競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯論賽(反方資料)優(yōu)秀大量科學(xué)家們所做的研究卻證實(shí)了競(jìng)爭(zhēng)和獲勝的重要性。他們斷言：“獲取勝利——在一場(chǎng)游戲，一頂運(yùn)動(dòng)或任何事情中——對(duì)于一個(gè)人的下面是小編為大家整理的競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯論賽(反方資料)優(yōu)秀8篇,供大家參考。

競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯論賽(反方資料)優(yōu)秀篇1

大量科學(xué)家們所做的研究卻證實(shí)了競(jìng)爭(zhēng)和獲勝的重要性。他們斷言：“獲取勝利——在一場(chǎng)游戲，一頂運(yùn)動(dòng)或任何事情中——對(duì)于一個(gè)人的自尊心和健康都具有意義深遠(yuǎn)的積極影響。”事實(shí)上，獲取勝利不僅影響一個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)量，而且同樣會(huì)改變他對(duì)未來的生活態(tài)度，取勝能建立人的自信心和鼓起高昂的志氣。取勝本身就是一種獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)槊總€(gè)人都有一種拼博獲勝的需要，一種考驗(yàn)一下自身才能的需要。尤其是在今天，“富于競(jìng)爭(zhēng)性”對(duì)任何人來說，都是一個(gè)褒意的評(píng)價(jià)，而絕對(duì)與傾軋或欺騙人無(wú)關(guān)。

與此同時(shí)我們也必須認(rèn)識(shí)到，樹有長(zhǎng)短，人分高矮，水有清濁，面分丑俊。形形色色的人們分布在社會(huì)的行行業(yè)業(yè)，任何工作的開展與完成都離不開他人的幫助與合作，所謂“最可怕的對(duì)手就是你的伙伴，最好的伙伴能使你戰(zhàn)勝一切對(duì)手?！?合作與競(jìng)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是緊密相連的一對(duì)連體兄弟。 超越他人的欲望激起競(jìng)爭(zhēng) 在合作與競(jìng)爭(zhēng)要注意什么呢？

競(jìng)爭(zhēng)與合作是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)并理解這種關(guān)系，并要注意：

1、正視競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，明確競(jìng)爭(zhēng)的意義，不要認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)等于攀比。

2、要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，積極參與到競(jìng)爭(zhēng)中去，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到合作的重要性，要在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作。

3、要選取正確的競(jìng)爭(zhēng)方式，在公平、平等的基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的手段與方法應(yīng)該光明正大、切忌用卑鄙的、損人利已的手段搞不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。

4、要?jiǎng)俨或?，敗不餒，不欺軟怕硬，這樣才能在現(xiàn)代社會(huì)中立足。要知道社會(huì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)更直接、更激烈、更嚴(yán)酷。

●競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系仍然是今天值得深入探討的課題

●競(jìng)爭(zhēng)與合作作為社會(huì)互動(dòng)的基本形式，對(duì)其關(guān)系的任何簡(jiǎn)單化處理是不可取的 ●個(gè)體如何有效地參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與合作取決于其自身的主體性通過教育與自我教育而不斷得到發(fā)揮

選擇與超越：關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)還是合作的思考

廣州大學(xué)教科所研究生 李國(guó)強(qiáng)

一、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系仍然是 今天值得深入探討的課題

最近，政協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員、香港理工大學(xué)校長(zhǎng)、太平紳士潘宗光博士在一重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)：高科技時(shí)代精神——合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要。 〔

1〕這一呼吁，再次引起人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作問題的重視。就我們所知，“人與人之間是要競(jìng)爭(zhēng)還是要合作”這一古老的問題，隨著我國(guó)在20世紀(jì)70年代末改革開放步伐不斷加快，日益成為我國(guó)道德建設(shè)中的爭(zhēng)論焦點(diǎn)并困撓著現(xiàn)實(shí)生活中的人們。人們?yōu)榇俗鬟^大量探討，尤其是我國(guó)學(xué)者張人杰教授針對(duì)90年代末期我國(guó)流行的競(jìng)爭(zhēng)觀并對(duì)其作審視后指出：對(duì)于合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的問題不宜泛泛而談，有待于從理論或認(rèn)識(shí)上作深層次的探討，尤其涉及到對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)道德觀等更具根本性問題的認(rèn)識(shí)。 〔

2〕我們認(rèn)為，對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，目前之所以更具緊迫性，不僅出于理論的需要，還主要基于如下現(xiàn)實(shí)的原因：

首先，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈是現(xiàn)實(shí)社會(huì)不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)前就總體而言，在人類社會(huì)生活的不同領(lǐng)域、不同層次仍然存在較為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。正如有專家指出的，邁入21世紀(jì)，人類將面臨多方面的挑戰(zhàn)，“激烈競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)是其之一。80年代以后，世界的政治格局發(fā)生了劇烈的變化，冷戰(zhàn)的局面已經(jīng)結(jié)束。世界各國(guó)由冷戰(zhàn)時(shí)期的軍備競(jìng)賽轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。所謂綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是高科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)”。 〔3〕在各國(guó)、各地區(qū)內(nèi)部，人們?cè)谏鐣?huì)生活中同樣面臨各種競(jìng)爭(zhēng)，如職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。最近有人介紹，“由于結(jié)構(gòu)調(diào)整的消極后果和職教能力的削弱，德國(guó)青年接受職業(yè)教育和進(jìn)入職業(yè)生活的前景不容樂觀?！?〔4〕 就我國(guó)而言，人們面臨的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)亦是巨大的，同樣就就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)而言，由于絕對(duì)就業(yè)人口數(shù)量巨大，這方面的競(jìng)爭(zhēng)較發(fā)達(dá)國(guó)家更為嚴(yán)重。

其次，現(xiàn)實(shí)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)使許多人感受到巨大壓力、無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理應(yīng)激與心理失常，并已成為日益突出的社會(huì)問題。最近一則材料顯示：“隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，各種心理應(yīng)激因素增加，導(dǎo)致兒童的行為、大中學(xué)生的心理衛(wèi)生、老年期精神障礙、酒依賴、麻醉藥品濫用及吸毒等問題不斷增加”，我國(guó)“國(guó)內(nèi)各種精神病的患病率已由1982年的12.96%，上升到1993年的13.47%，現(xiàn)在則更高。據(jù)推算，廣州市各類精神疾病人數(shù)約12萬(wàn)人。據(jù)預(yù)測(cè)，進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)各類精神衛(wèi)生問題更加突出。在2020年的疾病總負(fù)擔(dān)預(yù)測(cè)值中，精神衛(wèi)生問題排名第一?！?〔5〕

再次，值得特別指出的是，對(duì)于教育本身而言，在社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的大背景下，我國(guó)教育領(lǐng)域中的競(jìng)爭(zhēng)有增無(wú)減，并造成了諸多不良后果，不論是教師還是學(xué)生及其家庭均深受其害。如據(jù)介紹，“4月初，國(guó)家中小學(xué)心理健康教育對(duì)外公布了一項(xiàng)不太樂觀的調(diào)查結(jié)果”，“運(yùn)用SCL—90心理量表對(duì)遼寧省14個(gè)地市、168所中小學(xué)的2292名教師的抽樣檢測(cè)結(jié)果表明，有51.23%的教師存在心理問題，其中32.18%的教師屬于‘輕度心理障礙’，16.56%的教師屬于‘中度心理障礙’，2.49%的已構(gòu)成‘心理疾病’??”，而其原因在于“工作繁重，心理壓力大”、“新的競(jìng)聘機(jī)制使不少處于弱勢(shì)的教師不適應(yīng)。如某市教育系統(tǒng)曾開展教師競(jìng)爭(zhēng)上崗，結(jié)果在聘任名單還未公布時(shí)，就有6位不同學(xué)科的老師相繼自殺?！薄?〕由于社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)滲透到教育之中，對(duì)青少年構(gòu)成損害的事實(shí)則更是觸目驚心，一直為人們所關(guān)注，人們至今在爭(zhēng)論的學(xué)生“減負(fù)”問題即與之密切相關(guān)，恕不一一列舉。

僅從上述幾點(diǎn)可見，當(dāng)前人們面臨的首要問題是競(jìng)爭(zhēng)問題，這一問題不僅未得到解決，反而日益嚴(yán)重和涉及更為復(fù)雜的社會(huì)背景。我們認(rèn)為，人們不能不思考的是，在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力面前，人們究竟應(yīng)該如何選擇？有無(wú)選擇？能否承受競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)？該如何承受競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)？總之，在現(xiàn)實(shí)面前，競(jìng)爭(zhēng)不是要不要的問題，而是如何面對(duì)的問題。

二、競(jìng)爭(zhēng)與合作作為社會(huì)互動(dòng)的基本形式， 對(duì)其關(guān)系的任何簡(jiǎn)單化處理是不可取的

我們認(rèn)為，人們之所以在競(jìng)爭(zhēng)與合作問題上一再陷入困境，既出于上述現(xiàn)實(shí)原因，亦與人們對(duì)這一問題仍缺乏全面、深入的理性分析，甚至存在一些錯(cuò)誤或模糊認(rèn)識(shí)有關(guān)。 當(dāng)前而言，對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)至少應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

首先，要正確界定競(jìng)爭(zhēng)與合作的內(nèi)涵。在生活中，人們往往對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的內(nèi)涵缺乏正確認(rèn)識(shí)，甚至將兩者對(duì)立起來，這從人們一貫的“競(jìng)爭(zhēng)與合作誰(shuí)更重要”這一二元對(duì)立式提問中便可以看出，似乎一談競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)有損合作，一講合作，就要摒棄競(jìng)爭(zhēng)。其實(shí)從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)來看，競(jìng)爭(zhēng)與合作同屬于最基本的社會(huì)互動(dòng)形式，兩者既相區(qū)別，更緊密相連。對(duì)此，國(guó)內(nèi)外社會(huì)學(xué)界的觀點(diǎn)是完全一致的。如美國(guó)社會(huì)學(xué)家戴維．波普諾認(rèn)為：“合作是指這樣一種互動(dòng)形式，即由于有共同的利益或目標(biāo)對(duì)于單獨(dú)的個(gè)人或群體來說很難或不可能達(dá)到，于是人們或群體就聯(lián)合起來一致行動(dòng)。正如功能主義理論所強(qiáng)調(diào)的那樣，在廣 義上講，所有社會(huì)生活都是以合作為基礎(chǔ)的：如果沒有合作，社會(huì)不可能存在。” 〔7〕 從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，有人可能認(rèn)為，似乎合作更應(yīng)是人類社會(huì)生活中的主要互動(dòng)形式。然而情況并非如此簡(jiǎn)單，首先，合作本身就有不同的表現(xiàn)形式，如波普諾就介紹了尼斯比特（1970）提出的四種合作形式：自發(fā)合作、傳統(tǒng)合作、指導(dǎo)合作、契約合作

〔8〕

；此外，社會(huì)是復(fù)雜 的，人們的需要與追求也是多樣的，它們既可能傾向一致，也可能存在差異甚至對(duì)立，加之現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)趦r(jià)值觀、道德取向等方面亦如此，因而在現(xiàn)實(shí)生活中，除了合作，還有其他與之不同的社會(huì)互動(dòng)形式，與之相對(duì)立的就是沖突。波普諾借用尼斯比特的定義（1970）指出，“沖突是對(duì)珍惜物品或價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)”，〔9〕并介紹了喬治．齊美爾概括的人類的主要沖突類型：群體之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、群體內(nèi)的沖突、打官司和理念之間的對(duì)立。他還指出，作為合作的對(duì)立面，沖突與合作并非截然水火不容，其中，“競(jìng)爭(zhēng)是遵循某些規(guī)則的一些合作性沖突，在這種形式的互動(dòng)中，達(dá)到所追求的目標(biāo)要比打敗對(duì)手更重要”。 〔10〕為了理解的方便，我們?cè)诖瞬环涟褯_突視為那種極端的社會(huì)互動(dòng)主體雙方的對(duì)立形式，而競(jìng)爭(zhēng)則是介于一種合作與沖突之間存在一定張力的中介狀態(tài)。這樣，人們就不難理解，在生活中，人們面臨的問題其實(shí)不在于在競(jìng)爭(zhēng)與合作之間作出選擇，而是在合作與沖突之間面臨選擇，更確切地說，是在如何防止競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)闆_突的問題上面臨挑戰(zhàn)。對(duì)此，波普諾的觀點(diǎn)是，“競(jìng)爭(zhēng)雙方必須先就‘游戲規(guī)則’達(dá)成一致意見，并且在遵守這些規(guī)則上必須協(xié)作。這一點(diǎn)適用于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、教室里學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)以及足球隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)?！?〔11〕顯然，在這種情況下的競(jìng)爭(zhēng)，是一種“契約競(jìng)爭(zhēng)”，其遵循的規(guī)則大至國(guó)際條約、國(guó)家法律、商業(yè)合同，小至個(gè)人之間的君子協(xié)定，是一種在規(guī)則、規(guī)范約束下的有序的、建設(shè)性的競(jìng)爭(zhēng)。它不僅不與合作相悖，往往還會(huì)發(fā)展為純粹意義上的合作。至于那種將競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向?qū)α_突的情況，我們可稱之為惡性競(jìng)爭(zhēng)，它無(wú)視互動(dòng)雙方存在利益的一致性，也就無(wú)規(guī)則可言?？傊?，我們認(rèn)為，合作與競(jìng)爭(zhēng)同屬于人類的基本社會(huì)互動(dòng)形式，它廣泛存在于人類社會(huì)生活的各個(gè)層面，常常在同一層面或不同層面之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)并相互交融在一起，按其表現(xiàn)形式與性質(zhì)的不同，對(duì)人們的社會(huì)生活既可能具有積極意義，也可能具有消極的甚至是破壞性的影響，這里恕不一一展開分析。

其次，應(yīng)考慮當(dāng)前人類社會(huì)的發(fā)展趨向。如前所述，當(dāng)前人類社會(huì)存在較為激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但另一方面，如同潘宗光先生指出的，在高科技時(shí)代，人們?cè)絹碓胶魡竞献鳌Ｄ敲?，究竟該如何看待這兩種看似矛盾的趨向呢？我們認(rèn)為，當(dāng)前人類社會(huì)之所以存在較為激烈的競(jìng)爭(zhēng)狀況，這是歷史的慣性使然。當(dāng)前全球化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，其所挾歷史之慣性源自歐洲文藝復(fù)興以來資本主義的不斷膨脹與發(fā)展，在這一歷程中，盡管資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段與形態(tài)，并受到社會(huì)主義強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，但總的而言，它尚未完全走到其歷史盡頭，因?yàn)槿藗兘裉煸絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到，伴隨其發(fā)展，個(gè)人主義傾向仍在不斷膨脹，每一人類個(gè)體傾向于以一種彼此分離的、孤立的、封閉的單子式生存方式而存在，對(duì)物欲與功利的追求被視為人類的本性、共同的價(jià)值取向被否定，人們由崇尚科學(xué)、濫用科學(xué)到成為科學(xué)的奴隸，而精神則日益萎縮??在這一進(jìn)程中，不僅一般平民百姓被挾裹其中而為命運(yùn)所主宰，即便被視為人類理性與良知代表的知識(shí)階層亦未能幸免，在某種意義上，

恰是知識(shí)階層自身為這一進(jìn)程起了推波助瀾的作用，從培根發(fā)出“知識(shí)就是力量”的呼喊，到邊沁、亞當(dāng)．斯密等人對(duì)人的快樂欲望的肯定，到霍布斯對(duì)“人對(duì)人是狼”的斷定等等無(wú)不如此。人們今天才幡然醒悟，歷史與人類自身為兩者共同設(shè)置了一個(gè)導(dǎo)向毀滅的陷阱，人們不僅面臨自身精神的困惑，更為急迫的是，已面臨諸如資源匱乏、環(huán)境污染、人口超載、核威脅、臭氧空洞等日益增多的威脅自身生存的現(xiàn)實(shí)問題，而其根源即是自我中心的、個(gè)人主義的價(jià)值取向，人們今天對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的困惑亦源于此。以當(dāng)代資本主義最發(fā)達(dá)的美國(guó)為例，恰如波普諾所言：“競(jìng)爭(zhēng)在西方社會(huì)中尤其普遍。例如，它就是美國(guó)式個(gè)人資本主義制度的核心內(nèi)容。” 〔12〕

那么，另一種趨向的根據(jù)又何在呢？我們認(rèn)為，雖然受歷史慣性所決定的當(dāng)前人類社會(huì)存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的事實(shí)仍將長(zhǎng)期存在，但人類歷史已進(jìn)入這樣一種時(shí)刻，即如我國(guó)學(xué)者魯潔教授指出的：“到了當(dāng)代，人的生存形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。世界性的經(jīng)濟(jì)文化也在加速形成?！?/p>

〔13〕

即人們不僅面臨生存困境與危機(jī)，人類生產(chǎn)實(shí)踐的全球化、復(fù)雜化，交往格局 的世界化、信息化、多樣化趨勢(shì)等促使人類存在的歷史根據(jù)正發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，這給人類的社會(huì)生活轉(zhuǎn)型提供了歷史性的契機(jī)，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到彼此利益的一致性、命運(yùn)的共同性，人們開始對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值取向提出質(zhì)疑。正如魯潔教授在另一文中所概括的：“單子式個(gè)人正逐步喪失其存在的歷史根據(jù)，作為個(gè)體的人正朝著與他人共在生存方式前進(jìn)。與此同時(shí)，人們對(duì)單子式個(gè)體范疇得以建立的原子論方法也開始作出了反思與批判，取而代之的是新的有機(jī)論方法論。其中如‘共在’、‘主體間性’、‘共生’、‘關(guān)系性自我’等等，開始成為理解人、建構(gòu)人的新的概念范疇，成為一種新的人格理想。” 〔14〕

總之，基于上述簡(jiǎn)要分析，我們認(rèn)為，在兩種趨勢(shì)中，競(jìng)爭(zhēng)仍占優(yōu)勢(shì)，而合作更具生命力，同時(shí)，我們必須清醒地意識(shí)到，當(dāng)后者的趨向“成為人們所普遍經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)時(shí)，而在人的觀念中所把握的‘個(gè)人’卻依然是一種唯我為中心的單子，這種范疇與現(xiàn)實(shí)的背離，是造成當(dāng)今文化沖突和分裂的一個(gè)重要因素?！?〔15〕亦即造成人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系產(chǎn)生困惑的根源將長(zhǎng)期存在。

再次，應(yīng)考慮中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的社會(huì)文化背景。我們認(rèn)為對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的理解，必然涉及人們所處社會(huì)文化背景的影響，比如在一項(xiàng)研究中，人們?cè)鴮?duì)中、日、美三國(guó)的3575名初高中生作過調(diào)查，結(jié)果顯示，“由于社會(huì)制度，文化背景的不同，三國(guó)學(xué)生在價(jià)值觀方面也存在明顯的差異??中國(guó)學(xué)生的價(jià)值觀具有明顯的集體主義色彩，而日美 學(xué)生則具有濃厚的個(gè)人主義色彩?！?〔16〕

顯然，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，當(dāng)代中國(guó)人在文化意識(shí)的深層結(jié)構(gòu)中，必然存在集體、群體的價(jià)值取向，但在現(xiàn)代西方資本主義市場(chǎng)文化的侵襲下，人們難免對(duì)個(gè)人取向的價(jià)值觀念給予相當(dāng)程度的認(rèn)同，若個(gè)體缺乏一種主體的判別意識(shí)與價(jià)值整合能力，則當(dāng)其面臨具體情境時(shí)，就必然會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)與合作的問題上產(chǎn)生困惑。當(dāng)然究竟哪一種取向最終決定人們的選擇與行動(dòng)往往因人而異。就當(dāng)前中國(guó)而言，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)文化及其價(jià)值取向正面臨激變，人們作過諸多探討，如有人認(rèn)為：“改革開放后形成了多元的價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，總體狀況與趨向有以下五個(gè)方面的特點(diǎn)：（1）兩極對(duì)立的消解；（2）英雄主義時(shí)代的隱退；（3）高層精英文化的失落；（4）理性主義的弱化；（5）人類精神家園的困惑?！薄?7〕人們還注意到，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，我國(guó)社會(huì)生活的諸多方面存在較為嚴(yán)重的失范現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在市場(chǎng)失范、道德失范、法制失范、文化失范、環(huán)境失范、價(jià)值失范等等方面，對(duì)于整體社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型與發(fā)展帶來了更大的挑戰(zhàn)。 〔18〕 我們認(rèn)為，就當(dāng)前中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型而言，其主流方向必然是建立和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，在保證社會(huì)主義方向性的前提下，其具體的表現(xiàn)形態(tài)又必然具備多元性特征，碰撞與沖突仍然會(huì)長(zhǎng)期存在，人們?cè)谶@種文化轉(zhuǎn)型過程中應(yīng)該保持清醒頭腦，而不是簡(jiǎn)單地為市場(chǎng)價(jià)值取向所左右，對(duì)于其正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系至關(guān)重要，否則，難免陷入價(jià)值或道德取向的混亂，導(dǎo)致對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的問題無(wú)所適從與被動(dòng)狀態(tài)乃至走向其反面，主體會(huì)面臨各種自身的、與他人的、與社會(huì)的種種沖突而難以解決。

三、個(gè)體如何有效地參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與 合作取決于其自身的主體性通過 教育與自我教育而不斷得到發(fā)揮

如前所述，個(gè)體在競(jìng)爭(zhēng)與合作的問題上必然受制于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于社會(huì)而言，個(gè)體是無(wú)力改變的。但社會(huì)是不斷進(jìn)步的，尤其是人們?cè)谏鐣?huì)面前并不是完全被動(dòng)的，個(gè)體可以通過主體能動(dòng)性的發(fā)揮為自己開出一條超越現(xiàn)實(shí)之路。張人杰教授論及的“成功青年的研究”即表明了這一點(diǎn)的重要性。 〔19〕成功青年在其成長(zhǎng)過程中，既能保持個(gè)性的獨(dú)立性，又能積極參與社會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，在這里競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系得到了有機(jī)的統(tǒng)一。我們之所以強(qiáng)調(diào)個(gè)體能動(dòng)性，因?yàn)檫@是今天人們對(duì)人類文明進(jìn)程的反思和對(duì)人自身思考的必然要求。所謂個(gè)體的主體性或主體作用，“一般是指作為主體的人不是消極被動(dòng)地接受外部的影響，而是能動(dòng)地反映”，“弘揚(yáng)人的主體性，喚起人的主體意識(shí)，已成為時(shí)代精神的主弦律?！?〔

20〕我們認(rèn)為，發(fā)揮主體性，就要求個(gè)體努力通過接受教育和加強(qiáng)自我教育，并積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而不斷提高自身各方面素質(zhì)，因?yàn)椴徽撌歉?jìng)爭(zhēng)還是合作，在現(xiàn)代社會(huì)條件下，均是以人的高素質(zhì)為前提，缺乏一定素質(zhì)，不僅難以競(jìng)爭(zhēng)，合作亦乏可能性，甚至可能因?yàn)樗刭|(zhì)的低劣而導(dǎo)致退縮行為、心理失衡或陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)的泥坑。一般而言，關(guān)于現(xiàn)代人應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)，人們提出過各種觀點(diǎn)，無(wú)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)學(xué)者成有信教授認(rèn)為主要包括：“一是人的獨(dú)立性方面的特征，如自尊、自信及平等意識(shí)、民主意識(shí)等等，這是現(xiàn)代人最主要的特征，它是區(qū)別于古代人身依附條件下的主要特征；二是人的開放性、創(chuàng)造性、開拓精神等方面的特征；三是具有科學(xué)知識(shí)、技術(shù)、理性和科學(xué)精神方面的特征；四是效率、時(shí)間觀念及自律、責(zé)任感和群體意識(shí)等方面的特征。” 〔

