《數字化生存》讀后感　　認真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《數字化生存》讀后感，歡迎閱讀，希下面是小編為大家整理的《數字化生存》讀后感【精選推薦】,供大家參考。

《數字化生存》讀后感

　　認真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《數字化生存》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　尼葛洛龐帝

　　先來說說《數字化生存》的作者，尼葛洛龐帝，他在1966年取得麻省理工學院的建筑系學士與碩士學位，同年加入麻省理工學院的系所任教。1968年，他創辦了麻省理工學院的Architecture Machine Group，結合實驗室與智囊團以學習研究新的人機互動(human-com*r interface)接口方式。1985年，他為麻省理工學院的媒體實驗室催生，此是針對新媒體進行鉆研的前瞻計算機科學實驗室，同時也是個高科技練功房，專門在人機互動接口上的研發投入。因為長期以來一直在倡導利用數字化技術促進社會生活轉型，被西方媒體推崇為電腦和傳播科技領域最具影響力的大師之一。

　　比特的時代

　　第一部分：比特的時代。之前聽說過有比特幣的存在。那么比特是什么?以我現在對它的認知，比特應該是網絡世界的信息單位，而且是最小的信息單位。而原子則指物質或現實世界的信息單位，例如報紙，雜志和書籍。比特的時代，主要講了技術及其組成部分，光纖，寬帶，高清電視等，這一部分雖然看的有點稀里糊涂。

　　個性化界面

　　第二部分：個性化的界面。看到個性化，我漸漸看到的尼葛洛龐帝的預測，在今天幾乎變成了現實。由原子時代的大眾傳播，到比特時代的窄播，窄播延伸形成個性化的信息定制，個人畫像更好地滿足了私人的需求。

　　人機互動，界面代理人，虛擬現實，數據樂園，智能語音，個人日報等等，讀完這一部分，我開始感覺有點驚訝。20年前的預測，20年后的現在，離得如此之近甚至超乎了之前的想象。如果說在這20年間，有人把它當做科幻小說來看，驚訝于未來的世界，現在的我們似乎在將它與現實做對照，驚訝于預言如此貼近現實。

　　數字化生活

　　第三部分：數字化生活。我感覺才是全文的重點，也是我最容易理解的地方。從工業時代到信息時代再到后信息時代，信息變得越來越極端個人化。看看今天的淘寶首頁商品推薦，今日頭條，抖音等APP，就比較容易理解了。

　　數字化的生活，離不開數字管家，正如書中所說：將來的`任何器具都將是簡單化或復雜化的個人計算機，并且各個微處理器之間可以互相交流。如果有數字管家的存在，他將會為你打點好生活和工作中的很多事情，早上起床就能吃到新鮮的早餐，教你使用各種機器，送你去上班，導航系統為你提供有聲服務和信息服務，甚至連你手機或車子被盜，也會打電話給你，告知其所在位置。聽起來可能有點神奇，不過我認為未來應該可以實現，希望可以早日實現，畢竟之前我丟過兩部手機。

　　樂觀的年代

　　結語：樂觀的年代。數字化生存四個強有力的特質：分散權力、全球化、追求和諧和賦予權力。同時作者也對數字化生活中，存在的問題作了預測：知識侵權，數字遺忘權，機器人代替人工。計算機只是一種技術工具，幫助我們更好的適應數字化的生活，擁有良好的數字體驗，小到個人幸福，大到世界和*。計算機是人的創造物，計算機沒有道德觀念，重要的是人或社會組織如何使用計算機，生產和傳播信息內容。

　　計算不再只和計算機有關，它決定我們的生存。我的這里的“決定”應該是指計算機將會融入我們的生活，成為生活的一部分，隨時隨地都在影響著我們的生活，并且潛移默化中影響我們的思維和行為。

　　預測未來的最好辦法就是把它創造出來......

《數字化生存》讀后感擴展閱讀

《數字化生存》讀后感（擴展1）

——我的數字化生活作文5篇

我的數字化生活作文1

　　查爾斯·狄更斯說：這是一個最好的時代，這也是一個最糟糕的時代。也許把這句話作為這篇文章的開頭，不會顯得那么奇異。

　　幾乎沒有人會否認我們活在一個高品質生活的時代——生活數字化。我們在圍脖上你一言我一語，在“農場”里開心地偷著菜，用飛信傳送著我們的情感。走進地鐵，你會發現人無疑就是兩種狀態，要么在睡覺，要么低頭玩弄自己的手機或ipad。人們渴望無時無刻與外界保持聯系。

　　而這種生活方式，對于任何，包括我，帶來的最大問題，就是無法承受孤獨感。人就像生長在網絡上的植株，不能一刻脫去干系。我曾想過這樣一天的生活，不開任何電子產品，不去探問外面的世界，一天只干三件事——吃飯，看書，思考。很明顯，這注定會失敗。因為當網絡把所有人拉攏到一起時，人就注定不能重拾自己的孤獨感。

　　那么，失去了孤獨感又會如何？夸張直接地說：人會失去內心自己的思考。有許多只能面向自己的對話，譬如生和死的意義，生命的終極目標，就會變得模糊起來。人與人之間頻繁而無意義的聯系，交往，只會顯得愈發的空洞。

　　有這么一天，我刷新著自己的人人與微博，看著一條一條的新信息翻滾卻根本不知自己要干什么，但越是感到這種空虛，卻越是加快地刷新。就像開了一個洞卻不敢去窺探，反而使勁想遮住它，想去逃避那個洞背后的景象。從剛開始的“偷菜”為了樂趣，到最后的為了“偷菜”而“偷菜”，我們是不是失去了什么？

　　我們是應該感謝數字化生活給我們帶來的便利，它為我們打開了一扇世界的窗戶，但是我們是不是應該擔心被它吞噬了自我？“狂歡，一群人的孤單。”你有多久沒認認真真地看一本書，有多久沒正正經經地聽一首曲子，或者是寫一封信？

　　陳奕迅在《孤獨患者》里動情地唱著：歡笑聲，歡呼聲，炒熱氣氛，心卻很冷。我們暢游在一個信息高速傳送的時代，但是不是也要在意，不要被網絡擒住了自己的雙腳？

　　在數字化的時代里，面朝自我，盛放孤獨。

我的數字化生活作文2

　　數字大軍來了！它們浩浩蕩蕩氣勢洶洶，千軍萬馬風起云涌；它們一手握槍一手持盾，所過之處片甲不留。

　　我眼睜睜看著它們密密麻麻地涌來，漫過我的脖子，堵住我的鼻息，然后我兩眼一黑，醒了。

　　還在為剛才的夢心有余悸，電視里萬年不變的撲克臉女主播已經開始字正腔圓地報道：“今年我國的GDP指數上漲7。5%，實現穩步增長，同時新增農民工近7500萬，就業現狀堪憂……”7。5%意味著國家腰包鼓了幾倍？7500萬又到底有多少人？手拉手又能繞地球幾圈？只是些數據罷了，沒人會在意。

　　出了門，攔下一輛出租車，司機大哥蹩腳的普通話與車里的廣播聲相映成趣。大手“啪”的一聲把空車牌按下，就開始響起“喀嚓”的機器運作聲，像排泄一樣拉出白白的發票來。一踩油門，汽車*穩地飛出去，與此同時變化的是不斷搖擺的時速表和現在潛伏不動但稍不留神就跳過一個數字的里程表；不變的則是廣播里匯報新農村建設的機械嗓音。

　　到了一個路口，嚴重堵塞。車歪歪扭扭地排成幾列，前面有交警站崗。各種高級低級的車混在一起，一樣像是待宰的羔羊溫順得不像話，但我仍可以透過車窗，依稀察覺到各個車主體內躁動而不安的靈魂。我直直地盯著前面那輛出租車屁股上方的LED字幕，好吃的、好玩的在小小的屏幕里輪番上演。紅色的字體從旁羞答答地滑出，鼓動你去嘗試然后獻出自己的粉紅鈔票。

　　從余光里我可以看到司機大哥焦躁地探出頭向前張望，想從一堆的車屁股里看出一些不一樣的東西來。

　　正前方的紅綠燈并沒有因為多人的關注而怯場，仍是理直氣壯地一個數一個數地變化。03，02，01，00，紅色的數字剛變成綠色，交警的手才揮了一半，壓著白線的車就不管不顧地向前沖刺，留下一地嗆人的煙氣。破破爛爛的摩托車用車載mp3放出吵嚷的歌曲，在旁邊的專用車道招搖過市，搖旗吶喊。

　　車龍還是沉默。

　　司機大哥已經把頭縮進車里，擺對位置，然后悻悻然地轉到了音樂頻道。放的是少兒歌曲，甜膩又舒緩，我迷迷糊糊又要睡去。

　　“羅曼羅蘭說過，看清這個世界，然后愛它。”我嘀咕了一句，試圖安撫司機。

　　緊接著，我就看見數字大軍浩浩蕩蕩氣勢洶洶，千軍萬馬風起云涌，從油門，從里程表，從廣播，從LED字幕里跳出來。

　　它們密密麻麻地涌來，漫過我的脖子，堵住我的鼻息，我兩眼一黑，再也沒心思背什么名人名言，只來得及喊一聲：“救命！”

我的數字化生活作文3

　　我在用數字化的工具來經營我的生活。

　　在這個遺失手稿的年代，誰能堅持如初的用鋼筆認認真真的書寫有關于年華的芬芳。十七歲那年，我明白一江春水東去的哲理，主觀的想利用這一不能被改變的客觀規律，以文字為載體承載我的花團錦簇或揮斥方遒抑或天階夜涼歲月。而手機和電腦便成了必不可少的工具。

　　有多少個日夜是沉浸在網絡上與零點打過照面，全世界都安然睡去后我輕敲鍵盤拼湊出一個九零后男孩的不安與惶恐。在這個我可以找人分享喜悅在我有發不完的文字講不完的話的地方，它是我的地盤我的空間我最飛揚跋扈的日子這里都能幫我很好的記錄。我做不到往事隨走隨刪，因為我收獲的是年華是記憶。如果一路風景可以常換常新，那我還是樂在其中的。

　　某日秋季的午后，準備出門與朋友言談。在公交車投幣那一刻恍然發現自己手機被偷。下車后似一個丟了魂魄的人在街上游走。我難過的不是它可以換取金錢的價值，而是它帶給我的珍貴時光記憶它是我的芳華。里面存著友人哪怕“嗯”字都舍不得刪掉的海量信息。我用它經營生活。在每個節日有不同的祝福語，我都弄丟了連并他們給的芳華。他像一位舊友，走丟讓我無比的難過。只在乎曾經擁有，后來也只能以此安慰，話永遠輕巧。倘使電腦被還原而我沒有備份，那我會崩潰，像丟失了所有記憶一樣空虛無助。因為我是這樣異常珍惜文字的人。

　　我明白網絡數字化對整個社會影響很大其負面的東西甚至無法掂量它的體積重量。可是怎么使用它主觀還是在人，對不對。

　　后來還是重新購置了手機與先前的一樣，因為熟悉。手機里有一個文件夾名為坐景觀天。我用它觀察整個外界發生的重大事件還有時代的變化，而自己只用品著一曲香茗，笑看庭前花開花落，坐望天外云卷云舒，寵辱不驚。如此，也是美的。

　　數字化的生活伴隨其中的還有我一直收錄的電影，以文藝和冒險為主。我會寫影評關于心情，記錄一段關于時光的掌紋。還有音樂。每一首都有它的故事，我唱出心里話時眼淚會流。我愛搖滾，若你跟我講談其中事跡只怕時間不夠。因為音樂因為網絡，我遇見一位詞人——林夕。是他把夢化了，于是便有了林夕。他有天賦予的才華，連名字都是如此的旖旎。他教會我成長教會我愛。陳奕迅代替他唱“遇見你，竟花光所有運氣”。是我的最愛至極。

