語(yǔ)文高考滿分議論文第1篇一聲清晰的嬰兒啼哭，宣告著一個(gè)新的生命登上了人生的列車，并將獨(dú)自駛向或光明或慘淡的前途。上帝并沒有對(duì)誰過多的垂憐。每個(gè)人都赤裸裸地降生，就像個(gè)天使一般純凈，用清脆響亮的哭泣來宣下面是小編為大家整理的語(yǔ)文高考滿分議論文必備21篇,供大家參考。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第1篇

一聲清晰的嬰兒啼哭，宣告著一個(gè)新的生命登上了人生的列車，并將獨(dú)自駛向或光明或慘淡的前途。上帝并沒有對(duì)誰過多的垂憐。每個(gè)人都赤裸裸地降生，就像個(gè)天使一般純凈，用清脆響亮的哭泣來宣泄最原始也最深刻的內(nèi)心。人人都要成長(zhǎng)，終究是要面臨各種生存問題，誰都明白處世之難，誰都渴望處世圓滿，我們常常會(huì)因各種各樣的人際關(guān)系苦惱惆悵，也會(huì)因人與人之間的相處感到幸福滿足。走在漫漫的人生路上，我們有必要做到知人與自知，這樣才能讓有限的時(shí)光綻放限度的光彩。也許你看過這樣的一個(gè)小故事，太陽(yáng)和風(fēng)在爭(zhēng)論誰更有威力，風(fēng)說：“我來證明我比你行。你看到那兒那個(gè)穿大衣的老頭了嗎?我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”于是太陽(yáng)躲到云后，風(fēng)就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場(chǎng)颶風(fēng)，但是風(fēng)吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。

終于，風(fēng)放棄了。然后太陽(yáng)從云后走出來，對(duì)老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽(yáng)對(duì)風(fēng)說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。太陽(yáng)了解風(fēng)并且認(rèn)識(shí)到自己可以完成，而風(fēng)正相反，盲目的采取行動(dòng)沒有考慮自己和太陽(yáng)的能力最終敗給太陽(yáng)。

唯有在與別人的比較中才能夠充分認(rèn)識(shí)自己，離開了生活中的對(duì)手和交際對(duì)象就失去了衡量自己的尺子和照鑒自己的鏡子。工作中如果終日獨(dú)來獨(dú)往，孤僻冷漠，缺乏與同事朋友的交往，那他對(duì)自己的認(rèn)知就缺乏了“參照系”，就發(fā)現(xiàn)不了別人身上好或不好的東西，也就更無法調(diào)整和改進(jìn)自己了。

說一個(gè)有點(diǎn)冷幽默的故事，一天，有一位哲學(xué)家乘船去對(duì)岸。在船上的時(shí)候，哲學(xué)家與漁夫展開了對(duì)話。哲學(xué)家問漁夫：“您懂哲學(xué)嗎?”“不懂。”“那您可就失去了50%的生命啊!”哲學(xué)家又問：“那您懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”“也不懂。”“唉，那您這就失去了80%的生命。”這時(shí)，漁夫問哲學(xué)家：“先生，您會(huì)游泳嗎?“不會(huì)。”漁夫順著風(fēng)浪把小船掀翻，兩人落到水里，漁夫得意地說：“您即將失去100%的生命哦!”

知人與自知的重要性和戲劇性我想不用再交代，大家都不言自明了!

語(yǔ)文高考滿分議論文 第2篇

你說：人生路眾多，縱橫交錯(cuò)，方向難辨，敢問路在何方。我說;路就在你的腳下，路本是沒有的，走的人多了，路自然就成了，怎樣走法，看你如何去抉擇。你可以走別人走過的路，也可以走屬于你自己風(fēng)格的路。

你說：是易安的路嗎?工詩(shī)善詞，才情過人，那‘尋尋覓覓，凄凄冷冷切切’的愁苦，使得我萬分惆悵，使我不安。那雙溪上的扁舟載起了青青年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。于是，易安揮灑愁苦，舍掉了手中易逝的黃花，看透了愴桑變幻的她，在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚地走過我身邊。我感到了這就是易安的愁，這就是她的路孤獨(dú)，愁緒滿天這是我要走的路嗎?我說;雖是離愁困身，卻也有那纖柔的女子，完美地向后人演繹了至剛至柔的完美結(jié)局，描繪出千年不變的美麗。

你若怕離愁，你可以走摩詰的路。那一身清高寧?kù)o，如清水出芙蓉，高潔而超然，這便是他的路。你可以像他那樣，遠(yuǎn)離塵俗、醉心山水。高歌那‘山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵’的詩(shī)意生活。

‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’尋尋覓覓，終能于生命的苦提樹下靜靜打坐，參禪悟道，觀云卷云野，看花開落這樣的路，何嘗不是心中的寧?kù)o。你說;太過平靜的生活，你不喜歡，你想把你自己的路演繹得轟轟烈烈的，精彩而又獨(dú)特。幾百年的風(fēng)雨，依舊洗不掉風(fēng)亭波的殘血;幾百年的潮起潮落，依舊沖不走零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng)，依舊吹不去牧羊者的根根須發(fā);幾百年的漫漫黃沙，依舊淹沒不了西域路上的聲聲駝鈴然而，你害怕太過轟烈的路，會(huì)招來人的不滿與妒忌。那‘心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言’的悲苦，你豈能不懂呢?此刻，你卻害怕了，害怕去接觸這是你要走的路嗎?心中所選擇的嗎?我說;你可以隨應(yīng)自己的心，去走你自己想要走的路，何必要去模仿別人呢。

像陶潛那樣，適從本心，摒棄自己厭惡的路，便有‘采菊東籬下，悠然見南山’的心境。也可以像成龍大哥那樣，懇懇切切地追求自己的夢(mèng)，熱身于公益事業(yè)。你說;是啊!邵逸夫的堅(jiān)強(qiáng)不屈、何鴻燊的勇敢奮斗、李嘉誠(chéng)的堅(jiān)持不懈、曼德拉的寬宏大量這些偉人的路，我們都可以去走的，可你卻找不到方向，選擇不了哪一條才是你要走的路。然而，你是一名高中生，在走著芊芊學(xué)子走的路，通過高考去改變自己的命運(yùn)，而你卻懷疑了，高考真的很重要嗎?重要到連尊嚴(yán)都可以不要重要到連親情都可以不顧，高考真的可以改變命運(yùn)嗎?你依舊是這樣問;‘路’在何方。

我說：我依然這樣回答，路就在你的腳下。人生路眾多，縱橫交錯(cuò)，走自己內(nèi)心想要走的路，才是最適從本心的便有;‘會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小’的感慨，走自己的路，讓別人說去吧。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第3篇

高考前，父親到藺中拜會(huì)我的班主任兼數(shù)學(xué)老師鄧國(guó)剛副校長(zhǎng)。問及我高考有無希望，鄧校長(zhǎng)笑著對(duì)我說：

“打個(gè)比方吧，你就像門檻上的雞蛋，可以進(jìn)，也可能出!”

