周盛雨,馮 娟,2*
(1.華中師范大學(xué)城市與環(huán)境科學(xué)學(xué)院, 武漢 430079; 2.中國旅游研究院武漢分院, 武漢 430079)
鄉(xiāng)村旅游是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游活動[1],2019年我國鄉(xiāng)村旅游接待人次達(dá)到30.9億,占國內(nèi)旅游人次的一半. 城市郊區(qū)是城市和鄉(xiāng)村過渡的重要地帶[2],也是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的熱點區(qū)域. 位于城郊的鄉(xiāng)村地區(qū)在旅游化和城市化的雙重影響下正在經(jīng)歷著快速的轉(zhuǎn)型發(fā)展,其中,旅游影響下城郊鄉(xiāng)村社會空間的演化尤其值得關(guān)注. 根據(jù)列斐伏爾等對社會空間的定義[3-4],可以將城郊鄉(xiāng)村旅游地的社會空間定義為城郊鄉(xiāng)村地域中,地方政府、旅游企業(yè)、本地居民和游客等多元化利益主體在生產(chǎn)生活過程中的空間組成和相互關(guān)系．
國內(nèi)外有關(guān)鄉(xiāng)村旅游地空間演化的研究主要集中在演化特征[5-6]和影響因素[7-8]兩個方面,即描述性過程研究與解釋性機制研究. 這些研究主要采用GIS空間分析[9-10]、問卷調(diào)查[11]、觀察訪談[12]等方法,充分運用分形理論[13]、核心-邊緣[14]、社會網(wǎng)絡(luò)理論[15]、利益相關(guān)者[16]、生命周期等理論[17],較好地揭示了鄉(xiāng)村旅游地演化的空間格局與演化機制. 其中,一些學(xué)者聚焦空間生產(chǎn)[18],針對鄉(xiāng)村旅游地社會空間的過程特征[19]和作用機制[20]展開探討,深入剖析了鄉(xiāng)村旅游地的社會空間. 然而,縱觀現(xiàn)有研究,國內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村旅游地社會空間轉(zhuǎn)型的研究較為缺乏,而專門針對城郊鄉(xiāng)村旅游地社會空間轉(zhuǎn)型的理論與實證研究更為鮮有,亟待補充相關(guān)研究成果,以在科學(xué)總結(jié)城郊鄉(xiāng)村旅游地社會空間轉(zhuǎn)型一般規(guī)律的基礎(chǔ)上引導(dǎo)城郊鄉(xiāng)村旅游地可持續(xù)發(fā)展．
基于此,本文嘗試綜合運用非參與式觀察、參與式觀察、半結(jié)構(gòu)化訪談等方法,以武漢市東西湖區(qū)柏泉古鎮(zhèn)為案例地,探討城郊鄉(xiāng)村旅游地社會空間演化規(guī)律,探索不同利益主體在此演化過程中的權(quán)利交織作用,以期為城郊鄉(xiāng)村旅游地社會空間優(yōu)化發(fā)展實踐提供科學(xué)的理論支撐．
1.1 城郊鄉(xiāng)村旅游地的生命周期演化階段
1980年,巴特勒將旅游地的演化分為假想的六個階段,即探索、參與、發(fā)展、鞏固、停滯和衰退(或復(fù)興),對于這一周期階段的劃分,不少學(xué)者也提出了質(zhì)疑,質(zhì)疑的焦點在于“衰退階段”是否存在. 很多學(xué)者認(rèn)為具有巨大國際影響力的景區(qū)不可能衰退,這類“永生型”旅游地的存在就是對“衰退論”的最大證偽[21]. 蓋茨[22]指出尼亞加拉瀑布探索階段明顯,但資源獨特性一經(jīng)挖掘便受到世界推崇,沒有明顯的節(jié)點劃分參與或發(fā)展階段,其現(xiàn)狀則應(yīng)用成熟階段來定義. 普利斯特列等[23]提出,一些西班牙的著名旅游地發(fā)展演化達(dá)到頂峰后通過重新定向而進(jìn)入長久穩(wěn)定的發(fā)展階段,不會立刻走向衰落. 陸林等[24]認(rèn)為黃山、九華山等旅游地一直沒有出現(xiàn)停滯、衰落現(xiàn)象,只要有效引導(dǎo),極有可能形成理想的、長久的成熟階段．
