄭世子載堉、潞王常淓等，其中潞王朱常淓是該書記載的最后一位成就卓著的明代“藩王琴家”。潞王朱常淓所輯撰的《古音正宗》琴譜以及他監(jiān)制的“潞王中和琴”，可以說(shuō)是他在文化藝術(shù)上精益求精的產(chǎn)物。朱常淓醉心于纂刊琴書、自創(chuàng)琴曲、斫制古琴等琴學(xué)活動(dòng)，反映出他希望通過(guò)超逸雅致的琴學(xué)活動(dòng)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)的愿望。
（三）琴學(xué)史料與明代琴譜官刻本
明代古琴減字譜的成熟、印刷技術(shù)的全面發(fā)展，以及大量琴人琴曲的涌現(xiàn)，都使得明代古琴譜本的刊印遠(yuǎn)超前朝，古琴譜集印本大量面世。出于不同的目的與需要，歷代琴學(xué)史料被明代官私各方所重新纂集刊印，形成種類繁多、內(nèi)容各異的明代琴譜內(nèi)府寫本、官刻本與坊刻本等。根據(jù)琴學(xué)史料的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，明代刊印的琴譜資料大致可以分為兩類，一是資料匯編類，包括宋元類書與明初匯典《太古遺音》《永樂(lè)琴書集成》《琴書大全》等；
一是實(shí)用教程類，包括“須知指南”與琴曲譜集《西麓堂琴統(tǒng)》《玉梧琴譜》等。
朱常淓纂集刊印的《古音正宗》琴譜就是一部典型的明代藩王內(nèi)府精刻本，它在選錄范本、刻印質(zhì)量、校勘寫版等方面皆為上乘，為后世藏家及研究者所重視。同時(shí)，細(xì)致分析《古音正宗》琴譜編寫體例以及內(nèi)容結(jié)構(gòu)可以發(fā)現(xiàn)，《古音正宗》還是一部典型的實(shí)用教程類琴譜。《古音正宗》琴譜前一部分首先收錄《琴之形象》《指法捷要》《上琴弦法》《勾琴總字母》等內(nèi)容，類似于現(xiàn)代古琴實(shí)用教程中常見(jiàn)的“彈琴須知”；
其后，《古音正宗》按照不同用調(diào)，分門別類編排琴曲減字譜，以方便習(xí)琴者調(diào)弦用調(diào)、按譜索指。朱常淓《古音正宗琴譜跋》曰：
第箇中玄韻久已蕩然在，拈譜者因筌得魚，因指見(jiàn)月，然筌豈魚而指豈月哉。澄而會(huì)之，必有協(xié)于心，成于政者矣。①
朱常淓《古音正宗》琴譜可以使習(xí)琴者按照琴譜內(nèi)容，“澄而會(huì)之，有協(xié)于心”，進(jìn)而達(dá)到“因筌得魚，因指見(jiàn)月”的目的。明代內(nèi)府寫本、藩府官刻本等琴學(xué)史料是明代琴學(xué)文獻(xiàn)史料重要內(nèi)容，明代琴學(xué)通過(guò)明初《神奇秘譜》和晚明《古音正宗》等藩府官刻本琴譜的爬羅剔抉，許多古琴經(jīng)典曲目以及前代民間流行譜本得到傳承，為后世留下了一筆意蘊(yùn)豐厚的琴學(xué)史料財(cái)富。
三、琴學(xué)史料與當(dāng)代琴學(xué)研究
古琴相關(guān)研究題材是當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)學(xué)研究的重要組成部分，是歷史、美學(xué)、宗教哲學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)等研究的重大題材，潞王朱常淓琴學(xué)史料也是當(dāng)代琴學(xué)研究的重要內(nèi)容。細(xì)致梳理當(dāng)代琴學(xué)研究現(xiàn)狀，有很多令人矚目的研究成果值得我們關(guān)注。比如，由查阜西等主持編輯的《琴曲集成》收錄有唐代到清末142種琴譜，書中還對(duì)所收琴譜之據(jù)本提要做了細(xì)致闡述，《古音正宗》琴譜被收入其中第九冊(cè)。另一本由查阜西主編的
《存見(jiàn)古琴曲譜輯覽》是一本包括古琴曲傳譜、解題、歌詞方面的資料匯典。這兩套書是當(dāng)代琴曲琴譜源流研究的重要資料。
針對(duì)琴譜《古音正宗》相關(guān)研究，趙春婷著《五本明代藩王琴譜的內(nèi)在關(guān)系及對(duì)明代琴學(xué)的影響》①《明代琴譜集考》②等對(duì)包括《古音正宗》在內(nèi)的5本明代藩王纂集琴譜進(jìn)行了整體分析，并提出了“藩王輯譜派系”這一概念。趙春婷還對(duì)《古音正宗》琴譜所收錄琴曲概況進(jìn)行了梳理，初步闡明了《古音正宗》琴譜中轉(zhuǎn)錄琴曲以及初見(jiàn)琴曲的分布狀況與師承淵源。針對(duì)琴譜《古音正宗》纂集者朱常淓，楊煥敏《晚明藩王朱常淓著書、刻書對(duì)文化藝術(shù)的貢獻(xiàn)》③、傅山泉《論二世潞王朱常淓的文化成就及其影響》④、馬懷云《潞王朱常淓在文化藝術(shù)上的貢獻(xiàn)》⑤等闡述了朱常淓著書、刻書、制琴等文化活動(dòng)對(duì)文化藝術(shù)的影響，指出朱常淓“雖有賢名，實(shí)非戡亂之才”⑥，但是他在琴棋書畫著書刻書方面，卻有所建樹。還有李美燕《明潞王琴的文化涵義與審美觀念》⑦，從形制特色、聲音特質(zhì)等幾個(gè)方面對(duì)“潞王琴”文化涵義與審美觀念進(jìn)行了深入闡述。