鄧校長(zhǎng)用手點(diǎn)點(diǎn)我的頭，又拍了拍我的肩膀。

我明白鄧校長(zhǎng)的意思，像我這樣的基礎(chǔ)薄弱的區(qū)鄉(xiāng)學(xué)生，要想贏得高考，并非那么容易，

要做好失敗的準(zhǔn)備，同時(shí)也不能放棄希望。

我一直行進(jìn)在艱難的路上。

1979年9月，藺中面向全縣招考初中生，我的成績(jī)超招考線并不多，比我的伙伴袁紅明差了好幾十分。人家可是農(nóng)村娃，我呢，居民戶口，生活在教師家庭，可供自由支配的時(shí)間比他多，可學(xué)習(xí)總是比不過別人。我們兩人可是從小學(xué)到初中的同班同學(xué)啊!

要說，受影響，我們兩人都受過-余波的影響，那時(shí)的小學(xué)、初中，不要說部編教材，好像連省編教材都沒有;我們上午學(xué)習(xí)，下午勞動(dòng)，每天還得沿途打一捆“秧青”交學(xué)校，定時(shí)送農(nóng)民田里作肥料。所不同的是，我有文藝宣傳一堆事，要學(xué)草原舞蹈，要學(xué)樣板戲，常常要下生產(chǎn)隊(duì)巡回演出，有時(shí)還要上街參與批斗大會(huì)。這一些，袁紅明是沒有的。

五年小學(xué)，兩年初中，盡管我在班上還算學(xué)習(xí)優(yōu)秀，但實(shí)在沒學(xué)到什么知識(shí)文化，倒是課外家里的那些連環(huán)畫讓我知道了不少，但也僅限于文學(xué)和歷史。課本沒給我留下太多記憶，至今印象深的是課本中有《黃帥日記》。至于所學(xué)科目，是絕對(duì)沒外語(yǔ)的。

就這樣的文化基礎(chǔ)，要在兩年高中后參加高考，實(shí)在是困難重重。盡管如此，我的目標(biāo)是明確的：只能考出去。大姐為躲知青上山下鄉(xiāng)，一直在“戴帽”小學(xué)讀初中高中，二姐也是，所不同的是她在區(qū)上中學(xué)讀過高中，她們先后頂替或考了代課教師，無法圓大學(xué)夢(mèng)。作為教師家庭的我，父母無法再給我一份工作。我只有通過努力考出去。

高中第一年文理沒分科，我的數(shù)學(xué)依然是老大難，幾乎沒考及格過，物理同樣糟糕，力學(xué)和電學(xué)讓我如登蜀道“難于上青天”。外語(yǔ)于我這樣毫無基礎(chǔ)的人來說，簡(jiǎn)直如天書，而王牌教師洪老的全英文教學(xué)更讓我墜入五里云霧，不知東南西北。一年下來，文科只比理科多20來分，也就只能選擇讀文科了。

好的是，文科班的數(shù)學(xué)老師是鄧校長(zhǎng)，他對(duì)我們知根知底，一直重視基礎(chǔ)教學(xué)，而且持續(xù)不斷地鼓勵(lì)我們。他給我們改數(shù)學(xué)作業(yè)，紅勾打得特別大，我們都喜歡;常常有“不錯(cuò)”“好樣的”“繼續(xù)努力”“五個(gè)題對(duì)了一個(gè)，這也是進(jìn)步”這樣的作業(yè)評(píng)語(yǔ)，這讓我深受鼓舞。漸漸地對(duì)數(shù)學(xué)的恐懼感消除了，成績(jī)逐步上升。地理、歷史是我的長(zhǎng)項(xiàng)，語(yǔ)文也還可以。外語(yǔ)我只能會(huì)一些基礎(chǔ)的讀寫，面對(duì)高考以30%計(jì)入成績(jī)，還是充滿了擔(dān)心。

那時(shí)的高考復(fù)習(xí)，幾乎沒有指導(dǎo)書籍，主要的是老師印發(fā)的講義。我上課認(rèn)真，下課勤于溫習(xí)，并按照自認(rèn)為有效的方式學(xué)習(xí)。記憶知識(shí)，加減乘除、鏈條、畫圖、書寫，可謂什么方法都用盡;我會(huì)把每一科各章節(jié)變成概念題、填空題、選擇題和問答題。在文科班的一年中，我由開始的中間位次，逐步上升，到最后半期一直穩(wěn)在前三名，但從來沒得過第一名，

第一名始終是佩戴900度眼鏡的城里學(xué)生劉一如所占據(jù)，第二名是英語(yǔ)和語(yǔ)文都相當(dāng)優(yōu)秀的歐陽(yáng)紅玲所占據(jù)。

鄧校長(zhǎng)，之所以說我是“門檻上的雞蛋”，不是沒有道理的，基礎(chǔ)弱，心理壓力大，成績(jī)雖有進(jìn)步，但并沒處于地位。這樣的我，高考怎能有絕對(duì)把握呢?

不過，哪怕逆水行舟，我也絕不放棄奮斗!一年不行，再來一年!!鄧校長(zhǎng)的話更堅(jiān)定了我這一想法。

或許是天道酬勤，我最終考上了宜賓師專，超錄取線10來分。我所在的文科班，劉一如考得，被西師錄取，歐陽(yáng)紅玲和徐林考起桂陽(yáng)管理學(xué)校。我兒時(shí)同伴袁紅明考起敘永師范。

這就是我的高考故事。懸在門檻上的“雞蛋”，是進(jìn)，還是出，往往不是自己能決定的事。自己所能決定的是：盡志無悔!

語(yǔ)文高考滿分議論文 第4篇

“寵辱不驚”，一個(gè)質(zhì)量和純度都很高的人生品質(zhì)，很多人窮其一生都無法企及的高度。平平靜靜的四個(gè)字，包含了多少海底波濤的寧?kù)o，多少峰頂云高的淡泊。

17世紀(jì)，日本有一個(gè)叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個(gè)女孩未婚而生產(chǎn)，女孩的父親追問她新生兒的父親是誰，女孩無奈，說是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責(zé)了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后，女孩良心發(fā)現(xiàn)告訴父親那個(gè)小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯(cuò)怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑?承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚?

