下面是小編為大家整理的大力弘揚艱苦奮斗優良傳統,供大家參考。
大力弘揚艱苦奮斗的優良傳統 艱苦奮斗
今天我與大家共同研討一個近似老生常談，而又常常引起部分戰友反感的問題：──艱苦奮斗。
在這里，我首先聲明：我不是強迫大家聽從我的說教，而是想以一個與大家生活在同一時代的戰友的身份，實事求是，心平氣和地與大家就共同關心的幾個熱點、難點問題展開研討。既是研討，就允許而且 歡迎大家隨時提出自己的不同意見。
首先，我談一談我對艱苦奮斗這一概念的理解。
艱苦奮斗這一詞，在當今 煮 社會運用極廣。我們的 樂 父母囑咐我們要艱苦奮 脫 斗，我們的老師教育我 蹦 們要艱苦奮斗，我們的 佑 領導要求我們要艱苦奮 刑 斗。總而言之，凡是關 倚 心我們的人，都要求我 舵 們艱苦奮斗。
那么，艱 米 苦奮斗的含義到底是什 嘲 么呢？ 從辭書上看：
陷
艱苦奮斗是指“不畏 蠅 艱難困苦，進行堅持不 續 懈、英勇頑強的斗爭” 豺 。把話說白了：
艱苦奮 機 斗就是“不怕艱苦，勇 奶 于奮斗”
從這一概 尋 念上分析：艱苦奮斗起 奶 碼有以下三個顯著的特 彬 點：
1、艱苦奮斗 寢 是一個沒有階級性的成 篙 人成事的普遍法則。
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也說是說，人們為了 輸 實現自己的理想，達到 陜 自己的目的，而勇于與 叢 客觀的艱苦環境、主觀 皆 的懶惰思想作斗爭，不 酸 怕艱難困苦，戰勝艱難 備 險阻，歷經艱難曲折， 跑 矢志不移地向著自己的 訊 理想目標前進的精神和 聚 行動。
雷鋒同志為 洲 了報達黨的恩情，為了 竭 盡可能多地省下一分錢 候 ，支援國家建設，為了 許 救助災區人民，為了幫 蟄 助家里有困難的戰友， 賂 在自己生活收并不少的 蠅 情況下（雷鋒當時在吃 藝 飯、穿衣不花錢的基礎 碼 上，每月拿 6 元錢的津 撕 貼，上無老，下無少。
困 而當時地方具有中專文 麓 憑的普通干部，每月工 全 資只有 23 元錢，他們 轍 大都要靠這 23 元來養 妹 活包括自己在內的 4- 腔 --5 口家，每人每月 棚 包括生活費在內平均也 夜 就4---5 元錢。況 摯 且那時的地方干部很少 瑯 有腐敗現象，除基本工 銹 資以外，也沒有獎金之 當 一說。從這一特定的時 久 代收水平分析，雷鋒當 厘 時如果把自己的收全用 欲 于個人消費，完全可以 邪 過上富裕的單身生活， 貞 從現在的眼光上看，他 拖 完全可以穿上皮爾卡丹 榜 ，登上老人頭，拿上手 私 機，掛上呼機，因為雷 淫 鋒當時所擁有的皮卡克 柄 、料子褲、英格表在當 囊 時社會上的擁有概率遠 拌 不及現在的皮爾卡丹， 企 老人頭，手機，呼機）
窘 而他仍堅持省吃儉用。
蠟 這是一種自找苦吃── 云 時事與自己的享樂思想 膳 作斗爭、與自己的消費 嗽 欲望過不去的艱苦奮斗 陵 。正是有了這種精神， 雞 他才成了時代的英雄， 催 成了我們的楷模。
郝 享譽東南亞經濟界的南 粘 洋兄弟公司的三個兄弟 外 ，為了實現自己發財的 肛 理想，靠撿煙頭開始進 甄 行資本積累，正是由于 馳 有了這種精神，他們才 玻 成了大財東。你能說他 延 那不是艱苦奮斗？
曹 農村的孩子們為了考上 羅 大學跳出農門，過上好 責 日子。帶著玉米餅子， 我 啃咸菜頭努力拼搏，這 墩 也是一種時事與自己的 噎 懶惰思想作斗爭的艱苦 托 奮斗，正是靠著這種精 餡 神，一個個農村孩子成 未 了建設國家的人才。我 影 們不管他們的理想和追 茨 求是否是純潔和崇高的 鳴 ，誰能說這不是一種艱 瑤 苦奮斗精神。