　　你看，這些都是我的數字化生活，你是不是也在品嘗一個人的咖啡和天光經營著你的生活呢？

我的數字化生活作文4

　　社會的高速發展給人們帶來了數字化的生活，也給人們帶來了與眾不同的體驗。

　　數碼相機、智能手機、筆記本電腦等數字化生活的必需工具，飛信傳情，開心偷菜，新浪圍脖等數字化生活的各種方式向我、我們的生活涌入，讓人目不暇接。

　　因為數字化時代的到來，我的生活沒有空閑。等候時有手機相伴。無聊時，有電腦相伴。這實在讓我停不下來。數字化的時代帶給我忙碌的生活，也帶給我方便與快捷。我可以與遠在他鄉的親人時時見面，可以了解社會及網絡中所發生的新鮮事，可以遨游在游戲世界里不亦樂乎。

　　可是當這些工具、方式充斥著我的生活時，我只能得到一種忙碌的生活，一種便捷的生活。可我卻找尋不到自己想要的充實的生活。

　　新世紀新時代，有了物質上的享受也不應忘記修養培養的重要性。偶爾讓自己忙碌的數字化生活停下，讓自己重新回到質樸的生活，讓自己體驗一種寧靜、一種閑適，一種內心的提升。

　　數字化生活可以帶給我們的有很多，卻帶不給我們內心上的文化沉淀。內心是需要自己的塑造。數字化生活可以讓你碌碌無為，過著每天灌水帖的生活。若讓數字化主導著你，那么你的`生活將永不改變。但是，若你能主導著自己的數字化生活，那將又會是一番新天地。

　　主導自己的數字化生活，讓它幫助你了解自己，改變自己，沉淀自己。拒絕多姿多彩的網絡生活，拒絕令人著迷的各類游戲，拒絕讓數字化主導的生活。擁有自己的人生，擁有自己的態度，擁有自己的與眾不同的數字化生活。

　　閑適時的一本書，一杯茶，偶爾對于人生的思考，對于生活的思考，都讓你遠離數字化生活。

　　我的數字化生活要由我掌控。可以讓我更加懂得人生，更加地豐富自己，了解自己。讓自己與眾不同。數字化生活是另一種生活態度是另一種生活方式。選擇在于自己，生活屬于自己。

　　這是我的數字化生活也是我對生活的態度，那么，你呢，你的數字化生活和你的生活態度呢？

我的數字化生活作文5

　　小憇小會，下下棋。我要把前些生氣的日子，送出去的分值掙回來。

　　頑世的人，說生活像一場場游戲。可在如今，在PK泛濫的社會，似乎更是如此模式。每一個人，都在為數字而活。

　　《小王子》里有一段對白頗有意思，說的是在只有一人的小星球上，那人什么也不干，每天工作只有算術。小王子很不明白的問，真不懂你們大人，為什么那么喜歡算算術：我新交了一個朋友，我對大人們說，他有一雙漂亮的眼睛，他的毛發多么*滑，他說話多有意思啊，可大人總問我，他多高，他多大，他每個月賺多少錢，難道了解了這么數字，就算了解了一個人嗎？

　　現代社會的人們，似乎更注重數字的存在了。小到電腦游戲，哪一個游戲，不是在為數字打拼，生活也是如此，大小賽事，哪一個不是用數字衡量成敗。富裕的生活，以國民總產毛收入要記算。“學好數物化的意義，在此又另有新意了，我們生命所有的得失是否可以數字化呢？”

　　生氣的日子里，我把我的分值送給了一個陌生人。從下五子棋的開始到結束，我一直不視他的存在，讓他一次次毫無顧及的把五個子連在一起，他也樂于此道。我的分直線減少，看著快盡負數了。可他并未讓我可愿，在我還有3分，而他掙到了一段時，他閃人了。他是如此蒼惶的逃走，他害怕我反悔。之后，我坐在原地，把分數繼續送給第二位陌生人。可笑的事，第一位仁兄還曾返頭觀看，也許他會有點遺憾，他的害怕是多余的……為什么，現在的人們，如此緊張在乎，這虛無的數值呢？今天，下棋時，面對負值，多少分高者投以不屑的眼光。數字，是他們評估對手的標碼。多少簡單，只要你會算術，我們就可以評斷好壞，優惡了。

　　下棋，游戲，我們的生活與學習，等等之等等都如此數字化的比較。曾經不是說在乎于過程中的快樂嗎？也許，我們都虛偽的說，要的是過程，可誰都不曾對結果罷休。

　　“愛，即使受傷，也要記住曾經的幸福，祝大家都好吧。”可有多少人不是秉著結果的期望，而在一起的呢！“我們在一起幾年了，他她怎可離開”又是一個數字，如果愛縱然不在，數字又有如意義。如果生活的快樂，幸福感縱然不在，再多的數字又有何意義。

　　數字化的生活概念，在小王子們想來是可笑的。

　　數字，多么有意思而重要的東西，還有人計效著人最后歸宿的數字……

《數字化生存》讀后感（擴展2）

——《化生博士》讀后感3篇

《化生博士》讀后感1

　　這是一部描述雙重人格和人格分裂的科幻小說。主人翁杰基爾博士是一位博學多才的醫學博士，擁有很高的威望，但是在他聲名的背后，博士的心里也常常被負擔與危險包圍。他發現了一個真理：人事實上并不是單一的，而是雙重的。他認為我們這個穿著衣服走來走去。

　　這是一部描述雙重人格和人格分裂的科幻小說。

　　主人翁杰基爾博士是一位博學多才的醫學博士，擁有很高的威望，但是在他聲名的背后，博士的心里也常常被負擔與危險包圍。他發現了一個真理：人事實上并不是單一的，而是雙重的。他認為我們這個穿著衣服走來走去的，外表似乎挺結實的身體，實際上有一種閃閃忽忽的無定形性，有一種煙霧一樣的易變性。并且他發現某些化學物品能震撼并抽緊肉體的外衣，就像風能吹動亭子里的帷幕一樣，他認識到自然賦予他的肉體只是構成心靈的那些力量所發出的氣味或光輝。他為了*自己，進行了一種變身實驗，經過化學藥物的作用，博士搖身一變成了和他完全不一樣的另外一個人，名叫海德。海德相貌怪異，身材矮小，年輕靈巧，心狠手辣，恣意妄為，他將孩子任意踩在腳下，將老博士狠狠打死。其中，還有幾個重要的人物，他們是杰基爾博士的最要好最信任的朋友，一個是厄塔森先生，他是一位律師，是一位身材高瘦，面目粗獷的人，他的臉上從無笑容，生性沉默寡言，不善交際，但說到底他是個討人喜愛的人物;一個是拉尼翁先生，他是一位醫生，自從看見海德服下那種變身藥水后，就受了驚嚇，以后長病不起。總之，我認為善良是一個人立身之本，人就應要有善心，有愛心，這樣自己不僅僅能夠每一天開開心心生活著。而且能夠讓每一天都充實快樂，這樣，我們又何樂而不為呢?

《化生博士》讀后感2

　　在我讀這本書的時候，時刻時半夜2點半、正因之前讀過史蒂文森的另一本著作《金銀島》，因此在看到書名時就把它當作一個中篇冒險小說來看，哪知越看越恐怖。

　　本書由一齊*案記起，講述倫敦的一名律師厄塔森在偵破此案時發現了一個驚天大秘密：*兇手海德其實時由著名科學家杰基爾，為逃避自己來自于債務、商業和婚姻的多重壓力而研制處一種能夠令人暫時性的完全變身為另一個人，包括心理。變身后的博士成為了一個性格火爆的人，自我意識告訴他這個身體的名字是海德，起初他還有所克制，可隨著長期服用藥物，使得他的心理被完全變化為一個變態*，透過*來釋放自己的心。厄塔森在發現秘密后慘遭殺害，而博士也正因藥物的原因無法再次變回博士本人了。結尾很簡單，只有一句：“從今以后，杰基爾博士不再存在了，存于世間的只有暴虐、兇殘的海德了。”酒類廣告

　　整部小說都籠罩在一種可怕和不安的陰云下，極其恐怖，但又不恐怖在那些兇殺場景，而是在于杰基爾博士的心理描述，從最初的為釋放自己而變身，到最后因過度使用而無法變回的拼死抵抗的描述——最初的釋懷、開心、自由到最后的恐懼、絕望、焦慮，無一不給人一種陰冷的`感覺。值得一提的是，本書是第三人稱非固定角度描述的，即開始是由律師厄塔森為主角來描述的，之后隨著情節的發展、厄塔森慘遭殺害，主角又回到了杰基爾的身上，充分的展示了不一樣主角的不一樣心理，閱讀的感覺更加的身臨其境。它利用驚險小說的形式來探討人的內心的善與惡的斗爭問題(語出天下書評)，前言中形容它是一部“描述了雙重人格呵人格分裂的科幻小說”。犯罪后的杰基爾體會到了殺戮的快感，但是他內心深處仍然有一股善的力量在抗拒著，造成了他的雙重人格，在最后完全失控無法變回博士時，他依然深深的自責自己的過錯。

　　本書可看為一篇恐怖懸疑小說，但實際上本書是第一本以小說形式探討雙重人格呵人格分裂問題的作品，兩個兩點只看一個都足以稱之經典，合而為一為一部約60頁的長篇小說，更是不可多得的作品，值得一品、一讀。

《化生博士》讀后感3

　　《化生博士》，這本書的主角杰基爾是個雙重性格的人，表面上他學識淵博、德高望重，內心深處卻潛伏著一種肆無忌憚的邪惡，后來他發明了一種化學藥劑，只要吞一點，他就能變成另一個肉身——海德，再服一點藥劑，就又能變回去了，慢慢的，惡人海德不再滿足于附屬地位，他要掌控杰基爾博士整個人，于是，杰基爾于海德之間展開了一場激烈的爭奪。

　　“海德戰勝了杰基爾”

　　“邪惡戰勝了善良”

　　看完這個結果后，我的心情十分沉重，怎么會這樣?邪惡怎么會戰勝善良呢?唯一的解釋是，杰基爾漸漸變了后，內心的邪惡比善良還多，他已經控制不了邪惡了，而由“它”沖破邪惡，從而掌控了杰基爾!

　　我們也看出，杰基爾其實是一個本性并不壞的人，之所以他獲得了這么悲慘的下場，就是因為他放縱了自己的x，任由“它”滋生，強壯!

　　雖然這篇故事并不是一件真實的事，但它卻警醒了我們，讓我們更好的明白了，我們做什么事，都要以善為本，這樣才不會在內心的-中迷失了自我!