21〕我們認(rèn)為，除此之外，個(gè)體還應(yīng)注意繼承中華民族傳統(tǒng)美德、提高自身心理素質(zhì)、加強(qiáng)自我心理衛(wèi)生保健等等。由于人們對(duì)此已作過大量研究，故筆者不再贅述。

總之，我們認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)不能回避競(jìng)爭(zhēng)，但較之競(jìng)爭(zhēng)更呼喚合作，更確切地說，提倡基于合作之上的競(jìng)爭(zhēng)和不以競(jìng)爭(zhēng)為目的的合作。個(gè)體則應(yīng)充分發(fā)揮其主體性，不斷提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯論賽(反方資料)優(yōu)秀篇2

反方資料

對(duì)方一辯小橋流水，對(duì)方二辯滔滔不絕，然而無(wú)論是微波還是怒浪都沖不掉對(duì)方辯友的點(diǎn)點(diǎn)問題。對(duì)方一辯指出競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使人類變得更自私更狹隘，對(duì)方二辯所列舉的種種惡性影響等，并不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍，而是他自己不健康的心理導(dǎo)致的。我們的祖先早就告訴我們了，競(jìng)爭(zhēng)，才能文明，才能進(jìn)步 “物競(jìng)天澤，適者生存”。競(jìng)爭(zhēng)有利于社會(huì)造就、發(fā)現(xiàn)、擇優(yōu)使用人才。正如列寧所說：“競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心、毅力和大膽首創(chuàng)精神?！备?jìng)爭(zhēng)乃社會(huì)進(jìn)步之母。讓我們投入競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，做個(gè)強(qiáng)者吧。最后請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這么反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，是不是說明你們心里其實(shí)害怕競(jìng)爭(zhēng)呢？

反方3辯對(duì)大家說:各位評(píng)委、辯友大家好！現(xiàn)在由我反方三辯陳述辯詞。

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方三辯在剛才的陳述中講到劉備與孫權(quán)的合作，來對(duì)抗曹操，他們的目的是為了增強(qiáng)實(shí)力，更好的競(jìng)爭(zhēng)，這不正好說明競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要嗎？

反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家合作起來攻打伊拉克，也能使文明進(jìn)步嗎？

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方一辯提到我國(guó)足球隊(duì)贏不過日韓，原因不是因?yàn)槿狈献饕庾R(shí)，而是我們?nèi)鄙倭烁?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，就算我們有再高的技術(shù)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，求勝的欲望，那不管怎樣，我們都不可能贏得勝利。

反方2辯對(duì)大家說:比賽是為了爭(zhēng)出輸贏，爭(zhēng)出輸贏不也是競(jìng)爭(zhēng)嗎？你為什么要這里比賽，不也是為了競(jìng)爭(zhēng)嗎？

反方3辯對(duì)大家說:競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人才成長(zhǎng)不可缺少的條件，升學(xué)上的競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，那么，學(xué)習(xí)上的選班干部也是競(jìng)爭(zhēng)，逆水行舟難道不是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？

反方4辯對(duì)大家說，:現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，請(qǐng)問對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)是否比合作更重要呢？總不能合作上崗吧？

反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問社會(huì)上的惡勢(shì)力團(tuán)伙合作起來，橫行霸道，無(wú)惡不作，也能使文明進(jìn)步嗎？伊拉克人民飽受美國(guó)帶給他們的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，難道要伊拉克人民跟美國(guó)合作嗎？

反方2辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們考試的時(shí)候是合作還是競(jìng)爭(zhēng)，如果是合作，那可是作弊哦！ 反方1辯對(duì)大家說:還有各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)比賽不也是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？難道各國(guó)選手也搞合作，把金牌也合作平分嗎？

反方1辯對(duì)大家說:國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)趨復(fù)雜化，請(qǐng)問對(duì)方辯友，是什么促使市場(chǎng)保持活力呢？顯而易見，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于文明進(jìn)步，更有利于社會(huì)的新陳代謝和全面進(jìn)步。

（對(duì)前面）反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方四辯，我們今天的合作學(xué)習(xí)，不正是為了將來走上社會(huì)，更好的參與競(jìng)爭(zhēng)嗎？

現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于法治化的社會(huì)，保證了競(jìng)爭(zhēng)的有序進(jìn)行。例如：高考時(shí)總不能與旁邊的同學(xué)合作吧？在體育比賽中，要靠競(jìng)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪冠軍的吧？在人才選拔過程中，不競(jìng)爭(zhēng)的話，只能是“萬(wàn)馬齊喑究可哀”，如果競(jìng)爭(zhēng)的話，就是“不拘一格降人才”！人才可以通過競(jìng)爭(zhēng)來選拔，請(qǐng)問可以通過合作來選拔嗎？競(jìng)爭(zhēng)的重要性

競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的永恒動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族沒有競(jìng)爭(zhēng)，就沒有進(jìn)步，沒有發(fā)展。一個(gè)人沒有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，也就沒有前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)今世界，當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的世界，競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心和基本原則就是競(jìng)爭(zhēng)。

競(jìng)爭(zhēng)從內(nèi)涵上講：是指人們?yōu)樽陨砝嫠M(jìn)行的爭(zhēng)奪、較量，或參加公開競(jìng)賽。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。即優(yōu)者勝，劣者??；勝者獲利，敗者失利。正如達(dá)爾文生物進(jìn)化論所說的那樣：“適者生存，不適者淘汰。”可見，競(jìng)爭(zhēng)是一種實(shí)力的較量，實(shí)力強(qiáng)者得以生存發(fā)展，實(shí)力弱者被淘汰或滅亡；競(jìng)爭(zhēng)也是智慧的較量，有才能者得勝利，平庸者遭失敗。在現(xiàn)實(shí)生活中、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。如植物間爭(zhēng)陽(yáng)光、爭(zhēng)水分、爭(zhēng)養(yǎng)料；動(dòng)物間爭(zhēng)地盤、爭(zhēng)配偶、爭(zhēng)食物；企業(yè)間爭(zhēng)原料；爭(zhēng)市場(chǎng)、爭(zhēng)銷售等。

從我們校園來看，班干部的挑選就是競(jìng)爭(zhēng)的最好例子。班主任都會(huì)挑選品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生來?yè)?dān)任班干部，這從一定程度上促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)。老師之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)，獎(jiǎng)金的多少跟各班的平均分掛鉤，分高的獎(jiǎng)金就多，分底的獎(jiǎng)金就少，這無(wú)疑也形成了競(jìng)爭(zhēng)。像清華北大這樣的高校，想進(jìn)就必須進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，分?jǐn)?shù)高者得，分?jǐn)?shù)低者失。目前的就業(yè)問題也明顯的體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)，有數(shù)據(jù)表明:從1999年至今，全國(guó)高校已經(jīng)連續(xù)4年擴(kuò)招，1998年全國(guó)高校的招生人數(shù)是108萬(wàn)人，2002年的招生人數(shù)達(dá)到了275萬(wàn)人，在四年的時(shí)間中高校的招生規(guī)模擴(kuò)大了1.6倍。這無(wú)疑給社會(huì)加大更多的就業(yè)壓力，這些學(xué)生畢業(yè)后工作將何去何從，有限的工作崗位無(wú)限的人員，用人單位只能用競(jìng)爭(zhēng)制來挑選最好的人員。自從2002年，中國(guó)加入了WTO以后，國(guó)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。首先受影響的就是電信業(yè)和金融業(yè)。 中國(guó)加入WTO，對(duì)中國(guó)電信有較大的沖擊。如果不進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，電信業(yè)將面臨舉步艱難的地步，而進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，將提高服務(wù)質(zhì)量，轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制，降低營(yíng)運(yùn)成本，在國(guó)際電信業(yè)的沖擊下，想要生存就必須競(jìng)爭(zhēng)。 中國(guó)人民銀行金融專家秦池江認(rèn)為，加入WTO, 國(guó)際金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)金融業(yè)面臨的壓力比以前更大，競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的。醫(yī)療機(jī)構(gòu)在中國(guó)加入WTO后，也受到了不小的影響。醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的進(jìn)一步開放，對(duì)衛(wèi)生領(lǐng)域的改革與發(fā)展將帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，競(jìng)爭(zhēng)成為醫(yī)療業(yè)的新課題，只有競(jìng)爭(zhēng)才能適應(yīng)社會(huì)趨勢(shì)的發(fā)展。

“物竟天則，適者生存”指明競(jìng)爭(zhēng)才能導(dǎo)致強(qiáng)者生存，以至于社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。

就在我們身邊，媒體競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，電波大戰(zhàn)、報(bào)業(yè)大戰(zhàn)、期刊大戰(zhàn)、跨地域競(jìng)爭(zhēng)、跨媒體競(jìng)爭(zhēng)?? 曾紅遍中國(guó)的>，節(jié)目很活潑、充滿激情、充滿激烈的競(jìng)爭(zhēng)，每一環(huán)節(jié)都要進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，從海選到最后的勝利，無(wú)一不透著競(jìng)爭(zhēng)的氣息。

競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯論賽(反方資料)優(yōu)秀篇3

這是2004年國(guó)際大專辯論賽的一個(gè)辯題，http://v-1581836277.html這個(gè)是鏈接，你可以參考一下。主要的例子你可以舉伊利和蒙牛的競(jìng)爭(zhēng)，微軟與谷歌，蘋果，還有雅虎的競(jìng)爭(zhēng)。阿里巴巴旗下的淘寶與ebay 的競(jìng)爭(zhēng)。不過你方有一個(gè)不利的一點(diǎn)就是對(duì)方很容易用惡意競(jìng)爭(zhēng)帶來的危害來攻擊你，這點(diǎn)你方要注意些。至于對(duì)方的弱點(diǎn)在于企業(yè)就是商業(yè)，商場(chǎng)上只有永遠(yuǎn)的利益，沒有永遠(yuǎn)的朋友，合作一般是不會(huì)長(zhǎng)久的，比如好多公司在與微軟合作后就被微軟不是給踢了就是給吞并了，在編寫Microsoft Visual Studio 這就是例子。TCL 收購(gòu)德國(guó)的施耐德 這也是合作，“合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步辯論”實(shí)錄

主持人說：現(xiàn)在我介紹正方1辯：吳穎；正方2辯：沈濤；3辯：王倩；正方4辯：丁力；反方1辯：朱小滿；反方2辯：蔣悅凱；反方3辯：王莉娜；反方4辯：張希一。

今天我們正方的辯題是：合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步。反方的辯題是：競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步。

主持人對(duì)大家說:現(xiàn)在辯論開始，首先由正方一辯同學(xué)陳述己方的觀點(diǎn)。

開篇立論階段：

正方1辯對(duì)大家說:各位評(píng)委、來賓、對(duì)方辯友，大家好！

我們語(yǔ)文課本上說“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，但同時(shí)也是一個(gè)更加需要合作的社會(huì)作為一個(gè)現(xiàn)代人，只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能取得更大的成功?！备?jìng)爭(zhēng)與合作是構(gòu)成人生和社會(huì)生存與發(fā)展的兩股力量，社會(huì)生活中有競(jìng)爭(zhēng)，更有合作。

“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去發(fā)揮合作和整體的力量，就能想出辦法，取得成功。成功的人善于合作，因?yàn)檎l(shuí)都不可能是一座孤鳥。日本人流行一句話：一個(gè)中國(guó)人可以干得過一個(gè)日本人，但三個(gè)中國(guó)人卻干不過三個(gè)日本人。這話雖然是說中國(guó)人有個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)和成功的能力，但是不善于集體協(xié)作。就拿國(guó)家男排、男籃、男足等隊(duì)來說：論高度，我們比日韓隊(duì)員高得多；論集訓(xùn)時(shí)間，我們也在他們之上。為什么在一些關(guān)鍵的比賽上，我們卻往往輸給日韓呢？重要原因之一是他們發(fā)揮了合作精神，至少合作得比我們好?？梢?，無(wú)論做什么事，對(duì)于善于合作的人來說，都可以在雙方共同的努力下取得成功。 而競(jìng)爭(zhēng)卻存在著許多問題，容易引起人際關(guān)系的惡化，使人變得更自私、更狹隘。也使許多人感受到巨大壓力，無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常。因此我方認(rèn)為：合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要，更能使文明進(jìn)步。謝謝！

主持人對(duì)大家說:謝謝正方一辯同學(xué)，接下來請(qǐng)反方一辯同學(xué)表明立場(chǎng)，請(qǐng)發(fā)言。

反方1辯對(duì)大家說:各位辯友、大家好！

現(xiàn)代社會(huì)，因競(jìng)爭(zhēng)而不斷進(jìn)步！更因競(jìng)爭(zhēng)而充滿活力！ 我方認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步。你追我趕的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)可使落后成為先進(jìn)，社會(huì)就是遵循這種永恒的競(jìng)爭(zhēng)法則走向現(xiàn)代，走向未來。對(duì)個(gè)人而言，競(jìng)爭(zhēng)的前提是人人都有機(jī)會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果必然是優(yōu)勝劣汰，這就保證了社會(huì)公平；競(jìng)爭(zhēng)的過程就是各盡其能，這又激勵(lì)了個(gè)人積極性的發(fā)揮。在這個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)不僅是時(shí)代的要求，更是對(duì)人性的挑戰(zhàn)，讓我們直接面對(duì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代吧！

對(duì)方辯友，你們今天到這里不就是為了跟我方競(jìng)爭(zhēng)嗎？如果按照你方的邏輯，我們今天在這里辯論不就失去意義了嗎？今天的辯論就是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)出勝負(fù)，促使進(jìn)步。謝謝

主持人對(duì)大家說:謝謝反方一辯同學(xué)。比賽陳詞階段結(jié)束。

合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步辯論實(shí)錄二

二、攻辯階段：

主持人對(duì)大家說:接下來是進(jìn)入第二階段——攻辯階段。我們先請(qǐng)正方二辯同學(xué)對(duì)己方的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。

正方2辯對(duì)大家說:評(píng)委、對(duì)方辯友及各位朋友：大家好！

孫中山先生說：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”?？梢姡献魇嵌嗝吹闹匾?/p>

大江南北流行的一句話：眾人劃槳開大船。大家不會(huì)忘記1998年的那場(chǎng)特大洪災(zāi)吧！事實(shí)證明，這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體抗洪官兵、全國(guó)各族人民的共同努力，才能最終在我們民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪長(zhǎng)城。

大家更不會(huì)忘記2003年“非典”肆虐的時(shí)候吧，正是在從中央到地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的共同努力下，眾志成城，才取得了最后的勝利。所以，這一切的一切，不正是證明了“合作比競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步”。

由于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)系冷漠，你防著我，我防著你，表面上和和氣氣，心底里各自較勁兒的現(xiàn)象比比皆是。對(duì)方辯友，這難道不都是“競(jìng)爭(zhēng)”惹的禍嗎？

主持人對(duì)大家說:謝謝正方二辯同學(xué)。接下來我們聽聽反方二辯同學(xué)怎么反駁。

反方2辯對(duì)大家說:大家好！

對(duì)方一辯小橋流水，對(duì)方二辯滔滔不絕，然而無(wú)論是微波還是怒浪都沖不掉對(duì)方辯友的點(diǎn)點(diǎn)問題。對(duì)方一辯指出競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使人類變得更自私更狹隘，對(duì)方二辯所列舉的種種惡性影響等，并不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍，而是他自己不健康的心理導(dǎo)致的。 我們的祖先早就告訴我們了，競(jìng)爭(zhēng)，才能文明，才能進(jìn)步 “物競(jìng)天澤，適者生存”。競(jìng)爭(zhēng)有利于社會(huì)造就、發(fā)現(xiàn)、擇優(yōu)使用人才。正如列寧所說：“競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心、毅力和大膽首創(chuàng)精神?！备?jìng)爭(zhēng)乃社會(huì)進(jìn)步之母。

讓我們投入競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，做個(gè)強(qiáng)者吧。最后請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這么反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，是不是說明你們心里其實(shí)害怕競(jìng)爭(zhēng)呢？

主持人對(duì)大家說:謝謝反方二辯同學(xué)，接下來我們請(qǐng)正方三辯同學(xué)發(fā)言。

正方3辯對(duì)大家說:**、各位評(píng)委及對(duì)方辯友，大家好！

反方一辯提到：今天的辯論是一種競(jìng)爭(zhēng)，反方二辯又提到：競(jìng)爭(zhēng)引起不健康的心理。對(duì)方辯友把競(jìng)爭(zhēng)視為掌上明珠，奉為靈丹妙藥的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。難道說，只有競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展嗎？請(qǐng)問一下，“事不關(guān)己，高高掛起”，“只知索取，不愿奉獻(xiàn)”；只強(qiáng)調(diào)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，而不關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和前途”。何來的文明發(fā)展呢？因此，你們說競(jìng)爭(zhēng)有利于文明發(fā)展的觀點(diǎn)是無(wú)稽之談。

三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)和劉備聯(lián)合起來共同抗曹，奠定了三國(guó)鼎立的局面；《資本論》的誕生，不也是馬克思與恩格思合作的結(jié)晶嗎？

大家都知道芝加哥公牛隊(duì)的麥克爾·喬丹吧，很多人可能為之癲狂。要喬丹的成功離不開隊(duì)友們的配合協(xié)助。回顧過去，放眼未來，我方更加堅(jiān)信“合作更能使文明進(jìn)步”！

主持人對(duì)大家說:內(nèi)容精彩，表情運(yùn)用也很好。謝謝正方三辯同學(xué)。接下來我們聽聽反方三辯同學(xué)怎么反駁。

反方3辯對(duì)大家說:各位評(píng)委、辯友大家好！現(xiàn)在由我反方三辯陳述辯詞。

現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于法治化的社會(huì)，保證了競(jìng)爭(zhēng)的有序進(jìn)行。例如：高考時(shí)總不能與旁邊的同學(xué)合作吧？在體育比賽中，要靠競(jìng)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪冠軍的吧？在人才選拔過程中，不競(jìng)爭(zhēng)的話，只能是“萬(wàn)馬齊喑究可哀”，如果競(jìng)爭(zhēng)的話，就是“不拘一格降人才”！人才可以通過競(jìng)爭(zhēng)來選拔，請(qǐng)問可以通過合作來選拔嗎？

請(qǐng)對(duì)方正面回答我以及反方二辯的問題，請(qǐng)不要回避問題。

主持人對(duì)大家說:謝謝反方三辯同學(xué)。

合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步辯論實(shí)錄三

三、自由辯論階段：

主持人對(duì)大家說:聽過雙方代表關(guān)于“競(jìng)爭(zhēng)與合作”的陳辭，現(xiàn)在是他們大展辯才的時(shí)候。正方同學(xué)必須先發(fā)言?，F(xiàn)在自由辯論開始！

正方4辯對(duì)大家說:（ ）在每一項(xiàng)成績(jī)和榮譽(yù)背后，這不都是大家共同合作的結(jié)果嗎？

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方三辯在剛才的陳述中講到劉備與孫權(quán)的合作，來對(duì)抗曹操，他們的目的是為了增強(qiáng)實(shí)力，更好的競(jìng)爭(zhēng)，這不正好說明競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要嗎？ 反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家合作起來攻打伊拉克，也能使文明進(jìn)步嗎？

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方一辯提到我國(guó)足球隊(duì)贏不過日韓，原因不是因?yàn)槿狈献饕庾R(shí)，而是我們?nèi)鄙倭烁?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，就算我們有再高的技術(shù)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，求勝的欲望，那不管怎樣，我們都不可能贏得勝利。

正方2辯對(duì)大家說:這說明了合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)充其量只不過是一種手段，這不更說明了合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要嗎？

反方2辯對(duì)大家說:比賽是為了爭(zhēng)出輸贏，爭(zhēng)出輸贏不也是競(jìng)爭(zhēng)嗎？你為什么要這里比賽，不也是為了競(jìng)爭(zhēng)嗎？

正方1辯對(duì)大家說:雙方的競(jìng)爭(zhēng)不都在合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的嗎？如果沒有這么好的合作，能取得這么好的效果嗎？這恰恰說明了“合作更能促進(jìn)文明進(jìn)步”??！

正方3辯對(duì)大家說:有些企業(yè)為了競(jìng)爭(zhēng)，最后導(dǎo)致企業(yè)無(wú)利可圖，甚至倒閉。這不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍嗎？

正方1辯對(duì)大家說:中外許多成名的音樂家能在臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在他們成功的背后，不是有很多人在共同合作、共同努力嗎？

正方1辯對(duì)大家說:美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，他把“與同事真誠(chéng)合作”列為成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。

正方4辯對(duì)大家說:反方一辯，現(xiàn)在中國(guó)的大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這些“小皇帝”、“小公主”們特別缺少合作的意識(shí)，在這樣的社會(huì)條件下，如果再不培養(yǎng)合作精神，而著力去培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神的話，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？

正方4辯對(duì)大家說：聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南說：“不論今后你們選擇什么樣的職業(yè)，都要學(xué)會(huì)與人合作相處。”這是秘書長(zhǎng)40年外交經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

反方3辯對(duì)大家說:競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人才成長(zhǎng)不可缺少的條件，升學(xué)上的競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，那么，學(xué)習(xí)上的選班干部也是競(jìng)爭(zhēng)，逆水行舟難道不是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？

反方4辯對(duì)大家說，:現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，請(qǐng)問對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)是否比合作更重要呢？總不能合作上崗吧？

正方2辯對(duì)大家說:有這樣一則寓言故事：猴子和大象都想吃對(duì)岸樹上的果子。猴子無(wú)法過河，大象則無(wú)法上樹。雙方協(xié)商后，大象馱猴子過河，猴子上樹摘果，它們都吃到了果子。這就是彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，密切合作所取得的效益。

反方2辯對(duì)大家說:要是不停地合作，沒有創(chuàng)新精神，那人類只會(huì)止步不前。如果說競(jìng)爭(zhēng)沒那么重要的話，那我們今天還在這里爭(zhēng)論什么呢？

正方3辯對(duì)大家說:反方一辯說：競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)人的積極性，但單靠一個(gè)人的力量能否就能達(dá)到你的目標(biāo)嗎？

反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問社會(huì)上的惡勢(shì)力團(tuán)伙合作起來，橫行霸道，無(wú)惡不作，也能使文明進(jìn)步嗎？伊拉克人民飽受美國(guó)帶給他們的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，難道要伊拉克人民跟美國(guó)合作嗎？

正方3辯對(duì)大家說:我們學(xué)過過這樣的一個(gè)故事：螞蟻在前進(jìn)途中突遇大火，眾多螞蟻迅速抱成一團(tuán)，飛速滾動(dòng)，逃離火海。試想一下，如果大家都爭(zhēng)著逃命，假如沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，渺小的螞蟻家族不全軍覆沒才怪呢！

反方2辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們考試的時(shí)候是合作還是競(jìng)爭(zhēng)，如果是合作，那可是作弊哦！

反方1辯對(duì)大家說:還有各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)比賽不也是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？難道各國(guó)選手也搞合作，把金牌也合作平分嗎？

正方4辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，老師在課堂上盡可能多地讓我們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，這難道是一種錯(cuò)誤嗎？

反方1辯對(duì)大家說:國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)趨復(fù)雜化，請(qǐng)問對(duì)方辯友，是什么促使市場(chǎng)保持活力呢？顯而易見，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于文明進(jìn)步，更有利于社會(huì)的新陳代謝和全面進(jìn)步。

（對(duì)前面）正方3辯對(duì)大家說:如果各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員不互相合作，奧運(yùn)會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)能取得成功嗎？