不少城郊鄉(xiāng)村缺乏高特異性和強影響力,旅游吸引力相對較弱,但亦可憑借良好的鄉(xiāng)村自然和人文環(huán)境以及鄰近市中心的區(qū)位優(yōu)勢,對近距離游客產(chǎn)生較強吸引.這一類鄉(xiāng)村旅游地既不會出現(xiàn)過度旅游之困,也可因旅游業(yè)發(fā)展出現(xiàn)較為溫和的繁榮景象,其旅游地生命周期很有可能不會遵循巴特勒模型的一般規(guī)律,而是和很多具有巨大國際影響力的景區(qū)一樣,能夠通過有效引導(dǎo)而成為“永生型”旅游地. 其生命周期一般可呈現(xiàn)表4中所示的四個階段:1) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村階段:有主無客,人地和諧. 政府和當(dāng)?shù)卮迕裰匾曓r(nóng)業(yè)生產(chǎn),并未對旅游資源開發(fā)利用,景觀變遷主要表現(xiàn)在自然景觀向農(nóng)田景觀的墾殖化過程. 除了部分出于探親訪友目的的外遷居民,幾乎沒有任何游客. 2) 探索階段:主客相識,交往較淺. 少量冒險者進(jìn)入該地,對東道主的影響不大,但政府和企業(yè)注意到發(fā)展旅游的潛力,嘗試投資修建旅游節(jié)點、拓展旅游通道,旅游服務(wù)設(shè)施初步呈現(xiàn),鄉(xiāng)村城市化開始萌芽. 此階段,東道主將游客視為朋友和客人,游客將東道主視為朋友和主人,主客交往多為非商業(yè)式. 3) 參與階段:主多客少,主客和諧. 隨著外來游客數(shù)量增加,旅游接待和服務(wù)設(shè)施不斷增加,初步形成近郊周邊一日游市場. 東道主積極參與到旅游發(fā)展當(dāng)中,鄉(xiāng)村城市化現(xiàn)象更為明顯. 此階段,東道主逐漸習(xí)慣游客的到來,游客則贊揚東道主的熱情,主客交往向良性商業(yè)式轉(zhuǎn)變. 如果繼續(xù)保持這種關(guān)系,城郊鄉(xiāng)村旅游地將進(jìn)入一種穩(wěn)定、理想的成熟狀態(tài). 4) 成熟階段:主客共享,全域發(fā)展. 短途旅游市場日趨成熟,游客數(shù)量相對減少但重游游客增多,停留時間延長,甚至出現(xiàn)游客在當(dāng)?shù)亟⒌诙业那闆r,徹底融入東道主的生活. 東道主和游客將彼此視為鄰友,社會各界互利互惠,合作共贏,共同享有全域旅游發(fā)展成果. 在此過程中,城郊鄉(xiāng)村旅游地可能出現(xiàn)發(fā)展、鞏固、停滯階段的部分特征,但主要還是保持在一個長期穩(wěn)定的成熟階段,并不會發(fā)生衰退．
表1 城郊鄉(xiāng)村旅游地生命周期階段演替Tab.1 Benchmark to determine the life cycle stages of suburban rural tourism destinations
1.2 城郊鄉(xiāng)村旅游地的社會空間生產(chǎn)過程
“生產(chǎn)理論”是馬克思主義哲學(xué)的重要成果,列斐伏爾運用“社會空間”的概念豐富和發(fā)展馬克思的生產(chǎn)理論,提出資本主義社會空間生產(chǎn)的關(guān)鍵在于“社會關(guān)系的生產(chǎn)之再生產(chǎn)”[4],掀起社會空間和空間生產(chǎn)理論的發(fā)展高潮. 哈維從城市化出發(fā),認(rèn)為資本是控制驅(qū)動城市空間生產(chǎn)的重要因素[25]. 福柯從微觀領(lǐng)域入手,提出國家借助空間治理控制個人的政治空間[26]. 瓦西利基等以愛琴海東部島嶼村莊梅斯塔為例,定性分析了旅游背景下鄉(xiāng)村空間的政治顛覆和矛盾沖突,重新聚焦鄉(xiāng)村空間的物質(zhì)性、表現(xiàn)力和想象力,揭示了鄉(xiāng)村空間再生產(chǎn)過程中的意識形態(tài)和權(quán)利關(guān)系[27]. 鄭震對受限于時空的笛卡爾主客體“二元空間”進(jìn)行了理論重構(gòu)[28]. 孫全勝對列斐伏爾的生平及其空間生產(chǎn)理論形態(tài)的歷史、演進(jìn)、影響等方面進(jìn)行了詳實的研究[29]. 這些理論研究極大地豐富了空間生產(chǎn)理論,為不同領(lǐng)域開展各類研究提供了重要理論支撐．