《數字化生存》讀后感（擴展3）

——靠結果生存讀后感

靠結果生存讀后感

　　認真品味一部名著后，你有什么領悟呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的靠結果生存讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

靠結果生存讀后感1

　　古言云：“盡人事，知天命”，長輩常說：“盡力就好。”看球賽常聽到“結果不重要，重要的是過程。”凡事順其自然即可，盡人事聽天命是說要完成一件事，把能做的到都做過，做不到的想辦法去做，那就會對失敗與否就不是這么重要了，如此一來，這樣的想法容易讓人產生惰性，更在未盡力下，就去先去思考：“這怎么才辦得到？”心中帶得大問號做事情，結果就無疾而終。

　　如果我們把企業當成一個“家”來看，如果“家”里出了一些好吃懶做的“不孝子”那么這個“家”遲早會被拖垮，所以現實告訴我們只有付出才會有回報，只有120%的付出才會有100%的回報。讓我們再去接受一個我們以前不愿接受的概念：“勞動是不值錢的，只有勞動的結果才值錢”，“功勞是有價值的，苦勞是沒有價值的”，只有我們深刻的理解這個概念，我們在做每項工作時才會有120%的執行力。把自己當商人，把老板當客戶。如果今天你是一個經營者你一定是每天關心自己的公司，我們可以在心態上把自己當成老板，改變心態的是一樣重要關鍵。

　　于是我發現“責任”是導致“結果”好與壞的重要因素，說到“責任”，隨后的應該就是執行力的問題，怎么樣才能有120%的執行力呢？這本書上有最經典的16個字：“認真第一，聰明第二”、“結果提前，自我退后”.如果我們能把這48個字全面的理解，完全的做到，我相信我們的工作會容易的多，工作的結果也會圓滿的多。

　　所以作為企業中的一員不論你現在扮演的是什么角色，請給企業一個結果。做結果：做一個負責任的人，當我們要對一種結果負責時，不論是好的還是壞的，我們至少都應做到對這個結果負責。一個不敢承擔責任的人，是做不好任何事情的人，雖然有時這個結果會讓我們很疼，但疼痛之后能讓我們成長很多。“結果”完全掌握在自己的手上，每天用結果來交換自己的工資，用結果來證明自己的價值，在困境中自救的機會只給在困境中做好準備自救的人，當我們學會永不言敗，才會給自己、給他人一個圓滿的結果。

靠結果生存讀后感2

　　讀完整本書，給我影響最大的就是：“心態”。態度決定了執行的力度、態度決定了結果。如果我們不改變自己的態度，執行力和更大的結果從何而來？所以總結出5點建立正確的"人生態度：職業人的心態！社會人的心態！成年人的心態！強者的心態！責任百分百的心態。

　　想要在社會上生存和發展，我們必須成為一個“職業選手”，所有行業里面的職業選手，不會用自己喜歡的標準來練習，他們懂得專注，都是通過專注創造的、不斷達成和實現的。

　　唐駿的說：

　　“比別人多做一點點，成功的機會就比別人多十倍。”

　　“多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”

　　“企業有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創造價值。”所以，我們不可以抱怨自己的收入太少，我們應該自責做出的努力太少，提供的結果不夠；我們不可以抱怨自己懷才不遇，而應該反省自己說的太多，做的太少，期望太高，奉獻太少。只有我們積極主動地改變我們的行為、積極主動地多創造價值，公司有了效益，才會有員工的加薪、晉升和提高福利待遇的基礎，這樣的心態下的結果就一定是雙贏！所以，公司有問題并不是你不行動、不為公司創造價值的理由。

　　成年人的心態就是獨立而不依賴。凡事依賴別人或者特別在乎別人的看法、遇到挫折就發牢騷、找各種借口來推翻錯誤、對工資收入不滿等等，孰不知看似成年人，內心卻是“成年兒童”。被社會唾棄，被企業淘汰，這是早晚的事，更不談自身的成長和發展。

　　不管其他人犯不犯規，我都要為我自己負責，上司玩忽職守，不是你也可以的理由。不要用別人的錯誤，證明自己的正確。責任就是非常“2+1”，沒有假如，沒有借口，只要結果。我們應該用結果來證明自己的價值，責任感和使命感就能創造結果。

　　做任何結果都要有時間底線，公開的去承諾某工作的時間點，才有動力。結果的核心就是價值，有明確的價值，就可以交換和支撐公司的戰略。重視什么就要量化什么，量化什么就檢查什么。由此得出結果的三要素：有時間，有價值，可考核。

　　用事實數據說話，用實際結果說話，用結果證明自身價值，在困境中準備著自救，當我們學會永不言敗，才會給結果一個圓滿。

靠結果生存讀后感3

　　最近看了《靠結果生存》的視頻，深刻的體會到作為一個公司職員，結果對一個企業的重要性，公司以結果獲得利潤，員工以結果實現價值，不管是企業還是員工自己都要靠結果生存。

　　視頻中講到的“上班不是拿工資的理由，提供結果才是得到報酬的原因”“公司用結果獲得利潤，員工用結果實現價值”等富有哲理性的語句都強調了現代社會做出結果對社會和對個人的重要性，優秀的職業人應該有超越利益之的追求，那就是使命和責任，而責任感和使命感是可以創造結果奇跡的法寶。其實責任感的意義很明確，那就是：明確知道結果是什么，然后實實在在去執行！

　　“責任”是導致“結果”好與壞的重要因素，說到“責任”，接下來就應該是執行力的問題，怎么樣才能保證高效率的執行力呢？最經典的16個字：“認真第一，聰明第二”、“結果提前，自我退后”，如果我們能把這16個字全面的理解，并且完全做到，相信我們的工作會容易的多，工作的結果也會圓滿的多。有時候，困擾我們的并不是事物本身，而是我們對事物的態度與看法，我們無法改變問題，但我們可以改變對問題的態度，態度決定了執行的力度、態度決定了結果。如果我們不改變自己的態度，執行力和更大的結果從哪里來！我們要建立正確的人生態度，那就是：職業人的心態！社會人的心態！成年人的心態！強者的心態！百分百責任的心態！只有我們每一位員工自覺用結果來審視自己的工作，才能使自己的工作變得有意義、有價值，才能使企業到處都有結果積累，企業才能持續、健康發展。

　　企業和客戶之間是商業交換的關系，員工和企業之間也是商業交換的關系，而商業的本質交換就是結果交換。企業不做結果，就會被社會淘汰，員工不做結果，就會被企業淘汰，一個真正職業化的人，應該以不提供結果為恥。

　　身為公司的一員，深知結果是多么的重要，這里的結果包含報價正確、交期及時等，報價這個結果關系到企業利潤問題，交期這個結果關系到客戶信譽問題，這些結果做不好，我們的信譽會受到嚴重的影響，沒有好的結果，客戶就可能跑掉……

　　為了公司的發展，也為了我們的自己的發展，讓我們靠結果生存！

靠結果生存讀后感4

　　8月22日，華晨駕校于會議大廳開展了《靠結果生存》分享會，華晨駕校全體員工參加了本次分享會。此次分享會利用*日晨會的時間，以個人上臺，面向全體員工分享讀后感悟的形式，共同解讀、領悟《靠結果生存》這本書，旨在華晨駕校全體員工能夠多一些溝通與交流，多一份學習與感悟，在共同分享知識的同時，吸取精髓，增長智慧，陶冶高尚情操，從而傳揚《靠結果生存》的精神。

　　此次分享會，將持續進行一周，利用每天晨會的時間，由華晨駕校各個部門的負責人分別上臺演講，與大家分享個人的讀后感想，并結合華晨駕校自身發展現狀，與員工們普遍存在的或積極或有待改進的問題予以具體分析，向大家分享自己看待問題、解決問題的方式方法，帶領大家共同進步。分享會上，由主持人致詞，向大家介紹了《靠結果生存》這本書編寫的具體時間，作者，出版背景，以及本書為我們帶來的積極意義，以此拋磚引玉，號召大家在今后的工作與生活中，多讀書，讀好書，使每個人養成良好的閱讀習慣，提升個人文化素養，從而凝聚形成整個華晨企業積極的學習氛圍，豐富企業內涵，提高企業審美品格。主持人講話結束后，首先由教練隊分隊長上臺分享。教練分隊長通過閱讀《靠結果生存》，總結了自己對這本書的理解，梳理出了自己從中獲得的取得成功、獲得結果的積極有效的方法，分享給大家，并將自己閱讀后產生的感想結合華晨駕校及自身和員工朋友們的實際情況，做了具有號召力的演說。在幾十分鐘的演講過程中，演講人的講話有理有據，邏輯性強，貼合實際，在臺上講話內容真實富有深度，在流利熟練的表達能力下，使個人的演講富有感染力與號召力。臺下全體員工神情專注，認真聽取分隊長與我們分享的精彩內容，共同領悟《靠結果生存》的精神。營造出了整個分享會積極向上，生動有趣的文化學習氛圍，在此熏陶下傳遞精神，獲得個人與企業的共同成長，這也是召開分享會的主要目的。

　　分享會的召開使員工們能夠在每天最寶貴的早晨這段時間，利用駕校領導為員工搭建的這個學習交流*臺，上臺演講，與大家面對面分享交流心得，充分展現個人的風采。使全體華晨人集思廣益，共同進步，學習更多知識，充實自己，開拓視野，培養高水*的審美情趣，提升文化素質，從而進一步影響我們的工作于生活，使我們更好的提升職業素質，錘煉個人的高尚品質，不斷強化自身價值，從而為企業為社會創造更大的價值。

《數字化生存》讀后感（擴展4）

——數字化生存讀后感 (菁選3篇)

數字化生存讀后感1

　　二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發現，美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物。這種現象深深打動了他。由此，尼教授決意為這些家長寫一本非技術的、關于數字化時代的書，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。此書一出，立即風靡全球。英文版曾高居《*》暢銷書排行榜。本書描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術發展步伐的人歡欣雀躍，給人類的生存與思考打上了新的時代烙櫻

　　尼葛洛龐帝的《數字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優美的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，同時向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。

　　“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，尼教授在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個核心思想是，比特(bit)作為“信息的DNA”，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素。尼氏認為，相比較而言，工業時代是原子的時代，它帶來的是機器化大生產的觀念，以及在任何一個特定的時空以統一的標準化方式重復生產的經濟形態，即?“機械復制”時代。信息時代，即電腦時代，顯示了相同的經濟規模，但時空與經濟的相關性減弱了。無論何時何地，人們都能制造比特。可見，信息技術革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機*出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發展必將改變我們的生存方式。

　　這一變化的確意味深長。自從麥克盧漢的經典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來，公眾就竭力試圖理解電子時代信息產業的發展，然而，這么多年來，還沒有哪部著作像《數字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發我們對今日世界和它的"奇妙未來的認識。今天的孩子已經不像我們過去那樣對書籍情有獨鐘，他們完全可以通過光盤或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線性歷史過程，而變為交互指涉的快樂游戲。這種閱讀所具備的非時間性的意識流結構，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會發問：書法會不會越來越成為一門“手藝”?名著是否只剩下“簡寫本”值得閱讀?情書是否已經開始消失?——影視、流行音樂等是否成了人們業余精神生活享用的“膨化食品”?因為好看、過癮、輕松、刺激，更顯出了讀書的寂寞和*淡。

　　在數字化的世界里，人只是一個個維護節點的“工程師”。知識的進步變成了節點的新增、嵌入、蔓延和復制。知識體系變成了網絡數據庫。奇妙的是，當網絡與人腦進行“嫁接”之后，一個個從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網絡成為人腦的直接延伸，變為虛擬的人腦，于是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分?虛擬的人腦能產生新的智慧、美好情感和價值觀嗎?看來，在數字化時代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復制)知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。

　　當閱讀變成了蒙太奇般的隨風飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網絡上的節點時，知識分子是不是命中注定要離開故園而去流浪?他們還能辨認方向嗎?他們有歇夜的去處嗎?

　　阿西莫夫寫過一篇有趣的科幻小說，叫做《他們曾有過的樂趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂地走進教室。教室就在她臥房的隔壁。一個電子味道的聲音讓她把作業放到一個機器凹槽里。小姑娘想著她爺爺的爺爺曾有過的樂趣：小朋友們一起在學校嬉戲、打鬧、念書，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!