“二戰(zhàn)”后，以色列建國(guó)，人民推舉愛因斯坦做國(guó)家總統(tǒng)。總統(tǒng)，在這熙熙皆為利來攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢(mèng)寐以求卻求而不得?愛因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當(dāng)我們想到他在科學(xué)上的巨大建樹時(shí)，首先想到的是這位科學(xué)巨人面對(duì)鑲滿寶石的王冠輕輕搖動(dòng)的一只手。

生活在任何一個(gè)微小的星球上，人，只是來去無由的塵埃，區(qū)別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時(shí)候是心靈對(duì)外界錯(cuò)誤的感應(yīng)。其實(shí)正確的感應(yīng)的強(qiáng)烈程度也取決于你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起!

見過一些得勢(shì)之人，那種得意忘形之態(tài)令人吃驚。生命的頂峰永遠(yuǎn)在高處，與陽(yáng)光相比我們永遠(yuǎn)微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必?就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步?無論何時(shí)，心中想得應(yīng)該是奮斗的目的，自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而非目的和價(jià)值的炫耀。

貧富不過百年，風(fēng)騷安能永久?學(xué)會(huì)如何平心靜氣地面對(duì)榮辱，實(shí)在是人生的最高境界。

高考語(yǔ)文議論文滿分作文相關(guān)

語(yǔ)文高考滿分議論文 第5篇

痛苦是一個(gè)人的影子，它忠實(shí)地伴隨著人的一生。

男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王將相亦有痛苦。貧困潦倒，饑寒交迫是痛苦;遭人排斥，懷才不遇是痛苦;存亡之危，身處絕境是痛苦。一個(gè)人可能一無所有，但不會(huì)沒有痛苦。

痛苦強(qiáng)烈如天崩地裂，微弱若裊裊梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似點(diǎn)點(diǎn)雨滴。面對(duì)痛苦，不同的人有不同的態(tài)度。有的人采取拒絕、積壓、妥協(xié)的態(tài)度，痛苦可能會(huì)變成惡魔，把鮮活的生命吞噬殆盡;有的人采取吸納、分解、轉(zhuǎn)化的辦法，利用精神的煉金術(shù)，把受傷的靈魂盛在由痛苦轉(zhuǎn)化的蛋殼里，孵化出新的生命。

痛苦是孕育成功者的溫床。造物主常把高貴的靈魂賦予卑_的軀體，把它的寵兒放在下等人中間，讓他們操持卑_的職業(yè)，使他們遠(yuǎn)離金錢、權(quán)利和榮譽(yù)，令他們?cè)谕纯嘀猩妗Ｃ献尤眨骸肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹牵瑒谄浣罟牵I其皮膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某個(gè)意義、有價(jià)值的領(lǐng)域脫穎而出。

痛苦是智慧之花的根蒂。人之心靈深度，與其忍受痛苦之量成正比。上帝賜予你痛苦，是在衡量你心靈之深度。痛苦之鋤挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的鋤痕，在你心田之鋤痕處播灑智慧的種子。在痛苦中審視生命本身，青春茁壯的幼芽自鋤痕深處，日漸萌發(fā)，蓬勃成長(zhǎng)，你的智慧之花定將傲然綻放。

文學(xué)是生活的苦果。誰曾是生活的不幸者，誰就有條件成為文學(xué)的幸運(yùn)兒;誰讓生活的苦水一遍遍地泡過，誰就有可能成為亮光樂的福將。生活把你肆意掠奪一番，才會(huì)把文學(xué)才能饋贈(zèng)給你。《離騷》、《莊子》、《史記》、《草堂詩(shī)集》、李后主之詞，都是痛苦的產(chǎn)物。曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)作家福克納把人們帶進(jìn)痛苦中，又牽引著人們的精神從苦難中拔脫。福克納用他所能傳達(dá)的人物從各個(gè)角落發(fā)出聲音來拯救人類。他的太多太深的生存不幸中，發(fā)現(xiàn)了一種不可摧毀的精神，那便是他一生苦苦追尋的彼岸。他告訴讀者，你無論怎樣被壓在最底層，但精神應(yīng)該永遠(yuǎn)支撐著，這樣你才可能不倒。福克納要的不是生存的質(zhì)量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是鋼鐵，安放在痛苦上的靈魂必然是倔強(qiáng)的生命。最堅(jiān)硬的東西不是物質(zhì)，而是精神，與靈魂較勁，靈魂比劍更強(qiáng)。

自古而今的仁人志士都常懷憂國(guó)憂民之心。中國(guó)知識(shí)分子自屈原以來皆“哀民生之多艱”。中國(guó)之外的羅素也說過：三種單純?nèi)欢鴺O其強(qiáng)烈的激情支配著他的一生。那是對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)人類苦難痛徹肺腑的憐憫。愛情和知識(shí)把他向上導(dǎo)往天堂，但憐憫又把他帶回人間。痛苦的呼喊在人寰反響、回蕩。因?yàn)闊o助于人類，他感到痛苦。

痛苦充實(shí)了每個(gè)富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生將剝落全部光彩，幸福更無從談起。當(dāng)痛苦襲來，別拒絕，別害怕，只要學(xué)那珍珠貝，把痛苦緊緊咬住，就準(zhǔn)能把它變成美麗的珍珠。痛苦對(duì)人類而言，是一種神圣的錘煉。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第6篇

經(jīng)常聽人講怎樣做人，有很多真知灼見，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。

格局是什么?我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”說的就是人的格局啊!

人的格局有高下大小之分。

有這么一個(gè)故事：三個(gè)工人在建筑工地上砌墻。有人問他們?cè)谧鍪裁础?/p>

第一個(gè)工人不耐煩地說：“沒看到嗎?我在砌墻。”

第二個(gè)人認(rèn)真地回答：“我在建大樓。”

第三個(gè)人快樂地回應(yīng)：“我在建一座美麗的城市。”

十年以后，第一個(gè)工人還在砌墻，第二個(gè)工人成了設(shè)計(jì)師，第三個(gè)工人則成了這個(gè)城市的管理者。

這就是格局的差別。

格局小的人，盯著自己的一日三餐，只關(guān)心老婆孩子熱炕頭，斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，別人家的事漠不關(guān)心，高高掛起。

格局大的人，位卑未敢忘憂國(guó)，以天下興亡為己任，情系百姓福祉，心系國(guó)家發(fā)展，積極投身經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)。

格局小的人，未必不幸福，但總覺得缺一點(diǎn)精彩。

格局大的人，前行未必很順利，但會(huì)活得有價(jià)值。

我們作為新時(shí)代的年輕人，不能過早地享受安逸，逃避挑戰(zhàn)。

格局小的人，“夏蟲不可語(yǔ)冰，井蛙不可語(yǔ)海”，這是一種悲哀;

格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。

睜眼看世界第一人魏源也說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”格局小，影響力就小，發(fā)揮的作用就小;格局大，影響力就大，發(fā)揮的作用就大。