本文依托列斐伏爾的觀點,將(社會)空間視作人類活動的產(chǎn)物,認(rèn)為城郊鄉(xiāng)村旅游地的空間生產(chǎn)可以表現(xiàn)為相互聯(lián)系的三個層次,即空間實踐(spatial practice)、空間表征(representations of space)和表征空間(space of representations)(如圖1). 具體而言,空間實踐是自然、物質(zhì)的物理空間,通過物質(zhì)生產(chǎn)描繪出空間可以被感知的部分,既包括自然景觀,又包括人居環(huán)境,在旅游地主要通過主客交往實現(xiàn)生產(chǎn). 空間表征是設(shè)計、象征的虛構(gòu)空間,運用知識生產(chǎn)展望了空間可以被構(gòu)想的環(huán)節(jié),主要由政府、規(guī)劃師和企業(yè)等利益主體發(fā)揮作用,主導(dǎo)主客交往程度,同時也會被主客交往影響. 表征空間是邏輯、形式的精神空間,通過意義生產(chǎn)規(guī)定著空間可以被體驗的內(nèi)容,主要由游客和當(dāng)?shù)厝穗p方進(jìn)行服從體驗,共同構(gòu)成了絕大多數(shù)的主客交往環(huán)節(jié). 這三個層次互相聯(lián)系,互相轉(zhuǎn)化,在不同利益主體的相互作用下,共同反映著城郊鄉(xiāng)村旅游地內(nèi)人地關(guān)系、人人關(guān)系和資本循環(huán)的發(fā)展變化. 在此基礎(chǔ)上,“東道主-游客”之間是否能夠互利互惠,適應(yīng)社會結(jié)構(gòu)和物質(zhì)環(huán)境的變遷,決定著主客交往能否達(dá)成平衡,形成更高層次合作共贏的主客共享階段．
圖1 城郊鄉(xiāng)村旅游地空間生產(chǎn)的理論框架Fig.1 Schema of the spatial production of suburban rural tourism destinations
2.1 案例地概況
柏泉古鎮(zhèn)是“柏泉街道辦事處”所轄區(qū)域的民間俗稱,又名“柏泉農(nóng)場”,位于武漢市城郊結(jié)合部東西湖區(qū)西北部,具有得天獨厚的地理和經(jīng)濟發(fā)展區(qū)位優(yōu)勢(如圖2).境內(nèi)旅游資源豐富,包括以濕地資源為主的自然生態(tài)資源,以古鎮(zhèn)、古寺、古井為首的歷史文化資源,以養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)為契機的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)資源和殷商遺址、大禹治水傳說等非遺資源,旅游產(chǎn)品以農(nóng)業(yè)休閑、文化體驗和濕地觀光為主,是目前武漢市城郊鄉(xiāng)村旅游的重要示范和發(fā)展先驅(qū),屬于典型的城郊鄉(xiāng)村旅游地．
圖2 柏泉古鎮(zhèn)區(qū)位圖Fig.2 Relative location map of Baiquan Ancient Town
2.2 數(shù)據(jù)獲取
本文的研究數(shù)據(jù)主要來源于三個方面:1) 訪談文本及觀察記錄數(shù)據(jù).2021年12月—2022年1月,研究團隊不定期多次前往柏泉古鎮(zhèn)開展深入訪談以及采取非參與式觀察和參與式觀察深入景區(qū)、居民點等進(jìn)行觀察記錄. 2022年2—3月,通過電話訪談補充完善訪談內(nèi)容. 訪談對象包括政府工作人員、旅游從業(yè)人員、居民和游客等,重點訪談當(dāng)?shù)卦诳臻g實踐、空間表征和表征空間的情況,具體包括景觀環(huán)境、道路交通、政府規(guī)劃、旅游企業(yè)發(fā)展、主客情感空間和消費空間需求等方面. 