數字化生存讀后感2

　　《數字化生存》描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。該書可以說是二十世紀信息技術及理念發展的圣經，此書的流行和傳播對上個世紀信息時代的啟蒙、發展產生了深遠的影響，深入淺出了講解了信息技術的基本概念、趨勢和應用、巨大的價值和數字時代的宏偉藍圖，闡明了信息技術、互聯網對時代和人們生活的影響和價值。

　　該書總共分為比特的時代、人性化世界和數字化生存三個部分：

　　在比特時代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個特定信道傳送信息的容量，大多數人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現在可以證實的是，如今人們對此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內容，一方面也代表用不同的方式來看舊內容。多媒體即是本質上互動的媒體，隨著比特數字通用語的出現而產生。同時，它也與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關。事實上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個詞指的是互聯程度很高的文字敘述，或具有內在聯系的信息。

　　數字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達一個構想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結構仿佛一個復雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續完成。

　　在人性化世界里，這里作者首先提出了一個問題：創造完美的人性世界為什么“數字化生存”如此辛苦？作者說：多年來，我每天至少在電腦面前度過3個小時，但有的時候，我仍然發現自己飽受折磨。搞懂電腦就和搞懂銀行結算單差不多同樣困難。為什么電腦非得毫無必要地弄得這么復雜呢？為什么“數字化生存”竟是如此辛苦呢？

　　而事實上，電腦并不復雜，數字化生存也不需如此辛苦。計算的發展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計算能力，可以隨心所欲地將其用來改進入與電腦的雙向交流。過去，把時間和金錢花在用戶界面上，會被認為是愚蠢而浪費的行徑，因為電腦的運行周期太寶貴了，應該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。

　　在數字化生存的后信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個人化。人們普遍認為，個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個人。

　　便捷的聯系僅僅數字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路：當你閱讀這頁文字的時候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉換成你可以當作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內容傳真出去，傳真機上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。無論你的傳真機掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。

　　縱觀整部作品，作者通俗的`把很技術活的問題表達出來，見解獨特，而且其中有很多真知灼見，適合諸多人群的品味，值得肯定。

數字化生存讀后感3

　　《數字化生存》描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。該書可以說是二十世紀信息技術及理念發展的圣經，此書的流行和傳播對上個世紀信息時代的啟蒙、發展產生了深遠的影響，深入淺出了講解了信息技術的基本概念、趨勢和應用、巨大的價值和數字時代的宏偉藍圖，闡明了信息技術、互聯網對時代和人們生活的影響和價值。

　　該書總共分為比特的時代、人性化世界和數字化生存三個部分：

　　在比特時代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個特定信道傳送信息的容量，大多數人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現在可以證實的是，如今人們對此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內容，一方面也代表用不同的方式來看舊內容。多媒體即是本質上互動的媒體，隨著比特數字通用語的出現而產生。同時，它也與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關。事實上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個詞指的是互聯程度很高的文字敘述，或具有內在聯系的信息。

　　數字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達一個構想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結構仿佛一個復雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續完成。

　　在人性化世界里，這里作者首先提出了一個問題：創造完美的人性世界為什么“數字化生存”如此辛苦？作者說：多年來，我每天至少在電腦面前度過3個小時，但有的時候，我仍然發現自己飽受折磨。搞懂電腦就和搞懂銀行結算單差不多同樣困難。為什么電腦非得毫無必要地弄得這么復雜呢？為什么“數字化生存”竟是如此辛苦呢？

　　而事實上，電腦并不復雜，數字化生存也不需如此辛苦。計算的發展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計算能力，可以隨心所欲地將其用來改進入與電腦的雙向交流。過去，把時間和金錢花在用戶界面上，會被認為是愚蠢而浪費的行徑，因為電腦的運行周期太寶貴了，應該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。

　　在數字化生存的后信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個人化。人們普遍認為，個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個人。

　　便捷的聯系僅僅數字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路：當你閱讀這頁文字的時候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉換成你可以當作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內容傳真出去，傳真機上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。無論你的傳真機掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。

　　縱觀整部作品，作者通俗的把很技術活的問題表達出來，見解獨特，而且其中有很多真知灼見，適合諸多人群的品味，值得肯定。

《數字化生存》讀后感（擴展5）

——《學會生存》讀后感10篇

《學會生存》讀后感1

　　魯濱孫漂流記這本書中的主人公魯濱孫雖然是個*凡而樸實無華的英國人，但他還是一個永不疲累的冒險者，書中生動地描寫了他因為海上失事漂流到一個無人荒島上，初上島時，魯濱孫發現失事的船只也漂到了這座島附近。魯濱孫絞盡腦汁終于想出了上船的方法，他上船后發現所有的物資都毫發無損，因為這些物資和他的努力，他竟在這座無人荒島上生活了二十六年，在這二十六年里，他圈養了一大群山羊，種植了許許多多的麥子，不僅如此，魯濱孫還靠自己的力量燒出了陶盆陶罐，他還靠自己的雙手創造出了一艘可容納二十多人的獨木舟，這樣的生活怎能不讓人們為之驚嘆？

　　在第二十六年時，他救下了一名野人，他給他取名星期五，并教會了他英語和各種各樣的生活技巧，自從星期五來了，魯濱孫已經不在孤獨了，直到第二十八年時，一艘英國船只停泊在海上，原來是因為船員背叛了船長，魯濱孫救下了船長，并讓反叛的船員留在這里生活下去，船長帶著魯濱孫回到了英國，魯濱孫決定自己不再出海，便自己做起了生意。

　　當我合上這本書時，我被魯濱孫那頑強生存的精神打動了，是啊魯濱孫那頑強的生存能力，怎能令人不為之所動呢？如果把我們拿去替代魯濱孫，我們的結局又會怎樣呢，會生存，能耐得住寂寞，孤獨，膽大的.人的結局可能是離開荒島，回到家鄉；不會生存，耐不住寂寞，孤獨，膽小的人的結局可能會與另一類人截然不同。通過這本書讓我們明白了一件事，那就是——學會生存是多么重要啊！

　　誰能理解，二十六年的孤獨，只有他； 誰能理解，二十六年的無助，只有他； 誰能理解，二十六年的衣食住行都靠自己的雙手制造，只有他。他就是魯濱孫！

《學會生存》讀后感2

　　"書是人類的階梯。"前幾天，我看到一篇名為《學會生存》的文章。

　　這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學的門口看見了兩尊塑像——一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結果，作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂得學習而不懂生存的人。作者于是聯想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能!

　　讀了這篇文章，我深有感觸。聯想到現在*許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成"衣來伸手，飯來張口"的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。

　　我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊!所以，從今以后，我要學習更多的生存本領養成獨立自主的好習慣。

　　同學們，從小做起，學習更多的生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。

《學會生存》讀后感3

　　“書是人類的階梯。”前幾天，我看到一篇名為《學會生存》的文章。這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學的門口看見了兩尊塑像—————一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。

　　那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的"奧秘，結果，作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂得學習而不懂生存的人。作者于是聯想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能！讀了這篇文章，我深有感觸。聯想到現在*許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成“衣來伸手，飯來張口”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊！

　　所以，從今以后，我要學習更多的生存本領養成獨立自主的好習慣。同學們，從小做起，學習更多的生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。

《學會生存》讀后感4

　　經常能從新聞中都聽到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣、心理疾病、自閉癥等等，這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發生。閱讀了《學會生存》一書，受到很大震撼，感悟頗多。

　　生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經濟發展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經迫在眉睫。據有關部門統計，目前*每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，*均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經成為一個亟待解決的問題。

　　學校教育是生存教育的第二站，我們作為從事在第一線的教師，更應該明確這樣的目標。讀了這本書后我覺得我們的目標太淺薄了。學習文化知識固然重要，可教會學生更好的生存則是我們義不容辭的職責。我們所培養的孩子必須除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。而我覺得未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學的同時應該思考的更多一些、更全面一些。

《學會生存》讀后感5

　　前不久我讀了英國作家丹尼爾.笛福寫的《魯濱遜漂流記》這本書。我被書里的主人公魯濱遜.克魯索這個人物深深的吸引著。他有著頑強的毅力。永不放棄的精神，不為一切困難所難倒。是值得尊敬，值得我們學習的。

　　這本書主要講的是魯濱遜在航海時遇到很大的暴風雨。船被打翻了。船上的水手全部遇難，而他卻被大風浪推到了一個荒無人煙的地方。然而他并沒有放棄生存，而是用堅強的毅力和智慧克服了重重困難活了下來。當我讀完這本書時我的腦海里浮現出了一個問題，假如我是他的話一定沒有那樣的勇氣和膽量生存的。每每我在讀書時遇到困難時不是想辦法解決，而是和困難玩起了捉迷藏。我不得不承認自己的膽小和軟弱。我們生活在一個沒有挫折沒有風浪的環境中應該珍惜。學習也是一樣。必須努力的把每個學科學好。至少我也應該努力去學。

　　“一本好書能拯救一個人”現在我有點懂了我一定爭取做到像魯濱遜一樣，勇敢、自信、堅強，努力的學生。

《學會生存》讀后感6

　　生存是人的本能，活著是本能、活得更好是希望。如何讓人們活得更好？《學會生存》一書中告訴我們：小學教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結合起來，把腦力勞動和體力勞動結合起來，換而言之就是教育不光是要求我們理解這一概念，不光教會學生考試，升學，更重要的是教會學生生存，在不同的環境，不同的時空學會生存。

　　我國的國情決定了獨生子女越來越多這一現狀，而獨生子女從小到大都是父母或者爺爺奶奶嬌生慣養大的，他們過著衣來伸手，飯來張口的生活，因此在他們身上有很多的不足，比如缺乏理解別人，沒有同情心，不知道感恩，缺乏合作意識等等。這種在他們自己看來很正常的事情如果不加以教育和引導就會鑄成大錯。在家里不能理解和體貼父母家人的辛苦，在學校不能合同學和睦相處，走上工作崗位不能和同事同心協力的工作，這樣的人走向社會不要說做什么貢獻，生存也成了大問題。也就是說因為我們的教育之重視了理論方面的東西，而犯了一個天大的錯誤就是脫離了實際，沒有把最本能的東西教給我們的學生，這難道不是教育的失敗嗎？教學最終的目的是能將所學的知識運用于生活，尤其是創造性地運用，而實踐是達到這一目標的基本途徑，是課堂教學生活化的延伸。因此我們應以課外實踐為憑借，引導學生走向社會，走向生活。書中還著重從理論上論證了終身教育的必要性。它認為，心理學研究指出，人是一個未完成的動物，并且只有通過經常的學習，才能完善他自己。

　　人可以無限接近客觀世界，但永遠也不可能窮盡它，人在其自身的發展過程中，永遠也只是一個未完成的動物。從而證明教育對人的完善是何等重要。因此，人在心理上尚未完成，這一點對我們認識人，是有貢獻的。我們可以說，人永遠不會變成一個*，他的生存是一個無止境的完善過程和學習過程，正是教育在這一無止境的完善過程和學習過程中扮演了極其重要的角色，教育包括培養和發展一個人全部潛能的教養過程。一個人的歷史就是人的潛能隨著生產勞動的發展而逐漸地無限地變成現實的歷史，而這種轉變恰恰又是以教育為居間作用的。實現人的自我完善，培養全面發展的人，這是人的本性向社會提出的要求，是人類社會向教育提出的任務。這一要求和任務沒有任何時候比現在更為迫切和必需了。

　　《學會生存》把學習化社會的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，是由于當前的科學技術的發展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。其中的有關教育的擴充需要與要求值得關注，因為當前我國的就業形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關系并不總是自然地和諧一致的；第二，在這兩方面都可能發生不均衡的狀態；第三，在許多部門，在大多數國家中，這兩個因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不*衡，無論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經濟的發展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會—經濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個人作出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。

　　這種演進——由于種種協調一致的原因——正在世界所有地區發生著，無論其經濟發展水*、人口增長率、人口密度、技術進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現象。一個跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來，這是不可逆轉的。將來制訂教育政策必須根據這個基本事實。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。不斷的學習，就是學會了生存。

《學會生存》讀后感7

　　我看了《學會生存》這本書，給了我很深的印象。《學會生存——教育世界的今天和明天》這本被譽為當代教育思想發展里程碑的著作，是20世紀70年代，面對著科學技術革命與社會經濟發展新形勢向教育提出的挑戰，國際教育發展委員會的專家們編寫的一份報告。這是國際教育委員會在經過一年多時間對世界教育的形勢、觀點和改革的調研后寫成的，從回顧教育發展的歷史談起，著重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出關于實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最后論述了國際合作問題。

