高筱薇
舞蹈詩劇《只此青綠》以古典文學的敘事方式、傳統藝術的當代表達、意念的流動構建了全劇的精神世界，通過人物的虛實交錯、情感的古今交融，賦予了悠遠綿長的傳統文化意象無限的生命力和想象力。
舞蹈藝術展現美學造詣
舞蹈與繪畫都是造型藝術，一個動態，一個靜態。舞劇以動態的舞蹈形式呈現出靜態的美學意境，是一種獨具魅力的藝術創作方法，展示了一種“舞繪融通”的藝術創作思想和審美文化觀念。《只此青綠》以擬人化的手法表現層巒疊嶂，在隊形構圖上不再是傳統的天圓地方，而是用參差不齊的隊形展現大自然的鬼斧神工。舞蹈以青、赤、黃、白、黑五種顏色構筑了中國傳統“國色”譜系，塑造了畫中青綠山的形象。
《千里江山圖》—文化的符號
對于博物館“展卷人的傳承”部分，很多觀眾都認為突兀，可我不這么認為。展卷人不只是《千里江山圖》的展示者，更是千百年來一代代文物傳承者，正是因為有了這一代代的堅持和付出，我國千百年的文化才得以保存，也正是因為有了他們，我們才能以更生動形象的方式了解這幅傳世名畫。
現實創造歷史再現
在新時代文化語境下，文藝工作者追尋中華文化的華彩篇章，將《千里江山圖》這一青綠山水長卷展開。舞劇從兩個時空和兩個維度，以人物虛實交錯、情感古今交融的方式走進畫家王希孟的內心，以舞蹈的形式向我們展示了900年前的中華文化，這是歷史長河里灰燼的余溫，喚醒了我們對歷史文化的敬畏。
舞蹈語匯的獨特性
《千里江山圖》出自宋代，但是宋代舞蹈動作可考究的太少，動作幅度小，因此編導在創新舞蹈語匯時，重取其神，輕取其形。舞者側向觀眾，一反傳統的正面造型，青綠是核也是態，從靜態開始，體現了水的柔但不弱，表明了中華民族生于水、以水為生，創造了剛柔并濟的陰陽道家哲學與靈魂。
物質勞動與精神勞動融合
現在的作品大多以個人主義敘事，突顯編創者的個性?！吨淮饲嗑G》的創作則體現了人民性。***總書記指出，人民是創作的源頭活水，以人民為中心，講好人民的故事，服務人民的需要，是文藝創作自身規律的必然要求。舞劇基于對文物價值和歷史背景的研究，把視角延伸到畫作背后的勞動人民，舞劇中的展卷人、幟卷人等都展現了中華民族勤勞智慧的工匠形象。
科技媒體推動舞劇出圈
《只此青綠》采用地面多層轉臺和空中圓弧機械的構架，創造出“天旋三圈，地轉四圈，上下左右皆可以移動”的大圓環，塑造全新舞美效果。多媒體流量的快速推動、春晚的驚艷亮相，更是讓《只此青綠》迅速在全國各地廣泛流傳，“青綠腰”在網絡上被爭相模仿，這是古典舞的一次成功破壁。媒介使人們能更快速地了解到我們歷史文化和舞蹈的魅力。
《只此青綠》是中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展的一次有意義的嘗試，發揮了中華優秀傳統文化的價值，推動了全社會形成濃厚的文化自信氛圍。
（作者單位：云南藝術學院）
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