最終獲取共計39 341字的訪談文本,其中政府工作人員10 839字,居民14 758字,游客13 744字,受訪人員基本情況詳見表2.2) 游客評論數(shù)據(jù).2021年10—11月,研究團隊以“柏泉”為關(guān)鍵詞爬取互聯(lián)網(wǎng)權(quán)威平臺的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文本,包括2013年11月7日—2021年12月31日的微博綜合搜索數(shù)據(jù),以及攜程旅游網(wǎng)和大眾點評網(wǎng)重要旅游景區(qū)、商戶的網(wǎng)絡(luò)游客評價數(shù)據(jù). 3) 政府官方數(shù)據(jù).通過網(wǎng)絡(luò)搜索以及地方政府部門走訪等方式,收集了大量關(guān)于柏泉旅游發(fā)展與社會空間演化的相關(guān)文本和圖片資料,包括各類規(guī)劃文本、數(shù)字地方志等,其中市志地方志、舊志、年鑒和其他地情圖書等文史資料80多卷,涉及“柏泉”部分的文本內(nèi)容118 952字,相關(guān)圖片資料321張．
表2 柏泉古鎮(zhèn)重點訪談對象基本資料Tab.2 Basic information of key interviewees in Baiquan Ancient Town
2.3 研究方法
本文主要運用了非參與式觀察法、參與式觀察法、深入訪談法等定性研究方法,并通過扎根理論等對典型城郊鄉(xiāng)村旅游地柏泉古鎮(zhèn)的社會空間演變過程及機制展開實證分析與研究. 采取以上研究方法的主要原因在于:1) 國內(nèi)專門針對鄉(xiāng)村旅游地社會空間演化機制的研究較少,缺乏科學(xué)權(quán)威的定量依據(jù);2) 城郊鄉(xiāng)村旅游地的社會空間演化受到旅游發(fā)展和城市化的雙重作用,影響因素錯綜復(fù)雜,運用質(zhì)性研究方法有利于深挖原始材料的潛在因素;3) 機制研究較難采用定量手段,更適合能夠探索抽象邏輯關(guān)系、找尋關(guān)鍵問題的質(zhì)性研究方法．
針對獲取的訪談文本資料,采用自下而上的三級編碼操作程序[30],運用NVivo 11依次進(jìn)行開放式編碼初步得出近20個相關(guān)范疇,通過刪選,排除了“教育發(fā)展”“衣著變化”等重復(fù)或頻率較低的編碼,最終得到13個相關(guān)范疇. 通過主軸式編碼,確立5個關(guān)系范疇. 最后運用選擇式編碼,挖掘核心范疇,結(jié)合主客交往理論,建構(gòu)具體的邏輯框架(圖3和圖4). 同時,通過對官方二手?jǐn)?shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)游客文本數(shù)據(jù)的分析,對訪談文本進(jìn)行理論飽和度檢驗和補充分析,暫未發(fā)現(xiàn)有關(guān)柏泉社會空間變化的關(guān)鍵新信息．
圖3 柏泉古鎮(zhèn)社會空間三階段演化邏輯框架Fig.3 Three-stage evolutionary logic framework of social space in Baiquan Ancient Town
當(dāng)前柏泉古鎮(zhèn)的社會空間演化主要可以分為三個階段:1) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村階段(2000年以前):村民以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動為主,生活條件艱苦,生產(chǎn)活動范圍規(guī)律性較強,主要圍繞標(biāo)志物柏泉古井展開,唯一可能的旅游是探親訪友;2) 旅游探索階段(2001—2010年):村民生活條件有所改善,鄉(xiāng)村基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施得到修繕,出現(xiàn)了部分外來旅游探索者,政府和企業(yè)注意到發(fā)展旅游的巨大潛力,自然環(huán)境變化不明顯;3) 旅游參與階段(2011年至今):村民身份發(fā)生一定轉(zhuǎn)變,開始參與開辦農(nóng)家樂等旅游企業(yè),并在政府和資本主導(dǎo)下實現(xiàn)區(qū)域搬遷改造,景觀環(huán)境變化加速,初步形成近郊周邊旅游市場和良性發(fā)展的主客共享空間. 能否邁入成熟階段,避免衰退,仍待進(jìn)一步跟蹤調(diào)查．