（對(duì)前面）反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方四辯，我們今天的合作學(xué)習(xí)，不正是為了將來走上社會(huì)，更好的參與競(jìng)爭(zhēng)嗎？

正方2辯對(duì)大家說:不善于合作的人，到了哪里都會(huì)認(rèn)為別人難以相處。善于合作的人，見到任何人都會(huì)相處融洽。

正方1辯對(duì)反方4辯說:聯(lián)合國(guó)“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”提出“教育的四大支柱”來指導(dǎo)人才的培養(yǎng)問題。所謂“四大支拄”指的是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作和學(xué)會(huì)生存。

主持人對(duì)大家說:對(duì)不起，請(qǐng)暫停。由于時(shí)間關(guān)系，不能讓你們盡情發(fā)揮了。

合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步辯論實(shí)錄四

總結(jié)陳詞階段：

主持人對(duì)大家說:經(jīng)過了精彩激烈的自由辯論，現(xiàn)在我們請(qǐng)反方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭。

反方4辯對(duì)大家說：

對(duì)方一辯強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要，未免夸大其詞。我們沒有永恒的敵人，但我們有永恒的國(guó)家和民族利益，為維護(hù)我們的利益，只有競(jìng)爭(zhēng)才是最有效的方式。偉大與挫折并存恰好說明了競(jìng)爭(zhēng)比合作有著更為豐富的內(nèi)涵和更為迷人的魅力。

最后，我想再一次強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步：

第一，競(jìng)爭(zhēng)更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。 第二，竟?fàn)幠艽_保一個(gè)效率優(yōu)先兼顧公平的社會(huì)。通過政治競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)權(quán)利的工正運(yùn)用；通過文化競(jìng)爭(zhēng)明辯人類精神的真善美等等。

辯論賽行將結(jié)束。比賽考驗(yàn)了我們的學(xué)識(shí)和智慧，也讓我們?yōu)楣鈽s與夢(mèng)想拼搏。因此，讓我們真誠(chéng)地道一聲：感謝這個(gè)偉大的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代！

主持人對(duì)反方4辯說:謝謝反方4辯同學(xué)，最后我們請(qǐng)正方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭，時(shí)間也是5分鐘。

正方4辯對(duì)大家說:各位評(píng)委，各位朋友！

剛才對(duì)方1辯一再?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的重要性，但是我們要請(qǐng)對(duì)方辯友清醒地認(rèn)識(shí)到，競(jìng)爭(zhēng)的過程本身就存在著許多的合作，競(jìng)爭(zhēng)更是為了促進(jìn)更好地合作，且競(jìng)爭(zhēng)還存在著許多問題，如競(jìng)爭(zhēng)使人變得狹獈、自私，容易引起人際關(guān)系的惡化等等。

現(xiàn)實(shí)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)使許多人感受到巨大壓力、無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常，這些怎么能說明競(jìng)爭(zhēng)更促進(jìn)文明進(jìn)步呢？只有合作才更能促進(jìn)文明進(jìn)步。

首先，合作是能促進(jìn)人更好地生存。，社會(huì)日趨復(fù)雜，大家只有攜起手來，互相合作，才能渡過難關(guān)。

其次，合作比競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)出更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才。培養(yǎng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛等良好心理品德。

第三，合作比競(jìng)爭(zhēng)更有利于促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。我國(guó)的“神舟五號(hào)”飛船的研制成功不正是許多科研人員共同合作的成果嗎？

第四，合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。抗擊“洪災(zāi)”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例證。

讓我們攜起手來，共同合作，創(chuàng)建更文明的未來吧！

主持人對(duì)大家說:時(shí)間到，謝謝正方4辯同學(xué)。

尾聲：

主持人對(duì)大家說:在唇槍舌劍聲中，合作和競(jìng)爭(zhēng)，哪個(gè)更能使文明進(jìn)步呢？還是讓評(píng)判老師們?nèi)プ聊グ桑?/p>

抓住合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)最終目的也是為了更好的合作。

任何競(jìng)爭(zhēng)都是在合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，沒有合作，競(jìng)爭(zhēng)力從哪里來？你可以直接問你的對(duì)方辯友，他們是不是他們部門為這次辯論在內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)出來的佼佼者，如果回答是，那么你可以先恭維他們，然后問他，他們今天這么強(qiáng)，是不是來自于他們部門同事的合作，他們幾個(gè)辯手的合作呢？我就不信他敢說不。你就可以謝謝他支持你方觀點(diǎn)，合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)了。萬(wàn)事基礎(chǔ)最重要，萬(wàn)丈高樓平地起，沒有地基是不行的。所以合作高于競(jìng)爭(zhēng)。如果你在問他們是不是部門內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)出來的，他說不是競(jìng)爭(zhēng)出來的是自己報(bào)名的，那你問他們?cè)诒荣惽笆遣皇且黄鹧芯康模F(xiàn)在是不是一起在合作和我們?cè)谵q論。你說在這個(gè)過程中，你們沒競(jìng)爭(zhēng)，但有合作，也充分應(yīng)證了合作高于競(jìng)爭(zhēng)?。。?！

第一． 合作，是人類社會(huì)進(jìn)步的必然要求。人是社會(huì)的動(dòng)物，社會(huì)性的合作是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的“人性”，而相互遏制、消耗，以爭(zhēng)勝為目標(biāo)的競(jìng)爭(zhēng)則是人“獸性”的表現(xiàn)。我方一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“物競(jìng)天擇適者生存”的基本法則是生物學(xué)的概念，人，不僅是自然界的人??！人的社會(huì)性從根本上決定了人要在這個(gè)星球上生存、發(fā)展就必須遵循相互合作共同發(fā)展的原則，也只有這樣基于人類發(fā)展意義上的合作才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最根本的力量。團(tuán)結(jié)就是力量啊！從歷史的角度，用歷史的眼光來看，是合作讓人類告別茹毛飲血的原始社會(huì)，相反地，是對(duì)土地、人口和生存空間的競(jìng)爭(zhēng)讓流血和屠殺的慘劇一次次上演；是社會(huì)的資源共享和分工合作讓資本主義社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)價(jià)值財(cái)富，而又是對(duì)世界霸權(quán)的向往和相互之間的遏制和無(wú)聊競(jìng)爭(zhēng)讓追求和平的人類承擔(dān)起兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的社會(huì)倒退！對(duì)方同學(xué)學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，我想，不會(huì)不知道這些道理吧。競(jìng)爭(zhēng)、并且必須是良性的合理的基于社會(huì)福利的競(jìng)爭(zhēng)，在這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的過程中所起的作用也僅僅是促進(jìn)了效率的提高，在一定程度上加快社會(huì)進(jìn)步的速度而已。巧婦難為無(wú)米之炊，根本意義上的合作尚且是“皮之不存”，那膚淺表面的競(jìng)爭(zhēng)又“毛將焉附”？

第二． 合作也是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)。我方認(rèn)為，從合作定義的角度講，社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志就是社會(huì)分工的日益細(xì)化、社會(huì)資源共享程度的日益提高和社會(huì)福利的日益改善。合作的存在是社會(huì)分工細(xì)化的要求和結(jié)果，也是推動(dòng)社會(huì)分工進(jìn)一步合理化的重要依據(jù)，而競(jìng)爭(zhēng)、尤其是不以合作為前提的惡性的極端化的競(jìng)爭(zhēng)最可能導(dǎo)致的結(jié)果是勝者為王、是弱肉強(qiáng)食、是吞并、是壟斷、是一言堂、是家天下。這與我們當(dāng)今社會(huì)提倡的經(jīng)濟(jì)、政治、精神文明的要求，與國(guó)際經(jīng)貿(mào)的全球化和國(guó)際社會(huì)的多級(jí)化發(fā)展趨勢(shì)無(wú)疑都是相悖的。歷史的車輪滾滾向前，對(duì)方辯友想必比我們更清楚逆歷史發(fā)展潮流而動(dòng)的結(jié)果會(huì)是什么。

第三． 競(jìng)爭(zhēng)必然帶來范圍內(nèi)一定程度的相互遏制和消耗，造成有限資源的擠占、浪費(fèi)。而合作則能在最大限度上避免類似問題的發(fā)生。幾年以前全國(guó)各地高數(shù)量、低質(zhì)量的重復(fù)建設(shè)的產(chǎn)生不就是因?yàn)榈貐^(qū)之間沒有相互協(xié)調(diào)的合作機(jī)制而只是一味地追求形式主義面子工程而不惜血本地相互競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的嗎？競(jìng)爭(zhēng)是把雙刃劍，沒有合作這只有力的手，最后受傷的將很有可能是自己啊！難道我們還沒有吃夠內(nèi)部低級(jí)、惡性競(jìng)爭(zhēng)、消耗和不團(tuán)結(jié)、不合作的虧嗎？我方在剛剛的辯論中一再請(qǐng)教對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)帶來的相互遏制和消耗以及對(duì)社會(huì)資源的擠占和浪費(fèi)等問題如何解決如何改進(jìn)，可對(duì)方辯友就是沒有正面回答。

第四． 就對(duì)方所提競(jìng)爭(zhēng)帶來的“優(yōu)勝劣汰”，從而優(yōu)化社會(huì)資源合理化配置的理論，我方認(rèn)為，這的確是競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，但這個(gè)優(yōu)勢(shì)僅僅適用于自然界。我們今天在這里討論的是社會(huì)進(jìn)步，屬于社會(huì)學(xué)人類學(xué)和歷史學(xué)的范疇，自然界對(duì)于物種進(jìn)化、篩選乃至無(wú)情淘汰的的法則并不完全適用于人類社會(huì)。對(duì)于一些已經(jīng)很難在現(xiàn)代社會(huì)的自然條件下繁殖延續(xù)的瀕危珍惜物種比如大熊貓，我們尚且不能任由其“優(yōu)勝劣汰”地“自生自滅”，更何況社會(huì)發(fā)展過程中的人？按對(duì)方辯友作為人類社會(huì)進(jìn)步“優(yōu)勝劣汰”法則的邏輯，難道我們要把那些因?yàn)閭€(gè)人能力有限而無(wú)法占有一定社會(huì)資源或者說即將被社會(huì)無(wú)情淘汰的人“革除”人籍嗎？照這樣的社會(huì)進(jìn)步競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)論，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)最底層、最缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)8億農(nóng)民對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)不是被一筆抹殺？中國(guó)農(nóng)民問題的解決豈不是遙遙無(wú)期？公民權(quán)利的尊重和社會(huì)民主、法制的建立健全豈不成了一張無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票？還有現(xiàn)在面臨著重大生存挑戰(zhàn)甚至危機(jī)的社會(huì)弱勢(shì)群體，他們不也將成為對(duì)方所謂“競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)論”的犧牲品？以一個(gè)群體的犧牲淘汰換取另一個(gè)群體的“優(yōu)勝”，難道這就是對(duì)方所謂的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步？難道在這種近似屠殺的悲劇競(jìng)爭(zhēng)中，社會(huì)就真的能進(jìn)步？這樣進(jìn)步、發(fā)達(dá)的社會(huì)，溫情何在？感性何在？生存的權(quán)利和生命的平等又何在？如果這樣優(yōu)勝劣汰的“競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)論”不幸成立，那我寧可社會(huì)不要進(jìn)步不要發(fā)展了罷！

最后，我想說，競(jìng)爭(zhēng)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)也抹殺著人類生存發(fā)展最本質(zhì)的一些東西，當(dāng)我們?yōu)榱烁?jìng)爭(zhēng)不惜工本不擇手段還要冠之以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步之名的時(shí)候，我們有沒有想過，當(dāng)有那么一天，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)大獲全勝而不再競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)也無(wú)從合作的時(shí)候，我們會(huì)是何等的孤單！馬克思告訴我們，共產(chǎn)主義是人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的最高層次，而共產(chǎn)主義是古代氏族在自由平等博愛的進(jìn)步社會(huì)的一次復(fù)活，而且是高層次的復(fù)活。正如《禮運(yùn)·大同篇》所言：天下為公，是為大同。

名言美國(guó)商界有句名言：“如果你不能戰(zhàn)勝對(duì)手，就加入到他們中間去。”現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)，不再是“你死我活”，而是更高層次的競(jìng)爭(zhēng)與合作，現(xiàn)代企業(yè)追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。

例子在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。這就是“雙贏”，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也可以是合作伙伴。俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！毕氤删鸵环笫拢仨毧看蠹业墓餐??？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎

世界著名飛機(jī)協(xié)和客機(jī)的生產(chǎn)正是通過合作分工完成的。它的每一個(gè)部件，大到機(jī)翼，小到起落架上的一顆螺絲，都是由不同國(guó)家的專業(yè)部門分別制造的。最后再將不同的部件組裝，一架協(xié)和機(jī)才算上了天。合作真的融入了世界的每一個(gè)角落。石油大王哈默曾說了一段讓人終生難忘的話：“關(guān)照別人就是關(guān)照自己。那些總想在競(jìng)爭(zhēng)中出人頭地的人如果知道，關(guān)照別人需要的只是一點(diǎn)點(diǎn)的理解和大度，卻能贏來意想不到的收獲，那他一定會(huì)后悔不迭。關(guān)照是一種最有力量的方式，也是一條最好的路?！?另如：上海通用、廣州本田等合作

2008年美國(guó)的次貸危機(jī)帶來了全球性的經(jīng)濟(jì)衰退，他的貿(mào)易保護(hù)主義更是引起了全世界的不滿。中國(guó)在這次危機(jī)面前則是敞開胸懷采取了更明智的做法——走出去，在合作中應(yīng)對(duì)危機(jī)。

在全球金融體系動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)顯著放緩的情況下，百家中國(guó)大型企業(yè)組成對(duì)歐洲市場(chǎng)的采購(gòu)團(tuán)，上百億歐元的采購(gòu)大單， “包括飛機(jī)、核能、航空等高科技項(xiàng)目，也有汽車、環(huán)保和高速火車等歐洲具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品和技術(shù)?！弊鳛橛押煤献鞯捻憫?yīng)，歐盟委員會(huì)已決定安排1億歐元作為2009年中歐合作項(xiàng)目資金，其中8000萬(wàn)歐元已正式獲得批準(zhǔn)。

中俄雙方就中俄原油管道、長(zhǎng)期原油貿(mào)易、貸款等一攬子合作項(xiàng)目達(dá)成廣泛共識(shí)，并簽署了多項(xiàng)重要文件。

中國(guó)始終把與發(fā)展中國(guó)家的合作、援助發(fā)展中國(guó)家作為己任。以發(fā)展中國(guó)家最為集中的非洲為例，多年來，中國(guó)共承擔(dān)了近900個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)公益項(xiàng)目，提供了近1．8萬(wàn)人次的獎(jiǎng)學(xué)金，派出近1．6萬(wàn)人次的醫(yī)療隊(duì)員。近3年，中國(guó)共免除非洲31個(gè)國(guó)家105億元人民幣債務(wù)，對(duì)29個(gè)最不發(fā)達(dá)國(guó)家190個(gè)稅目的輸華商品給予零關(guān)稅待遇，培訓(xùn)了約1萬(wàn)名各類人才。 中國(guó)在合作中成長(zhǎng)，在合作中扮演著越來越重要的角色。

如“倚天長(zhǎng)劍”劃破茫茫蒼穹，近年來，“神舟5號(hào)” “神舟6號(hào)”的成功升空和順利返航贏得了世人一片喝彩，也極大的鼓舞了華夏兒女。 如此重大科技成果的隆重推出再一次昭示世人：成功需要合作！

許多人都知道，僅僅“神舟5號(hào)”這一“劍”里就凝聚了十多萬(wàn)工程技術(shù)人員的智慧和心血！直接參加這項(xiàng)航天工程的單位竟有110個(gè)！前后涉及的單位多達(dá)3000余家！如果沒有這么多人和這么多單位“齒輪咬合般”的密切合作，“神舟5號(hào)”豈能那么快就橫空出世？更何況性能更高的“神舟6號(hào)”？ 從我們的祖先—原始人的群居生活到近幾年我國(guó)的戰(zhàn)勝洪魔、戰(zhàn)勝非典，從我國(guó)古代廉頗的勇棄前嫌“負(fù)荊請(qǐng)罪”同藺相如精誠(chéng)合作到我國(guó)現(xiàn)代的國(guó)共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日，從古時(shí)候的野外圍獵到現(xiàn)代綠茵場(chǎng)上的足球鏖戰(zhàn)，無(wú)不證明，合作是勝利的保證。

古代齊楚燕趙韓魏六國(guó)正是因?yàn)椴荒苁冀K如一的結(jié)成一體共同抗秦才那樣快的相繼滅亡，而三國(guó)時(shí)期的西蜀正是采用了諸葛亮聯(lián)吳抗魏的策略才使得區(qū)區(qū)彈丸之地得以獨(dú)立六十多年。同樣，也正是后來同吳國(guó)兵戎相見毀掉了合作大堤才很快被魏國(guó)吞并，而吳國(guó)不也正是失去唯一的合作伴侶才很快的步蜀國(guó)之后塵嗎？正所謂“唇亡”則“齒寒”也?，F(xiàn)代工業(yè)化的流水線生產(chǎn)少了哪一個(gè)環(huán)節(jié)還能繼續(xù)運(yùn)行？如果不是馬克思、恩格斯二位思想巨人的親密合作，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不知道還要在漫漫長(zhǎng)夜中摸索多久。著名的哲學(xué)家叔本話也說過：“單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯賓遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。”可見，古今中外無(wú)論國(guó)家、集體還是個(gè)人要成功少不了合作。

君不見，滔滔洪水沖決河堤，失巢的群蟻會(huì)迅速地抱成一個(gè)圓球，在幾乎沒有生機(jī)的情況下，隨水漂流，不到岸邊，誓不分開？哪怕是被浪濤打散的外層部分，他們的尸體也是緊緊的抱在一起？正是由于這種感人的合作才使得原本十分弱小的它們能夠生生不息。動(dòng)物尚且如此，然而，偏偏我們有許多人卻不懂這個(gè)道理，一些臺(tái)獨(dú)分子費(fèi)盡心機(jī)想把臺(tái)灣從祖國(guó)的懷抱分離出去，不唯數(shù)典忘祖，更是逆歷史潮流而行！他們豈能有好下場(chǎng)？真是可笑復(fù)可嘆！

當(dāng)然，合作不是“貌合神離”，太平天國(guó)后期的洪秀全同石達(dá)開不正是因?yàn)椤懊埠仙耠x”才導(dǎo)致石達(dá)開出走乃至天國(guó)的很快覆滅嗎？合作也不是“合而不作”，我國(guó)50年代的互助組、公社化不正是“合而不作”才導(dǎo)致生產(chǎn)的極端低效？合作也不是“一團(tuán)和氣”，當(dāng)今社會(huì)的許多弊端不正是“一團(tuán)和氣”孕育的嗎？歲月的車輪早已碾過二十世紀(jì)，我們還需多說嗎？

合作與競(jìng)爭(zhēng)哪一個(gè)更有利于事業(yè)的發(fā)展

＿＿＿＿反方總結(jié)陳詞 各位評(píng)委、各位同仁、**：

下午好！ 很榮幸作為此次辯論的反方四辯跟對(duì)方及在座各位交流幾個(gè)觀點(diǎn)。我們的論題是“合作與競(jìng)爭(zhēng)哪一個(gè)更有利于事業(yè)的發(fā)展”，很顯然，辯點(diǎn)應(yīng)該是“更”這個(gè)字。也就是說，我們不否認(rèn)合作也是有利于事業(yè)發(fā)展的，只是相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)來說，它的作用就顯得小巫見大巫了。（而對(duì)方辯友在剛才的辯論中，一味地批判競(jìng)爭(zhēng)，大談競(jìng)爭(zhēng)不利于事業(yè)發(fā)展，未必太有失偏頗了）。

首先，我們應(yīng)弄清什么是“事業(yè)”。從大的方面來說，事業(yè)有個(gè)人事業(yè)與公共事業(yè)之分，而從廣義上理解，個(gè)人事業(yè)又是統(tǒng)一于公共事業(yè)的，個(gè)人事業(yè)發(fā)展好了，對(duì)公共事業(yè)也起了推動(dòng)作用，所以我們今天討論的所謂事業(yè)的發(fā)展，其實(shí)就是社會(huì)的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步。這樣一來，答案就很明顯了，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)告訴我們：矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步的根本動(dòng)力。而矛盾怎么來？就是源于競(jìng)爭(zhēng)?！拔锔?jìng)天擇、適者生存”，不僅是自然界演進(jìn)的法則及基本動(dòng)力，也是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉。即競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生矛盾，而矛盾又推動(dòng)了發(fā)展。

關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的巨大意義，早在1898年法國(guó)學(xué)者待里普萊特就用騎車和纏線的實(shí)驗(yàn)證明了。他要求被試者在各自單獨(dú)和配對(duì)競(jìng)爭(zhēng)兩種條件下騎車和纏線。結(jié)果表明，人們?cè)谙啾认酄?zhēng)情況下比各自單獨(dú)完成的活動(dòng)效率更高，車速提高了30%、纏線效率提高了5%，這充分說明競(jìng)爭(zhēng)有助于活動(dòng)效率的提高，對(duì)社會(huì)發(fā)展起了積極推動(dòng)作用。

馬克思在《資本論》中的《協(xié)作》一章里也曾說過：在大多數(shù)生產(chǎn)勞動(dòng)中，單是社會(huì)接觸就會(huì)起競(jìng)爭(zhēng)心和特有的精力振奮，從而提高每個(gè)人的個(gè)人工作效率。充分說明在社會(huì)活動(dòng)中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)又提高了競(jìng)爭(zhēng)雙方的工作效率，從而在促進(jìn)了個(gè)人事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

競(jìng)爭(zhēng)在歷史上的巨大意義，在此就不再贅述。我想強(qiáng)調(diào)的是請(qǐng)對(duì)方辯友一定要明白合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，。你們所認(rèn)為的合作是目的，競(jìng)爭(zhēng)是體現(xiàn)顯然是不科學(xué)的。人類共同的目的應(yīng)該是“發(fā)展”，而合作與競(jìng)爭(zhēng)都是圍繞這個(gè)目的的過程，同時(shí)，它們又不是并列存在的，而是包含與被包含的關(guān)系。合作只是競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)手段、一種體現(xiàn)而已，它是從屬于競(jìng)爭(zhēng)的。

發(fā)生在美國(guó)西部的馴鹿和狼的故事想必大家都聽說過。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)馴鹿，把狼滅了。失去了天敵的鹿也就失去了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，表面上只有鹿與鹿之間的合作，一派平和。可這種平和現(xiàn)象沒持續(xù)多久，很快，人們就發(fā)現(xiàn)鹿的生存能力明顯下降，數(shù)量迅速減少。幸虧人們及時(shí)醒悟，放狼入山，才又逐漸恢愎平衡。這個(gè)例子從生物學(xué)的觀點(diǎn)說明真正維系生態(tài)平衡的不是合作，而是競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

當(dāng)然，生活中、事業(yè)中是離不開合作的，國(guó)與國(guó)之間、企業(yè)與企業(yè)之間甚至個(gè)人之間都有很多的所謂合作，但是，縱觀每次合作，從歐盟的誕生到北美自由貿(mào)易區(qū)的形成，從WTO的多邊協(xié)商到東盟首腦會(huì)晤，又有哪一次合作不是源于各國(guó)提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的需要呢？又有哪一次的合作沒有促進(jìn)和適應(yīng)區(qū)域間日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)呢？更不用說企業(yè)和個(gè)人了。 我們就以南京市的四大石化企業(yè)為例加以說明。南京市的這四大石化企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，現(xiàn)今已在世界石化界占舉足輕重的地位。如果最初這四大企業(yè)之間只有合作的話，他們能發(fā)展壯大到如此地步嗎？他們因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)所以強(qiáng)大，又因?yàn)閺?qiáng)大，所以互相需要、互相合作，成為強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，而他們聯(lián)手的根本目的是什么？還是競(jìng)爭(zhēng)。只不過此時(shí)的他們需要在國(guó)際領(lǐng)域去尋找競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手了。一句話，促使南京石化走向世界的根本原因就倆字――競(jìng)爭(zhēng)！