　　學會學習、學會生活、學會做事、學會生存，這是報告中提出的教育的四個支柱，其核心是學會生存。學會生存是由國際教育委員會*埃德加.富稱謹倡導。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學習如何去建立一個不斷演進的知識體系——學會生存。

　　在人出生到這個世界能夠活著(生存)是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經濟發展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經迫在眉睫。據有關部門統計，目前*每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，*均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內基礎教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經成為一個亟待解決的問題。為此，聯合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：“Learning to be(學會生存)。”如何在實施素質教育的今天加強學生的生存教育？下面是我就學校體育教學中實施生存教育的一點初步認識。

　　生存教育旨在通過對學生進行生存意識、生存環境、生存能力教育，培養學生從小適應今后社會發展的身體素質、心理素質和社會適應的三唯觀；是素質教育在中小學學習階段的具體化。學會生存是當代社會及未來世界對人的要求。因此，體育教師應該努力在體育教學中幫助學生樹立生存意識。例如，在“走跑交替”教學中，體育教師可以為這個教學環節設計一個情境——“過馬路”。引導學生主動思索，過馬路時應注意什么？再讓學生自主思考發言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規則，讓學生在潛移默化中增強安全意識，提高學生的上課積極性，促進社會化發展。又例如，在跑步練習中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學生在十字路口時要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規則。教師可以讓體育委員帶頭領跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓練學生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學方法不僅可以很好地訓練學生對紅綠燈的反映，幫助學生樹立生存意識，也給枯燥單調的跑步練習增加了趣味性，提高了學生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進行一次“野外生存挑戰賽”——即野外登山活動。這是體育課程進行社會適應能力、生存技能培養的一項活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學生在輕松愉快的野外登山活動中，學到生存技能，使孩子的個性得到充分發揮，充分體現了體育教學讓學生在玩中學、學中樂、樂中求發展的體育教學理念。同時，通過這種生存技能的培養，學生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向學生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學生意識到團結合作的重要性，學會尊重人、理解人、關心人，能以良好的心態主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學生的自我保護意識得到提高，應急狀況下能自我保護，逆境下能自我心理調節。

　　體育教學也為學生提供了自主運動的時間和空間，使他們可以最大限度的發揮自己的主觀能動性，并在無拘無束的自主環境中磨練個性。因此，在體育教學中，多讓學生參加體育活動，讓他們吃點苦，受點累，受點難，有利于提高學生對環境的適應能力，可以提高他們對突發事件的承受能力，也使意外傷害事故的發生率大大降低。例如：體育教師在進行耐力跑教學的時候，可以組織學生在做好準備活動的基礎上進行耐力跑比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發展心肺功能和耐力素質，而且可以幫助學生形成和發展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質，同時也培養了學生的競爭能力，為適應以后日益競爭的社會環境打下了扎實的身體基礎和良好的意志品質，實現了學校體育進行生存教育的必要性。而參加團體項目(如足球、籃球等)運動有助于形成和發展學生機智勇敢、團結協作、勇于拼搏和永不服輸的個性心理品質，從而使學生在性格、氣質、能力上都發生了積極的變化。

　　體育教學作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動的教育，而是把運動作為一種載體，其教導生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。

《學會生存》讀后感8

　　今年暑假，“鄰居家”的銀座書店，我依舊是那里的“常客”，我讀了許多本名著——《魯濱遜漂流記》、《湯姆？索亞歷險記》等，汲取到了許多知識，其中，《魯濱遜漂流記》讀后最讓我感慨萬千，心潮澎湃。

　　這本書最先引人入勝的，就是那起伏跌宕、蕩氣回腸的內容了：一個具有冒險精神的英國人——魯濱遜，不聽父母勸阻，去外國歷險不想卻因風雨被困在孤島上，孤苦伶仃、生存艱難。但他并沒有放棄希望，而是以非凡勇氣和智慧，在島上存活了下來，歷經千辛萬苦，終于頑強的活了下去來，并且還救活并教化了野人“星期五”，成了孤島的.島主。最終經過了28年的等待，找準時機，回歸了祖國。

　　一開始讀的時候，我不禁為魯濱遜以后的生活擔心了：一個在父母的翅膀下精心呵護的雛鷹，怎么能承受以后的狂風暴雨，經歷如此的坎坷磨難呢？

　　而事實卻并非像我想象的這樣，在經歷了一系列不幸之后，流落至荒島的魯濱遜，以人們難以想象的堅強和毅力勇敢地向各種困難挑戰，以他不屈不撓的堅強意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動，開荒種地、砍樹建房、圈養山羊、修造船只。

　　生活是一臺多變的鋼琴，有人用它彈出了春天的希望、夏天的綠蔭、秋天的收獲、冬天的美麗；而有人卻彈出了春天的乏味、夏天的焦躁、秋天的單調、冬天的灰暗。魯濱遜是值得我們學習的，他在有限的生命里彈出了無限的精彩！他在黑白的五線譜上畫出了五彩的音符、他用執著和堅韌，描繪出了五彩繽紛，萬紫千紅、為人類畫出了永恒的希望于明天！

　　想想魯濱遜絕境之下義無反顧的堅守與信念，對比之下，我真是“小巫見大巫”。記得上一次，我做一個模型，一開始也是“一腔熱血”，可不久便遇到了困難，我遲疑了一下，便放棄了。想到魯濱遜遇到困難、挫折時，以超凡的勇氣、毅力、智慧面對，迎接挑戰，不輕易舍棄、舍棄，勇敢克服困難，戰勝挫折最終迎來勝利的光芒和喜悅，我就羞愧萬分。

　　《魯濱遜漂流記》這本書，讓我們明白勇氣和智慧是我們戰勝一切困難和挫折的力量和源泉。它讓我終生受用。

《學會生存》讀后感9

　　書，就像我的一位最貼心的朋友，他教我做人，伴著我成長；書，就像一盞明燈，在云霧迷茫中照亮我的心靈；書，就像是一座燈塔，指引我邁進成功的道路。

　　古人有云：“腹有詩書氣自華”，的確，書讓我充實，讓我快樂，從書中，我感受到了《三國》，《水滸》的英雄豪氣；從書中，我感受到了唐詩宋詞的豪邁婉約，從書中，我感受到了朱自清如臘梅般的傲骨不屈，從書中，我感受到了冰心文字的晶瑩剔透……書，為我沖刷心靈，讓心靈變得明亮清澈，在我的人生畫卷中添上了精彩的一筆。

　　翻開《魯濱遜漂流記》，我的腦海里泛起陣陣漣漪，這本書是英國著名作家丹尼爾·笛福的作品，講述了書中主人公魯濱遜幼年就有著航海周游世界的理想。而他的父母卻極力反對。但他很固執，就在1651年，他背著父母，做了一名水手，在一次航行中，暴風雨把船吹翻了，魯濱遜很幸運，沒被淹死，獨自漂流在一個荒島上，接著他探查了這個島，開墾了一片土地……魯濱遜用辛勤的勞動換來了令他欣慰的回報，最后他變得非常“富有”：有小船用，有面包吃，有陶器，還有植物園，農場，牧場，兩處“豪華”小屋，并且還有了一個忠誠的仆人――星期五，這些都是魯濱遜不知道花了多少力氣，克服了多少困難才得來的。

　　讀完了這本書，忽然，我懂得了人生的每一分每一秒都是寶貴的人生如一條小溪會遇到不同的困難和艱辛如果沒有了困難沒有了艱辛一路暢通無阻那樣的人生也就毫無價值和意義了……

　　文字之所以比煙花更燦爛，是因為，我可以看著它在光滑的紙頁間靜靜旋舞，演繹出永恒。淺吟低唱著歲月的旋律，書，就像綿綿春雨，潤物細無聲。滋潤著我這棵幼苗茁壯成長，書，就如一杯咖啡。只要細細品味，就能品出其中的韻味。步入樂之境。

　　徘徊在書林中，笑看陽光雨露，日月星辰，大漠孤煙，靜聽風雨雷電，滔滔波浪，悠悠蟬聲，享受閱讀，就是享受生活，享受人生，書，豐富了我的文化底蘊，拓寬了我的思想境界。給我帶來幸福，和快樂。縷縷書香別樣濃！書是人生的指南，是幸福的源泉。讓我們都來熱愛讀書，多讀好書吧！

《學會生存》讀后感10

　　書是人類的階梯。”前幾天，我看到一篇名為《學會生存》的文章。

　　這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學的門口看見了兩尊塑像——一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹;而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結果，作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂得學習而不懂生存的人。作者于是聯想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能!

　　讀了這篇文章，我深有感觸。聯想到現在*許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成“衣來伸手，飯來張口”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。

　　我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊!所以，從今以后，我要學習更多的生存本領養成獨立自主的好習慣。

　　同學們，從小做起，學習更多的生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。

《數字化生存》讀后感（擴展6）

——學會生存讀后感10篇

學會生存讀后感1

　　“書是人類進步的階梯。”前幾天，我看到一本名為《學會生存》的書。這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾中學的門口看見了兩塑像———一只蒼蠅和一匹駿馬。

　　·作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網上無意中讀到兩塑像的緣起，才知道自己全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給楞住了，然后馬上給全市成績最優秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之間的奧秘，結果作者失望的掛了電話。因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂學習而不懂生存的人。作者于是聯想到要把人從貧窮中挽救出來的并不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能！

　　讀了這本書，我深有感觸》。聯想到現在*許多父母照顧溺愛孩子們，卻是孩子們養成“衣來伸手，飯來張口。”的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公共車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。

　　我，也只會在乎書本上的知識掌握的如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊！所以，從今以后，我要學習更多的生存本領，養成獨立自主的"好習慣。

　　同學們，從小做起，學習更多生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。

學會生存讀后感2

　　經常能從新聞中都聽到兒童溺水、高樓墜落、校園踩踏、電梯傷害、被人拐賣、心理疾病、自閉癥等等，這些對兒童身心造成極大生存危害的事件幾乎每天都在發生。閱讀了《學會生存》一書，受到很大震撼，感悟頗多。

　　生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經濟發展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經迫在眉睫。據有關部門統計，目前*每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，*均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經成為一個亟待解決的問題。

　　學校教育是生存教育的第二站，我們作為從事在第一線的教師，更應該明確這樣的目標。讀了這本書后我覺得我們的目標太淺薄了。學習文化知識固然重要，可教會學生更好的生存則是我們義不容辭的職責。我們所培養的孩子必須除了具有豐富的`大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。而我覺得未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學的同時應該思考的更多一些、更全面一些。

學會生存讀后感3

　　今年暑假，“鄰居家”的銀座書店，我依舊是那里的“常客”，我讀了許多本名著——《魯濱遜漂流記》、《湯姆?索亞歷險記》等，汲取到了許多知識，其中，《魯濱遜漂流記》讀后最讓我感慨萬千，心潮澎湃。

　　這本書最先引人入勝的，就是那起伏跌宕、蕩氣回腸的內容了：一個具有冒險精神的英國人——魯濱遜，不聽父母勸阻，去外國歷險不想卻因風雨被困在孤島上，孤苦伶仃、生存艱難。但他并沒有放棄希望，而是以非凡勇氣和智慧，在島上存活了下來，歷經千辛萬苦，終于頑強的活了下去來，并且還救活并教化了野人“星期五”，成了孤島的島主。最終經過了28年的等待，找準時機，回歸了祖國。

　　一開始讀的時候，我不禁為魯濱遜以后的生活擔心了：一個在父母的翅膀下精心呵護的雛鷹，怎么能承受以后的狂風暴雨，經歷如此的坎坷磨難呢？

　　而事實卻并非像我想象的這樣，在經歷了一系列不幸之后，流落至荒島的魯濱遜，以人們難以想象的堅強和毅力勇敢地向各種困難挑戰，以他不屈不撓的堅強意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動，開荒種地、砍樹建房、圈養山羊、修造船只。

　　生活是一臺多變的鋼琴，有人用它彈出了春天的希望、夏天的綠蔭、秋天的收獲、冬天的美麗；而有人卻彈出了春天的乏味、夏天的焦躁、秋天的單調、冬天的灰暗。魯濱遜是值得我們學習的，他在有限的生命里彈出了無限的精彩！他在黑白的五線譜上畫出了五彩的音符、他用執著和堅韌，描繪出了五彩繽紛，萬紫千紅、為人類畫出了永恒的希望于明天!