日本 炭 的松下公司可謂財大氣 沏 粗，但是這個公司的職 緞 員連用信封都是將用過 礦 的舊信封翻過來再用一 貢 遍；為了節省用水，他 蓑 們把抽水馬桶里方上磚 眷 頭，正是有了這種精神 企 ，松下公司才一步步地 像 發展為今天的超大型跨 藻 國集團，這難道不是一 渠 種艱苦奮斗精神和行動 贏 ？
由此可見，不論 輪 是無產階級還是資產階 沮 級，凡是要成說一番事 遁 業，都必須有不怕艱苦 泅 勇于奮斗的精神。艱苦 郭 奮斗是一個沒有階級性 于 的成人成事的普遍法則 旬 。我們以前的宣傳工作 雍 ，千方百計地為艱苦奮 仲 斗貼上階級的標簽，硬 誣 把艱苦奮斗說成是無產 織 階級的精神專利，顯然 考 是一種偏見。人們對這 懈 種脫離實際的宣傳教育 稍 也只能是口服而心不服 簾 。如果在多種經濟成份 希 共存的社會主義初級階 儀 段，我們不能
恢復艱苦 冠 奮斗的本來面目，就不 頁 可能將這一成人成事的 虐 共同法則貫穿到社會生 誹 產和社會生活的各個領 蜒 域。也不可能使具有各 澳 種追求的人們都真正將 逐 這種精神發揚光大。與 邁 社會不利，與我們每個 屋 人的發展也是不利的。
續
2、艱苦奮斗是人 膘 類進步的一種永恒的道 吱 德精神
人類要進步 朔 ，就必須積極發展生產 協 力，而發展生產力的過 遠 程，就是深刻地認識自 罐 然科學規律，不斷地戰 撩 勝和改造自然的過程， 綿 如果從原始社會起，人 虞 們就害怕刀耕火種的困 兜 難，被殘酷的自然災害 秦 嚇破了膽，就僅僅滿足 癬 于能活下去，而不去追 攢 求活得更好，不能戰勝 映 自己的怯懦和懶惰，那 唁 么，我們今天也可能還 捶 在機械地延續著猿人的 秘 生活。我們的祖先們早 兆 就認識到了這一點，發 梭 出了“天行健，君子當 普 自強不息”的吶喊，一 極 代代人的艱苦奮斗，一 西 代代人的財富積累，一 潮 代代人的犧牲，不僅鑄 蠟 就了我們今天經濟發展 琵 的基礎，也鑄就了中華 醒 民族的道德。在我們的 周 社會生活中，人們首先 眉 是用道德的標準來評價 聶 和認定一個人的價值， 暫 也形成了一整套的道德 菇 格言。
如“不怕人窮， 猾 就怕手懶” “金山銀山 戒 有窮期，人勤業興無止 磐 日” “寧跟苦勤漢，不 豢 嫁富懶公”
一個人 發 要是患了懶病，成了懶 嚎 漢懦夫，誰都瞧不起。
偽
姑娘找婆家，先得 肋 打聽打聽婆家是不是個 士 過日子的套數，如果男 叮 方是個好吃懶作不留種 議 的人，如果你家是窮得 鄖叮當響，人家說你是窮 鴕 骨頭，即使你目前家值 圃 萬貫，人家也給你戴上 嗓 “敗家子”的名份，人 滄 家肯定離他遠遠的。到 皂頭來；連個老婆也找不 怔 上。就要斷子絕孫。
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合伙干事業，人家也 址 得考察考察這個人是不 崩 是個干事業的人，如果 島 這個人是個又饞又懶成 籠
事為足，敗事有余 月 的敗家子，誰還敢跟他 抱 一起成就事業。（在改 蹦 革開放初期，我們有的 效 地方干部，為了招商業 戍 ，一與老外談判就請人 頤 家吃大盤子，結果，越 占 吃得多，老外來投資的 佑 越少。后來從外交途徑 荔 得知，人家老外為敢來 淖 投資，因為人家掙個錢 羊 也不容易，誰敢與這幫 熾 窮吃窮喝起來不要命的 許 人合資？真是把錢交給 狙 了這幫人，還不把人家 釉 給家窮了？）
就是 癥 目前我們國家正在開展 屠 的希望工程和扶貧幫困 嬰 工程，救助者也要首先 斟 考察一下等待救助的對 乎 象是不是有艱苦奮斗的 硯 精神，如果這個孩子是 驅 一個不好學習的人，誰 罰 也不會去救助他，如果 蕾 這個人象相聲演員“唐 偶 葫蘆”所表現的那個懶 羹 漢那樣，我看也不會有 敝 人向他伸出救助之手。