由此可見，合作是歸屬于競(jìng)爭(zhēng)的，合作的根本目的還是競(jìng)爭(zhēng)。為什么要找你合作，因?yàn)槟阌袑?shí)力，你的實(shí)力怎么體現(xiàn)，源于你與他人的競(jìng)爭(zhēng)。所以說，尋找合作伙伴的根本目的是到更高層次尋找競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

對(duì)方辯友，如果你們這時(shí)還不同意甚至還不理解競(jìng)爭(zhēng)較之于合作更有利于事業(yè)的發(fā)展的話，我就再舉一個(gè)例子加以說明。就拿我們現(xiàn)在的這場(chǎng)辯論賽，在賽前我們?cè)献鞯匮菥氝^兩次，甚至現(xiàn)在我們也在合作地按照一辯、二辯、三辯、四辯的順序發(fā)言，但誰(shuí)都明白，真正充斥在我們之間的是競(jìng)爭(zhēng)，我們暫時(shí)的合作只是為了讓我們各自的辯論更加精彩，從而使我們自己勝出。我們這種深層次的探討就是競(jìng)爭(zhēng)，我們的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致矛盾尖銳化，而解決這個(gè)尖銳的矛盾就會(huì)推動(dòng)我們共同事業(yè)的發(fā)展。所以說，請(qǐng)問對(duì)方辯友：既然你們已經(jīng)站在我們對(duì)面，選擇我們?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)對(duì)手，為什么又要否定我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)校外教育事業(yè)發(fā)展的獨(dú)一無(wú)二的促進(jìn)作用呢？當(dāng)然，在這里，我要提醒對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，是有輸贏之分的，請(qǐng)你們要做好思想準(zhǔn)備。老是抱著一種和平共處、天下太平的思想是不會(huì)進(jìn)步的，是行不通的。

歷史的責(zé)任感強(qiáng)烈的促使我再次提醒對(duì)方辯友：現(xiàn)代社會(huì)的客觀事實(shí)已經(jīng)雄辯地證明了競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促使事業(yè)發(fā)展、推動(dòng)文明進(jìn)步，所以請(qǐng)你們放下思想包袱，不要害怕失敗、不要畏懼殘酷，為了社會(huì)的快速發(fā)展，為了人類文明的共同進(jìn)步，加入我們的行列，投入激烈的競(jìng)爭(zhēng)吧。只有這樣，生命之花才會(huì)開的更加鮮艷！

謝謝！

競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯論賽(反方資料)優(yōu)秀篇4

反方資料

對(duì)方一辯小橋流水，對(duì)方二辯滔滔不絕，然而無(wú)論是微波還是怒浪都沖不掉對(duì)方辯友的點(diǎn)點(diǎn)問題。對(duì)方一辯指出競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使人類變得更自私更狹隘，對(duì)方二辯所列舉的種種惡性影響等，并不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍，而是他自己不健康的心理導(dǎo)致的。我們的祖先早就告訴我們了，競(jìng)爭(zhēng)，才能文明，才能進(jìn)步 “物競(jìng)天澤，適者生存”。競(jìng)爭(zhēng)有利于社會(huì)造就、發(fā)現(xiàn)、擇優(yōu)使用人才。正如列寧所說：“競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心、毅力和大膽首創(chuàng)精神?！备?jìng)爭(zhēng)乃社會(huì)進(jìn)步之母。讓我們投入競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，做個(gè)強(qiáng)者吧。最后請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這么反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，是不是說明你們心里其實(shí)害怕競(jìng)爭(zhēng)呢？

反方3辯對(duì)大家說:各位評(píng)委、辯友大家好！現(xiàn)在由我反方三辯陳述辯詞。

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方三辯在剛才的陳述中講到劉備與孫權(quán)的合作，來對(duì)抗曹操，他們的目的是為了增強(qiáng)實(shí)力，更好的競(jìng)爭(zhēng)，這不正好說明競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要嗎？

反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家合作起來攻打伊拉克，也能使文明進(jìn)步嗎？

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方一辯提到我國(guó)足球隊(duì)贏不過日韓，原因不是因?yàn)槿狈献饕庾R(shí)，而是我們?nèi)鄙倭烁?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，就算我們有再高的技術(shù)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，求勝的欲望，那不管怎樣，我們都不可能贏得勝利。

反方2辯對(duì)大家說:比賽是為了爭(zhēng)出輸贏，爭(zhēng)出輸贏不也是競(jìng)爭(zhēng)嗎？你為什么要這里比賽，不也是為了競(jìng)爭(zhēng)嗎？

反方3辯對(duì)大家說:競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人才成長(zhǎng)不可缺少的條件，升學(xué)上的競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，那么，學(xué)習(xí)上的選班干部也是競(jìng)爭(zhēng)，逆水行舟難道不是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？

反方4辯對(duì)大家說，:現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，請(qǐng)問對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)是否比合作更重要呢？總不能合作上崗吧？

反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問社會(huì)上的惡勢(shì)力團(tuán)伙合作起來，橫行霸道，無(wú)惡不作，也能使文明進(jìn)步嗎？伊拉克人民飽受美國(guó)帶給他們的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，難道要伊拉克人民跟美國(guó)合作嗎？

反方2辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們考試的時(shí)候是合作還是競(jìng)爭(zhēng)，如果是合作，那可是作弊哦！ 反方1辯對(duì)大家說:還有各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)比賽不也是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？難道各國(guó)選手也搞合作，把金牌也合作平分嗎？

反方1辯對(duì)大家說:國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)趨復(fù)雜化，請(qǐng)問對(duì)方辯友，是什么促使市場(chǎng)保持活力呢？顯而易見，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于文明進(jìn)步，更有利于社會(huì)的新陳代謝和全面進(jìn)步。

（對(duì)前面）反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方四辯，我們今天的合作學(xué)習(xí)，不正是為了將來走上社會(huì)，更好的參與競(jìng)爭(zhēng)嗎？

現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于法治化的社會(huì)，保證了競(jìng)爭(zhēng)的有序進(jìn)行。例如：高考時(shí)總不能與旁邊的同學(xué)合作吧？在體育比賽中，要靠競(jìng)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪冠軍的吧？在人才選拔過程中，不競(jìng)爭(zhēng)的話，只能是“萬(wàn)馬齊喑究可哀”，如果競(jìng)爭(zhēng)的話，就是“不拘一格降人才”！人才可以通過競(jìng)爭(zhēng)來選拔，請(qǐng)問可以通過合作來選拔嗎？競(jìng)爭(zhēng)的重要性

競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的永恒動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族沒有競(jìng)爭(zhēng)，就沒有進(jìn)步，沒有發(fā)展。一個(gè)人沒有競(jìng)爭(zhēng)的壓力，也就沒有前進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)今世界，當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的世界，競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的核心和基本原則就是競(jìng)爭(zhēng)。

競(jìng)爭(zhēng)從內(nèi)涵上講：是指人們?yōu)樽陨砝嫠M(jìn)行的爭(zhēng)奪、較量，或參加公開競(jìng)賽。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰。即優(yōu)者勝，劣者??；勝者獲利，敗者失利。正如達(dá)爾文生物進(jìn)化論所說的那樣：“適者生存，不適者淘汰?！笨梢姡?jìng)爭(zhēng)是一種實(shí)力的較量，實(shí)力強(qiáng)者得以生存發(fā)展，實(shí)力弱者被淘汰或滅亡；競(jìng)爭(zhēng)也是智慧的較量，有才能者得勝利，平庸者遭失敗。在現(xiàn)實(shí)生活中、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。如植物間爭(zhēng)陽(yáng)光、爭(zhēng)水分、爭(zhēng)養(yǎng)料；動(dòng)物間爭(zhēng)地盤、爭(zhēng)配偶、爭(zhēng)食物；企業(yè)間爭(zhēng)原料；爭(zhēng)市場(chǎng)、爭(zhēng)銷售等。

從我們校園來看，班干部的挑選就是競(jìng)爭(zhēng)的最好例子。班主任都會(huì)挑選品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生來?yè)?dān)任班干部，這從一定程度上促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng)。老師之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)，獎(jiǎng)金的多少跟各班的平均分掛鉤，分高的獎(jiǎng)金就多，分底的獎(jiǎng)金就少，這無(wú)疑也形成了競(jìng)爭(zhēng)。像清華北大這樣的高校，想進(jìn)就必須進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，分?jǐn)?shù)高者得，分?jǐn)?shù)低者失。目前的就業(yè)問題也明顯的體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)，有數(shù)據(jù)表明:從1999年至今，全國(guó)高校已經(jīng)連續(xù)4年擴(kuò)招，1998年全國(guó)高校的招生人數(shù)是108萬(wàn)人，2002年的招生人數(shù)達(dá)到了275萬(wàn)人，在四年的時(shí)間中高校的招生規(guī)模擴(kuò)大了1.6倍。這無(wú)疑給社會(huì)加大更多的就業(yè)壓力，這些學(xué)生畢業(yè)后工作將何去何從，有限的工作崗位無(wú)限的人員，用人單位只能用競(jìng)爭(zhēng)制來挑選最好的人員。自從2002年，中國(guó)加入了WTO以后，國(guó)內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)更為激烈。首先受影響的就是電信業(yè)和金融業(yè)。 中國(guó)加入WTO，對(duì)中國(guó)電信有較大的沖擊。如果不進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，電信業(yè)將面臨舉步艱難的地步，而進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，將提高服務(wù)質(zhì)量，轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制，降低營(yíng)運(yùn)成本，在國(guó)際電信業(yè)的沖擊下，想要生存就必須競(jìng)爭(zhēng)。 中國(guó)人民銀行金融專家秦池江認(rèn)為，加入WTO, 國(guó)際金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)金融業(yè)面臨的壓力比以前更大，競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的。醫(yī)療機(jī)構(gòu)在中國(guó)加入WTO后，也受到了不小的影響。醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的進(jìn)一步開放，對(duì)衛(wèi)生領(lǐng)域的改革與發(fā)展將帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，競(jìng)爭(zhēng)成為醫(yī)療業(yè)的新課題，只有競(jìng)爭(zhēng)才能適應(yīng)社會(huì)趨勢(shì)的發(fā)展。

“物竟天則，適者生存”指明競(jìng)爭(zhēng)才能導(dǎo)致強(qiáng)者生存，以至于社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。

就在我們身邊，媒體競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，電波大戰(zhàn)、報(bào)業(yè)大戰(zhàn)、期刊大戰(zhàn)、跨地域競(jìng)爭(zhēng)、跨媒體競(jìng)爭(zhēng)?? 曾紅遍中國(guó)的>，節(jié)目很活潑、充滿激情、充滿激烈的競(jìng)爭(zhēng)，每一環(huán)節(jié)都要進(jìn)行嚴(yán)格的篩選，從海選到最后的勝利，無(wú)一不透著競(jìng)爭(zhēng)的氣息。

競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯論賽(反方資料)優(yōu)秀篇5

正方：所謂合作就是指多個(gè)主體為了共同的利益二協(xié)調(diào)行動(dòng) 競(jìng)爭(zhēng)指?jìng)€(gè)體為了自己的利益而與他人爭(zhēng)勝

社會(huì)發(fā)展指的是社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)由無(wú)序到有序由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的進(jìn)步過程，社會(huì)發(fā)展必須是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的。經(jīng)濟(jì)單方面的增長(zhǎng)不能叫做社會(huì)發(fā)展 看哪個(gè)更能促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

1哪個(gè)更能實(shí)現(xiàn)政治的平等互利，經(jīng)濟(jì)的合作，環(huán)境的日益改善 政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保等各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展還有文化和精神領(lǐng)域 三個(gè)方面舉例：聯(lián)合國(guó)

WTO 是非歧視原則而非合作原則

反方：萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，社會(huì)因競(jìng)爭(zhēng)而充滿生機(jī)，競(jìng)爭(zhēng)可能導(dǎo)致雙贏的結(jié)果，也可能惡化為二者存其一的結(jié)局，自然界的物競(jìng)天擇帶來生物的進(jìn)化，社會(huì)形態(tài)由原始社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)的今天也是競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)的結(jié)果對(duì)于社會(huì)發(fā)展這個(gè)問題，由于競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力這社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力的進(jìn)步

1促進(jìn)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，艾爾維修說過：人類做一切事情的根本動(dòng)力是對(duì)利益的追求，在次前提下，競(jìng)爭(zhēng)帶來的優(yōu)勝劣汰的壓力更能使人自發(fā)地區(qū)利用資源提高知識(shí)儲(chǔ)備，而合作由于責(zé)任和損失的共同承擔(dān)，帶來更多的是合作伙伴之間的相互依賴

2、資源角度，更能促進(jìn)資源的有效配置，市場(chǎng)之所以能成為資源配置的基礎(chǔ)，很大程度上市因?yàn)閕ta的競(jìng)爭(zhēng)性帶來了價(jià)格的靈敏性，使得供求關(guān)系即使得到調(diào)整，促進(jìn)資源的有效配置，這點(diǎn)是合作可望不可及的。

3、生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，離不開制度的創(chuàng)新，而競(jìng)爭(zhēng)在制度的創(chuàng)新過程中發(fā)揮著主要作用，通過競(jìng)爭(zhēng)使具有強(qiáng)大生命力的新制度和腐朽的舊制度之間的矛盾得以展開，雙方力量產(chǎn)生變化，最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，而新制度和舊制度的妥協(xié)合作，只能帶來社會(huì)發(fā)展的延緩，其實(shí)，不否定合作，但是根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀，無(wú)論從人的角度還是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)層面，我們都要相信競(jìng)爭(zhēng)比合作~~

合則兩利，斗則兩敗，敗則兩傷

全球一體化是給我們提供一個(gè)更為廣闊更大的平臺(tái)，讓我們的競(jìng)爭(zhēng)更為有序，更為規(guī)劃 環(huán)境問題

人的需要同自然的資源的有限性的資金產(chǎn)生的一個(gè)矛盾，解決矛盾的關(guān)鍵不是行為方式準(zhǔn)不準(zhǔn)確的問題，關(guān)鍵看生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)有沒有發(fā)展到一個(gè)高的階段，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)靠的是什么，還是靠競(jìng)爭(zhēng)、靠創(chuàng)新嘛！

日本的看板管理到捷克威爾茲的管理理念，都是從競(jìng)爭(zhēng)的壓力中產(chǎn)生的，在回饋市場(chǎng)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展

合作的直接目的是為了競(jìng)爭(zhēng)，根本目的是獲得利益，

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

談的不是~~~問題，而是競(jìng)爭(zhēng)和合作哪個(gè)~~~的問題

合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步辯論實(shí)錄

主持人說：現(xiàn)在我介紹正方1辯：吳穎；正方2辯：沈濤；3辯：王倩；正方4辯：丁力；反方1辯：朱小滿；反方2辯：蔣悅凱；反方3辯：王莉娜；反方4辯：張希一。 今天我們正方的辯題是：合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步。反方的辯題是：競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步。

主持人對(duì)大家說:現(xiàn)在辯論開始，首先由正方一辯同學(xué)陳述己方的觀點(diǎn)。

開篇立論階段：

正方1辯對(duì)大家說:各位評(píng)委、來賓、對(duì)方辯友，大家好！

我們語(yǔ)文課本上說“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，但同時(shí)也是一個(gè)更加需要合作的社會(huì)作為一個(gè)現(xiàn)代人，只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能取得更大的成功。”競(jìng)爭(zhēng)與合作是構(gòu)成人生和社會(huì)生存與發(fā)展的兩股力量，社會(huì)生活中有競(jìng)爭(zhēng)，更有合作。

“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去發(fā)揮合作和整體的力量，就能想出辦法，取得成功。成功的人善于合作，因?yàn)檎l(shuí)都不可能是一座孤鳥。日本人流行一句話：一個(gè)中國(guó)人可以干得過一個(gè)日本人，但三個(gè)中國(guó)人卻干不過三個(gè)日本人。這話雖然是說中國(guó)人有個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)和成功的能力，但是不善于集體協(xié)作。就拿國(guó)家男排、男籃、男足等隊(duì)來說：論高度，我們比日韓隊(duì)員高得多；論集訓(xùn)時(shí)間，我們也在他們之上。為什么在一些關(guān)鍵的比賽上，我們卻往往輸給日韓呢？重要原因之一是他們發(fā)揮了合作精神，至少合作得比我們好?？梢姡瑹o(wú)論做什么事，對(duì)于善于合作的人來說，都可以在雙方共同的努力下取得成功。

而競(jìng)爭(zhēng)卻存在著許多問題，容易引起人際關(guān)系的惡化，使人變得更自私、更狹隘。也使許多人感受到巨大壓力，無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常。因此我方認(rèn)為：合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要，更能使文明進(jìn)步。謝謝！

主持人對(duì)大家說:謝謝正方一辯同學(xué)，接下來請(qǐng)反方一辯同學(xué)表明立場(chǎng)，請(qǐng)發(fā)言。

反方1辯對(duì)大家說:各位辯友、大家好！

現(xiàn)代社會(huì)，因競(jìng)爭(zhēng)而不斷進(jìn)步！更因競(jìng)爭(zhēng)而充滿活力！ 我方認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步。你追我趕的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)可使落后成為先進(jìn)，社會(huì)就是遵循這種永恒的競(jìng)爭(zhēng)法則走向現(xiàn)代，走向未來。對(duì)個(gè)人而言，競(jìng)爭(zhēng)的前提是人人都有機(jī)會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果必然是優(yōu)勝劣汰，這就保證了社會(huì)公平；競(jìng)爭(zhēng)的過程就是各盡其能，這又激勵(lì)了個(gè)人積極性的發(fā)揮。在這個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)不僅是時(shí)代的要求，更是對(duì)人性的挑戰(zhàn)，讓我們直接面對(duì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代吧！

對(duì)方辯友，你們今天到這里不就是為了跟我方競(jìng)爭(zhēng)嗎？如果按照你方的邏輯，我們今天在這里辯論不就失去意義了嗎？今天的辯論就是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)出勝負(fù)，促使進(jìn)步。謝謝

主持人對(duì)大家說:謝謝反方一辯同學(xué)。比賽陳詞階段結(jié)束。

二、攻辯階段：

主持人對(duì)大家說:接下來是進(jìn)入第二階段——攻辯階段。我們先請(qǐng)正方二辯同學(xué)對(duì)己方的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。

正方2辯對(duì)大家說:評(píng)委、對(duì)方辯友及各位朋友：大家好！

孫中山先生說：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”?？梢姡献魇嵌嗝吹闹匾?/p>

大江南北流行的一句話：眾人劃槳開大船。大家不會(huì)忘記1998年的那場(chǎng)特大洪災(zāi)吧！事實(shí)證明，這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體抗洪官兵、全國(guó)各族人民的共同努力，才能最終在我們民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪長(zhǎng)城。 大家更不會(huì)忘記2003年“非典”肆虐的時(shí)候吧，正是在從中央到地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的共同努力下，眾志成城，才取得了最后的勝利。所以，這一切的一切，不正是證明了“合作比競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步”。

由于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)系冷漠，你防著我，我防著你，表面上和和氣氣，心底里各自較勁兒的現(xiàn)象比比皆是。對(duì)方辯友，這難道不都是“競(jìng)爭(zhēng)”惹的禍嗎？

反方2辯對(duì)大家說:大家好！

對(duì)方一辯小橋流水，對(duì)方二辯滔滔不絕，然而無(wú)論是微波還是怒浪都沖不掉對(duì)方辯友的點(diǎn)點(diǎn)問題。對(duì)方一辯指出競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使人類變得更自私更狹隘，對(duì)方二辯所列舉的種種惡性影響等，并不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍，而是他自己不健康的心理導(dǎo)致的。

我們的祖先早就告訴我們了，競(jìng)爭(zhēng)，才能文明，才能進(jìn)步 “物競(jìng)天澤，適者生存”。競(jìng)爭(zhēng)有利于社會(huì)造就、發(fā)現(xiàn)、擇優(yōu)使用人才。正如列寧所說：“競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心、毅力和大膽首創(chuàng)精神?！备?jìng)爭(zhēng)乃社會(huì)進(jìn)步之母。

讓我們投入競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，做個(gè)強(qiáng)者吧。最后請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這么反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，是不是說明你們心里其實(shí)害怕競(jìng)爭(zhēng)呢？

正方3辯對(duì)大家說:**、各位評(píng)委及對(duì)方辯友，大家好！

反方一辯提到：今天的辯論是一種競(jìng)爭(zhēng)，反方二辯又提到：競(jìng)爭(zhēng)引起不健康的心理。對(duì)方辯友把競(jìng)爭(zhēng)視為掌上明珠，奉為靈丹妙藥的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。難道說，只有競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展嗎？請(qǐng)問一下，“事不關(guān)己，高高掛起”，“只知索取，不愿奉獻(xiàn)”；只強(qiáng)調(diào)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，而不關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和前途”。何來的文明發(fā)展呢？因此，你們說競(jìng)爭(zhēng)有利于文明發(fā)展的觀點(diǎn)是無(wú)稽之談。

三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)和劉備聯(lián)合起來共同抗曹，奠定了三國(guó)鼎立的局面；《資本論》的誕生，不也是馬克思與恩格思合作的結(jié)晶嗎？

大家都知道芝加哥公牛隊(duì)的麥克爾·喬丹吧，很多人可能為之癲狂。要喬丹的成功離不開隊(duì)友們的配合協(xié)助?；仡欉^去，放眼未來，我方更加堅(jiān)信“合作更能使文明進(jìn)步”！

反方3辯對(duì)大家說:各位評(píng)委、辯友大家好！現(xiàn)在由我反方三辯陳述辯詞。

現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于法治化的社會(huì)，保證了競(jìng)爭(zhēng)的有序進(jìn)行。例如：高考時(shí)總不能與旁邊的同學(xué)合作吧？在體育比賽中，要靠競(jìng)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪冠軍的吧？在人才選拔過程中，不競(jìng)爭(zhēng)的話，只能是“萬(wàn)馬齊喑究可哀”，如果競(jìng)爭(zhēng)的話，就是“不拘一格降人才”！人才可以通過競(jìng)爭(zhēng)來選拔，請(qǐng)問可以通過合作來選拔嗎？

請(qǐng)對(duì)方正面回答我以及反方二辯的問題，請(qǐng)不要回避問題。

三、自由辯論階段：

主持人對(duì)大家說:聽過雙方代表關(guān)于“競(jìng)爭(zhēng)與合作”的陳辭，現(xiàn)在是他們大展辯才的時(shí)候。正方同學(xué)必須先發(fā)言?，F(xiàn)在自由辯論開始！

正方4辯對(duì)大家說:（ ）在每一項(xiàng)成績(jī)和榮譽(yù)背后，這不都是大家共同合作的結(jié)果嗎？

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方三辯在剛才的陳述中講到劉備與孫權(quán)的合作，來對(duì)抗曹操，他們的目的是為了增強(qiáng)實(shí)力，更好的競(jìng)爭(zhēng)，這不正好說明競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要嗎？ 反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家合作起來攻打伊拉克，也能使文明進(jìn)步嗎？

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方一辯提到我國(guó)足球隊(duì)贏不過日韓，原因不是因?yàn)槿狈献饕庾R(shí)，而是我們?nèi)鄙倭烁?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，就算我們有再高的技術(shù)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，求勝的欲望，那不管怎樣，我們都不可能贏得勝利。