　　想想魯濱遜絕境之下義無反顧的堅守與信念，對比之下，我真是“小巫見大巫”。記得上一次，我做一個模型，一開始也是“一腔熱血”，可不久便遇到了困難，我遲疑了一下，便放棄了。想到魯濱遜遇到困難、挫折時，以超凡的勇氣、毅力、智慧面對，迎接挑戰，不輕易舍棄、舍棄，勇敢克服困難，戰勝挫折最終迎來勝利的光芒和喜悅，我就羞愧萬分。

　　《魯濱遜漂流記》這本書，讓我們明白勇氣和智慧是我們戰勝一切困難和挫折的力量和源泉。它讓我終生受用。

學會生存讀后感4

　　《學會生存》把“學習化社會”的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，是由于當前的科學技術的發展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。

　　如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。

　　其中的有關教育的擴充需要與要求值得關注，因為當前我國的就業形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關系并不總是自然地和諧一致的；第二，在這兩方面都可能發生不均衡的狀態；第三，在許多部門，在大多數國家中，這兩個因素是不相符合的；第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不*衡，無論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經濟的發展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會—經濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個人作出了一定的貢獻。

　　對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進——由于種種協調一致的原因——正在世界所有地區發生著，無論其經濟發展水*、人口增長率、人口密度、技術進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現象。一個跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來，這是不可逆轉的。將來制訂教育政策必須根據這個基本事實。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。不斷的學習，就是學會了生存。

學會生存讀后感5

　　我看了《學會生存》這本書，給了我很深的印象。《學會生存——教育世界的今天和明天》這本被譽為當代教育思想發展里程碑的著作，是20世紀70年代，面對著科學技術革命與社會經濟發展新形勢向教育提出的挑戰，國際教育發展委員會的專家們編寫的一份報告。這是國際教育委員會在經過一年多時間對世界教育的形勢、觀點和改革的調研后寫成的，從回顧教育發展的歷史談起，著重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出關于實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最后論述了國際合作問題。

　　學會學習、學會生活、學會做事、學會生存，這是報告中提出的教育的四個支柱，其核心是學會生存。學會生存是由國際教育委員會*埃德加.富稱謹倡導。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學習如何去建立一個不斷演進的知識體系——學會生存。

　　在人出生到這個世界能夠活著(生存)是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經濟發展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增強生存能力已經迫在眉睫。據有關部門統計，目前*每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，*均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內基礎教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態下，我們的孩子如何自救和救助他人?如何在火災中逃生?如何從容面對危險?這已經成為一個亟待解決的問題。為此，聯合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：“Learningtobe(學會生存)。”如何在實施素質教育的今天加強學生的生存教育?下面是我就學校體育教學中實施生存教育的一點初步認識。

　　生存教育旨在通過對學生進行生存意識、生存環境、生存能力教育，培養學生從小適應今后社會發展的身體素質、心理素質和社會適應的三唯觀;是素質教育在中小學學習階段的具體化。學會生存是當代社會及未來世界對人的要求。因此，體育教師應該努力在體育教學中幫助學生樹立生存意識。例如，在“走跑交替”教學中，體育教師可以為這個教學環節設計一個情境——“過馬路”。引導學生主動思索，過馬路時應注意什么?再讓學生自主思考發言后，教師可以適時灌輸“一慢、二看、三通過”的交通規則，讓學生在潛移默化中增強安全意識，提高學生的上課積極性，促進社會化發展。又例如，在跑步練習中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學生在十字路口時要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規則。教師可以讓體育委員帶頭領跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來訓練學生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。這種教學方法不僅可以很好地訓練學生對紅綠燈的反映，幫助學生樹立生存意識，也給枯燥單調的跑步練習增加了趣味性，提高了學生上課的積極性，可謂一舉兩得。例如，利用體育課進行一次“野外生存挑戰賽”——即野外登山活動。這是體育課程進行社會適應能力、生存技能培養的一項活動。它將會接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存技能。讓學生在輕松愉快的野外登山活動中，學到生存技能，使孩子的個性得到充分發揮，充分體現了體育教學讓學生在玩中學、學中樂、樂中求發展的體育教學理念。同時，通過這種生存技能的培養，學生的合作意識、溝通能力得到了增強。又如在體育課堂上向學生講授運動損傷、運動休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學生意識到團結合作的重要性，學會尊重人、理解人、關心人，能以良好的心態主動與他人、與社會溝通和交往。同時，也使學生的自我保護意識得到提高，應急狀況下能自我保護，逆境下能自我心理調節。

　　體育教學也為學生提供了自主運動的時間和空間，使他們可以最大限度的發揮自己的主觀能動性，并在無拘無束的自主環境中磨練個性。因此，在體育教學中，多讓學生參加體育活動，讓他們吃點苦，受點累，受點難，有利于提高學生對環境的適應能力，可以提高他們對突發事件的承受能力，也使意外傷害事故的發生率大大降低。例如：體育教師在進行耐力跑教學的時候，可以組織學生在做好準備活動的基礎上進行耐力跑比賽。這個項目不僅可以提高耐力跑成績，發展心肺功能和耐力素質，而且可以幫助學生形成和發展堅忍不拔、吃苦耐勞和自強自制的個性心理品質，同時也培養了學生的競爭能力，為適應以后日益競爭的社會環境打下了扎實的身體基礎和良好的意志品質，實現了學校體育進行生存教育的必要性。而參加團體項目(如足球、籃球等)運動有助于形成和發展學生機智勇敢、團結協作、勇于拼搏和永不服輸的個性心理品質，從而使學生在性格、氣質、能力上都發生了積極的變化。

　　體育教學作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動的教育，而是把運動作為一種載體，其教導生活的承載力、其對生存教育的意義將是其他任何教育所無法比擬的。

學會生存讀后感6

　　“試問誰能在百萬大軍被砍到只剩四五千人時還能笑得出來？”——引自《適者生存》

　　天地不仁，以萬物為芻狗！這個簡單的道理早已在數百年前就被寫進各類書籍，而西方的學者達爾文在中世紀正式把物競天擇，適者生存著書立作，將一切的鮮血與生命埋沒在了理性的思維之中。

　　說到這，就不得不說一說《物種起源》對*的影響，其中最有代表性的莫過于新文化運動中的改名熱潮了。

　　胡適先生的名就出自這里，為什么先生選擇“適”字呢？因為“物競天擇，適者生存”這八個文字中與人類自身有關的，可以用行動去改變的就是這個“適”字了。

　　于是國外有了***，有了資本主義，國內有了道教、佛教，厚黑學等。國外的事與我們聯系不大，暫且不提，單說國內。

　　上至三皇五帝之前及到*開天地，任何一種學說、假設皆是以天道命運之說為主，孔子的儒學強調天道倫常，只有這樣才能成為大儒，老子一篇《道德經》引發了人們對于仙界的幻想，從此，煉丹、煉器，講究逆天而行的修道士、修魔士層出不窮，至今仍是人們的無限悵往。佛門*和顯宗顯然更是固執，強調先世今生，因果輪回。

　　其實，從這些神話傳說乃至當時著書成冊，從中都可以找出一些人們的思想，而《適者生存》這本書顯然是已得其精髓了。

　　簡而言之，對待人生，你就要做到笑、戒、義。

　　何謂笑，言明便是一種樂觀的積極向上的人生態度。個人認為，三國時的曹操是其中做的最出色的。莫要提什么所謂的厚黑學，臉皮厚就天下無敵了，心腸黑就萬事大吉了，那是做夢，俗話說，道高一尺，魔高一丈，你厚他更厚，你黑他更黑，所以關鍵還是要從提高自身的素質做起，看人家曹操，袁紹二十萬大軍步步緊逼，不是還能微笑著和關羽在山坡上打賭，赤壁那兒一把火把自己百萬大軍燒得只余幾千不還是三次大笑，全身而退，青山不改，綠水常流嘛，相比之下劉備劉皇叔就差點了，雖說被陸遜火燒連營七百里，但出并非沒有日后東山再起的機會，可他就抗不住，在白帝城吐血倒地，一病不起，嗚呼哀哉了。所以如果你是一個有抱負，胸懷大志之士，樂觀的心態是必不可少的。

　　戒，什么是戒？佛教的密顯兩宗都有提過人有三大戒，不過是說法不同罷了。人有哪三大戒呢？一戒癡，二戒貪，三戒嗔。一個成功的人背后都有一個強大的動力支撐，而人類的動力就是欲望，沒有欲望就沒有前進，但是一旦人陷入這貪、嗔、癡三大欲望之中，那么成功就是鏡中花，水中月，可望而不可及了。

　　義，分大義和小義，當兩者有沖突時，取大義而舍小義。人的一生中一定會有朋友，無論你是一個什么樣的人，俗話說一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，你自己的力量總是弱小的，這時候，就需要別人的幫助了，當你陷入十面埋伏四面楚歌時，不妨把后背靠在可以信任的朋友身上，專心應對眼前的危機。義，可以說是一個人的立身之本，信，忠等等一切的品質都脫胎于義，而一個人的人生中最重要的品德就是義。

　　愛因斯坦晚年時有許多人去拜會他，祝賀他發現了核能，他卻苦著臉說：“這也包括。”一個人縱使是個奇才，一個不可多得的超級人才，如果在外敵入侵面前，他沒有民族大義，在歷史上也只會是一個更壞的漢奸，能力越大，反言之危險也就越大。

　　《適者生存》一書舉出的種種事例生動的詮釋了這一真理，并且提出了一些寶貴的意見供人們參考，細讀之下，回味無窮，發人深省……

學會生存讀后感7

　　看到“數字化生存”，你的腦海中就會不由自主地浮現出“信息”、“電腦”和“通信”等常見詞語。但是對于我這樣一個對信息技術、數字化進程有些陌生的人來說，剛翻開書本就有些迷茫，“比特”？“以太”？甚至還懷疑書本印刷錯誤，“帶寬”？不應該是“寬帶”嗎？

　　看完此書后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數字化生存的未來。 本書的出版在十幾年前，書中有很大一部分是在對未來數字化生存的推測，在我看來書中的推測與今日數字化的發展如出一轍。當時發達國家就有的電視置頂盒，如今也在*出現了。正如作者所說，這個盒子給商家帶來了巨大收益，而并不合乎大眾的最佳利益。商家只需要通過盒子了解進入你家的信息量，來大量收費。

　　對于大眾來講，為了滿足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時，并沒有獲得最佳利益。假設電視頻道有100個，那么你在任意時候都有99個頻道沒有收看，而你卻一直在為他們付費。真正的數字化，我認為是在書本后面提到的個人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個頻道從頭看到尾，每個節目用3秒來判斷，看到喜歡的節目它已經放完了），而是由一個像秘書的個人電腦為你事先檢索。 談到個人電腦（電話、電視甚至微波爐），也就進入了后信息時代。這似乎比現在還要更進一步，大眾傳播的受眾成為個人，也就意味著真正的個人化時代已經來臨。 就如同我們經常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個人化的時代將是美好的。“叮——”鬧鐘晚了20分鐘才叫，因為去往倫敦的航班晚點20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動。