格局對(duì)個(gè)人是這樣，對(duì)一個(gè)國(guó)家也是如此。在當(dāng)今世界國(guó)際化、全球化、信息化的背景下，中國(guó)提出了“一路一帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，將中國(guó)的發(fā)展融入到全世界的發(fā)展中去，同時(shí)為全世界的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔(dān)當(dāng)。

人的大格局不是憑空掉下來，它同樣需要培養(yǎng)。

大文豪魯迅說過：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。”

首先是正視自己的缺點(diǎn)，找到學(xué)習(xí)的方向。要用虛心的態(tài)度聆聽批評(píng)，用開放的胸懷包容多元，多取長(zhǎng)補(bǔ)短，多加油充電，知恥而后勇，才會(huì)夯實(shí)大格局的基礎(chǔ)。

其次是增強(qiáng)必勝的信心，增加超越的勇氣。落后并不可怕，可怕的是承認(rèn)落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的動(dòng)力。我們必須要有不服輸、不服老的心態(tài)，有敢叫日月?lián)Q新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰(zhàn)勝困難的重要力量。

三是要腳踏實(shí)地的篤行，完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之上。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧;當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)。”我們應(yīng)該要有這樣的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

人能走多遠(yuǎn)?不要問雙腳，要問你的追求。

人能攀多高?不要問雙手，要問你的志向。

那么，你做人的格局有多大?不要問我，要問你的內(nèi)心。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第7篇

很是敬佩集藏人。十幾年甚至幾十年如一日，舍棄種.種世俗的享樂，犧牲豐富多彩的業(yè)余生活，耗費(fèi)大量的時(shí)間、金錢、精力，殫精竭力，心無旁騖，在他人不務(wù)正業(yè)的譏議和冷嘲熱諷中默默堅(jiān)守，以宗教徒般的虔誠(chéng)和執(zhí)著，探幽尋微，搜羅覓求，沙里淘金，集腋成裘，將一件件別人眼中的俗物羅致到自己門下，將愛好演繹成事業(yè)，將平凡演繹成美麗。

成功路由寂寞鋪成。成功不是懶漢身上的虱子，一伸手便可以摸到;成功是懸崖峭壁上的靈芝，只有不畏艱辛的勇者才能采擷到。除非你絕頂聰明，鴻運(yùn)當(dāng)頭，否則想要出類拔萃，必須比別人多想一點(diǎn)，多做一點(diǎn)，多準(zhǔn)備一些，多邁出一步，多堅(jiān)持一陣;流更多的汗，吃更多折苦，品嘗更多的寂寞。

成功是漫長(zhǎng)的馬拉松之旅而不是短短十幾秒的百米沖刺，有太多的艱辛和太多的理由可以放棄，有太多的誘惑可以稀釋激情，沖淡理想。做瑣碎小事的耐心以及競(jìng)成大事的信心，是成功者的必備品質(zhì)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路，三更燈火五更鳴，咬定青山不放松，把別人喝咖啡的時(shí)間都用到事業(yè)上，在亂花漸欲迷人眼的燈紅灑綠，物欲橫流中堅(jiān)守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平靜，在離群索居，無伴獨(dú)處中思索，追求、創(chuàng)造，高瞻遠(yuǎn)矚，洞幽燭微。因?yàn)樗麄兠靼祝?dāng)熱鬧的爆竹響過之后，留下的只有滿地紙屑。

成功來自堅(jiān)持，執(zhí)著創(chuàng)造奇跡。成功者不是不懂得享受生活，他們只是不愿讓世俗的安逸遲滯前進(jìn)的腳步，他們只是不愿在迎來送往，閑聊宴飲中看著青春和激情如燃著的香煙般被慢慢燒成灰燼。于是他們背起寂寞的行囊，在心中那輪明月的照下悄然遠(yuǎn)行，一直走到別人看不見的遠(yuǎn)方。他們用孤獨(dú)的背影昭示：什么才是真正的瀟灑走一回。

能忙人之所閑，才能有人之所無。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第8篇

這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異，僅存在于長(zhǎng)熟待取階段，不僅破壞了世間萬物自然規(guī)則，也會(huì)造成美食的難以下咽。

世間萬物在成長(zhǎng)階段都是以“簡(jiǎn)”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善。”人在成長(zhǎng)過程中，身體構(gòu)造已然完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對(duì)神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世，締造出來的只是“活人”。

人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項(xiàng)成就某項(xiàng)工作某種生命為基礎(chǔ)。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。

顯而易見，乾坤萬物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。

萬物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對(duì)其生命結(jié)果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義。

既然，萬物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對(duì)萬物結(jié)果的探索，不能止步于生命的終結(jié)。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。

不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有著相似的地方，這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個(gè)生命結(jié)果。但是，出于對(duì)生命探索的尊重，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)間，相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現(xiàn)代社會(huì)下，相同的人相同的社會(huì)接觸相同的時(shí)間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個(gè)人對(duì)生命本質(zhì)過程的探索結(jié)果。

現(xiàn)實(shí)中，人們往往追求過于完美的結(jié)果，卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是的佐證，雖然兩者結(jié)果有異，過程展現(xiàn)有差，但是都是完美的人生。

不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個(gè)生命的過程中都存在某些特性，這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度，但要記住：生命只有一次，比起不離其宗的結(jié)果，追求過程的探索才是人生的意義。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第9篇

蕩氣回腸的樂章，始于無聞，終于無聞;激湍飛瀉的瀑布，始于寧?kù)o，終于寧?kù)o;聲勢(shì)顯赫的權(quán)勢(shì)，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。

生命的過程，本來就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當(dāng)初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規(guī)律，也是塵世間所有生物的軌跡。

生活的內(nèi)容，本來也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據(jù)自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產(chǎn)生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種.種盡在其中。

只有平淡的人，才會(huì)原諒自己，欣賞別人。玫瑰長(zhǎng)滿了肉刺，但能萌發(fā)出濃郁的芳香;小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒有十全十美，世界上哪棵樹上沒有痂疤?

只有平淡的人，才會(huì)輕松地享受生活。一些人無法忍受平淡，因?yàn)樗麄児亲永锊刂唤z不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場(chǎng)翻爬滾打。人生確實(shí)有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細(xì)小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構(gòu)成了生命的永恒，飛揚(yáng)只不過是驚鴻一瞥，曇花一現(xiàn)。

人生甘露的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠(yuǎn)在天邊，近在眼前的況味呢?