正方2辯對(duì)大家說:這說明了合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)充其量只不過是一種手段，這不更說明了合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要嗎？

反方2辯對(duì)大家說:比賽是為了爭(zhēng)出輸贏，爭(zhēng)出輸贏不也是競(jìng)爭(zhēng)嗎？你為什么要這里比賽，不也是為了競(jìng)爭(zhēng)嗎？

正方1辯對(duì)大家說:雙方的競(jìng)爭(zhēng)不都在合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的嗎？如果沒有這么好的合作，能取得這么好的效果嗎？這恰恰說明了“合作更能促進(jìn)文明進(jìn)步”?。?/p>

正方3辯對(duì)大家說:有些企業(yè)為了競(jìng)爭(zhēng)，最后導(dǎo)致企業(yè)無(wú)利可圖，甚至倒閉。這不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍嗎？

正方1辯對(duì)大家說:中外許多成名的音樂家能在臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在他們成功的背后，不是有很多人在共同合作、共同努力嗎？

正方1辯對(duì)大家說:美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，他把“與同事真誠(chéng)合作”列為成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。

正方4辯對(duì)大家說:反方一辯，現(xiàn)在中國(guó)的大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這些“小皇帝”、“小公主”們特別缺少合作的意識(shí)，在這樣的社會(huì)條件下，如果再不培養(yǎng)合作精神，而著力去培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神的話，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？

正方4辯對(duì)大家說：聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南說：“不論今后你們選擇什么樣的職業(yè)，都要學(xué)會(huì)與人合作相處?！边@是秘書長(zhǎng)40年外交經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

反方3辯對(duì)大家說:競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人才成長(zhǎng)不可缺少的條件，升學(xué)上的競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，那么，學(xué)習(xí)上的選班干部也是競(jìng)爭(zhēng)，逆水行舟難道不是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？

反方4辯對(duì)大家說，:現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，請(qǐng)問對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)是否比合作更重要呢？總不能合作上崗吧？

正方2辯對(duì)大家說:有這樣一則寓言故事：猴子和大象都想吃對(duì)岸樹上的果子。猴子無(wú)法過河，大象則無(wú)法上樹。雙方協(xié)商后，大象馱猴子過河，猴子上樹摘果，它們都吃到了果子。這就是彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，密切合作所取得的效益。 反方2辯對(duì)大家說:要是不停地合作，沒有創(chuàng)新精神，那人類只會(huì)止步不前。如果說競(jìng)爭(zhēng)沒那么重要的話，那我們今天還在這里爭(zhēng)論什么呢？

正方3辯對(duì)大家說:反方一辯說：競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)人的積極性，但單靠一個(gè)人的力量能否就能達(dá)到你的目標(biāo)嗎？

反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問社會(huì)上的惡勢(shì)力團(tuán)伙合作起來，橫行霸道，無(wú)惡不作，也能使文明進(jìn)步嗎？伊拉克人民飽受美國(guó)帶給他們的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，難道要伊拉克人民跟美國(guó)合作嗎？

正方3辯對(duì)大家說:我們學(xué)過過這樣的一個(gè)故事：螞蟻在前進(jìn)途中突遇大火，眾多螞蟻迅速抱成一團(tuán)，飛速滾動(dòng)，逃離火海。試想一下，如果大家都爭(zhēng)著逃命，假如沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，渺小的螞蟻家族不全軍覆沒才怪呢！

反方2辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們考試的時(shí)候是合作還是競(jìng)爭(zhēng)，如果是合作，那可是作弊哦！

反方1辯對(duì)大家說:還有各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)比賽不也是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？難道各國(guó)選手也搞合作，把金牌也合作平分嗎？

正方4辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，老師在課堂上盡可能多地讓我們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，這難道是一種錯(cuò)誤嗎？

反方1辯對(duì)大家說:國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)趨復(fù)雜化，請(qǐng)問對(duì)方辯友，是什么促使市場(chǎng)保持活力呢？顯而易見，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于文明進(jìn)步，更有利于社會(huì)的新陳代謝和全面進(jìn)步。

（對(duì)前面）正方3辯對(duì)大家說:如果各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員不互相合作，奧運(yùn)會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)能取得成功嗎？

（對(duì)前面）反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方四辯，我們今天的合作學(xué)習(xí)，不正是為了將來走上社會(huì)，更好的參與競(jìng)爭(zhēng)嗎？

正方2辯對(duì)大家說:不善于合作的人，到了哪里都會(huì)認(rèn)為別人難以相處。善于合作的人，見到任何人都會(huì)相處融洽。

正方1辯對(duì)反方4辯說:聯(lián)合國(guó)“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”提出“教育的四大支柱”來指導(dǎo)人才的培養(yǎng)問題。所謂“四大支拄”指的是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作和學(xué)會(huì)生存。

總結(jié)陳詞階段：

主持人對(duì)大家說:經(jīng)過了精彩激烈的自由辯論，現(xiàn)在我們請(qǐng)反方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭。

反方4辯對(duì)大家說：

對(duì)方一辯強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要，未免夸大其詞。我們沒有永恒的敵人，但我們有永恒的國(guó)家和民族利益，為維護(hù)我們的利益，只有競(jìng)爭(zhēng)才是最有效的方式。偉大與挫折并存恰好說明了競(jìng)爭(zhēng)比合作有著更為豐富的內(nèi)涵和更為迷人的魅力。 最后，我想再一次強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步：

第一，競(jìng)爭(zhēng)更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

第二，竟?fàn)幠艽_保一個(gè)效率優(yōu)先兼顧公平的社會(huì)。通過政治競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)權(quán)利的工正運(yùn)用；通過文化競(jìng)爭(zhēng)明辯人類精神的真善美等等。

辯論賽行將結(jié)束。比賽考驗(yàn)了我們的學(xué)識(shí)和智慧，也讓我們?yōu)楣鈽s與夢(mèng)想拼搏。因此，讓我們真誠(chéng)地道一聲：感謝這個(gè)偉大的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代！

主持人對(duì)反方4辯說:謝謝反方4辯同學(xué)，最后我們請(qǐng)正方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭，時(shí)間也是5分鐘。

正方4辯對(duì)大家說:各位評(píng)委，各位朋友！

剛才對(duì)方1辯一再?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的重要性，但是我們要請(qǐng)對(duì)方辯友清醒地認(rèn)識(shí)到，競(jìng)爭(zhēng)的過程本身就存在著許多的合作，競(jìng)爭(zhēng)更是為了促進(jìn)更好地合作，且競(jìng)爭(zhēng)還存在著許多問題，如競(jìng)爭(zhēng)使人變得狹獈、自私，容易引起人際關(guān)系的惡化等等。

現(xiàn)實(shí)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)使許多人感受到巨大壓力、無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常，這些怎么能說明競(jìng)爭(zhēng)更促進(jìn)文明進(jìn)步呢？只有合作才更能促進(jìn)文明進(jìn)步。

首先，合作是能促進(jìn)人更好地生存。，社會(huì)日趨復(fù)雜，大家只有攜起手來，互相合作，才能渡過難關(guān)。

其次，合作比競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)出更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才。培養(yǎng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛等良好心理品德。

第三，合作比競(jìng)爭(zhēng)更有利于促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。我國(guó)的“神舟五號(hào)”飛船的研制成功不正是許多科研人員共同合作的成果嗎？

第四，合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定?？箵簟昂闉?zāi)”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例證。

讓我們攜起手來，共同合作，創(chuàng)建更文明的未來吧！

競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯論賽(反方資料)優(yōu)秀篇6

正方：所謂合作就是指多個(gè)主體為了共同的利益二協(xié)調(diào)行動(dòng) 競(jìng)爭(zhēng)指?jìng)€(gè)體為了自己的利益而與他人爭(zhēng)勝

社會(huì)發(fā)展指的是社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)由無(wú)序到有序由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的進(jìn)步過程，社會(huì)發(fā)展必須是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的。經(jīng)濟(jì)單方面的增長(zhǎng)不能叫做社會(huì)發(fā)展 看哪個(gè)更能促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

1哪個(gè)更能實(shí)現(xiàn)政治的平等互利，經(jīng)濟(jì)的合作，環(huán)境的日益改善 政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保等各領(lǐng)域的協(xié)調(diào)發(fā)展還有文化和精神領(lǐng)域 三個(gè)方面舉例：聯(lián)合國(guó)

WTO 是非歧視原則而非合作原則

反方：萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，社會(huì)因競(jìng)爭(zhēng)而充滿生機(jī)，競(jìng)爭(zhēng)可能導(dǎo)致雙贏的結(jié)果，也可能惡化為二者存其一的結(jié)局，自然界的物競(jìng)天擇帶來生物的進(jìn)化，社會(huì)形態(tài)由原始社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)的今天也是競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)的結(jié)果對(duì)于社會(huì)發(fā)展這個(gè)問題，由于競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力這社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力的進(jìn)步

1促進(jìn)人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，艾爾維修說過：人類做一切事情的根本動(dòng)力是對(duì)利益的追求，在次前提下，競(jìng)爭(zhēng)帶來的優(yōu)勝劣汰的壓力更能使人自發(fā)地區(qū)利用資源提高知識(shí)儲(chǔ)備，而合作由于責(zé)任和損失的共同承擔(dān)，帶來更多的是合作伙伴之間的相互依賴

2、資源角度，更能促進(jìn)資源的有效配置，市場(chǎng)之所以能成為資源配置的基礎(chǔ)，很大程度上市因?yàn)閕ta的競(jìng)爭(zhēng)性帶來了價(jià)格的靈敏性，使得供求關(guān)系即使得到調(diào)整，促進(jìn)資源的有效配置，這點(diǎn)是合作可望不可及的。

3、生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)并促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，離不開制度的創(chuàng)新，而競(jìng)爭(zhēng)在制度的創(chuàng)新過程中發(fā)揮著主要作用，通過競(jìng)爭(zhēng)使具有強(qiáng)大生命力的新制度和腐朽的舊制度之間的矛盾得以展開，雙方力量產(chǎn)生變化，最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，而新制度和舊制度的妥協(xié)合作，只能帶來社會(huì)發(fā)展的延緩，其實(shí)，不否定合作，但是根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀，無(wú)論從人的角度還是從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)層面，我們都要相信競(jìng)爭(zhēng)比合作~~

合則兩利，斗則兩敗，敗則兩傷

全球一體化是給我們提供一個(gè)更為廣闊更大的平臺(tái)，讓我們的競(jìng)爭(zhēng)更為有序，更為規(guī)劃 環(huán)境問題

人的需要同自然的資源的有限性的資金產(chǎn)生的一個(gè)矛盾，解決矛盾的關(guān)鍵不是行為方式準(zhǔn)不準(zhǔn)確的問題，關(guān)鍵看生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)有沒有發(fā)展到一個(gè)高的階段，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)靠的是什么，還是靠競(jìng)爭(zhēng)、靠創(chuàng)新嘛！

日本的看板管理到捷克威爾茲的管理理念，都是從競(jìng)爭(zhēng)的壓力中產(chǎn)生的，在回饋市場(chǎng)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展

合作的直接目的是為了競(jìng)爭(zhēng)，根本目的是獲得利益，

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

談的不是~~~問題，而是競(jìng)爭(zhēng)和合作哪個(gè)~~~的問題

合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步辯論實(shí)錄

主持人說：現(xiàn)在我介紹正方1辯：吳穎；正方2辯：沈濤；3辯：王倩；正方4辯：丁力；反方1辯：朱小滿；反方2辯：蔣悅凱；反方3辯：王莉娜；反方4辯：張希一。 今天我們正方的辯題是：合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步。反方的辯題是：競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步。

主持人對(duì)大家說:現(xiàn)在辯論開始，首先由正方一辯同學(xué)陳述己方的觀點(diǎn)。

開篇立論階段：

正方1辯對(duì)大家說:各位評(píng)委、來賓、對(duì)方辯友，大家好！

我們語(yǔ)文課本上說“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，但同時(shí)也是一個(gè)更加需要合作的社會(huì)作為一個(gè)現(xiàn)代人，只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能取得更大的成功?！备?jìng)爭(zhēng)與合作是構(gòu)成人生和社會(huì)生存與發(fā)展的兩股力量，社會(huì)生活中有競(jìng)爭(zhēng)，更有合作。

“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去發(fā)揮合作和整體的力量，就能想出辦法，取得成功。成功的人善于合作，因?yàn)檎l(shuí)都不可能是一座孤鳥。日本人流行一句話：一個(gè)中國(guó)人可以干得過一個(gè)日本人，但三個(gè)中國(guó)人卻干不過三個(gè)日本人。這話雖然是說中國(guó)人有個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)和成功的能力，但是不善于集體協(xié)作。就拿國(guó)家男排、男籃、男足等隊(duì)來說：論高度，我們比日韓隊(duì)員高得多；論集訓(xùn)時(shí)間，我們也在他們之上。為什么在一些關(guān)鍵的比賽上，我們卻往往輸給日韓呢？重要原因之一是他們發(fā)揮了合作精神，至少合作得比我們好?？梢姡瑹o(wú)論做什么事，對(duì)于善于合作的人來說，都可以在雙方共同的努力下取得成功。

而競(jìng)爭(zhēng)卻存在著許多問題，容易引起人際關(guān)系的惡化，使人變得更自私、更狹隘。也使許多人感受到巨大壓力，無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常。因此我方認(rèn)為：合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要，更能使文明進(jìn)步。謝謝！

主持人對(duì)大家說:謝謝正方一辯同學(xué)，接下來請(qǐng)反方一辯同學(xué)表明立場(chǎng)，請(qǐng)發(fā)言。

反方1辯對(duì)大家說:各位辯友、大家好！

現(xiàn)代社會(huì)，因競(jìng)爭(zhēng)而不斷進(jìn)步！更因競(jìng)爭(zhēng)而充滿活力！ 我方認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步。你追我趕的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)可使落后成為先進(jìn)，社會(huì)就是遵循這種永恒的競(jìng)爭(zhēng)法則走向現(xiàn)代，走向未來。對(duì)個(gè)人而言，競(jìng)爭(zhēng)的前提是人人都有機(jī)會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果必然是優(yōu)勝劣汰，這就保證了社會(huì)公平；競(jìng)爭(zhēng)的過程就是各盡其能，這又激勵(lì)了個(gè)人積極性的發(fā)揮。在這個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)不僅是時(shí)代的要求，更是對(duì)人性的挑戰(zhàn)，讓我們直接面對(duì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代吧！

對(duì)方辯友，你們今天到這里不就是為了跟我方競(jìng)爭(zhēng)嗎？如果按照你方的邏輯，我們今天在這里辯論不就失去意義了嗎？今天的辯論就是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)出勝負(fù)，促使進(jìn)步。謝謝

主持人對(duì)大家說:謝謝反方一辯同學(xué)。比賽陳詞階段結(jié)束。

二、攻辯階段：

主持人對(duì)大家說:接下來是進(jìn)入第二階段——攻辯階段。我們先請(qǐng)正方二辯同學(xué)對(duì)己方的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。

正方2辯對(duì)大家說:評(píng)委、對(duì)方辯友及各位朋友：大家好！

孫中山先生說：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”?？梢姡献魇嵌嗝吹闹匾?/p>

大江南北流行的一句話：眾人劃槳開大船。大家不會(huì)忘記1998年的那場(chǎng)特大洪災(zāi)吧！事實(shí)證明，這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體抗洪官兵、全國(guó)各族人民的共同努力，才能最終在我們民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪長(zhǎng)城。 大家更不會(huì)忘記2003年“非典”肆虐的時(shí)候吧，正是在從中央到地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的共同努力下，眾志成城，才取得了最后的勝利。所以，這一切的一切，不正是證明了“合作比競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步”。

由于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)系冷漠，你防著我，我防著你，表面上和和氣氣，心底里各自較勁兒的現(xiàn)象比比皆是。對(duì)方辯友，這難道不都是“競(jìng)爭(zhēng)”惹的禍嗎？

反方2辯對(duì)大家說:大家好！

對(duì)方一辯小橋流水，對(duì)方二辯滔滔不絕，然而無(wú)論是微波還是怒浪都沖不掉對(duì)方辯友的點(diǎn)點(diǎn)問題。對(duì)方一辯指出競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使人類變得更自私更狹隘，對(duì)方二辯所列舉的種種惡性影響等，并不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍，而是他自己不健康的心理導(dǎo)致的。

我們的祖先早就告訴我們了，競(jìng)爭(zhēng)，才能文明，才能進(jìn)步 “物競(jìng)天澤，適者生存”。競(jìng)爭(zhēng)有利于社會(huì)造就、發(fā)現(xiàn)、擇優(yōu)使用人才。正如列寧所說：“競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心、毅力和大膽首創(chuàng)精神?！备?jìng)爭(zhēng)乃社會(huì)進(jìn)步之母。

讓我們投入競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，做個(gè)強(qiáng)者吧。最后請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這么反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，是不是說明你們心里其實(shí)害怕競(jìng)爭(zhēng)呢？

正方3辯對(duì)大家說:**、各位評(píng)委及對(duì)方辯友，大家好！

反方一辯提到：今天的辯論是一種競(jìng)爭(zhēng)，反方二辯又提到：競(jìng)爭(zhēng)引起不健康的心理。對(duì)方辯友把競(jìng)爭(zhēng)視為掌上明珠，奉為靈丹妙藥的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。難道說，只有競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展嗎？請(qǐng)問一下，“事不關(guān)己，高高掛起”，“只知索取，不愿奉獻(xiàn)”；只強(qiáng)調(diào)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，而不關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和前途”。何來的文明發(fā)展呢？因此，你們說競(jìng)爭(zhēng)有利于文明發(fā)展的觀點(diǎn)是無(wú)稽之談。

三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)和劉備聯(lián)合起來共同抗曹，奠定了三國(guó)鼎立的局面；《資本論》的誕生，不也是馬克思與恩格思合作的結(jié)晶嗎？

大家都知道芝加哥公牛隊(duì)的麥克爾·喬丹吧，很多人可能為之癲狂。要喬丹的成功離不開隊(duì)友們的配合協(xié)助?；仡欉^去，放眼未來，我方更加堅(jiān)信“合作更能使文明進(jìn)步”！

反方3辯對(duì)大家說:各位評(píng)委、辯友大家好！現(xiàn)在由我反方三辯陳述辯詞。

現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于法治化的社會(huì)，保證了競(jìng)爭(zhēng)的有序進(jìn)行。例如：高考時(shí)總不能與旁邊的同學(xué)合作吧？在體育比賽中，要靠競(jìng)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪冠軍的吧？在人才選拔過程中，不競(jìng)爭(zhēng)的話，只能是“萬(wàn)馬齊喑究可哀”，如果競(jìng)爭(zhēng)的話，就是“不拘一格降人才”！人才可以通過競(jìng)爭(zhēng)來選拔，請(qǐng)問可以通過合作來選拔嗎？

請(qǐng)對(duì)方正面回答我以及反方二辯的問題，請(qǐng)不要回避問題。

三、自由辯論階段：

主持人對(duì)大家說:聽過雙方代表關(guān)于“競(jìng)爭(zhēng)與合作”的陳辭，現(xiàn)在是他們大展辯才的時(shí)候。正方同學(xué)必須先發(fā)言?，F(xiàn)在自由辯論開始！

正方4辯對(duì)大家說:（ ）在每一項(xiàng)成績(jī)和榮譽(yù)背后，這不都是大家共同合作的結(jié)果嗎？

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方三辯在剛才的陳述中講到劉備與孫權(quán)的合作，來對(duì)抗曹操，他們的目的是為了增強(qiáng)實(shí)力，更好的競(jìng)爭(zhēng)，這不正好說明競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要嗎？ 反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家合作起來攻打伊拉克，也能使文明進(jìn)步嗎？

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方一辯提到我國(guó)足球隊(duì)贏不過日韓，原因不是因?yàn)槿狈献饕庾R(shí)，而是我們?nèi)鄙倭烁?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，就算我們有再高的技術(shù)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，求勝的欲望，那不管怎樣，我們都不可能贏得勝利。

正方2辯對(duì)大家說:這說明了合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)充其量只不過是一種手段，這不更說明了合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要嗎？

反方2辯對(duì)大家說:比賽是為了爭(zhēng)出輸贏，爭(zhēng)出輸贏不也是競(jìng)爭(zhēng)嗎？你為什么要這里比賽，不也是為了競(jìng)爭(zhēng)嗎？

正方1辯對(duì)大家說:雙方的競(jìng)爭(zhēng)不都在合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的嗎？如果沒有這么好的合作，能取得這么好的效果嗎？這恰恰說明了“合作更能促進(jìn)文明進(jìn)步”??！

正方3辯對(duì)大家說:有些企業(yè)為了競(jìng)爭(zhēng)，最后導(dǎo)致企業(yè)無(wú)利可圖，甚至倒閉。這不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍嗎？

正方1辯對(duì)大家說:中外許多成名的音樂家能在臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在他們成功的背后，不是有很多人在共同合作、共同努力嗎？

正方1辯對(duì)大家說:美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，他把“與同事真誠(chéng)合作”列為成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。

正方4辯對(duì)大家說:反方一辯，現(xiàn)在中國(guó)的大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這些“小皇帝”、“小公主”們特別缺少合作的意識(shí)，在這樣的社會(huì)條件下，如果再不培養(yǎng)合作精神，而著力去培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神的話，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？

正方4辯對(duì)大家說：聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南說：“不論今后你們選擇什么樣的職業(yè)，都要學(xué)會(huì)與人合作相處?！边@是秘書長(zhǎng)40年外交經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

反方3辯對(duì)大家說:競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人才成長(zhǎng)不可缺少的條件，升學(xué)上的競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，那么，學(xué)習(xí)上的選班干部也是競(jìng)爭(zhēng)，逆水行舟難道不是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？

反方4辯對(duì)大家說，:現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，請(qǐng)問對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)是否比合作更重要呢？總不能合作上崗吧？

正方2辯對(duì)大家說:有這樣一則寓言故事：猴子和大象都想吃對(duì)岸樹上的果子。猴子無(wú)法過河，大象則無(wú)法上樹。雙方協(xié)商后，大象馱猴子過河，猴子上樹摘果，它們都吃到了果子。這就是彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，密切合作所取得的效益。 反方2辯對(duì)大家說:要是不停地合作，沒有創(chuàng)新精神，那人類只會(huì)止步不前。如果說競(jìng)爭(zhēng)沒那么重要的話，那我們今天還在這里爭(zhēng)論什么呢？

正方3辯對(duì)大家說:反方一辯說：競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)人的積極性，但單靠一個(gè)人的力量能否就能達(dá)到你的目標(biāo)嗎？

反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問社會(huì)上的惡勢(shì)力團(tuán)伙合作起來，橫行霸道，無(wú)惡不作，也能使文明進(jìn)步嗎？伊拉克人民飽受美國(guó)帶給他們的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，難道要伊拉克人民跟美國(guó)合作嗎？

正方3辯對(duì)大家說:我們學(xué)過過這樣的一個(gè)故事：螞蟻在前進(jìn)途中突遇大火，眾多螞蟻迅速抱成一團(tuán)，飛速滾動(dòng)，逃離火海。試想一下，如果大家都爭(zhēng)著逃命，假如沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，渺小的螞蟻家族不全軍覆沒才怪呢！

反方2辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們考試的時(shí)候是合作還是競(jìng)爭(zhēng)，如果是合作，那可是作弊哦！

反方1辯對(duì)大家說:還有各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)比賽不也是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？難道各國(guó)選手也搞合作，把金牌也合作平分嗎？

正方4辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，老師在課堂上盡可能多地讓我們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，這難道是一種錯(cuò)誤嗎？