3.1 空間實踐:物質(zhì)環(huán)境日趨完善
3.1.1 景觀環(huán)境功能完善 2000年以前,柏泉古鎮(zhèn)只有土地和荒山,房屋以草屋、磚瓦房為主,建筑品質(zhì)最高的是紅磚房,幾代人共同居住在同一狹窄、潮濕的房子里,生活條件艱苦,許多歷史文化建筑遭到戰(zhàn)火摧毀. 2000—2010年期間,田埂和空地得到改建利用,景德寺等歷史建筑逐步修繕,零散住房拆除,改建農(nóng)民新社區(qū). 這一階段,柏泉新農(nóng)村建設(shè)示范區(qū)建設(shè)完成,出現(xiàn)不少旅游生態(tài)園、觀光區(qū). 2010年以來,柏泉被列入武漢“旅游特色小鎮(zhèn)”試點,樓房和電梯房增多,大量居民住進(jìn)改建后的茅廟集. 路網(wǎng)水網(wǎng)通達(dá),配套設(shè)施完善,平均每家每戶擁有3至4套寬敞、亮堂的住房,最少的也擁有2套,村民總體獲益良多. 部分外遷居民回歸柏泉古鎮(zhèn),不再留念城市生活.
3.1.2 道路硬化交通發(fā)展 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村階段的柏泉以土路為主,坎坷泥濘,往返需要花費大量時間. 經(jīng)過探索階段,部分道路得到硬化. 到了參與階段,道路普遍硬化,村民經(jīng)常自駕往返市內(nèi)和古鎮(zhèn),方便快捷.交通變化縮短了柏泉古鎮(zhèn)與外界的時空距離,但柏泉古鎮(zhèn)目前只開設(shè)217路和87路等零星的公交線路,無法滿足距離較遠(yuǎn)或?qū)で蠖鄻踊糜涡枨蟮挠慰?同時,這些演化主要集中在區(qū)域內(nèi)部,柏泉的邊界基本沒有發(fā)生變化．
3.2 空間表征:政策資本逐步累積
3.2.1 政府規(guī)劃不斷深化 隨著旅游的發(fā)展,柏泉街道辦事處注意到了當(dāng)?shù)氐目傮w區(qū)位優(yōu)勢和旅游資源開發(fā)潛力,編制了《東西湖區(qū)柏泉街全域旅游規(guī)劃(2021—2035年)》,該項規(guī)劃對接以往出臺的《武漢市旅游業(yè)專項規(guī)劃(2016-2030)》《武漢市政府關(guān)于加快新城區(qū)特色(生態(tài))小鎮(zhèn)建設(shè)的意見》《武漢市旅游業(yè)發(fā)展十三五規(guī)劃》和《東西湖區(qū)“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體思路》等多項規(guī)劃,是統(tǒng)籌推進(jìn)柏泉街道全域旅游發(fā)展的綱領(lǐng)性文件,也是柏泉街道全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建的基本依據(jù),充分展現(xiàn)了政府對于營造主客共享空間的不懈努力．
3.2.2 旅游服務(wù)業(yè)快速發(fā)展 2000年以前的柏泉以農(nóng)業(yè)為主,在政府引導(dǎo)下種植煙草. 探索階段,柏泉的加工業(yè)、旅游業(yè)逐步得到發(fā)展. 近年來,柏泉已形成了集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、技術(shù)密集型加工制造業(yè)、商貿(mào)物流業(yè)以及觀光旅游業(yè)于一體的產(chǎn)業(yè)體系. 其中,旅游接待服務(wù)業(yè)處于資本積累階段,發(fā)展迅速,以農(nóng)產(chǎn)品采摘、垂釣和餐飲服務(wù)等為主,大多為當(dāng)?shù)厝碎_辦,基本上每天營業(yè),營業(yè)時間自由.相較而言,客流量波動較大,休息日和時令季節(jié)較多,平時較少甚至沒有游客.