做一個(gè)平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍(lán)寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第10篇

我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因?yàn)樗难菁己腿菝玻蠈?shí)說，這兩點(diǎn)她也就是平平而已。讓我感動(dòng)的是她的一件小事，蔡明每見到街上有人乞討，總要給錢。朋友勸她說，這些乞丐看著可憐，其實(shí)有不少都是假的，人家就是靠這發(fā)財(cái)?shù)模依锏男⊙髽嵌忌w起來了，比你住得還寬敞。蔡明點(diǎn)點(diǎn)頭，若有所悟。可是下次碰見乞丐，她還照樣掏錢。朋友問：你怎么還傻呢?她解釋說，萬一這個(gè)是真乞丐，他家里沒蓋樓呢?一個(gè)富于同情心的演員，也許無法成為表演大師藝術(shù)巨匠，但可貴的同情心，卻會(huì)使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛。

在19世紀(jì)末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮(zhèn)居民，常常在深夜房外的窗臺(tái)上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮(zhèn)居民的名字至今誰也不知道，更不見經(jīng)傳史冊(cè)，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。

培根說：“同情在一切內(nèi)在的道德和尊嚴(yán)中為最高的美德。”孟德斯鳩也說過：“同情是善良心所啟發(fā)的一種情感之反映。”所以，人不可無同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩(shī)人杜甫，只有寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩(shī)句，才能戴上人民詩(shī)人的桂冠;詩(shī)人龔自珍，發(fā)出“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的肺腑心聲，表現(xiàn)出悲天憫人的博大胸懷;面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子牛”的拳拳之心，更顯其思想之深邃，道德之高尚;而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問吊唁，潸然落淚，總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。

同情心還可以讓世界充滿愛。南亞海嘯災(zāi)難發(fā)生后，世界各國(guó)人民紛紛解囊相助，中國(guó)人也不甘落后，短短幾天就捐贈(zèng)了數(shù)十億元的現(xiàn)金與物資。這次災(zāi)難，也是對(duì)地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動(dòng)，今年的維也納新年音樂會(huì)，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進(jìn)行曲》。音樂中斷了，主持人走上臺(tái)，悲壯地講到海嘯災(zāi)難，講到此刻要向?yàn)?zāi)民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進(jìn)行曲》。可以說，這是歷年來一次最人性的維也納新年音樂會(huì)。

一個(gè)沒有同情心的人，是冷酷殘忍的人;一個(gè)沒有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生，同情心也要靠精心培植和維護(hù)，心靈里播下愛的種子，才能長(zhǎng)成同情之花;全社會(huì)都為同情心叫好吶喊，才能形成一個(gè)充滿同情心的好環(huán)境。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第11篇

兒時(shí)的伙伴，大多都會(huì)制作陀螺。于是，我們便常自發(fā)的組織陀螺比賽。沒有什么特殊的獎(jiǎng)品，誰的陀螺不需要隨時(shí)鞭打就能夠旋轉(zhuǎn)，而且旋轉(zhuǎn)的時(shí)間最長(zhǎng)，就會(huì)被公認(rèn)是最好的陀螺。能評(píng)上好陀螺,就是最高的獎(jiǎng)賞。

也就是從那個(gè)時(shí)候開始，我明白了這樣一個(gè)道理：只有那些輕輕的一鞭子下去，就能不停地旋轉(zhuǎn)，并且旋轉(zhuǎn)得時(shí)間最長(zhǎng)的陀螺，才是最好的陀螺。

不知從什么時(shí)候開始，人生突然就變得忙碌起來。每個(gè)時(shí)段都被忙碌充塞。生命在高速的運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在忙碌地進(jìn)行。這忙碌的人生，讓我突然聯(lián)想起了兒時(shí)玩過的陀螺。仔細(xì)想想，不停歇地忙碌著的我們，其實(shí)和一只高速旋轉(zhuǎn)著的陀螺，并沒有多大的差別。

陀螺在不停的旋轉(zhuǎn)，這由不得陀螺，我們?cè)诓煌Ｃβ颠@也由不得我們自己。沒有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其實(shí)就是人生的一種常態(tài)。青年時(shí)，要忙著讀書、忙著游戲、忙著建構(gòu)五彩繽紛的幻想。成人之后，忙著上班、忙著攢錢。結(jié)婚成家之后，則要忙著生兒育女、蓋房置業(yè)、打理生活。而立之后，又要忙著奮斗、忙著交際、忙著應(yīng)酬。就是老來退休，也要忙著照看兒孫、侍弄花草、健體強(qiáng)身。人生在世，無時(shí)不忙，無事不忙，能夠從忙碌中超脫抽身的，其實(shí)沒有幾人。這種宿命的忙碌，讓我們不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)。忙碌的一天結(jié)束了，緊接著與太陽(yáng)一道升起的，依舊是同樣忙碌的另一天。

于是，我們抱怨忙碌，我們厭倦忙碌，我們痛恨忙碌，我們甚至逃避忙碌。

但是，我們是否真正沉下心來仔細(xì)想過，其實(shí)就是這誰都不喜歡的忙碌，充實(shí)了我們的生活，豐富了我們的人生。

歲月因?yàn)槊β担庞辛舜呵锝惶妫庞辛顺f布新。季節(jié)因?yàn)槊β挡庞辛舜悍N秋收，才有了麥穗的飽滿、稻花的芳香。商家因?yàn)槊β担?cái)源廣進(jìn);市場(chǎng)，因?yàn)槊β刀佬老驑s。

忙碌的土地，是永遠(yuǎn)不會(huì)荒蕪的土地;忙碌的鳥兒，是永遠(yuǎn)不會(huì)挨餓的鳥兒;忙碌的機(jī)器，是運(yùn)轉(zhuǎn)正常的機(jī)器;忙碌的思想，是最具活力的思想。

最忙碌的地方，也是最具生機(jī)與活力的地方;最忙碌的行業(yè),也是最有潛力和希望的行業(yè)。

只有那些已經(jīng)報(bào)廢的東西,它才是閑著的。美國(guó)有位89歲的高齡老婦人,已經(jīng)連續(xù)獲得三屆長(zhǎng)青組游泳比賽冠軍,當(dāng)記者問她健康長(zhǎng)壽的秘訣是什么時(shí),老婦人笑著說:“讓生活像游泳一樣,不斷前進(jìn),不斷運(yùn)動(dòng)。”緊接著,她又說:“不要老停留在那兒,否則就會(huì)沉下去!”

我們應(yīng)該以一種感恩的心態(tài)來?yè)肀钏n予我們的這份忙碌.因?yàn)橛忻β迪喟榈拿恳惶欤艧o比的充裕，無比的密實(shí)。

還是那句話:只有那些輕輕一鞭子下去就能不停旋轉(zhuǎn),并且旋轉(zhuǎn)的最長(zhǎng)時(shí)間的陀螺才是最好的陀螺。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第12篇

獨(dú)處,往往會(huì)被人們視為孤獨(dú)內(nèi)向,其實(shí)不然,獨(dú)處它本身也是一種美.它不同于孤獨(dú)寂寞,憂郁哀怨,它是一種輕松,一種淡淡的，靜靜的美.