反方1辯對(duì)大家說:國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)趨復(fù)雜化，請(qǐng)問對(duì)方辯友，是什么促使市場(chǎng)保持活力呢？顯而易見，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于文明進(jìn)步，更有利于社會(huì)的新陳代謝和全面進(jìn)步。

（對(duì)前面）正方3辯對(duì)大家說:如果各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員不互相合作，奧運(yùn)會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)能取得成功嗎？

（對(duì)前面）反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方四辯，我們今天的合作學(xué)習(xí)，不正是為了將來走上社會(huì)，更好的參與競(jìng)爭(zhēng)嗎？

正方2辯對(duì)大家說:不善于合作的人，到了哪里都會(huì)認(rèn)為別人難以相處。善于合作的人，見到任何人都會(huì)相處融洽。

正方1辯對(duì)反方4辯說:聯(lián)合國(guó)“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”提出“教育的四大支柱”來指導(dǎo)人才的培養(yǎng)問題。所謂“四大支拄”指的是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作和學(xué)會(huì)生存。

總結(jié)陳詞階段：

主持人對(duì)大家說:經(jīng)過了精彩激烈的自由辯論，現(xiàn)在我們請(qǐng)反方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭。

反方4辯對(duì)大家說：

對(duì)方一辯強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要，未免夸大其詞。我們沒有永恒的敵人，但我們有永恒的國(guó)家和民族利益，為維護(hù)我們的利益，只有競(jìng)爭(zhēng)才是最有效的方式。偉大與挫折并存恰好說明了競(jìng)爭(zhēng)比合作有著更為豐富的內(nèi)涵和更為迷人的魅力。 最后，我想再一次強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步：

第一，競(jìng)爭(zhēng)更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

第二，竟?fàn)幠艽_保一個(gè)效率優(yōu)先兼顧公平的社會(huì)。通過政治競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)權(quán)利的工正運(yùn)用；通過文化競(jìng)爭(zhēng)明辯人類精神的真善美等等。

辯論賽行將結(jié)束。比賽考驗(yàn)了我們的學(xué)識(shí)和智慧，也讓我們?yōu)楣鈽s與夢(mèng)想拼搏。因此，讓我們真誠(chéng)地道一聲：感謝這個(gè)偉大的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代！

主持人對(duì)反方4辯說:謝謝反方4辯同學(xué)，最后我們請(qǐng)正方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭，時(shí)間也是5分鐘。

正方4辯對(duì)大家說:各位評(píng)委，各位朋友！

剛才對(duì)方1辯一再?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的重要性，但是我們要請(qǐng)對(duì)方辯友清醒地認(rèn)識(shí)到，競(jìng)爭(zhēng)的過程本身就存在著許多的合作，競(jìng)爭(zhēng)更是為了促進(jìn)更好地合作，且競(jìng)爭(zhēng)還存在著許多問題，如競(jìng)爭(zhēng)使人變得狹獈、自私，容易引起人際關(guān)系的惡化等等。

現(xiàn)實(shí)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)使許多人感受到巨大壓力、無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常，這些怎么能說明競(jìng)爭(zhēng)更促進(jìn)文明進(jìn)步呢？只有合作才更能促進(jìn)文明進(jìn)步。

首先，合作是能促進(jìn)人更好地生存。，社會(huì)日趨復(fù)雜，大家只有攜起手來，互相合作，才能渡過難關(guān)。

其次，合作比競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)出更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才。培養(yǎng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛等良好心理品德。

第三，合作比競(jìng)爭(zhēng)更有利于促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。我國(guó)的“神舟五號(hào)”飛船的研制成功不正是許多科研人員共同合作的成果嗎？

第四，合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。抗擊“洪災(zāi)”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例證。

讓我們攜起手來，共同合作，創(chuàng)建更文明的未來吧！

競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯論賽(反方資料)優(yōu)秀篇7

這是2004年國(guó)際大專辯論賽的一個(gè)辯題，http://v-1581836277.html這個(gè)是鏈接，你可以參考一下。主要的例子你可以舉伊利和蒙牛的競(jìng)爭(zhēng)，微軟與谷歌，蘋果，還有雅虎的競(jìng)爭(zhēng)。阿里巴巴旗下的淘寶與ebay 的競(jìng)爭(zhēng)。不過你方有一個(gè)不利的一點(diǎn)就是對(duì)方很容易用惡意競(jìng)爭(zhēng)帶來的危害來攻擊你，這點(diǎn)你方要注意些。至于對(duì)方的弱點(diǎn)在于企業(yè)就是商業(yè)，商場(chǎng)上只有永遠(yuǎn)的利益，沒有永遠(yuǎn)的朋友，合作一般是不會(huì)長(zhǎng)久的，比如好多公司在與微軟合作后就被微軟不是給踢了就是給吞并了，在編寫Microsoft Visual Studio 這就是例子。TCL 收購(gòu)德國(guó)的施耐德 這也是合作，“合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步辯論”實(shí)錄

主持人說：現(xiàn)在我介紹正方1辯：吳穎；正方2辯：沈濤；3辯：王倩；正方4辯：丁力；反方1辯：朱小滿；反方2辯：蔣悅凱；反方3辯：王莉娜；反方4辯：張希一。

今天我們正方的辯題是：合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步。反方的辯題是：競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步。

主持人對(duì)大家說:現(xiàn)在辯論開始，首先由正方一辯同學(xué)陳述己方的觀點(diǎn)。

開篇立論階段：

正方1辯對(duì)大家說:各位評(píng)委、來賓、對(duì)方辯友，大家好！

我們語(yǔ)文課本上說“現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，但同時(shí)也是一個(gè)更加需要合作的社會(huì)作為一個(gè)現(xiàn)代人，只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能取得更大的成功?！备?jìng)爭(zhēng)與合作是構(gòu)成人生和社會(huì)生存與發(fā)展的兩股力量，社會(huì)生活中有競(jìng)爭(zhēng)，更有合作。

“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去發(fā)揮合作和整體的力量，就能想出辦法，取得成功。成功的人善于合作，因?yàn)檎l(shuí)都不可能是一座孤鳥。日本人流行一句話：一個(gè)中國(guó)人可以干得過一個(gè)日本人，但三個(gè)中國(guó)人卻干不過三個(gè)日本人。這話雖然是說中國(guó)人有個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)和成功的能力，但是不善于集體協(xié)作。就拿國(guó)家男排、男籃、男足等隊(duì)來說：論高度，我們比日韓隊(duì)員高得多；論集訓(xùn)時(shí)間，我們也在他們之上。為什么在一些關(guān)鍵的比賽上，我們卻往往輸給日韓呢？重要原因之一是他們發(fā)揮了合作精神，至少合作得比我們好?？梢?，無(wú)論做什么事，對(duì)于善于合作的人來說，都可以在雙方共同的努力下取得成功。 而競(jìng)爭(zhēng)卻存在著許多問題，容易引起人際關(guān)系的惡化，使人變得更自私、更狹隘。也使許多人感受到巨大壓力，無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常。因此我方認(rèn)為：合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要，更能使文明進(jìn)步。謝謝！

主持人對(duì)大家說:謝謝正方一辯同學(xué)，接下來請(qǐng)反方一辯同學(xué)表明立場(chǎng)，請(qǐng)發(fā)言。

反方1辯對(duì)大家說:各位辯友、大家好！

現(xiàn)代社會(huì)，因競(jìng)爭(zhēng)而不斷進(jìn)步！更因競(jìng)爭(zhēng)而充滿活力！ 我方認(rèn)為：現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步。你追我趕的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)可使落后成為先進(jìn)，社會(huì)就是遵循這種永恒的競(jìng)爭(zhēng)法則走向現(xiàn)代，走向未來。對(duì)個(gè)人而言，競(jìng)爭(zhēng)的前提是人人都有機(jī)會(huì)參與競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果必然是優(yōu)勝劣汰，這就保證了社會(huì)公平；競(jìng)爭(zhēng)的過程就是各盡其能，這又激勵(lì)了個(gè)人積極性的發(fā)揮。在這個(gè)呼喚強(qiáng)者的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)不僅是時(shí)代的要求，更是對(duì)人性的挑戰(zhàn)，讓我們直接面對(duì)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代吧！

對(duì)方辯友，你們今天到這里不就是為了跟我方競(jìng)爭(zhēng)嗎？如果按照你方的邏輯，我們今天在這里辯論不就失去意義了嗎？今天的辯論就是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)出勝負(fù)，促使進(jìn)步。謝謝

主持人對(duì)大家說:謝謝反方一辯同學(xué)。比賽陳詞階段結(jié)束。

合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步辯論實(shí)錄二

二、攻辯階段：

主持人對(duì)大家說:接下來是進(jìn)入第二階段——攻辯階段。我們先請(qǐng)正方二辯同學(xué)對(duì)己方的觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。

正方2辯對(duì)大家說:評(píng)委、對(duì)方辯友及各位朋友：大家好！

孫中山先生說：“物種以競(jìng)爭(zhēng)為原則，人類以合作為原則，人類順此原則則昌，不順此原則則亡”?？梢?，合作是多么的重要。

大江南北流行的一句話：眾人劃槳開大船。大家不會(huì)忘記1998年的那場(chǎng)特大洪災(zāi)吧！事實(shí)證明，這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體抗洪官兵、全國(guó)各族人民的共同努力，才能最終在我們民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪長(zhǎng)城。

大家更不會(huì)忘記2003年“非典”肆虐的時(shí)候吧，正是在從中央到地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界人士的共同努力下，眾志成城，才取得了最后的勝利。所以，這一切的一切，不正是證明了“合作比競(jìng)爭(zhēng)更能使文明進(jìn)步”。

由于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)系冷漠，你防著我，我防著你，表面上和和氣氣，心底里各自較勁兒的現(xiàn)象比比皆是。對(duì)方辯友，這難道不都是“競(jìng)爭(zhēng)”惹的禍嗎？

主持人對(duì)大家說:謝謝正方二辯同學(xué)。接下來我們聽聽反方二辯同學(xué)怎么反駁。

反方2辯對(duì)大家說:大家好！

對(duì)方一辯小橋流水，對(duì)方二辯滔滔不絕，然而無(wú)論是微波還是怒浪都沖不掉對(duì)方辯友的點(diǎn)點(diǎn)問題。對(duì)方一辯指出競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使人類變得更自私更狹隘，對(duì)方二辯所列舉的種種惡性影響等，并不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍，而是他自己不健康的心理導(dǎo)致的。 我們的祖先早就告訴我們了，競(jìng)爭(zhēng)，才能文明，才能進(jìn)步 “物競(jìng)天澤，適者生存”。競(jìng)爭(zhēng)有利于社會(huì)造就、發(fā)現(xiàn)、擇優(yōu)使用人才。正如列寧所說：“競(jìng)爭(zhēng)在相當(dāng)廣闊的范圍內(nèi)培植進(jìn)取心、毅力和大膽首創(chuàng)精神?！备?jìng)爭(zhēng)乃社會(huì)進(jìn)步之母。

讓我們投入競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，做個(gè)強(qiáng)者吧。最后請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們這么反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，是不是說明你們心里其實(shí)害怕競(jìng)爭(zhēng)呢？

主持人對(duì)大家說:謝謝反方二辯同學(xué)，接下來我們請(qǐng)正方三辯同學(xué)發(fā)言。

正方3辯對(duì)大家說:**、各位評(píng)委及對(duì)方辯友，大家好！

反方一辯提到：今天的辯論是一種競(jìng)爭(zhēng)，反方二辯又提到：競(jìng)爭(zhēng)引起不健康的心理。對(duì)方辯友把競(jìng)爭(zhēng)視為掌上明珠，奉為靈丹妙藥的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。難道說，只有競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展嗎？請(qǐng)問一下，“事不關(guān)己，高高掛起”，“只知索取，不愿奉獻(xiàn)”；只強(qiáng)調(diào)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，而不關(guān)心國(guó)家的發(fā)展和前途”。何來的文明發(fā)展呢？因此，你們說競(jìng)爭(zhēng)有利于文明發(fā)展的觀點(diǎn)是無(wú)稽之談。

三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)和劉備聯(lián)合起來共同抗曹，奠定了三國(guó)鼎立的局面；《資本論》的誕生，不也是馬克思與恩格思合作的結(jié)晶嗎？

大家都知道芝加哥公牛隊(duì)的麥克爾·喬丹吧，很多人可能為之癲狂。要喬丹的成功離不開隊(duì)友們的配合協(xié)助?；仡欉^去，放眼未來，我方更加堅(jiān)信“合作更能使文明進(jìn)步”！

主持人對(duì)大家說:內(nèi)容精彩，表情運(yùn)用也很好。謝謝正方三辯同學(xué)。接下來我們聽聽反方三辯同學(xué)怎么反駁。

反方3辯對(duì)大家說:各位評(píng)委、辯友大家好！現(xiàn)在由我反方三辯陳述辯詞。

現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于法治化的社會(huì)，保證了競(jìng)爭(zhēng)的有序進(jìn)行。例如：高考時(shí)總不能與旁邊的同學(xué)合作吧？在體育比賽中，要靠競(jìng)爭(zhēng)來爭(zhēng)奪冠軍的吧？在人才選拔過程中，不競(jìng)爭(zhēng)的話，只能是“萬(wàn)馬齊喑究可哀”，如果競(jìng)爭(zhēng)的話，就是“不拘一格降人才”！人才可以通過競(jìng)爭(zhēng)來選拔，請(qǐng)問可以通過合作來選拔嗎？

請(qǐng)對(duì)方正面回答我以及反方二辯的問題，請(qǐng)不要回避問題。

主持人對(duì)大家說:謝謝反方三辯同學(xué)。

合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步辯論實(shí)錄三

三、自由辯論階段：

主持人對(duì)大家說:聽過雙方代表關(guān)于“競(jìng)爭(zhēng)與合作”的陳辭，現(xiàn)在是他們大展辯才的時(shí)候。正方同學(xué)必須先發(fā)言?，F(xiàn)在自由辯論開始！

正方4辯對(duì)大家說:（ ）在每一項(xiàng)成績(jī)和榮譽(yù)背后，這不都是大家共同合作的結(jié)果嗎？

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方三辯在剛才的陳述中講到劉備與孫權(quán)的合作，來對(duì)抗曹操，他們的目的是為了增強(qiáng)實(shí)力，更好的競(jìng)爭(zhēng)，這不正好說明競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要嗎？ 反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家合作起來攻打伊拉克，也能使文明進(jìn)步嗎？

反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方一辯提到我國(guó)足球隊(duì)贏不過日韓，原因不是因?yàn)槿狈献饕庾R(shí)，而是我們?nèi)鄙倭烁?jìng)爭(zhēng)意識(shí)，就算我們有再高的技術(shù)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，求勝的欲望，那不管怎樣，我們都不可能贏得勝利。

正方2辯對(duì)大家說:這說明了合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)充其量只不過是一種手段，這不更說明了合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要嗎？

反方2辯對(duì)大家說:比賽是為了爭(zhēng)出輸贏，爭(zhēng)出輸贏不也是競(jìng)爭(zhēng)嗎？你為什么要這里比賽，不也是為了競(jìng)爭(zhēng)嗎？

正方1辯對(duì)大家說:雙方的競(jìng)爭(zhēng)不都在合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的嗎？如果沒有這么好的合作，能取得這么好的效果嗎？這恰恰說明了“合作更能促進(jìn)文明進(jìn)步”??！

正方3辯對(duì)大家說:有些企業(yè)為了競(jìng)爭(zhēng)，最后導(dǎo)致企業(yè)無(wú)利可圖，甚至倒閉。這不是競(jìng)爭(zhēng)惹的禍嗎？

正方1辯對(duì)大家說:中外許多成名的音樂家能在臺(tái)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在他們成功的背后，不是有很多人在共同合作、共同努力嗎？

正方1辯對(duì)大家說:美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授，他把“與同事真誠(chéng)合作”列為成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于與人合作”列為失敗的九大要素之首。

正方4辯對(duì)大家說:反方一辯，現(xiàn)在中國(guó)的大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這些“小皇帝”、“小公主”們特別缺少合作的意識(shí)，在這樣的社會(huì)條件下，如果再不培養(yǎng)合作精神，而著力去培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神的話，我們的社會(huì)將會(huì)怎樣？

正方4辯對(duì)大家說：聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南說：“不論今后你們選擇什么樣的職業(yè)，都要學(xué)會(huì)與人合作相處。”這是秘書長(zhǎng)40年外交經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

反方3辯對(duì)大家說:競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人才成長(zhǎng)不可缺少的條件，升學(xué)上的競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)上的競(jìng)爭(zhēng)都很激烈，那么，學(xué)習(xí)上的選班干部也是競(jìng)爭(zhēng)，逆水行舟難道不是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？

反方4辯對(duì)大家說，:現(xiàn)代社會(huì)要求量才使用，競(jìng)爭(zhēng)上崗，請(qǐng)問對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)是否比合作更重要呢？總不能合作上崗吧？

正方2辯對(duì)大家說:有這樣一則寓言故事：猴子和大象都想吃對(duì)岸樹上的果子。猴子無(wú)法過河，大象則無(wú)法上樹。雙方協(xié)商后，大象馱猴子過河，猴子上樹摘果，它們都吃到了果子。這就是彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短，密切合作所取得的效益。

反方2辯對(duì)大家說:要是不停地合作，沒有創(chuàng)新精神，那人類只會(huì)止步不前。如果說競(jìng)爭(zhēng)沒那么重要的話，那我們今天還在這里爭(zhēng)論什么呢？

正方3辯對(duì)大家說:反方一辯說：競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)人的積極性，但單靠一個(gè)人的力量能否就能達(dá)到你的目標(biāo)嗎？

反方1辯對(duì)大家說:請(qǐng)問社會(huì)上的惡勢(shì)力團(tuán)伙合作起來，橫行霸道，無(wú)惡不作，也能使文明進(jìn)步嗎？伊拉克人民飽受美國(guó)帶給他們的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難，難道要伊拉克人民跟美國(guó)合作嗎？

正方3辯對(duì)大家說:我們學(xué)過過這樣的一個(gè)故事：螞蟻在前進(jìn)途中突遇大火，眾多螞蟻迅速抱成一團(tuán)，飛速滾動(dòng)，逃離火海。試想一下，如果大家都爭(zhēng)著逃命，假如沒有團(tuán)隊(duì)合作精神，渺小的螞蟻家族不全軍覆沒才怪呢！

反方2辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們考試的時(shí)候是合作還是競(jìng)爭(zhēng)，如果是合作，那可是作弊哦！

反方1辯對(duì)大家說:還有各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)比賽不也是一種競(jìng)爭(zhēng)嗎？難道各國(guó)選手也搞合作，把金牌也合作平分嗎？

正方4辯對(duì)大家說:請(qǐng)問對(duì)方辯友，老師在課堂上盡可能多地讓我們進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，這難道是一種錯(cuò)誤嗎？

反方1辯對(duì)大家說:國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)趨復(fù)雜化，請(qǐng)問對(duì)方辯友，是什么促使市場(chǎng)保持活力呢？顯而易見，競(jìng)爭(zhēng)比合作更有利于文明進(jìn)步，更有利于社會(huì)的新陳代謝和全面進(jìn)步。

（對(duì)前面）正方3辯對(duì)大家說:如果各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員不互相合作，奧運(yùn)會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)能取得成功嗎？

（對(duì)前面）反方4辯對(duì)大家說:對(duì)方四辯，我們今天的合作學(xué)習(xí)，不正是為了將來走上社會(huì)，更好的參與競(jìng)爭(zhēng)嗎？

正方2辯對(duì)大家說:不善于合作的人，到了哪里都會(huì)認(rèn)為別人難以相處。善于合作的人，見到任何人都會(huì)相處融洽。

正方1辯對(duì)反方4辯說:聯(lián)合國(guó)“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”提出“教育的四大支柱”來指導(dǎo)人才的培養(yǎng)問題。所謂“四大支拄”指的是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作和學(xué)會(huì)生存。

主持人對(duì)大家說:對(duì)不起，請(qǐng)暫停。由于時(shí)間關(guān)系，不能讓你們盡情發(fā)揮了。

合作與競(jìng)爭(zhēng)哪個(gè)更能使文明進(jìn)步辯論實(shí)錄四

總結(jié)陳詞階段：

主持人對(duì)大家說:經(jīng)過了精彩激烈的自由辯論，現(xiàn)在我們請(qǐng)反方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭。

反方4辯對(duì)大家說：

對(duì)方一辯強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要，未免夸大其詞。我們沒有永恒的敵人，但我們有永恒的國(guó)家和民族利益，為維護(hù)我們的利益，只有競(jìng)爭(zhēng)才是最有效的方式。偉大與挫折并存恰好說明了競(jìng)爭(zhēng)比合作有著更為豐富的內(nèi)涵和更為迷人的魅力。

最后，我想再一次強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)比合作更能使文明進(jìn)步：

第一，競(jìng)爭(zhēng)更是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。 第二，竟?fàn)幠艽_保一個(gè)效率優(yōu)先兼顧公平的社會(huì)。通過政治競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)權(quán)利的工正運(yùn)用；通過文化競(jìng)爭(zhēng)明辯人類精神的真善美等等。

辯論賽行將結(jié)束。比賽考驗(yàn)了我們的學(xué)識(shí)和智慧，也讓我們?yōu)楣鈽s與夢(mèng)想拼搏。因此，讓我們真誠(chéng)地道一聲：感謝這個(gè)偉大的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代！

主持人對(duì)反方4辯說:謝謝反方4辯同學(xué)，最后我們請(qǐng)正方四辯同學(xué)總結(jié)陳辭，時(shí)間也是5分鐘。

正方4辯對(duì)大家說:各位評(píng)委，各位朋友！

剛才對(duì)方1辯一再?gòu)?qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)的重要性，但是我們要請(qǐng)對(duì)方辯友清醒地認(rèn)識(shí)到，競(jìng)爭(zhēng)的過程本身就存在著許多的合作，競(jìng)爭(zhēng)更是為了促進(jìn)更好地合作，且競(jìng)爭(zhēng)還存在著許多問題，如競(jìng)爭(zhēng)使人變得狹獈、自私，容易引起人際關(guān)系的惡化等等。

現(xiàn)實(shí)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)使許多人感受到巨大壓力、無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理失常，這些怎么能說明競(jìng)爭(zhēng)更促進(jìn)文明進(jìn)步呢？只有合作才更能促進(jìn)文明進(jìn)步。

首先，合作是能促進(jìn)人更好地生存。，社會(huì)日趨復(fù)雜，大家只有攜起手來，互相合作，才能渡過難關(guān)。

其次，合作比競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)出更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才。培養(yǎng)關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛等良好心理品德。

第三，合作比競(jìng)爭(zhēng)更有利于促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展。我國(guó)的“神舟五號(hào)”飛船的研制成功不正是許多科研人員共同合作的成果嗎？

第四，合作比競(jìng)爭(zhēng)更能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定?？箵簟昂闉?zāi)”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例證。

讓我們攜起手來，共同合作，創(chuàng)建更文明的未來吧！

主持人對(duì)大家說:時(shí)間到，謝謝正方4辯同學(xué)。

尾聲：

主持人對(duì)大家說:在唇槍舌劍聲中，合作和競(jìng)爭(zhēng)，哪個(gè)更能使文明進(jìn)步呢？還是讓評(píng)判老師們?nèi)プ聊グ桑?/p>

抓住合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，競(jìng)爭(zhēng)最終目的也是為了更好的合作。