3.3 表征空間:主客共享協(xié)調(diào)發(fā)展
3.3.1 主客情感空間逐漸協(xié)調(diào) 社會主觀感受構(gòu)成了柏泉古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝撕陀慰偷那楦锌臻g,包括“當(dāng)?shù)厝?當(dāng)?shù)厝恕钡泥徖镪P(guān)系、“當(dāng)?shù)厝?游客”的主客印象和主客對于當(dāng)?shù)芈糜蔚目傮w感知與評價．
參與階段的柏泉古鎮(zhèn)鄰里關(guān)系和睦,生活水平不斷增長,社會滿意度更高,地方歸屬感更強.非旅游從業(yè)者和游客之間的交流較少,并抱有“中老年游客群體”“只在景點聚集”“團體游和自駕游”等印象,認(rèn)為游客是古鎮(zhèn)社會發(fā)展的證明,歡迎游客到來.但在進(jìn)入?yún)⑴c階段后,游客數(shù)量增多,部分游客對當(dāng)?shù)厝速囈陨娴陌厝啪斐晌廴?使其生活習(xí)慣被迫改變.旅游從業(yè)人員總體對大部分游客抱有熱情,但在接觸到少數(shù)素質(zhì)低下的游客時,積極性容易遭遇打擊.
傳統(tǒng)鄉(xiāng)村階段,零星的游客對柏泉古鎮(zhèn)的印象主要是“掃墓”“探親”和“返鄉(xiāng)”的目的地,把古鎮(zhèn)當(dāng)作另一個家,把當(dāng)?shù)厝水?dāng)作家人,沒有外鄉(xiāng)人的隔閡. 探索階段,具有探索精神的游客出現(xiàn),但數(shù)量仍然較少,對當(dāng)?shù)厝烁嗟氖且环N尊重和好奇,彼此交往并不密切. 參與階段,游客數(shù)量逐漸增多,他們享受到與日常生活截然不同的生活狀態(tài),獲得了過去沒有的短暫安逸,對古鎮(zhèn)的整體感知較好,對當(dāng)?shù)厝诵纬闪恕盁崆楹每汀薄皹酚谥恕焙汀白孕叛笠纭钡牧己糜∠?
3.3.2 消費娛樂空間趨向共享 柏泉古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厝撕陀慰蛯τ谙M和娛樂空間的使用,逐漸產(chǎn)生重疊. 2000年以前的柏泉古鎮(zhèn)物資匱乏,當(dāng)?shù)厝碎L時間吃不到肉,喝不到湯,也較難向游客提供優(yōu)質(zhì)的消費場所. 2000—2010年期間,古鎮(zhèn)周邊大城市迅速發(fā)展,當(dāng)?shù)厝朔昴赀^節(jié)前去采購物資,與近郊客源市場共享城市消費空間. 前往當(dāng)?shù)氐奶剿髡咴龆?他們對于物資的需求不高,樂于體驗當(dāng)?shù)厝说纳? 2010年以來,柏泉的城市化進(jìn)程加快,當(dāng)?shù)夭少張鏊臀锓N品類增加,高檔海鮮和天然蔬果應(yīng)有盡有,當(dāng)?shù)厝瞬恍枰x開柏泉即可買到想要的東西,生活水平飛躍提升,購物觀念改變,具備并能夠為游客提供一定的消費空間.隨著近郊鄉(xiāng)村旅游逐漸發(fā)展,柏泉客源市場中一部分初期大眾旅游者開始渴望西式現(xiàn)代化的接待服務(wù). 雖然柏泉較過去得到很大改善,但基礎(chǔ)設(shè)施和大城市之間仍存在較大差距,可提供食宿購物的地點場所依舊較為欠缺.與此同時,游客渴望參與類型更豐富、文化更彰顯的娛樂活動,既包括采摘賞景、春游踏青等自然體驗活動,也包括廟會趕集等文化體驗活動.游客對于柏泉古鎮(zhèn)消費服務(wù)、娛樂活動的需求,不斷促進(jìn)當(dāng)?shù)叵M娛樂空間轉(zhuǎn)型升級,是消費娛樂空間趨向主客共享的必經(jīng)之路．