獨(dú)處時(shí),可以什么都想,也可以什么都不想;可以回憶過去,憧憬未來;可以品讀一本書; 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，不添加任何的感覺色彩,沒有任何偽裝的成份,將心情放飛,做一回純真.本質(zhì)的自己，然后甜甜一笑……

在心靜如水的日子一個(gè)人帶著數(shù)碼相機(jī)去觀日出, 看落葉,.隨著”mp3”優(yōu)雅的音樂步入溪邊草坪,盡情地聽一曲美麗,讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌享受著這愜意美妙的時(shí)刻,還有什么比這更令人流連忘返的呢?

月朗星稀的夜晚,縷縷銀絲透過窗欞牽動(dòng)著你的目光,誘惑著你蠢蠢欲動(dòng)，使你輾轉(zhuǎn)反側(cè),久久不能入睡.此時(shí),不如起來走出屋外,仰望朗朗蒼穹,玉兔當(dāng)空,皓月千里,絲絲夜風(fēng)拂著面頰. 徜徉在皎潔的月光下,享受著這無限的良辰美景,面對(duì)宇宙的廣漠深邃,月夜的空曠靜謐.無不使人聯(lián)想到一位遠(yuǎn)方的朋友在此時(shí),是否入睡,;是否也在享受這如水的月光呢?

好多人一直在尋找世外桃圓。我呢,也正用我的熱情;我的細(xì)膩;我的單純;我的幻想，去接收它,欣賞它，描繪它……享受著這份寧?kù)o。

真正的獨(dú)處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。

"非淡泊無以明志;非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。"

因?yàn)?獨(dú)處本身就是一種淡淡的美.

語(yǔ)文高考滿分議論文 第13篇

在我的生命中，有這樣三種人：重視我的人、鄙視我的人和輕視我的人。

重視我的人，我應(yīng)該感謝他們。

是他們確立了我的信心，堅(jiān)定了我的信念，讓我在正確的道路上前行。當(dāng)我春風(fēng)得意時(shí)，一句適時(shí)的贊美，可使我平添百倍的熱情;當(dāng)我失意時(shí)，一句及時(shí)的勸告，會(huì)讓我的心靈受到強(qiáng)烈的震撼，那顆浮躁的心重新又沉靜下來。我真誠(chéng)地感謝他們，那些重視我的人。

鄙視我的人，我也要感謝他們。

是他們讓我認(rèn)清了自己的全部，使我知道，自己還有不足，還有不盡人意之處。他們批評(píng)我、譏諷我、摒棄我，不管是善意的還是惡意的，都像皮鞭一樣一次次抽打在我身上，鞭策我加倍努力，拼命前行——雖然會(huì)很痛，但每一次鞭策都加快了我前進(jìn)的步伐。不管他們對(duì)我如何，我仍將以一顆平常心，真誠(chéng)感謝他們——那些鄙視我的人。

輕視我的人，我仍該感謝他們。

他們既不詆毀我，也不贊譽(yù)我，他們忽略了我的存在，卻給了我一個(gè)自由的空間，任由我發(fā)展。如果說我不甘寂寞，想引起他們的關(guān)注，那么我就取得超人的成績(jī)。我知道，自己只是塵世中的凡夫俗子，要想取得超人的成績(jī)，就得付出超人的努力。他們給我的是無形的壓力，這種壓力會(huì)轉(zhuǎn)變成動(dòng)力，促使我努力前行。我真誠(chéng)地感謝那些輕視我的人。

我感謝身邊所有的人。因?yàn)槊總€(gè)人都在促使我不斷前進(jìn)、前進(jìn)、向前進(jìn)!

語(yǔ)文高考滿分議論文 第14篇

幸福是唐朝的錦繡詩(shī)篇，情致高雅;

幸福是大宋的繽紛詞韻，精簡(jiǎn)傳神;

幸福是元代的曲樂風(fēng)味，細(xì)致優(yōu)秀;

幸福是明清的小說震憾，感時(shí)傷懷。

而在今天，幸福就是一個(gè)人靜靜地看書，沒有其它雜念，只是一個(gè)人沉醉在書海里。在今，最流行的一句話，莫過于“Readingismostgraceful”(讀書是最美的姿態(tài)。)

在書中，我看到了海的女兒舍己救人的高尚品質(zhì)，看到了愛穿新衣的皇帝的愚昧，看到了夸父追日的執(zhí)著追求，看到了精衛(wèi)填海的堅(jiān)韌不拔，看到了人間的真、善、美，揭露了人間的假、惡、丑，看到了我們親人對(duì)自己深深的愛。當(dāng)看完一本書時(shí)，我的身體充滿了一種名為“幸福”的氣體，彌漫在我的心中，使我陶醉在其中。

每當(dāng)我拿到一本好書，總會(huì)坐在桌前靜靜地看。簡(jiǎn)·愛在她舅媽家的悲慘生活與廚房傳出來的飯香味形成對(duì)比;高爾基悲慘的童年與我桌上的羽毛球拍、乒乓球拍……形成對(duì)比;魯訊在“三味書屋”無味的學(xué)習(xí)與現(xiàn)在的趣味課堂，電腦講課形成對(duì)比……我是多么地幸福，每讀一本書，“幸福之樹”就在我的心中長(zhǎng)高一分。

幸福是媽媽在我生病時(shí)焦急的目光，爸爸在我失敗時(shí)激勵(lì)的話語(yǔ)。幸福也是書帶給我的香甜的精神食糧，不同的幸福給我不同的滋潤(rùn)。書打開了我得思想，塑造了我得靈魂。是我生命中重要的組成部分。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是屈原的人生;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的人生;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是文天祥的人生。幸福就是我的人生，而讀書，是使“幸福之樹”成長(zhǎng)無可替代的重要營(yíng)養(yǎng)。

讀書，能在書海里自在地遨游，這就是幸福。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第15篇

越來越多的外國(guó)青年選擇來華留學(xué)，中國(guó)用寬闊包容的胸懷迎接，展現(xiàn)中華大美。而中國(guó)的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟(jì)濟(jì)，更在于經(jīng)濟(jì)狀況、文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。

中國(guó)推崇經(jīng)濟(jì)互容，一帶一路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎將驅(qū)動(dòng)世界。21世紀(jì)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路，與中國(guó)國(guó)際化的發(fā)展方向相一致，與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)相匹配，已摒棄了國(guó)際上長(zhǎng)期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經(jīng)濟(jì)交流平臺(tái)，開創(chuàng)平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現(xiàn)了中國(guó)之大美。