　　在你踏出門十分鐘后，你母親打來電話，電話沒有持續不斷的響，而是自動的應答“老媽，我去倫敦見一個同事。”你的手機突然響起“飛機場旁邊的超市正在啤酒大減價，并且那是你同事最喜歡的啤酒。”到同事家中，發現他家的電視沒有永無止盡的廣告，也沒有多而雜的電視節目，只有自動錄制的科比的比賽，還有最新的電影……

　　順便提一下，你可能認為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認為），也許你認為信息技術的發展還不夠全面，電子產品的數字化還沒有完全。但真如書中所說，全球175種插頭就成為了數字化的物理障礙。 讓我感受最深的，離我們較近的就是學習，在數字化時代學習，在游戲中學習。這種觀點是難以接受的，無論是對于嚴厲的家長，還是莘莘學子。*有句古話我非常的不贊同，“學海無涯苦做舟”，導致父母經常說“孩子，讀書這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過這幾年你的幸福日子就到了！”其實不然，在未來的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重擔，負起對社會的責任，原比讀書時要來得苦。相對而言，學習才是最快樂最幸福的。你可能不以為然，認為在教科書與作業之間來回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。

　　這一切將在數字化的生存中改變。在游戲中學習，這關點放在現在難以置信。那讓我們仔細想想。游戲是什么？消遣玩樂的工具？是虛擬的現實。無論是動作游戲、益智游戲都來源于現實，讓我們置身于虛擬的現實。為什么玩“俄羅斯方快” 的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因為“俄羅斯方快”與這一生活實際聯系緊密。那么，請試想將你未來喜歡的工作情景、環境編入游戲，并將實際中的困難盡數編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個游戲。他們就是你將來的同事，你能夠從小學習這項工作的技巧，提前處理人際關系，代替先前無聊而無用的學習。以此類推，生活中的各種情景都能在虛擬現實中提前播放。

　　數字化生存另我向往，但我已經不可能在數字化的時代學習，遺憾的同時，我也努力拉動數字化這艘巨輪，希望他能早日開進我們的港灣。

學會生存讀后感8

　　這之前在無聊的時候讀過一本書叫做數字化生存，當時看到這本書的時候，我滿懷好奇對其中的一些觀點我非常的著迷，所以我認真的研讀了這本書。由于當時我還在讀初一，所以對于書中的一些知識，我其實非常難看懂，但是隨著年齡的增長，我對這本書越來越稀罕，因為書中提到的很多知識對我的影響都非常大，也改變了我對世界的認識。

　　這本《數字化生存》的作者是尼葛洛龐帝，這個人不僅有著非常高的學士學位，有碩士學位，同時也是麻省理工學院的任教主任，他在智囊團里負責研究的是人機互動的接口方式。這是一個以媒體實驗室催生出來的新產物，是新媒體進行鉆研和現代化進程的一個練功房。在他的實驗室里一直提倡的是一利用數字化技術來促進社會生活的轉型，并被西方的媒體推崇為21世紀最具影響力的大師之一。

　　用最具有代表性的觀點就是比特幣的存在，比特幣是什么？我們對其認知是非常少的，但是比特幣應用在網絡世界里的信息單位，而且成為了世界上最重要的一個開源數字貨幣。比特幣的出現給我們帶來非常大的影響，尤其是對于某些行業的沖擊是非常大的，也促進了我國社會的發展。如今全民數字化貨幣的趨勢越來越明顯，其中比特幣的影響至關重要。

　　動畫生存更重要的一點是要理解信息工業化時代后的信息時代變得越來越極端化和個性化，這些例子在我們的app應用中也可以很好的體現，比如淘寶的推薦，今日頭條和抖音的推薦，就可以很好地理解這些數字畫背后的意義。他們通過大數據的分析來了解我們的喜好，從而給我們推薦出我們喜歡的內容，然后不斷地獲利，這也是為什么淘寶，今日頭條，抖音這些app能夠如此迅猛發展的原因之一。

學會生存讀后感9

　　二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發現，美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物。這種現象深深打動了他。由此，尼教授決意為這些家長寫一本非技術的、關于數字化時代的書，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。此書一出，立即風靡全球。英文版曾高居《*》暢銷書排行榜。本書描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術發展步伐的人歡欣雀躍，給人類的生存與思考打上了新的時代烙櫻

　　尼葛洛龐帝的《數字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優美的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，同時向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。

　　“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，尼教授在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個核心思想是，比特(bit)作為“信息的DNA”，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素。尼氏認為，相比較而言，工業時代是原子的時代，它帶來的是機器化大生產的觀念，以及在任何一個特定的時空以統一的標準化方式重復生產的經濟形態，即“機械復制”時代。信息時代，即電腦時代，顯示了相同的經濟規模，但時空與經濟的相關性減弱了。無論何時何地，人們都能制造比特。可見，信息技術革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機*出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發展必將改變我們的生存方式。

　　這一變化的確意味深長。自從麥克盧漢的經典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來，公眾就竭力試圖理解電子時代信息產業的發展，然而，這么多年來，還沒有哪部著作像《數字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發我們對今日世界和它的奇妙未來的認識。今天的孩子已經不像我們過去那樣對書籍情有獨鐘，他們完全可以通過光盤或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線性歷史過程，而變為交互指涉的快樂游戲。這種閱讀所具備的非時間性的意識流結構，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會發問：書法會不會越來越成為一門“手藝”?名著是否只剩下“簡寫本”值得閱讀?情書是否已經開始消失?——影視、流行音樂等是否成了人們業余精神生活享用的“膨化食品”?因為好看、過癮、輕松、刺激，更顯出了讀書的寂寞和*淡。

　　在數字化的世界里，人只是一個個維護節點的“工程師”。知識的進步變成了節點的新增、嵌入、蔓延和復制。知識體系變成了網絡數據庫。奇妙的是，當網絡與人腦進行“嫁接”之后，一個個從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網絡成為人腦的直接延伸，變為虛擬的人腦，于是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分?虛擬的人腦能產生新的智慧、美好情感和價值觀嗎?看來，在數字化時代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復制)知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。

　　當閱讀變成了蒙太奇般的隨風飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網絡上的節點時，知識分子是不是命中注定要離開故園而去流浪?他們還能辨認方向嗎?他們有歇夜的去處嗎?

　　阿西莫夫寫過一篇有趣的科幻小說，叫做《他們曾有過的樂趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂地走進教室。教室就在她臥房的隔壁。一個電子味道的聲音讓她把作業放到一個機器凹槽里。小姑娘想著她爺爺的爺爺曾有過的樂趣：小朋友們一起在學校嬉戲、打鬧、念書，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!

學會生存讀后感10

　　書是人類的階梯。“前幾天，我看到一篇名為《學會生存》的文章。

　　這個題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費城的納爾遜中學的門口看見了兩尊塑像——一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網上無意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學習最基本的覓食技巧而導致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績最優秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的奧秘，結果，作者失望地掛了電話。因為他的兒子雖然成績優秀，但也只是一個只懂得學習而不懂生存的人。作者于是聯想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學習成績，而是勞動和生存技能！

　　讀了這篇文章，我深有感觸。聯想到現在*許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養成”衣來伸手，飯來張口“的不良習慣，導致孩子們把勞動和生存技能拋之不顧。我感到震驚！我曾在報刊上看到有大學生洗衣服，搭公車都不會，甚至有北大畢業生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。

　　我，也只會在乎書本上的知識掌握得如何，卻沒想過將來，會造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無知啊！所以，從今以后，我要學習更多的生存本領養成獨立自主的好習慣。

　　同學們，從小做起，學習更多的生存本領，明白多勞多得的道理，否則就將會后悔莫及。

《數字化生存》讀后感（擴展7）

——數字化城市管理工作總結3篇

數字化城市管理工作總結1

　　20**年中心順利完成了各項既定工作目標，共發現并上報各類**市管理案件76125件，立案74583件；**區所屬范圍內案件33158件，處理31306件。按月統計的數據綜合分析，*均立案率達98%以上，處結率達95%以上。與去年同期相比，受理案件增加了13.7%。

　　一、20**年主要工作成績

　　（一）“三專機制”監控案件全程

　　中心秉持“百姓心中想，我們中心辦”的承諾，落實“三專”責任制度，案件一經受理，從立案轉辦、跟蹤督辦到現場審核、結果反饋，全過程實行專人、專項、專線責任制，跟蹤案件處置全過程，不允許任何一個環節出現差錯或延時。

　　（二）“三級聯動”助推反應提速

　　作為**市管理監督指揮的中樞，按照“大**管”發展趨勢和工作格局，中心牽頭組織環衛、園林、市容等相關責任單位，建立案件處置“三級聯動”常態協作機制，定期向聯動單位通報工作動態、交流工作情況、發布考評成績，確保涉及**管事項的立案、派遣、反饋、核查、結案各環節全過程快速反應、協作配合和高效處置。

　　（三）“三大步驟”確保運行暢通

　　一是本年度對數字**管系統進行了4次定期維護，完善了各項功能，解決了日常工作中數據繁冗，系統運行障礙等問題，進一步提高了數字**管信息處理能力，使中心能夠更全面地發揮**市管理的監督職能。二是更換了監督指揮*臺的20臺電腦。投入使用的電腦系統版本較高，運轉速度較快，符合工作系統日常運行要求，有效杜絕了無故出現死機、操作無法響應、文件無法打開、數據處置緩慢等情況，數字化**市管理案件處置得以高效順暢。三是分別對信息巡查員、*臺信息受理員、各**管職能部門微機終端操作員進行2次、2次、1次業務培訓。培訓采用專業人員多媒體授課方式，以實際案例作演示，以解決問題為目的，切實增強工作人員的綜合業務能力，提高了數字化**市管理案件的有效處置能力。

　　（四）“三項舉措”實現信息公開

　　一是將**市管理重點、難點案件，制作成彩圖排版與文字表述相結合的靜態信息資料和直觀反映案件現場情況的視頻影像資料，力求詳細展現案件信息，為*決策和職能部門及時處理提供第一手基礎資料。二是制作完成了《信息之窗20**年匯編》、《數字**管宣傳片》，展現中心實時工作動態。三是更新了《**區**管職能部門責任圖冊》，為各相關責任部門提供詳實、明確、直觀的**市管理問題處置依據。

　　（五）“兩項服務”強化民生保障

　　一是開展應急巡查服務。根據上級指令，安排專人隨時采集高空廣告牌匾、懸空線纜設施、供排水設施等設施情況，為相關單位提供第一手數據。二是承接**區“12345”熱線回訪服務。加大對職能部門辦理案件的督查力度，保證市民的合理訴求能夠在最短的時間內得到落實。截至目前，處置問題工單21892件，確保了*服務熱線*臺受理案件得到及時有效處理。

　　二、工作中存在的困難和問題

　　一是電子設備老化。監督指揮*臺dlp大屏幕及機房內**管系統服務器、電子地圖服務器、數據庫服務器等已超過使用年限，需要更新；二是系統設計滯后。中心的系統是8年前建成的，設計和技術已落后于實際需求，問題頻繁發生，急需升級，以提高系統安全性及系統運行速度；三是市屬案件大量堆積。中心為區屬職能部門，系統內部大量市屬案件因無法實現對接，長期得不到處理；四是空調設備老化。監督指揮*臺沒有暖氣接入，現有空調設備超出使用年限，供暖能力差、耗電量大，*臺人員冬天取暖已成問題，需要解決。

數字化城市管理工作總結2

　　一、存在的問題和不足

　　針對自己的實際，結合自己在全市經濟社會發展中的位置、所扮演的角色，對照《新時期*員先進性標準》，對照黨組織的希望和要求，對照我市保持*員先進性教育實施意見，我認識到自己存在以下幾方面問題：