針對(duì)《古音正宗》所收錄琴曲之源流演進(jìn)，王孺童著《古琴曲溯源》⑧對(duì)部分相關(guān)異名琴曲進(jìn)行了梳理；
范煜梅《歷代琴學(xué)資料選》⑨則選編了部分琴曲琴歌跋與解題；
馬如驥在《瀟湘水云及其聯(lián)想 馬如驥古琴文集》⑩一書中，對(duì)《古音正宗》首錄琴曲《羽化登仙》進(jìn)行了溯源研究。其他還有喬木著《九嶷琴派兩首琴曲之研究》、楊春薇《〈普庵咒〉研究》、李陽(yáng)《〈平沙落雁〉考》①、黃卉《故宮藏琴曲〈秋鴻〉圖譜冊(cè)考論》②、梁曉鐫《琴曲〈瀟湘水云〉流變初探》③等，分別對(duì)《漁樵問(wèn)答》《普庵咒》《平沙落雁》《秋鴻》
《瀟湘水云》的曲譜源流進(jìn)行了個(gè)案研究，以上研究從各自角度出發(fā)都取得了一些引人關(guān)注的進(jìn)展。其他還有彭巖《〈廣陵散〉譜本問(wèn)題之相關(guān)研究》以及王德塤《廣陵散》琴曲相關(guān)研究系列論文④，對(duì)包括“潞本”九段《廣陵散》減字譜在內(nèi)的琴曲《廣陵散》譜本、指法等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探討，并得出一些令人注目的新結(jié)論。
還有一些研究者參考朱常淓等琴學(xué)史料，對(duì)前代流傳琴學(xué)資料、明代琴譜官私刻本、琴派琴譜溯源、琴曲打譜演奏、琴學(xué)史料匯編翻譯等方面進(jìn)行了拓展研究。比如廖菊楝《明藩刻〈風(fēng)宣玄品〉源流考述》⑤、柯黎《謝琳〈太古遺音〉研究》⑥、
劉碩《從朱權(quán)〈神奇秘譜〉看明代古琴譜的傳承與演變》⑦等，分別對(duì)明藩刻本《風(fēng)宣玄品》、謝琳《太古遺音》、朱權(quán)《神奇秘譜》等琴譜源流進(jìn)行了探索。還有章華英撰寫的《宋代古琴音樂(lè)研究》⑧
《古琴打譜之譜本選擇及源流辨析》⑨、郭藝璇《紹興琴派琴譜溯源研究》⑩、趙春婷《從三本明代太監(jiān)所輯琴譜集看明代宮廷琴樂(lè)的演變》，以及荷蘭漢學(xué)家高佩羅著《琴道》，瑞典漢學(xué)家林西莉著《古琴》等。這些成果的相關(guān)思路及方法，可以為朱常淓琴學(xué)史料的挖掘與拓展，以及當(dāng)代琴學(xué)研究的目標(biāo)選擇及內(nèi)容界定提供有益借鑒。
朱常淓琴學(xué)史料是研究明清琴學(xué)發(fā)展及琴曲琴譜源流演進(jìn)的重要資料。研究潞王朱常淓琴學(xué)成就及《古音正宗》琴譜源流，梳理廓清它的師承淵源及演變進(jìn)程，一方面可以開拓“朱常淓琴學(xué)研究”理論體系，豐富史學(xué)、美學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、音樂(lè)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容；
另一方面可以整合模塊化“朱常淓琴學(xué)史料”文獻(xiàn)群，為當(dāng)代琴學(xué)研究提供一個(gè)打通藝術(shù)文化和史料典籍的跨朝代、多文體的宏觀新視角；
同時(shí)還可以反觀中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展變化軌跡，為現(xiàn)當(dāng)代琴學(xué)研究提供借鑒參考，為文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、宗教哲學(xué)提供生動(dòng)的例證。
本篇責(zé)任編輯 錢芳
收稿日期：
2022-12-30
基金項(xiàng)目：2020年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“ 《古音正宗》源流譜系之文獻(xiàn)研究”（20YJA760060）。
作者簡(jiǎn)介：彭巖（1970— ），男，碩士生導(dǎo)師，湖南科技大學(xué)齊白石藝術(shù)學(xué)院教授（湖南湘潭 411100）。