任何競(jìng)爭(zhēng)都是在合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，沒有合作，競(jìng)爭(zhēng)力從哪里來？你可以直接問你的對(duì)方辯友，他們是不是他們部門為這次辯論在內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)出來的佼佼者，如果回答是，那么你可以先恭維他們，然后問他，他們今天這么強(qiáng)，是不是來自于他們部門同事的合作，他們幾個(gè)辯手的合作呢？我就不信他敢說不。你就可以謝謝他支持你方觀點(diǎn)，合作是競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)了。萬(wàn)事基礎(chǔ)最重要，萬(wàn)丈高樓平地起，沒有地基是不行的。所以合作高于競(jìng)爭(zhēng)。如果你在問他們是不是部門內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)出來的，他說不是競(jìng)爭(zhēng)出來的是自己報(bào)名的，那你問他們?cè)诒荣惽笆遣皇且黄鹧芯康模F(xiàn)在是不是一起在合作和我們?cè)谵q論。你說在這個(gè)過程中，你們沒競(jìng)爭(zhēng)，但有合作，也充分應(yīng)證了合作高于競(jìng)爭(zhēng)?。。?！

第一． 合作，是人類社會(huì)進(jìn)步的必然要求。人是社會(huì)的動(dòng)物，社會(huì)性的合作是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的“人性”，而相互遏制、消耗，以爭(zhēng)勝為目標(biāo)的競(jìng)爭(zhēng)則是人“獸性”的表現(xiàn)。我方一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“物競(jìng)天擇適者生存”的基本法則是生物學(xué)的概念，人，不僅是自然界的人啊！人的社會(huì)性從根本上決定了人要在這個(gè)星球上生存、發(fā)展就必須遵循相互合作共同發(fā)展的原則，也只有這樣基于人類發(fā)展意義上的合作才是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最根本的力量。團(tuán)結(jié)就是力量??！從歷史的角度，用歷史的眼光來看，是合作讓人類告別茹毛飲血的原始社會(huì)，相反地，是對(duì)土地、人口和生存空間的競(jìng)爭(zhēng)讓流血和屠殺的慘劇一次次上演；是社會(huì)的資源共享和分工合作讓資本主義社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)價(jià)值財(cái)富，而又是對(duì)世界霸權(quán)的向往和相互之間的遏制和無(wú)聊競(jìng)爭(zhēng)讓追求和平的人類承擔(dān)起兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的社會(huì)倒退！對(duì)方同學(xué)學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，我想，不會(huì)不知道這些道理吧。競(jìng)爭(zhēng)、并且必須是良性的合理的基于社會(huì)福利的競(jìng)爭(zhēng)，在這個(gè)社會(huì)進(jìn)步的過程中所起的作用也僅僅是促進(jìn)了效率的提高，在一定程度上加快社會(huì)進(jìn)步的速度而已。巧婦難為無(wú)米之炊，根本意義上的合作尚且是“皮之不存”，那膚淺表面的競(jìng)爭(zhēng)又“毛將焉附”？

第二． 合作也是社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì)。我方認(rèn)為，從合作定義的角度講，社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志就是社會(huì)分工的日益細(xì)化、社會(huì)資源共享程度的日益提高和社會(huì)福利的日益改善。合作的存在是社會(huì)分工細(xì)化的要求和結(jié)果，也是推動(dòng)社會(huì)分工進(jìn)一步合理化的重要依據(jù)，而競(jìng)爭(zhēng)、尤其是不以合作為前提的惡性的極端化的競(jìng)爭(zhēng)最可能導(dǎo)致的結(jié)果是勝者為王、是弱肉強(qiáng)食、是吞并、是壟斷、是一言堂、是家天下。這與我們當(dāng)今社會(huì)提倡的經(jīng)濟(jì)、政治、精神文明的要求，與國(guó)際經(jīng)貿(mào)的全球化和國(guó)際社會(huì)的多級(jí)化發(fā)展趨勢(shì)無(wú)疑都是相悖的。歷史的車輪滾滾向前，對(duì)方辯友想必比我們更清楚逆歷史發(fā)展潮流而動(dòng)的結(jié)果會(huì)是什么。

第三． 競(jìng)爭(zhēng)必然帶來范圍內(nèi)一定程度的相互遏制和消耗，造成有限資源的擠占、浪費(fèi)。而合作則能在最大限度上避免類似問題的發(fā)生。幾年以前全國(guó)各地高數(shù)量、低質(zhì)量的重復(fù)建設(shè)的產(chǎn)生不就是因?yàn)榈貐^(qū)之間沒有相互協(xié)調(diào)的合作機(jī)制而只是一味地追求形式主義面子工程而不惜血本地相互競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的嗎？競(jìng)爭(zhēng)是把雙刃劍，沒有合作這只有力的手，最后受傷的將很有可能是自己??！難道我們還沒有吃夠內(nèi)部低級(jí)、惡性競(jìng)爭(zhēng)、消耗和不團(tuán)結(jié)、不合作的虧嗎？我方在剛剛的辯論中一再請(qǐng)教對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)帶來的相互遏制和消耗以及對(duì)社會(huì)資源的擠占和浪費(fèi)等問題如何解決如何改進(jìn)，可對(duì)方辯友就是沒有正面回答。

第四． 就對(duì)方所提競(jìng)爭(zhēng)帶來的“優(yōu)勝劣汰”，從而優(yōu)化社會(huì)資源合理化配置的理論，我方認(rèn)為，這的確是競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，但這個(gè)優(yōu)勢(shì)僅僅適用于自然界。我們今天在這里討論的是社會(huì)進(jìn)步，屬于社會(huì)學(xué)人類學(xué)和歷史學(xué)的范疇，自然界對(duì)于物種進(jìn)化、篩選乃至無(wú)情淘汰的的法則并不完全適用于人類社會(huì)。對(duì)于一些已經(jīng)很難在現(xiàn)代社會(huì)的自然條件下繁殖延續(xù)的瀕危珍惜物種比如大熊貓，我們尚且不能任由其“優(yōu)勝劣汰”地“自生自滅”，更何況社會(huì)發(fā)展過程中的人？按對(duì)方辯友作為人類社會(huì)進(jìn)步“優(yōu)勝劣汰”法則的邏輯，難道我們要把那些因?yàn)閭€(gè)人能力有限而無(wú)法占有一定社會(huì)資源或者說即將被社會(huì)無(wú)情淘汰的人“革除”人籍嗎？照這樣的社會(huì)進(jìn)步競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)論，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)最底層、最缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)8億農(nóng)民對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)不是被一筆抹殺？中國(guó)農(nóng)民問題的解決豈不是遙遙無(wú)期？公民權(quán)利的尊重和社會(huì)民主、法制的建立健全豈不成了一張無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票？還有現(xiàn)在面臨著重大生存挑戰(zhàn)甚至危機(jī)的社會(huì)弱勢(shì)群體，他們不也將成為對(duì)方所謂“競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)論”的犧牲品？以一個(gè)群體的犧牲淘汰換取另一個(gè)群體的“優(yōu)勝”，難道這就是對(duì)方所謂的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步？難道在這種近似屠殺的悲劇競(jìng)爭(zhēng)中，社會(huì)就真的能進(jìn)步？這樣進(jìn)步、發(fā)達(dá)的社會(huì)，溫情何在？感性何在？生存的權(quán)利和生命的平等又何在？如果這樣優(yōu)勝劣汰的“競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)論”不幸成立，那我寧可社會(huì)不要進(jìn)步不要發(fā)展了罷！

最后，我想說，競(jìng)爭(zhēng)在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)也抹殺著人類生存發(fā)展最本質(zhì)的一些東西，當(dāng)我們?yōu)榱烁?jìng)爭(zhēng)不惜工本不擇手段還要冠之以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步之名的時(shí)候，我們有沒有想過，當(dāng)有那么一天，我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)大獲全勝而不再競(jìng)爭(zhēng)同時(shí)也無(wú)從合作的時(shí)候，我們會(huì)是何等的孤單！馬克思告訴我們，共產(chǎn)主義是人類社會(huì)形態(tài)進(jìn)步的最高層次，而共產(chǎn)主義是古代氏族在自由平等博愛的進(jìn)步社會(huì)的一次復(fù)活，而且是高層次的復(fù)活。正如《禮運(yùn)·大同篇》所言：天下為公，是為大同。

名言美國(guó)商界有句名言：“如果你不能戰(zhàn)勝對(duì)手，就加入到他們中間去?！爆F(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)，不再是“你死我活”，而是更高層次的競(jìng)爭(zhēng)與合作，現(xiàn)代企業(yè)追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。

例子在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏理論”。龜兔賽了多次，互有輸贏。后來，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。這就是“雙贏”，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也可以是合作伙伴。俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！毕氤删鸵环笫?，必須靠大家的共同努力。縱觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎

世界著名飛機(jī)協(xié)和客機(jī)的生產(chǎn)正是通過合作分工完成的。它的每一個(gè)部件，大到機(jī)翼，小到起落架上的一顆螺絲，都是由不同國(guó)家的專業(yè)部門分別制造的。最后再將不同的部件組裝，一架協(xié)和機(jī)才算上了天。合作真的融入了世界的每一個(gè)角落。石油大王哈默曾說了一段讓人終生難忘的話：“關(guān)照別人就是關(guān)照自己。那些總想在競(jìng)爭(zhēng)中出人頭地的人如果知道，關(guān)照別人需要的只是一點(diǎn)點(diǎn)的理解和大度，卻能贏來意想不到的收獲，那他一定會(huì)后悔不迭。關(guān)照是一種最有力量的方式，也是一條最好的路。” 另如：上海通用、廣州本田等合作

2008年美國(guó)的次貸危機(jī)帶來了全球性的經(jīng)濟(jì)衰退，他的貿(mào)易保護(hù)主義更是引起了全世界的不滿。中國(guó)在這次危機(jī)面前則是敞開胸懷采取了更明智的做法——走出去，在合作中應(yīng)對(duì)危機(jī)。

在全球金融體系動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)顯著放緩的情況下，百家中國(guó)大型企業(yè)組成對(duì)歐洲市場(chǎng)的采購(gòu)團(tuán)，上百億歐元的采購(gòu)大單， “包括飛機(jī)、核能、航空等高科技項(xiàng)目，也有汽車、環(huán)保和高速火車等歐洲具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品和技術(shù)?！弊鳛橛押煤献鞯捻憫?yīng)，歐盟委員會(huì)已決定安排1億歐元作為2009年中歐合作項(xiàng)目資金，其中8000萬(wàn)歐元已正式獲得批準(zhǔn)。

中俄雙方就中俄原油管道、長(zhǎng)期原油貿(mào)易、貸款等一攬子合作項(xiàng)目達(dá)成廣泛共識(shí)，并簽署了多項(xiàng)重要文件。

中國(guó)始終把與發(fā)展中國(guó)家的合作、援助發(fā)展中國(guó)家作為己任。以發(fā)展中國(guó)家最為集中的非洲為例，多年來，中國(guó)共承擔(dān)了近900個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)公益項(xiàng)目，提供了近1．8萬(wàn)人次的獎(jiǎng)學(xué)金，派出近1．6萬(wàn)人次的醫(yī)療隊(duì)員。近3年，中國(guó)共免除非洲31個(gè)國(guó)家105億元人民幣債務(wù)，對(duì)29個(gè)最不發(fā)達(dá)國(guó)家190個(gè)稅目的輸華商品給予零關(guān)稅待遇，培訓(xùn)了約1萬(wàn)名各類人才。 中國(guó)在合作中成長(zhǎng)，在合作中扮演著越來越重要的角色。

如“倚天長(zhǎng)劍”劃破茫茫蒼穹，近年來，“神舟5號(hào)” “神舟6號(hào)”的成功升空和順利返航贏得了世人一片喝彩，也極大的鼓舞了華夏兒女。 如此重大科技成果的隆重推出再一次昭示世人：成功需要合作！

許多人都知道，僅僅“神舟5號(hào)”這一“劍”里就凝聚了十多萬(wàn)工程技術(shù)人員的智慧和心血！直接參加這項(xiàng)航天工程的單位竟有110個(gè)！前后涉及的單位多達(dá)3000余家！如果沒有這么多人和這么多單位“齒輪咬合般”的密切合作，“神舟5號(hào)”豈能那么快就橫空出世？更何況性能更高的“神舟6號(hào)”？ 從我們的祖先—原始人的群居生活到近幾年我國(guó)的戰(zhàn)勝洪魔、戰(zhàn)勝非典，從我國(guó)古代廉頗的勇棄前嫌“負(fù)荊請(qǐng)罪”同藺相如精誠(chéng)合作到我國(guó)現(xiàn)代的國(guó)共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)共同抗日，從古時(shí)候的野外圍獵到現(xiàn)代綠茵場(chǎng)上的足球鏖戰(zhàn)，無(wú)不證明，合作是勝利的保證。

古代齊楚燕趙韓魏六國(guó)正是因?yàn)椴荒苁冀K如一的結(jié)成一體共同抗秦才那樣快的相繼滅亡，而三國(guó)時(shí)期的西蜀正是采用了諸葛亮聯(lián)吳抗魏的策略才使得區(qū)區(qū)彈丸之地得以獨(dú)立六十多年。同樣，也正是后來同吳國(guó)兵戎相見毀掉了合作大堤才很快被魏國(guó)吞并，而吳國(guó)不也正是失去唯一的合作伴侶才很快的步蜀國(guó)之后塵嗎？正所謂“唇亡”則“齒寒”也?，F(xiàn)代工業(yè)化的流水線生產(chǎn)少了哪一個(gè)環(huán)節(jié)還能繼續(xù)運(yùn)行？如果不是馬克思、恩格斯二位思想巨人的親密合作，世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不知道還要在漫漫長(zhǎng)夜中摸索多久。著名的哲學(xué)家叔本話也說過：“單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯賓遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。”可見，古今中外無(wú)論國(guó)家、集體還是個(gè)人要成功少不了合作。

君不見，滔滔洪水沖決河堤，失巢的群蟻會(huì)迅速地抱成一個(gè)圓球，在幾乎沒有生機(jī)的情況下，隨水漂流，不到岸邊，誓不分開？哪怕是被浪濤打散的外層部分，他們的尸體也是緊緊的抱在一起？正是由于這種感人的合作才使得原本十分弱小的它們能夠生生不息。動(dòng)物尚且如此，然而，偏偏我們有許多人卻不懂這個(gè)道理，一些臺(tái)獨(dú)分子費(fèi)盡心機(jī)想把臺(tái)灣從祖國(guó)的懷抱分離出去，不唯數(shù)典忘祖，更是逆歷史潮流而行！他們豈能有好下場(chǎng)？真是可笑復(fù)可嘆！

當(dāng)然，合作不是“貌合神離”，太平天國(guó)后期的洪秀全同石達(dá)開不正是因?yàn)椤懊埠仙耠x”才導(dǎo)致石達(dá)開出走乃至天國(guó)的很快覆滅嗎？合作也不是“合而不作”，我國(guó)50年代的互助組、公社化不正是“合而不作”才導(dǎo)致生產(chǎn)的極端低效？合作也不是“一團(tuán)和氣”，當(dāng)今社會(huì)的許多弊端不正是“一團(tuán)和氣”孕育的嗎？歲月的車輪早已碾過二十世紀(jì)，我們還需多說嗎？

合作與競(jìng)爭(zhēng)哪一個(gè)更有利于事業(yè)的發(fā)展

＿＿＿＿反方總結(jié)陳詞 各位評(píng)委、各位同仁、**：

下午好！ 很榮幸作為此次辯論的反方四辯跟對(duì)方及在座各位交流幾個(gè)觀點(diǎn)。我們的論題是“合作與競(jìng)爭(zhēng)哪一個(gè)更有利于事業(yè)的發(fā)展”，很顯然，辯點(diǎn)應(yīng)該是“更”這個(gè)字。也就是說，我們不否認(rèn)合作也是有利于事業(yè)發(fā)展的，只是相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)來說，它的作用就顯得小巫見大巫了。（而對(duì)方辯友在剛才的辯論中，一味地批判競(jìng)爭(zhēng)，大談競(jìng)爭(zhēng)不利于事業(yè)發(fā)展，未必太有失偏頗了）。

首先，我們應(yīng)弄清什么是“事業(yè)”。從大的方面來說，事業(yè)有個(gè)人事業(yè)與公共事業(yè)之分，而從廣義上理解，個(gè)人事業(yè)又是統(tǒng)一于公共事業(yè)的，個(gè)人事業(yè)發(fā)展好了，對(duì)公共事業(yè)也起了推動(dòng)作用，所以我們今天討論的所謂事業(yè)的發(fā)展，其實(shí)就是社會(huì)的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步。這樣一來，答案就很明顯了，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)告訴我們：矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步的根本動(dòng)力。而矛盾怎么來？就是源于競(jìng)爭(zhēng)。“物競(jìng)天擇、適者生存”，不僅是自然界演進(jìn)的法則及基本動(dòng)力，也是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力源泉。即競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生矛盾，而矛盾又推動(dòng)了發(fā)展。

關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的巨大意義，早在1898年法國(guó)學(xué)者待里普萊特就用騎車和纏線的實(shí)驗(yàn)證明了。他要求被試者在各自單獨(dú)和配對(duì)競(jìng)爭(zhēng)兩種條件下騎車和纏線。結(jié)果表明，人們?cè)谙啾认酄?zhēng)情況下比各自單獨(dú)完成的活動(dòng)效率更高，車速提高了30%、纏線效率提高了5%，這充分說明競(jìng)爭(zhēng)有助于活動(dòng)效率的提高，對(duì)社會(huì)發(fā)展起了積極推動(dòng)作用。

馬克思在《資本論》中的《協(xié)作》一章里也曾說過：在大多數(shù)生產(chǎn)勞動(dòng)中，單是社會(huì)接觸就會(huì)起競(jìng)爭(zhēng)心和特有的精力振奮，從而提高每個(gè)人的個(gè)人工作效率。充分說明在社會(huì)活動(dòng)中，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)又提高了競(jìng)爭(zhēng)雙方的工作效率，從而在促進(jìn)了個(gè)人事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，還推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

競(jìng)爭(zhēng)在歷史上的巨大意義，在此就不再贅述。我想強(qiáng)調(diào)的是請(qǐng)對(duì)方辯友一定要明白合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，。你們所認(rèn)為的合作是目的，競(jìng)爭(zhēng)是體現(xiàn)顯然是不科學(xué)的。人類共同的目的應(yīng)該是“發(fā)展”，而合作與競(jìng)爭(zhēng)都是圍繞這個(gè)目的的過程，同時(shí)，它們又不是并列存在的，而是包含與被包含的關(guān)系。合作只是競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)手段、一種體現(xiàn)而已，它是從屬于競(jìng)爭(zhēng)的。

發(fā)生在美國(guó)西部的馴鹿和狼的故事想必大家都聽說過。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)馴鹿，把狼滅了。失去了天敵的鹿也就失去了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，表面上只有鹿與鹿之間的合作，一派平和。可這種平和現(xiàn)象沒持續(xù)多久，很快，人們就發(fā)現(xiàn)鹿的生存能力明顯下降，數(shù)量迅速減少。幸虧人們及時(shí)醒悟，放狼入山，才又逐漸恢愎平衡。這個(gè)例子從生物學(xué)的觀點(diǎn)說明真正維系生態(tài)平衡的不是合作，而是競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)才是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

當(dāng)然，生活中、事業(yè)中是離不開合作的，國(guó)與國(guó)之間、企業(yè)與企業(yè)之間甚至個(gè)人之間都有很多的所謂合作，但是，縱觀每次合作，從歐盟的誕生到北美自由貿(mào)易區(qū)的形成，從WTO的多邊協(xié)商到東盟首腦會(huì)晤，又有哪一次合作不是源于各國(guó)提高自身競(jìng)爭(zhēng)力的需要呢？又有哪一次的合作沒有促進(jìn)和適應(yīng)區(qū)域間日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)呢？更不用說企業(yè)和個(gè)人了。 我們就以南京市的四大石化企業(yè)為例加以說明。南京市的這四大石化企業(yè)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，現(xiàn)今已在世界石化界占舉足輕重的地位。如果最初這四大企業(yè)之間只有合作的話，他們能發(fā)展壯大到如此地步嗎？他們因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)所以強(qiáng)大，又因?yàn)閺?qiáng)大，所以互相需要、互相合作，成為強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，而他們聯(lián)手的根本目的是什么？還是競(jìng)爭(zhēng)。只不過此時(shí)的他們需要在國(guó)際領(lǐng)域去尋找競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手了。一句話，促使南京石化走向世界的根本原因就倆字――競(jìng)爭(zhēng)！

由此可見，合作是歸屬于競(jìng)爭(zhēng)的，合作的根本目的還是競(jìng)爭(zhēng)。為什么要找你合作，因?yàn)槟阌袑?shí)力，你的實(shí)力怎么體現(xiàn)，源于你與他人的競(jìng)爭(zhēng)。所以說，尋找合作伙伴的根本目的是到更高層次尋找競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

對(duì)方辯友，如果你們這時(shí)還不同意甚至還不理解競(jìng)爭(zhēng)較之于合作更有利于事業(yè)的發(fā)展的話，我就再舉一個(gè)例子加以說明。就拿我們現(xiàn)在的這場(chǎng)辯論賽，在賽前我們?cè)献鞯匮菥氝^兩次，甚至現(xiàn)在我們也在合作地按照一辯、二辯、三辯、四辯的順序發(fā)言，但誰(shuí)都明白，真正充斥在我們之間的是競(jìng)爭(zhēng)，我們暫時(shí)的合作只是為了讓我們各自的辯論更加精彩，從而使我們自己勝出。我們這種深層次的探討就是競(jìng)爭(zhēng)，我們的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致矛盾尖銳化，而解決這個(gè)尖銳的矛盾就會(huì)推動(dòng)我們共同事業(yè)的發(fā)展。所以說，請(qǐng)問對(duì)方辯友：既然你們已經(jīng)站在我們對(duì)面，選擇我們?yōu)楦?jìng)爭(zhēng)對(duì)手，為什么又要否定我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)校外教育事業(yè)發(fā)展的獨(dú)一無(wú)二的促進(jìn)作用呢？當(dāng)然，在這里，我要提醒對(duì)方辯友，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，是有輸贏之分的，請(qǐng)你們要做好思想準(zhǔn)備。老是抱著一種和平共處、天下太平的思想是不會(huì)進(jìn)步的，是行不通的。

歷史的責(zé)任感強(qiáng)烈的促使我再次提醒對(duì)方辯友：現(xiàn)代社會(huì)的客觀事實(shí)已經(jīng)雄辯地證明了競(jìng)爭(zhēng)比合作更能促使事業(yè)發(fā)展、推動(dòng)文明進(jìn)步，所以請(qǐng)你們放下思想包袱，不要害怕失敗、不要畏懼殘酷，為了社會(huì)的快速發(fā)展，為了人類文明的共同進(jìn)步，加入我們的行列，投入激烈的競(jìng)爭(zhēng)吧。只有這樣，生命之花才會(huì)開的更加鮮艷！

謝謝！

競(jìng)爭(zhēng)與合作的辯論賽(反方資料)優(yōu)秀篇8

大量科學(xué)家們所做的研究卻證實(shí)了競(jìng)爭(zhēng)和獲勝的重要性。他們斷言：“獲取勝利——在一場(chǎng)游戲，一頂運(yùn)動(dòng)或任何事情中——對(duì)于一個(gè)人的自尊心和健康都具有意義深遠(yuǎn)的積極影響?！笔聦?shí)上，獲取勝利不僅影響一個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)量，而且同樣會(huì)改變他對(duì)未來的生活態(tài)度，取勝能建立人的自信心和鼓起高昂的志氣。取勝本身就是一種獎(jiǎng)勵(lì)。因?yàn)槊總€(gè)人都有一種拼博獲勝的需要，一種考驗(yàn)一下自身才能的需要。尤其是在今天，“富于競(jìng)爭(zhēng)性”對(duì)任何人來說，都是一個(gè)褒意的評(píng)價(jià)，而絕對(duì)與傾軋或欺騙人無(wú)關(guān)。