城郊鄉(xiāng)村旅游地的演化實質(zhì)是以主客交往為核心的內(nèi)-外驅(qū)動力的共同作用,其旅游發(fā)展建立在主客互動關(guān)系之上,是“東道主-游客”在歷史文化政策資本影響下對于和諧發(fā)展的相互平衡. 國內(nèi)外研究主要將影響主客交往的要素分為文化差異[31]、歷史[32]、游客類型[33]、經(jīng)濟[34]、出游方式[35]、交往動機[36]、交往特點[37]、社會人口[38]、政治[39]等方面,但始終沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)[40]. 在文獻(xiàn)回顧和扎根分析的基礎(chǔ)上,本文嘗試從主客共享視域來解構(gòu)城郊鄉(xiāng)村旅游地社會空間的生產(chǎn)演化機制,認(rèn)為城郊鄉(xiāng)村旅游地的社會空間演化主要受到“東道主-游客”內(nèi)驅(qū)力的作用和四種外驅(qū)力的影響. 從內(nèi)驅(qū)力上看,城郊鄉(xiāng)村旅游地社會空間的生產(chǎn)演化受到東道主和游客的雙重驅(qū)動作用,前者主要表現(xiàn)為年齡和身份等人口特征機制,后者表現(xiàn)為出游動機和出游方式等出游選擇機制. 外驅(qū)力主要體現(xiàn)在歷史、文化、政策和經(jīng)濟四個方面,歷史背景驅(qū)動力與東道主驅(qū)動力相互作用,形成了當(dāng)?shù)氐恼Z言習(xí)俗傳承機制;文化差異驅(qū)動力與游客驅(qū)動力相互作用,形成了城鄉(xiāng)文化交融機制;政策環(huán)境驅(qū)動力和經(jīng)濟繁榮驅(qū)動力與主客交往的過程相互作用,分別體現(xiàn)在鄉(xiāng)村振興、環(huán)境可持續(xù)保障機制和農(nóng)旅融合、產(chǎn)旅融合、文旅融合機制方面.內(nèi)-外驅(qū)動力相互作用、協(xié)調(diào)發(fā)展,就可推動形成主客共享的旅游空間,使旅游地保持在成熟階段. 因此,只要通過對內(nèi)-外驅(qū)動力的適當(dāng)調(diào)節(jié),城郊鄉(xiāng)村旅游地就不會輕易走向衰退．
圖4 城郊鄉(xiāng)村旅游地空間生產(chǎn)演化機制Fig.4 Special spatial production evolution mechanism of suburban rural tourism destinations
4.1 主客生產(chǎn)推動空間實踐變遷
柏泉古鎮(zhèn)道路、標(biāo)志物等可感知的空間變遷,最初主要受到東道主驅(qū)動力的影響. 由于固有的歷史背景驅(qū)動力,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村階段,東道主主要從事農(nóng)業(yè)活動,傳承維系固有的語言習(xí)俗.旅游探索階段,游客驅(qū)動力逐漸發(fā)展,但仍然以東道主驅(qū)動力為主,少數(shù)外遷村民以游客身份探親鄉(xiāng)村,城鄉(xiāng)文化交融對東道主產(chǎn)生沖擊,文化差異驅(qū)動力觸發(fā)東道主對城市生活的向往,勞動力外遷成為潮流,老齡化、幼齡化等人口特征機制進(jìn)一步對東道主產(chǎn)生影響,改變了當(dāng)?shù)毓逃械纳a(chǎn)活動.旅游參與階段,游客數(shù)量逐漸增多,出游動機以親子、懷舊和踏青等為主,出游方式則主要采取家庭、散客、團體等,游客出游選擇機制作用于游客驅(qū)動力,對柏泉旅游資源類型和內(nèi)涵、道路和門檻等供給提出新的要求. 未來,“游客-東道主”驅(qū)動力將逐漸形成合力,引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藢①Y源轉(zhuǎn)化為新的產(chǎn)品服務(wù)．
4.2 主客需求影響空間表征方向