中國(guó)秉信文化包容。古老的京劇是中國(guó)的一個(gè)文化標(biāo)識(shí)，以其唱念作打有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術(shù)造型、各式各樣的藝術(shù)裝飾，在世界文藝中占有獨(dú)特而重要的位置。幾百年前徽劇和漢調(diào)藝人進(jìn)京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收全國(guó)各地戲曲多種表現(xiàn)形式，逐步完善自身。可以說，是中華文化特有的包容性造就了中華的國(guó)粹京劇，并且每個(gè)中國(guó)人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會(huì)匍匐不前，而是更加開放包容，吸收現(xiàn)代藝術(shù)因素，更加強(qiáng)勁地展現(xiàn)中華大美。

中國(guó)倡導(dǎo)生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變中國(guó)大眾的生活，其特點(diǎn)便在于它的共享性，即在不同時(shí)間與地域共享資源。這也反映出中國(guó)社會(huì)生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會(huì)是一種極為有益的生活導(dǎo)向，中國(guó)的面貌正以“共享共容”的趨向變得更加祥和美好。

中國(guó)當(dāng)今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個(gè)人，無論是中國(guó)人抑或是外國(guó)人，都應(yīng)謹(jǐn)記：我們都是世界人。用包容的態(tài)度，和的精神對(duì)待每一個(gè)事物是我們每個(gè)人都應(yīng)做的。

大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。

洪水圖騰蛟龍，烈火涅盤鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。與天地并存，與日月同光。大美中華，有容乃大。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第16篇

天真，本來是指心地單純，性情直率，不做作，不虛飾，但曾幾何時(shí)，它卻成了幼稚、無知的代名詞，為聰明人所不齒。天真的人常常會(huì)遭遇世俗的白眼和冷語(yǔ)。常常會(huì)吃這樣那樣多多少少大大小小的虧。天真的人可能活得平平淡淡默默無聞，但他們卻能踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正做人，不為名所困，不為利所誘。天真的人，無謊言被揭穿后的尷尬，無面具被摘除后的丑態(tài)，無東窗事發(fā)后的愧悔，無窮得只剩下金錢的孤獨(dú);天真的人，無道貌岸然的可鄙，無城府在胸的可怕，無口是心非的可憎。天真的人，有的只是閑看云卷云舒、靜觀花開花落的從容、自在、恬淡、充實(shí)和愉快。天真的人，雖平凡，卻真實(shí);雖忙碌，卻充實(shí);雖清貧，卻樸實(shí)。

“人之初，性本善”。天真，本是上帝賦予人的最美好的品格，但是，人們卻隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，生活閱歷的日漸豐富，對(duì)人、事、物、景產(chǎn)生了許許多多新的認(rèn)識(shí)，新的想法，新的理解，新的心計(jì)，新的謀略，于是，漸漸地淡忘了天真，遺棄了天真，越來越變得老練成熟、圓滑世故、工于心計(jì)了。結(jié)果，代溝產(chǎn)生了，隔閡出現(xiàn)了，矛盾加劇了，爭(zhēng)斗開始了，甚至為了一點(diǎn)蠅頭小利、蝸角虛名而巧設(shè)機(jī)關(guān)，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盜名，謀取私利。人們不得不時(shí)時(shí)處處事事都為自己的心靈設(shè)防，“逢人只說三分話”，常有言不由衷之感，不得不戴著面具做人，昧著良心做事。

其實(shí)，大可不必如此，我們應(yīng)該保留一份天真、童真、率真、純真、本真、和認(rèn)真，埋頭做事，抬頭做人，敞開心窗，暢飲親情的雨露，沐浴友情的陽(yáng)光，喜迎愛情的和風(fēng)，以一顆博大包容的心來容納一切，使天真的花期延伸到人生的每一個(gè)春夏秋冬。

與天真簽約，俯仰無愧天地，褒貶自有春秋。

與天真簽約，可以擁有幸福、美滿、瀟灑的人生，請(qǐng)相信。

抖落滿身的疲憊和困乏，走出世俗的陰影和藩籬，果斷的與天真簽個(gè)約吧!

語(yǔ)文高考滿分議論文 第17篇

我國(guó)古代兩大禪師寒山和拾得，有這樣一段對(duì)話，寒山問拾得：“世間有人欺我、辱我、笑我、輕我，如何處治了?”拾得日：“只有您讓他避他，由他耐他，不要理他，再過幾年，你且看他!”

我喜愛極了這句話，真是，當(dāng)痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生不幸包圍我們時(shí)，我們不妨容忍。倘若我們以生命是一般逆風(fēng)啟航的航船，我們無法避免大風(fēng)大浪和同一岸線航船的競(jìng)爭(zhēng)，但我們可以調(diào)整方向。都說忍地時(shí)風(fēng)平浪靜，讓三分海闊天空，風(fēng)浪過后必是碧波蕩漾的嫵媚風(fēng)光。

容忍不是懦弱，不是退讓，不是逃避，而是一種隱形的堅(jiān)強(qiáng)，一種積極的進(jìn)取，一種平靜的突破，海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剮，忍讓呈現(xiàn)了靈魂極為廣闊的一面也展示了人格高尚的一面，更張揚(yáng)了一種無聲的風(fēng)度。

大音稀聲，大智若愚。沒有誰能永遠(yuǎn)不幸，也沒有誰能永遠(yuǎn)幸運(yùn)。在生活中，有時(shí)忍者總是不得志，總是吃虧，這只是暫時(shí)的。暫時(shí)的得意并不能代表長(zhǎng)久的風(fēng)光，暫時(shí)的得利并不意味著長(zhǎng)入的幸福。人生的辯證法總是由時(shí)間來證明，時(shí)間是最好的檢驗(yàn)師。我想說：忍者無敵。

“忍”是懸掛在心上面的一把鋒利的刀。如果不處理好刃與心的距離，我們必然流血，受到傷害。而心是阻擋這種傷害的盾牌。刃與心保持一定的距離，世界就美好了，天地就變寬了。在忍者的心底，時(shí)間總會(huì)磨去刃的光芒。心多了一份廣度，刃就少了一份亮度，心多了一層厚度，刃就薄了一層利度。

因?yàn)槿套專覀儠?huì)受到嘲笑、譏諷、打擊和誤解;因?yàn)槿套屛覀儏s得到了樂觀、豁達(dá)、信念和力量。失去了花瓣，得到了果實(shí);失去了嚴(yán)寒，迎來了溫暖;失去了成功，得到了教訓(xùn)。因?yàn)楣麑?shí)如不容忍花瓣凋零，就無法成熟;寒冬不容忍溫暖就無法換來季節(jié)輪回;成功不容忍失敗，就無法尋得突破和轉(zhuǎn)折。

花開花落，忍來愁去。在人生的競(jìng)技場(chǎng)上，忍者無敵.