與此同時(shí)我們也必須認(rèn)識(shí)到，樹有長(zhǎng)短，人分高矮，水有清濁，面分丑俊。形形色色的人們分布在社會(huì)的行行業(yè)業(yè)，任何工作的開展與完成都離不開他人的幫助與合作，所謂“最可怕的對(duì)手就是你的伙伴，最好的伙伴能使你戰(zhàn)勝一切對(duì)手?！?合作與競(jìng)爭(zhēng)永遠(yuǎn)是緊密相連的一對(duì)連體兄弟。 超越他人的欲望激起競(jìng)爭(zhēng) 在合作與競(jìng)爭(zhēng)要注意什么呢？

競(jìng)爭(zhēng)與合作是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)并理解這種關(guān)系，并要注意：

1、正視競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象，明確競(jìng)爭(zhēng)的意義，不要認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)等于攀比。

2、要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，積極參與到競(jìng)爭(zhēng)中去，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到合作的重要性，要在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作。

3、要選取正確的競(jìng)爭(zhēng)方式，在公平、平等的基礎(chǔ)上競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的手段與方法應(yīng)該光明正大、切忌用卑鄙的、損人利已的手段搞不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。

4、要?jiǎng)俨或湥瑪〔火H，不欺軟怕硬，這樣才能在現(xiàn)代社會(huì)中立足。要知道社會(huì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)更直接、更激烈、更嚴(yán)酷。

●競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系仍然是今天值得深入探討的課題

●競(jìng)爭(zhēng)與合作作為社會(huì)互動(dòng)的基本形式，對(duì)其關(guān)系的任何簡(jiǎn)單化處理是不可取的 ●個(gè)體如何有效地參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與合作取決于其自身的主體性通過教育與自我教育而不斷得到發(fā)揮

選擇與超越：關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)還是合作的思考

廣州大學(xué)教科所研究生 李國(guó)強(qiáng)

一、競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系仍然是 今天值得深入探討的課題

最近，政協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員、香港理工大學(xué)校長(zhǎng)、太平紳士潘宗光博士在一重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)：高科技時(shí)代精神——合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要。 〔

1〕這一呼吁，再次引起人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作問題的重視。就我們所知，“人與人之間是要競(jìng)爭(zhēng)還是要合作”這一古老的問題，隨著我國(guó)在20世紀(jì)70年代末改革開放步伐不斷加快，日益成為我國(guó)道德建設(shè)中的爭(zhēng)論焦點(diǎn)并困撓著現(xiàn)實(shí)生活中的人們。人們?yōu)榇俗鬟^大量探討，尤其是我國(guó)學(xué)者張人杰教授針對(duì)90年代末期我國(guó)流行的競(jìng)爭(zhēng)觀并對(duì)其作審視后指出：對(duì)于合作與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的問題不宜泛泛而談，有待于從理論或認(rèn)識(shí)上作深層次的探討，尤其涉及到對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)道德觀等更具根本性問題的認(rèn)識(shí)。 〔

2〕我們認(rèn)為，對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，目前之所以更具緊迫性，不僅出于理論的需要，還主要基于如下現(xiàn)實(shí)的原因：

首先，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈是現(xiàn)實(shí)社會(huì)不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)前就總體而言，在人類社會(huì)生活的不同領(lǐng)域、不同層次仍然存在較為激烈的競(jìng)爭(zhēng)。正如有專家指出的，邁入21世紀(jì)，人類將面臨多方面的挑戰(zhàn)，“激烈競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)是其之一。80年代以后，世界的政治格局發(fā)生了劇烈的變化，冷戰(zhàn)的局面已經(jīng)結(jié)束。世界各國(guó)由冷戰(zhàn)時(shí)期的軍備競(jìng)賽轉(zhuǎn)入經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)。所謂綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是高科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)”。 〔3〕在各國(guó)、各地區(qū)內(nèi)部，人們?cè)谏鐣?huì)生活中同樣面臨各種競(jìng)爭(zhēng)，如職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。最近有人介紹，“由于結(jié)構(gòu)調(diào)整的消極后果和職教能力的削弱，德國(guó)青年接受職業(yè)教育和進(jìn)入職業(yè)生活的前景不容樂觀?！?〔4〕 就我國(guó)而言，人們面臨的競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)亦是巨大的，同樣就就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)而言，由于絕對(duì)就業(yè)人口數(shù)量巨大，這方面的競(jìng)爭(zhēng)較發(fā)達(dá)國(guó)家更為嚴(yán)重。

其次，現(xiàn)實(shí)中的激烈競(jìng)爭(zhēng)使許多人感受到巨大壓力、無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴(yán)重的心理應(yīng)激與心理失常，并已成為日益突出的社會(huì)問題。最近一則材料顯示：“隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，各種心理應(yīng)激因素增加，導(dǎo)致兒童的行為、大中學(xué)生的心理衛(wèi)生、老年期精神障礙、酒依賴、麻醉藥品濫用及吸毒等問題不斷增加”，我國(guó)“國(guó)內(nèi)各種精神病的患病率已由1982年的12.96%，上升到1993年的13.47%，現(xiàn)在則更高。據(jù)推算，廣州市各類精神疾病人數(shù)約12萬(wàn)人。據(jù)預(yù)測(cè)，進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)各類精神衛(wèi)生問題更加突出。在2020年的疾病總負(fù)擔(dān)預(yù)測(cè)值中，精神衛(wèi)生問題排名第一?！?〔5〕

再次，值得特別指出的是，對(duì)于教育本身而言，在社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的大背景下，我國(guó)教育領(lǐng)域中的競(jìng)爭(zhēng)有增無(wú)減，并造成了諸多不良后果，不論是教師還是學(xué)生及其家庭均深受其害。如據(jù)介紹，“4月初，國(guó)家中小學(xué)心理健康教育對(duì)外公布了一項(xiàng)不太樂觀的調(diào)查結(jié)果”，“運(yùn)用SCL—90心理量表對(duì)遼寧省14個(gè)地市、168所中小學(xué)的2292名教師的抽樣檢測(cè)結(jié)果表明，有51.23%的教師存在心理問題，其中32.18%的教師屬于‘輕度心理障礙’，16.56%的教師屬于‘中度心理障礙’，2.49%的已構(gòu)成‘心理疾病’??”，而其原因在于“工作繁重，心理壓力大”、“新的競(jìng)聘機(jī)制使不少處于弱勢(shì)的教師不適應(yīng)。如某市教育系統(tǒng)曾開展教師競(jìng)爭(zhēng)上崗，結(jié)果在聘任名單還未公布時(shí)，就有6位不同學(xué)科的老師相繼自殺。”〔6〕由于社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)滲透到教育之中，對(duì)青少年構(gòu)成損害的事實(shí)則更是觸目驚心，一直為人們所關(guān)注，人們至今在爭(zhēng)論的學(xué)生“減負(fù)”問題即與之密切相關(guān)，恕不一一列舉。

僅從上述幾點(diǎn)可見，當(dāng)前人們面臨的首要問題是競(jìng)爭(zhēng)問題，這一問題不僅未得到解決，反而日益嚴(yán)重和涉及更為復(fù)雜的社會(huì)背景。我們認(rèn)為，人們不能不思考的是，在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力面前，人們究竟應(yīng)該如何選擇？有無(wú)選擇？能否承受競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)？該如何承受競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)？總之，在現(xiàn)實(shí)面前，競(jìng)爭(zhēng)不是要不要的問題，而是如何面對(duì)的問題。

二、競(jìng)爭(zhēng)與合作作為社會(huì)互動(dòng)的基本形式， 對(duì)其關(guān)系的任何簡(jiǎn)單化處理是不可取的

我們認(rèn)為，人們之所以在競(jìng)爭(zhēng)與合作問題上一再陷入困境，既出于上述現(xiàn)實(shí)原因，亦與人們對(duì)這一問題仍缺乏全面、深入的理性分析，甚至存在一些錯(cuò)誤或模糊認(rèn)識(shí)有關(guān)。 當(dāng)前而言，對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)至少應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

首先，要正確界定競(jìng)爭(zhēng)與合作的內(nèi)涵。在生活中，人們往往對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的內(nèi)涵缺乏正確認(rèn)識(shí)，甚至將兩者對(duì)立起來，這從人們一貫的“競(jìng)爭(zhēng)與合作誰(shuí)更重要”這一二元對(duì)立式提問中便可以看出，似乎一談競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)有損合作，一講合作，就要摒棄競(jìng)爭(zhēng)。其實(shí)從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)來看，競(jìng)爭(zhēng)與合作同屬于最基本的社會(huì)互動(dòng)形式，兩者既相區(qū)別，更緊密相連。對(duì)此，國(guó)內(nèi)外社會(huì)學(xué)界的觀點(diǎn)是完全一致的。如美國(guó)社會(huì)學(xué)家戴維．波普諾認(rèn)為：“合作是指這樣一種互動(dòng)形式，即由于有共同的利益或目標(biāo)對(duì)于單獨(dú)的個(gè)人或群體來說很難或不可能達(dá)到，于是人們或群體就聯(lián)合起來一致行動(dòng)。正如功能主義理論所強(qiáng)調(diào)的那樣，在廣 義上講，所有社會(huì)生活都是以合作為基礎(chǔ)的：如果沒有合作，社會(huì)不可能存在。” 〔7〕 從這一認(rèn)識(shí)出發(fā)，有人可能認(rèn)為，似乎合作更應(yīng)是人類社會(huì)生活中的主要互動(dòng)形式。然而情況并非如此簡(jiǎn)單，首先，合作本身就有不同的表現(xiàn)形式，如波普諾就介紹了尼斯比特（1970）提出的四種合作形式：自發(fā)合作、傳統(tǒng)合作、指導(dǎo)合作、契約合作

〔8〕

；此外，社會(huì)是復(fù)雜 的，人們的需要與追求也是多樣的，它們既可能傾向一致，也可能存在差異甚至對(duì)立，加之現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)趦r(jià)值觀、道德取向等方面亦如此，因而在現(xiàn)實(shí)生活中，除了合作，還有其他與之不同的社會(huì)互動(dòng)形式，與之相對(duì)立的就是沖突。波普諾借用尼斯比特的定義（1970）指出，“沖突是對(duì)珍惜物品或價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)”，〔9〕并介紹了喬治．齊美爾概括的人類的主要沖突類型：群體之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、群體內(nèi)的沖突、打官司和理念之間的對(duì)立。他還指出，作為合作的對(duì)立面，沖突與合作并非截然水火不容，其中，“競(jìng)爭(zhēng)是遵循某些規(guī)則的一些合作性沖突，在這種形式的互動(dòng)中，達(dá)到所追求的目標(biāo)要比打敗對(duì)手更重要”。 〔10〕為了理解的方便，我們?cè)诖瞬环涟褯_突視為那種極端的社會(huì)互動(dòng)主體雙方的對(duì)立形式，而競(jìng)爭(zhēng)則是介于一種合作與沖突之間存在一定張力的中介狀態(tài)。這樣，人們就不難理解，在生活中，人們面臨的問題其實(shí)不在于在競(jìng)爭(zhēng)與合作之間作出選擇，而是在合作與沖突之間面臨選擇，更確切地說，是在如何防止競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)闆_突的問題上面臨挑戰(zhàn)。對(duì)此，波普諾的觀點(diǎn)是，“競(jìng)爭(zhēng)雙方必須先就‘游戲規(guī)則’達(dá)成一致意見，并且在遵守這些規(guī)則上必須協(xié)作。這一點(diǎn)適用于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、教室里學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)以及足球隊(duì)之間的競(jìng)爭(zhēng)?！?〔11〕顯然，在這種情況下的競(jìng)爭(zhēng)，是一種“契約競(jìng)爭(zhēng)”，其遵循的規(guī)則大至國(guó)際條約、國(guó)家法律、商業(yè)合同，小至個(gè)人之間的君子協(xié)定，是一種在規(guī)則、規(guī)范約束下的有序的、建設(shè)性的競(jìng)爭(zhēng)。它不僅不與合作相悖，往往還會(huì)發(fā)展為純粹意義上的合作。至于那種將競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向?qū)α_突的情況，我們可稱之為惡性競(jìng)爭(zhēng)，它無(wú)視互動(dòng)雙方存在利益的一致性，也就無(wú)規(guī)則可言?？傊?，我們認(rèn)為，合作與競(jìng)爭(zhēng)同屬于人類的基本社會(huì)互動(dòng)形式，它廣泛存在于人類社會(huì)生活的各個(gè)層面，常常在同一層面或不同層面之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)并相互交融在一起，按其表現(xiàn)形式與性質(zhì)的不同，對(duì)人們的社會(huì)生活既可能具有積極意義，也可能具有消極的甚至是破壞性的影響，這里恕不一一展開分析。

其次，應(yīng)考慮當(dāng)前人類社會(huì)的發(fā)展趨向。如前所述，當(dāng)前人類社會(huì)存在較為激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但另一方面，如同潘宗光先生指出的，在高科技時(shí)代，人們?cè)絹碓胶魡竞献?。那么，究竟該如何看待這兩種看似矛盾的趨向呢？我們認(rèn)為，當(dāng)前人類社會(huì)之所以存在較為激烈的競(jìng)爭(zhēng)狀況，這是歷史的慣性使然。當(dāng)前全球化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，其所挾歷史之慣性源自歐洲文藝復(fù)興以來資本主義的不斷膨脹與發(fā)展，在這一歷程中，盡管資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段與形態(tài)，并受到社會(huì)主義強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，但總的而言，它尚未完全走到其歷史盡頭，因?yàn)槿藗兘裉煸絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到，伴隨其發(fā)展，個(gè)人主義傾向仍在不斷膨脹，每一人類個(gè)體傾向于以一種彼此分離的、孤立的、封閉的單子式生存方式而存在，對(duì)物欲與功利的追求被視為人類的本性、共同的價(jià)值取向被否定，人們由崇尚科學(xué)、濫用科學(xué)到成為科學(xué)的奴隸，而精神則日益萎縮??在這一進(jìn)程中，不僅一般平民百姓被挾裹其中而為命運(yùn)所主宰，即便被視為人類理性與良知代表的知識(shí)階層亦未能幸免，在某種意義上，

恰是知識(shí)階層自身為這一進(jìn)程起了推波助瀾的作用，從培根發(fā)出“知識(shí)就是力量”的呼喊，到邊沁、亞當(dāng)．斯密等人對(duì)人的快樂欲望的肯定，到霍布斯對(duì)“人對(duì)人是狼”的斷定等等無(wú)不如此。人們今天才幡然醒悟，歷史與人類自身為兩者共同設(shè)置了一個(gè)導(dǎo)向毀滅的陷阱，人們不僅面臨自身精神的困惑，更為急迫的是，已面臨諸如資源匱乏、環(huán)境污染、人口超載、核威脅、臭氧空洞等日益增多的威脅自身生存的現(xiàn)實(shí)問題，而其根源即是自我中心的、個(gè)人主義的價(jià)值取向，人們今天對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的困惑亦源于此。以當(dāng)代資本主義最發(fā)達(dá)的美國(guó)為例，恰如波普諾所言：“競(jìng)爭(zhēng)在西方社會(huì)中尤其普遍。例如，它就是美國(guó)式個(gè)人資本主義制度的核心內(nèi)容?！?〔12〕

那么，另一種趨向的根據(jù)又何在呢？我們認(rèn)為，雖然受歷史慣性所決定的當(dāng)前人類社會(huì)存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的事實(shí)仍將長(zhǎng)期存在，但人類歷史已進(jìn)入這樣一種時(shí)刻，即如我國(guó)學(xué)者魯潔教授指出的：“到了當(dāng)代，人的生存形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。世界性的經(jīng)濟(jì)文化也在加速形成?！?/p>

〔13〕

即人們不僅面臨生存困境與危機(jī)，人類生產(chǎn)實(shí)踐的全球化、復(fù)雜化，交往格局 的世界化、信息化、多樣化趨勢(shì)等促使人類存在的歷史根據(jù)正發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，這給人類的社會(huì)生活轉(zhuǎn)型提供了歷史性的契機(jī)，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到彼此利益的一致性、命運(yùn)的共同性，人們開始對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值取向提出質(zhì)疑。正如魯潔教授在另一文中所概括的：“單子式個(gè)人正逐步喪失其存在的歷史根據(jù)，作為個(gè)體的人正朝著與他人共在生存方式前進(jìn)。與此同時(shí)，人們對(duì)單子式個(gè)體范疇得以建立的原子論方法也開始作出了反思與批判，取而代之的是新的有機(jī)論方法論。其中如‘共在’、‘主體間性’、‘共生’、‘關(guān)系性自我’等等，開始成為理解人、建構(gòu)人的新的概念范疇，成為一種新的人格理想?！?〔14〕

總之，基于上述簡(jiǎn)要分析，我們認(rèn)為，在兩種趨勢(shì)中，競(jìng)爭(zhēng)仍占優(yōu)勢(shì)，而合作更具生命力，同時(shí)，我們必須清醒地意識(shí)到，當(dāng)后者的趨向“成為人們所普遍經(jīng)驗(yàn)到的事實(shí)時(shí)，而在人的觀念中所把握的‘個(gè)人’卻依然是一種唯我為中心的單子，這種范疇與現(xiàn)實(shí)的背離，是造成當(dāng)今文化沖突和分裂的一個(gè)重要因素?！?〔15〕亦即造成人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系產(chǎn)生困惑的根源將長(zhǎng)期存在。

再次，應(yīng)考慮中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的社會(huì)文化背景。我們認(rèn)為對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的理解，必然涉及人們所處社會(huì)文化背景的影響，比如在一項(xiàng)研究中，人們?cè)鴮?duì)中、日、美三國(guó)的3575名初高中生作過調(diào)查，結(jié)果顯示，“由于社會(huì)制度，文化背景的不同，三國(guó)學(xué)生在價(jià)值觀方面也存在明顯的差異??中國(guó)學(xué)生的價(jià)值觀具有明顯的集體主義色彩，而日美 學(xué)生則具有濃厚的個(gè)人主義色彩?！?〔16〕

顯然，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，當(dāng)代中國(guó)人在文化意識(shí)的深層結(jié)構(gòu)中，必然存在集體、群體的價(jià)值取向，但在現(xiàn)代西方資本主義市場(chǎng)文化的侵襲下，人們難免對(duì)個(gè)人取向的價(jià)值觀念給予相當(dāng)程度的認(rèn)同，若個(gè)體缺乏一種主體的判別意識(shí)與價(jià)值整合能力，則當(dāng)其面臨具體情境時(shí)，就必然會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)與合作的問題上產(chǎn)生困惑。當(dāng)然究竟哪一種取向最終決定人們的選擇與行動(dòng)往往因人而異。就當(dāng)前中國(guó)而言，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)文化及其價(jià)值取向正面臨激變，人們作過諸多探討，如有人認(rèn)為：“改革開放后形成了多元的價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，總體狀況與趨向有以下五個(gè)方面的特點(diǎn)：（1）兩極對(duì)立的消解；（2）英雄主義時(shí)代的隱退；（3）高層精英文化的失落；（4）理性主義的弱化；（5）人類精神家園的困惑。”〔17〕人們還注意到，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中，我國(guó)社會(huì)生活的諸多方面存在較為嚴(yán)重的失范現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在市場(chǎng)失范、道德失范、法制失范、文化失范、環(huán)境失范、價(jià)值失范等等方面，對(duì)于整體社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型與發(fā)展帶來了更大的挑戰(zhàn)。 〔18〕 我們認(rèn)為，就當(dāng)前中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型而言，其主流方向必然是建立和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，在保證社會(huì)主義方向性的前提下，其具體的表現(xiàn)形態(tài)又必然具備多元性特征，碰撞與沖突仍然會(huì)長(zhǎng)期存在，人們?cè)谶@種文化轉(zhuǎn)型過程中應(yīng)該保持清醒頭腦，而不是簡(jiǎn)單地為市場(chǎng)價(jià)值取向所左右，對(duì)于其正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系至關(guān)重要，否則，難免陷入價(jià)值或道德取向的混亂，導(dǎo)致對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的問題無(wú)所適從與被動(dòng)狀態(tài)乃至走向其反面，主體會(huì)面臨各種自身的、與他人的、與社會(huì)的種種沖突而難以解決。

三、個(gè)體如何有效地參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與 合作取決于其自身的主體性通過 教育與自我教育而不斷得到發(fā)揮

如前所述，個(gè)體在競(jìng)爭(zhēng)與合作的問題上必然受制于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于社會(huì)而言，個(gè)體是無(wú)力改變的。但社會(huì)是不斷進(jìn)步的，尤其是人們?cè)谏鐣?huì)面前并不是完全被動(dòng)的，個(gè)體可以通過主體能動(dòng)性的發(fā)揮為自己開出一條超越現(xiàn)實(shí)之路。張人杰教授論及的“成功青年的研究”即表明了這一點(diǎn)的重要性。 〔19〕成功青年在其成長(zhǎng)過程中，既能保持個(gè)性的獨(dú)立性，又能積極參與社會(huì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，在這里競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系得到了有機(jī)的統(tǒng)一。我們之所以強(qiáng)調(diào)個(gè)體能動(dòng)性，因?yàn)檫@是今天人們對(duì)人類文明進(jìn)程的反思和對(duì)人自身思考的必然要求。所謂個(gè)體的主體性或主體作用，“一般是指作為主體的人不是消極被動(dòng)地接受外部的影響，而是能動(dòng)地反映”，“弘揚(yáng)人的主體性，喚起人的主體意識(shí)，已成為時(shí)代精神的主弦律。” 〔

20〕我們認(rèn)為，發(fā)揮主體性，就要求個(gè)體努力通過接受教育和加強(qiáng)自我教育，并積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而不斷提高自身各方面素質(zhì)，因?yàn)椴徽撌歉?jìng)爭(zhēng)還是合作，在現(xiàn)代社會(huì)條件下，均是以人的高素質(zhì)為前提，缺乏一定素質(zhì)，不僅難以競(jìng)爭(zhēng)，合作亦乏可能性，甚至可能因?yàn)樗刭|(zhì)的低劣而導(dǎo)致退縮行為、心理失衡或陷入惡性競(jìng)爭(zhēng)的泥坑。一般而言，關(guān)于現(xiàn)代人應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)，人們提出過各種觀點(diǎn)，無(wú)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)學(xué)者成有信教授認(rèn)為主要包括：“一是人的獨(dú)立性方面的特征，如自尊、自信及平等意識(shí)、民主意識(shí)等等，這是現(xiàn)代人最主要的特征，它是區(qū)別于古代人身依附條件下的主要特征；二是人的開放性、創(chuàng)造性、開拓精神等方面的特征；三是具有科學(xué)知識(shí)、技術(shù)、理性和科學(xué)精神方面的特征；四是效率、時(shí)間觀念及自律、責(zé)任感和群體意識(shí)等方面的特征?！?〔

21〕我們認(rèn)為，除此之外，個(gè)體還應(yīng)注意繼承中華民族傳統(tǒng)美德、提高自身心理素質(zhì)、加強(qiáng)自我心理衛(wèi)生保健等等。由于人們對(duì)此已作過大量研究，故筆者不再贅述。

總之，我們認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)不能回避競(jìng)爭(zhēng)，但較之競(jìng)爭(zhēng)更呼喚合作，更確切地說，提倡基于合作之上的競(jìng)爭(zhēng)和不以競(jìng)爭(zhēng)為目的的合作。個(gè)體則應(yīng)充分發(fā)揮其主體性，不斷提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

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