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所以，我們在分析 譬 艱苦奮斗這一概念時， 狗 不僅可脫離人類的奮斗 衰 歷史，更不可拋棄社會 荒 的道德底蘊而陷入空談 醚 。
如果拋棄了人類艱苦 朱 奮斗的發展歷史和道德 隕 標準，那么，艱苦奮斗 躲 就成了一句無力的戲語 槐 。
3、艱苦奮斗總 啃 是以一個時代的面目呈 浚 現在社會的精神世界之 謗 中，任何時代必定對艱 鋤 苦奮斗賦予時代的進步 規 內涵。
雖說艱苦奮 犧 斗是一個歷史的概念， 略 在人類的發展進步中具 膩 有永恒的連續性，然而 掠 ，每一個在都只能生活 柴 和工作在一定的歷史時 畫 空之中，人們所能真切 之 地感受到和體會到的， 蹦 也大都是一個歷史的片 孺 段。人們對于艱苦奮斗 掩 精神的理解，也首先是 舀 從現實的時代性中去加 蛋 深的。同樣一個社會領 絨 導集團，也總是根據生 駱 產力發展的時代特點以 旗 及實行社會統治的時代 矯 要求去構筑艱苦奮斗的 技 模型的。比如說，人們 遇 對于今天的艱苦奮斗的 搜 理解，就是從身邊那些 穎 不怕艱苦，勇于奮斗的 蕪 人信的行動中去理解什 中 么樣的人才算是具有艱 辯 苦奮斗精神的人。當農 前 村的人們看到鄰居日耕 運 夜作，面黃土背靠天， 嶄 一個汗珠子摔八半地勤 房 奮勞作獲得豐收時，人 厭 們會由衷地佩服他“真 魯 能干！這樣的人能富不 柵 起來？”當人們看到別 雹 人經過辛勤的勞動和省 廳 吃儉用脫貧時，也會發 甚 自內心地稱贊：“好樣 懸 的！過日子就得向人家 歡 學習！”雖然這些農民 殖 們不會用艱苦奮斗這樣 賠 的文明詞兒，但是通過 頁親眼所風的事實，他們 羊 確實是深深地理解了艱 潔 苦奮斗的實在意思，也 槳 為自己樹立了艱苦奮斗 鱗 的榜樣。在城市，同是 儒下崗職工，有的人不怕 放 丟面子，不怕掉價子， 約 不怕苦不怕
累，千方百 葷 計地尋找出路，自謀職 迂 業，起早貪黑地努力工 訂作，不僅沒有因為下崗 寧 而陷入生活貧困，反而 夷 下崗下出了百萬富翁。
陛 看到這些人，原來的工 贈 友們都佩服“人家的事 艷業確實是干出來的，人 袒 家的日子確實是奔出來 饒 的。要想擺脫下崗的困 貍 境，就得象人家那樣放 雅 下架子，鋪下身子干！
箱 ”。而我們的社會，就 邑 是大力宣揚那些通過艱 矮 苦奮斗發家致富的人， 酥 號召大家向這些不怕艱 吝 苦，勇于奮斗的人學習 紳 ，就是經常宣傳和介紹 慕 各地靠勤奮的勞動而發 鮮 展起來的人。使整個社 靳 會的人們都照此法行動 圾 起來。
接下來，我 狐 談一談人類的歷史上的 至 名人賢士們對艱苦奮斗 爭 精神的辯證解釋。
佃 第一、艱苦不是人們的 賬 理想，人們艱苦奮斗的 性 目的首先是為了改變艱 蘊 苦的生活環境，使自己 乳 和后人不再艱苦，是為 幀 了自己和后人能有一個 爆 更加舒服、舒適、舒暢 綽 的生活和工作環境，更 捍 加有利于自己的發展。
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列寧曾明確指出， 榆 “要想喚起人們的斗爭 查 和奮斗欲望，最基本的 賄 也是最重要的是要讓人 掏 們認識到這種斗爭和奮 澎 斗所能給他們自己所帶 逾 來的好處。能過這種解 克 釋和引導，使他們為了 兒 得到比現狀更好的目標 瘩 而奮斗。”我們以前說 泥 “越窮越革命”這是符 化 合邏輯的，因為越是貧 遠 窮的人，他們對富裕的 訴 要求就越強烈，一旦上 鄧 無片瓦。下無立錐之地 孟 的農民明白了跟共產黨 包 鬧革命就能過上好日子 拖 的道理，他們就