語(yǔ)文高考滿分議論文 第18篇

孤獨(dú),不同于獨(dú)處。魚夫一個(gè)人靜靜地在海邊釣魚，獵人藥農(nóng)在深山打獵采藥,農(nóng)民在田里插秧,雖無人作伴,并不叫孤獨(dú)。孤獨(dú)是不得不離開大多數(shù)人的生活方式,為一項(xiàng)目標(biāo)去努力,去自我囚閉的人。如高考前的學(xué)生,又如科學(xué)家和各行各業(yè)的求索者.

君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。孤獨(dú)并非是不懂娛樂與休閑,也并非沒有能力去享受。孤獨(dú),如同在觥盞交歡中獨(dú)飲一杯清茶,在笙歌酣暢處默念自己的心語(yǔ),孤獨(dú)者是自甘清苦的修行人。

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。孤獨(dú)是一個(gè)人要修養(yǎng)的心性。心比四肢更活潑,思不能止,欲不能平，故有”心猿意馬”之謂。修心,是讓一個(gè)人心靜下來,專注一處而無他求。這很難，天下最難管的是一個(gè)人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通達(dá)地講，享樂沒什么不好，如果不允許享樂，人類沒必要建設(shè)美好的家園。見享樂而指斥，不是偽君子就是吃不著葡萄的狐貍。但時(shí)間不給有志于事業(yè)的人留出享樂的閑暇，他們因此孤獨(dú)。經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說的“機(jī)會(huì)成本”，剛好用在這里。不享樂，并非享樂不好或不會(huì)享樂，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人稱孤獨(dú)。

莫嫌海角天涯遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時(shí)。孤獨(dú)者不會(huì)因?yàn)楣陋?dú)就成功，如同煉金的不一定煉得真金，打魚的人不一定獲取錦鯉。任何有意義的事情都與風(fēng)險(xiǎn)并存。無論多么勤奮、頑強(qiáng)、辛苦都不一定獲取相應(yīng)的回報(bào)。但成功一定離不開勤奮、頑強(qiáng)和辛苦，而另一個(gè)如影隨行的伴侶是孤獨(dú)。

財(cái)富會(huì)改變一個(gè)人，機(jī)遇會(huì)改變一個(gè)人，孤獨(dú)也會(huì)改變一個(gè)人。孤獨(dú)對(duì)人格的改變，不是使人委頓或膽怯，而是讓他沉靜、清醒和忍耐。且不說成功與否，一個(gè)人持有沉靜和忍耐的品格，就是大收獲。勝過真金白銀。孤獨(dú)時(shí)，不須怨人，也不須自怨，不妨靜靜地接受它的錘煉。是的、孤獨(dú)也是錘煉，盡管寂寞無聲。孤獨(dú)如果是一錠墨，一定是蘊(yùn)含松煙凈泉之精華的古墨，光潤(rùn)、寧?kù)o，透出說不出的幽香。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第19篇

“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。”杜伽爾這樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂中迷失自我，深陷無盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂享精神的富足，走向生命的高貴。人生價(jià)值觀念的不同決定了選擇的不同。

人們因?yàn)榫竦母哔F而選擇堅(jiān)定前行的生活。畫家、作家木心客居紐約時(shí)期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國(guó)他鄉(xiāng)開講“世界文學(xué)史”，忽忽長(zhǎng)達(dá)五年的一場(chǎng)“文學(xué)的遠(yuǎn)征”，開講時(shí)六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀，倘若不是出走，這頑強(qiáng)而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說“在自己的身上，克服這個(gè)時(shí)代”。這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書。

生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動(dòng)，生活困苦卻樂在其中。在生活中，每個(gè)人都在為自己的成功未來而不懈努力著，樂享精神的情懷，人生價(jià)值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上。

渴求物質(zhì)的價(jià)值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當(dāng)人們被物質(zhì)生活所綁架的時(shí)候，人們也就束縛了生活的快樂，每天愁苦于難以滿足無盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結(jié)局也正是因?yàn)槿松鷥r(jià)值不同選擇就不同。

于貪官如此，于社會(huì)生活亦是如此。當(dāng)今社會(huì)，眾多本應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價(jià)值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也喪失了生活得快樂，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應(yīng)該堅(jiān)持的學(xué)術(shù)道路。對(duì)每個(gè)人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價(jià)值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅(jiān)硬的行動(dòng)加快成功的步伐;而樂享精神的價(jià)值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快“，倒不如堅(jiān)持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價(jià)值觀念。

“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對(duì)生活的選擇，唯有堅(jiān)定正確的人生價(jià)值，樂享精神的情懷才能真正充實(shí)自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第20篇

樹求禽獸以攜，遭拒;結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。

《勸學(xué)》有云：“君子生非異也，善假于物也。”然他物何以愿為我所用?蓋因其腹中有物，非空也。人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬里。

漢有昭君，不賂畫工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識(shí)大體的智慧，濟(jì)蒼生的胸懷，沉著大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史?是其內(nèi)在的德。修心如蓮，憑自我價(jià)值在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

蜀有孔明，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。躬耕于南陽(yáng)，不爭(zhēng)虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請(qǐng)兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個(gè)帝王會(huì)甘心低頭細(xì)語(yǔ)呢?羽扇綸巾間的豪情膽識(shí)是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟(jì)天下之大才贏得生前身后名。姜子牙垂釣言：“愿者上鉤。”

八十高齡遇文王。可見，世人渴求的與年齡無關(guān)，與相貌無緣。內(nèi)在價(jià)值的升華才是一個(gè)人得到贊賞的根源。甜美的果實(shí)讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空話卻沒有激起一絲漣漪，人性說到底總還是帶著那么一點(diǎn)點(diǎn)的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過的事情，我們誰也沒有必要因此去指責(zé)他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應(yīng)當(dāng)磨礪出自我價(jià)值，給別人一個(gè)襄助自己的理由。

人，如果一味只求索取，最終沒有誰會(huì)愿意施予。

修心如蓮，讓馨德之香愈遠(yuǎn)愈清。礪己如實(shí)，令品質(zhì)之花不凋不敗。于天地山川中探求，亦得此理。紫云英鋪滿山野而無人理睬，菟絲子則更令人厭惡。

然而，蘭花之較弱易萎，仍有-費(fèi)精力悉心養(yǎng)護(hù)。蚌深臥水底，恒有漁人冒死打撈。為何?因其有內(nèi)在價(jià)值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鉆石，如珍珠，才可讓人于萬千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。不入法眼，焉得相助?嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達(dá)然后方知是己身之妄求。

人之助我，謝之;人之袖手，解之，后以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。何妨互利?世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。

語(yǔ)文高考滿分議論文 第21篇

意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言;意氣，“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽(yáng)光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟?

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行?

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎?邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰?

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種.種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

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