空間表征的變遷主要受到政策環(huán)境驅(qū)動力和經(jīng)濟繁榮驅(qū)動力的影響,并服務(wù)于不同時期的“東道主-游客”驅(qū)動力. 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村階段,政府重視實際民生,關(guān)注醫(yī)療教育等公共事業(yè),由國有企業(yè)代為執(zhí)行. 旅游探索階段,地方政府注意到巨大的潛在旅游市場,在關(guān)注村民生活的前提下挖掘旅游者需求,規(guī)劃旅游線路,企業(yè)成為建設(shè)主體.旅游參與階段,柏泉古鎮(zhèn)周邊游客源市場形成,游客不滿足于普通的觀光體驗,尋求研學(xué)、康養(yǎng)等更高質(zhì)量的旅游體驗,地方政府出臺多項旅游相關(guān)規(guī)劃,招商引資,在滿足當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)需求上,規(guī)劃建設(shè)“全域化、深度化”的旅游服務(wù)體系和“兩軸、三橫、四縱、五支”的旅游交通.鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為柏泉古鎮(zhèn)旅游發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)環(huán)境,農(nóng)旅、產(chǎn)旅和文旅融合為柏泉古鎮(zhèn)旅游市場重新賦能．
4.3 主客共享體驗表征空間和諧
表征空間是柏泉古鎮(zhèn)主客交往的最主要空間,其變遷是“東道主-游客”驅(qū)動力在外力作用下碰撞平衡的結(jié)果,呈現(xiàn)“共享化”趨勢. 一方面,政策環(huán)境驅(qū)動力和經(jīng)濟繁榮驅(qū)動力帶來利好,東道主驅(qū)動力逐漸增強,東道主渴望迎接外來游客.另一方面,文化差異驅(qū)動力誘發(fā)近郊城市游客旅游動機,游客驅(qū)動力迅速增強,游客愿意前往柏泉古鎮(zhèn).“東道主-游客”驅(qū)動力不斷尋求平衡,最終形成一種良性互動的“主客共享”社會空間．
研究以旅游地生命周期和空間生產(chǎn)理論等為基礎(chǔ),運用非參與式觀察法、參與式觀察法、深入訪談法等質(zhì)性研究方法并通過扎根理論等對典型城郊鄉(xiāng)村旅游地柏泉古鎮(zhèn)的社會空間演變過程及機制展開了實證分析與研究. 研究發(fā)現(xiàn): 1) 柏泉古鎮(zhèn)尚處于旅游地生命周期中的參與階段,社會總體滿意度較高,不同權(quán)利主體之間矛盾較弱,呈現(xiàn)出良性互動的主客交往關(guān)系; 2) 從空間生產(chǎn)的視角,柏泉古鎮(zhèn)社會空間演化過程可以分為物質(zhì)環(huán)境日趨完善、政策資本逐步累積、主客共享協(xié)調(diào)發(fā)展三個層面; 3) “東道主-游客”權(quán)利交互作用成為柏泉古鎮(zhèn)社會空間演化的主導(dǎo)力量,具體表現(xiàn)為主客生產(chǎn)推動空間實踐變遷、主客需求影響空間表征方向、主客共享體驗表征空間和諧三個方面．
“主客共享、近悅遠(yuǎn)來”是當(dāng)今旅游目的地建設(shè)所應(yīng)遵循的發(fā)展理念,處于旅游發(fā)展參與階段的柏泉古鎮(zhèn)在其演化過程中正悄然實踐著這一理念:主客間的良性交往與互動推動著旅游地的社會空間轉(zhuǎn)型. 柏泉古鎮(zhèn)能否進(jìn)入相對穩(wěn)定的成熟階段?“主客互動關(guān)系”會引導(dǎo)旅游地社會空間又發(fā)生怎樣的改變?有待進(jìn)一步對其跟蹤觀察與長期研究．
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