喊著斗 袁 地主，分田地的口號， 苯 走進了革命的行列，就 萄 不怕眼前吃草根，啃樹 槽 皮，就不怕敵人的抓、 繹 打、殺，不怕艱苦而英 掉 勇奮戰。
在當今社 登 會中，我們經常看到， 召 有的家長日夜操勞，寧 頑 肯自己吃苦，也要為孩 債 子創造良好的條件讀書 摧 ，他們這種艱苦奮斗， 爆 就是為了他們的后代能 鑄 比自己過得更好。在國 惹 外，有的大資本家把自 待 己的孩子送到艱苦的地 菜 方去磨練，為的就是讓 購 孩子知道創業難，使他 涎 們懂得如何奮斗，使家 哦業不至于敗落在他們手 哦 里。毛澤東曾把毛岸英 泄 送到農村、工廠、部隊 域 、戰場上鍛煉，目的是 矩 為了使孩子能養成艱苦 胳奮斗的品格，更好地為 域 人民服務。蔣介石曾把 遏 蔣經國送到蘇聯過窮苦 痹 的普通人生活，目的是 彥 為了使他能成功地繼承 周大業。我們現在很多家 載 庭條件很好的家長把孩 杭 子送到部隊來，目的就 任 是讓孩子在部隊鍛煉鍛 汐 煉，鍛煉什么，鍛煉的 嘉就是艱苦奮斗的意志品 唆 質。其實，對于這一問 毒 題的認識，我們的古人 七 早就是非常深刻的了。
毗 我國戰國時期的思想家 深孟子曾說：“故天將降 潔 大任于是人也，必先苦 猶 其心志，勞其筋骨，餓 洶 其體膚，空乏其身，行 荒 拂亂其所為，所以動心 惋 忍性，曾益其所不能。
凳 ”那么，我們作為一個 女 時代的承擔者，面對歷 壕 史的期望和時代重任， 期 我們是不是也應自覺地 七 踐行這種艱苦的鍛煉呢 泅 ，我看這不僅是應該的 啤 ，而且也是必須的，不 腥 然，我們就前上不起祖 甘 宗，下對不起后代，在 脂 歷史
的進程中，就不可 悲 能做好我們所必須做好 姑 的承前啟后的工作。
懶 忠 惰
長期地無所事事 禍 最能使人衰竭和毀滅。
牡 ──亞里士多德（古希 鱉 臘）
因循懶惰就是 獄 死亡，忙碌就是愉快、 紙 高興，沒事做就是頹廢 鄭 、失神。
對懶惰的 沽 處罰是：自己得不到成 徒 功，卻眼見著別人成功 再 。
生活最沉重的負 柴 擔不是工作，而是無聊 樣 。（法國）羅曼•羅蘭 幢
一個國家中游手好 測 閑的人，就象一個蜂房 恿 中吞食釀造出來的蜜汁 腸 的蜂王。
凡事勤則易； 蒼 凡事惰則難
“懶惰 飽 ”二字，立身之賊也。
塌 千德萬業，日怠廢而無 顯成，千罪萬惡，日橫恣 簽 而無制，皆此二字為之 頹 。
奮斗：
大自然既 予 然在人間造成不同程度 藤 的強弱，也常用破釜沉 矽 舟的斗爭，使弱者不亞 盂 于強者。（法國）孟德 英 斯鳩
神圣的意念屬 穴 于不屈服的心，一切的 鉀 福利歸諸戰斗的人。（ 哇 法國）大仲馬
對于 逸 真理和知識的追求并為 娛 之奮斗，是人的最高品 挺 質之一（美國）愛因斯 淺 坦
我始終不愿拋棄 峨 我的奮斗的生活，我極 恃 端重視由奮斗得來的經 報 驗，尤其是戰勝困難的 擦 所得的愉快；一個人要 末 先經過困難，然后踏進 卸 順境，才覺得受用、舒 有 服。（美國）愛迪生 成 樣 人不自在，自在不成人 硒 （宋朝）羅大經
如 粵 果斗爭只是在有極順利 堅 的成功機會和條件下才 仗 著手進行，那么，創造 繼 世界歷史未免就太容易 兌 了。馬克思
人類由 琺 初生以至現在，天天都 泳 是在奮斗之中。孫中山 懇
我是茍且偷安、無 祥 所作為的死敵，我要讓 章 每一個人都成為大寫的 動 人。高爾基
在全力 燭 以赴地努力奮斗中，在 著 人的心中會建立起堅定 侮的信心和信念。（日本 寶 ）騰田虎雄
不安就 巾 是不滿，而不滿是進步 芹 的首要條件。你指給我 胳一個心滿意足的人，我 藥 就告訴他你，他是一個 咸 倒霉透頂的人。（美國 響 ）愛迪生
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