　　1、學習不夠全面。雖然*時比較注重學習，熟悉業務知識，了解“九公開”、“六類事項辦理制”，但忽視了知識能力的培養再造，學習的自覺性、主動性不強，與本職業務有關的就學一點，與本職業務聯系不緊的就很少涉獵。

　　2、政策理論水*不太高。對黨建、市場經濟、科技等方面的知識學的少，不系統，不全面；缺乏開口能講，拿筆能寫，動手能干的復合才能；不善于研究思考問題，只知道埋頭干活，不善于總結積累。

　　3、聯系群眾不夠廣泛。這次黨員先進性教育活動的范圍是全體黨員，在自己加強學習的同時，還要對群眾進行宣傳、教育、發動、引導，只有與廣大群眾打成一片，共同倡樹和實踐*文明新風，我們的學教活動才能真正落到實處，收到實效。

　　4、自身建設有待進一步加強。雖然作了些工作，但與新時期發展要求還有一定差距，窗口與窗口之間交流少，協作意識不強。

　　二、下一步的整改措施

　　通過深刻查擺，找到了原因，挖出了根源，這幾個方面的問題，個人有，窗口工作中也存在，本著“有則改之，無則加勉”的原則，有什么問題就著力解決什么問題，哪方面的問題突出就首先解決哪方面的問題，見真著實地把這次學教活動落到實處。

　　1、堅定信念，牢記宗旨，全心全意為人民服務。

　　2、加強學習，提高素質。學政治、學經濟、學科技，全面發展，理論聯系實踐，才能做到既有服務發展的熱情和愿望，又能找準參與發展的結合點，拿出支持發展的辦法。

　　3、聯系實際，開拓創新。現階段建設窗口的工作進展比較順利，不能因為有了一點成績就盲目樂觀，想問題，干工作，辦事情還要進一步用心、動腦，不能停留在表面上，要結合實際，探討新機制、新方法，更好地做好審批服務工作。

　　4、加強自身建設。多與其他窗口工作人員交流，向他們學習好經驗，好方法，以促進建設窗口工作良性發展。

　　5、進一步*思想，適應工作需求。“中心”作為一個新事物，需要用新的思維去解決工作中遇到的各種問題，因此，在今后的工作中，注意思想的*，觀念的創新，以適應新時期工作的需求。

數字化城市管理工作總結3

　　這天，我們在那里舉行20**年度年終總結暨表彰大會。首先，我代表城市管理局的全體干部職工向來參加“**縣城管局20**年度年終總結暨表彰大會”的各位同志表示深切的謝意。感謝各位對城市管理工作的大力支持和參與。現將我局的基本狀況及20**年城市管理工作開展狀況總結如下：

　　一、城市管理機構基本狀況。

　　我局現有在編職工54人，環衛工人204人，“4050”協管人員96人，局內設機構有辦公室、綜合執法科、環境衛生管理處、市政工程管理處、園林綠化管理處。承擔著縣城規劃區70多萬*方米的市容執法、道路清掃、垃圾清運、園林綠化、市政設施管護及營運，西門河道的管護，每一天垃圾日產日清量為150余噸。

　　二、縣委、*高度重視城市管理工作加大市政基礎設施投入，為營造整潔靚麗的人居環境帶給了保障。

　　20**年，城市管理工作進一步得到了縣委、*的高度重視和關心。縣委、*加大市政設施的投入力度，極大地改善了人居環境，為城市管理工作帶給了強有力的保障。一是對城區路網進行“白改黑”的改造，減少了揚塵污染；二是對城區道路舊式垃圾果皮箱進行了更換，改變了原垃圾果皮箱溢漏現象；三是對城區部分人行道花板進行改造，改變了過去因花板不*整，不易清掃垃圾的現象；四是購置環衛垃圾收集車，代替原沿街道擺放垃圾斗，導致二次污染的現象。為今后提高城市管理水*奠定了堅實的基礎。

　　三、城市管理工作開展狀況

　　20**年城市管理工作在縣委、*的正確領導下，我們嚴格以“理清職責、注重細節、轉變作風、提高服務、職責承包、強化管理”的工作思路和“內強素質強本領，外塑形象爭榮譽；更新觀念助發展，提升服務保民生；注重細節促規范，強化督查抓落實；職責承包明任務，科學管理構和諧”作為工作要求，始終突出“發展、民生、穩定”三大主題，緊緊圍繞“城鄉統籌、三化同步、科學發展、強縣升位”的目標，堅持“環境立縣”為城市管理工作第一要務，大力開展城市管理工作。一是加大城市管理法律法規的宣傳力度，引導廣大群眾改變陋習，更新觀念，養成良好的生活習慣，增強公民社會公德意識。20**年發放宣傳資料10000余份。二是轉變執法理念，采取“疏、堵”結合的管理模式，大力倡導“服務就是管理、管理就是服務”的執法理念，變城管執法向城管服務轉變，20**年沒有出現城市管理引發*事件的發生；三是堅持“有法可依、有法必依、違法必究”的原則，嚴格按照縣委、*“四開四干、五公五安”的工作要求，禮貌執法，取信于民；四是強化隊伍建設，以“三個建設年”活動為契機，端正執法思想、轉變執法作風、規范執法行為，完善各項管理機制和落實管理方法，開展“四幫四促”活動，將城市管理工作與為民辦實事相結合起來，認真整改城市管理中存在的問題，使城市管理工作進一步得到了群眾的理解支持和參與。五是強化職責承包，將市容執法、道路清掃保潔職責到人，細化考核指標，實行日查、周評、月考核，嚴格兌現獎懲制度，以制度管人、管事。一年來，保質保量完成了垃圾清掃清運任務。今年以來清垃圾5萬余噸；拆除存在安全隱患的破舊門頭廣告300余塊，規范整頓占道經營1000余起，查處施工車輛帶泥上路、污染路面600余輛，維修市政設施125起(主要是道路排水井蓋)，協助相關部門拆除違章建筑12次，補植補造人行道枯死樹木500余株，擺放鮮花5萬余盆，修剪了整個城區人行道樹木和綠化樹帶樹木。組織了西門河清淤工程，保證了河水清澈，新更換安裝果皮箱700余個，整頓夜市攤點80余起。管理好了兩個廣場的路燈、燈桿。有力的促進了建立省級禮貌先進縣城和州級禮貌縣的開展。

　　我們的工作雖然取得了必須的成績，但離縣委、*的要求還遠，還沒有完全到達群眾的滿意需求。一是環境衛生保潔標準要求不高，離國家制定的保潔標準還有差距；二是少數環衛工人愛崗敬業意識有待提高，清收、清掃保潔需進一步加強；三是干部職工服務群眾、奉獻社會的服務意識還需進一步加強，業務學習以及提高城市管理的潛力水*還需進一步提升；四是城鎮建設步伐加快，城區面積不斷增大，執法管理人員、環衛工人相對不足，時常出現管理不到位，臟、亂現象時有發生。

　　在今后的工作中，我們將繼續發揚不怕苦、不怕累的精神，努力克服工作中存在的問題，進一步完善各項規章措施，緊緊圍繞“發展、民生、穩定”三大主題，開展城市管理工作，努力打造作風優良、工作認真、紀律嚴明的環衛隊伍、執法隊伍，秉承“人民城管愛人民、管好城市為人民”的根本宗旨，在縣委、*的正確領導下開拓進取，扎實工作，不斷提高城市管理服務工作水*，為廣大群眾創造優美、整潔、禮貌、有序的衛生環境。

　　最后，衷心的祝愿在座的各位領導和同志們身體健康，工作順利，合家歡樂!

《數字化生存》讀后感（擴展8）

——靠結果生存讀后感3篇

靠結果生存讀后感1

　　讀完整本書，給我影響最大的就是：“心態”。態度決定了執行的力度、態度決定了結果。如果我們不改變自己的態度，執行力和更大的結果從何而來？所以總結出5點建立正確的人生態度：職業人的心態！社會人的心態！成年人的心態！強者的心態！責任百分百的心態。

　　想要在社會上生存和發展，我們必須成為一個“職業選手”，所有行業里面的職業選手，不會用自己喜歡的標準來練習，他們懂得專注，都是通過專注創造的、不斷達成和實現的。

　　唐駿的說：

　　“比別人多做一點點，成功的機會就比別人多十倍。”

　　“多想，多做，多思考，才可以避免懷才不遇！”

　　“企業有很多人很聰明，一眼就能看見公司的問題，但有人抱怨，有人解決問題、創造價值。”所以，我們不可以抱怨自己的收入太少，我們應該自責做出的努力太少，提供的結果不夠；我們不可以抱怨自己懷才不遇，而應該反省自己說的太多，做的太少，期望太高，奉獻太少。只有我們積極主動地改變我們的行為、積極主動地多創造價值，公司有了效益，才會有員工的加薪、晉升和提高福利待遇的基礎，這樣的心態下的結果就一定是雙贏！所以，公司有問題并不是你不行動、不為公司創造價值的理由。

　　成年人的心態就是獨立而不依賴。凡事依賴別人或者特別在乎別人的看法、遇到挫折就發牢騷、找各種借口來推翻錯誤、對工資收入不滿等等，孰不知看似成年人，內心卻是“成年兒童”。被社會唾棄，被企業淘汰，這是早晚的`事，更不談自身的成長和發展。

　　不管其他人犯不犯規，我都要為我自己負責，上司玩忽職守，不是你也可以的理由。不要用別人的錯誤，證明自己的正確。責任就是非常“2+1”，沒有假如，沒有借口，只要結果。我們應該用結果來證明自己的價值，責任感和使命感就能創造結果。

　　做任何結果都要有時間底線，公開的去承諾某工作的時間點，才有動力。結果的核心就是價值，有明確的價值，就可以交換和支撐公司的戰略。重視什么就要量化什么，量化什么就檢查什么。由此得出結果的三要素：有時間，有價值，可考核。

　　用事實數據說話，用實際結果說話，用結果證明自身價值，在困境中準備著自救，當我們學會永不言敗，才會給結果一個圓滿。

靠結果生存讀后感2

　　古言云：“盡人事，知天命”，長輩常說：“盡力就好。”看球賽常聽到“結果不重要，重要的是過程。”凡事順其自然即可，盡人事聽天命是說要完成一件事，把能做的到都做過，做不到的想辦法去做，那就會對失敗與否就不是這么重要了，如此一來，這樣的想法容易讓人產生惰性，更在未盡力下，就去先去思考：“這怎么才辦得到？”心中帶得大問號做事情，結果就無疾而終。

　　如果我們把企業當成一個“家”來看，如果“家”里出了一些好吃懶做的“不孝子”那么這個“家”遲早會被拖垮，所以現實告訴我們只有付出才會有回報，只有120%的付出才會有100%的回報。讓我們再去接受一個我們以前不愿接受的概念：“勞動是不值錢的，只有勞動的結果才值錢”，“功勞是有價值的，苦勞是沒有價值的”，只有我們深刻的理解這個概念，我們在做每項工作時才會有120%的執行力。把自己當商人，把老板當客戶。如果今天你是一個經營者你一定是每天關心自己的公司，我們可以在心態上把自己當成老板，改變心態的是一樣重要關鍵。

　　于是我發現“責任”是導致“結果”好與壞的重要因素，說到“責任”，隨后的應該就是執行力的問題，怎么樣才能有120%的執行力呢？這本書上有最經典的16個字：“認真第一，聰明第二”、“結果提前，自我退后”.如果我們能把這48個字全面的理解，完全的做到，我相信我們的工作會容易的多，工作的結果也會圓滿的多。

　　所以作為企業中的一員不論你現在扮演的是什么角色，請給企業一個結果。做結果：做一個負責任的人，當我們要對一種結果負責時，不論是好的還是壞的，我們至少都應做到對這個結果負責。一個不敢承擔責任的人，是做不好任何事情的人，雖然有時這個結果會讓我們很疼，但疼痛之后能讓我們成長很多。“結果”完全掌握在自己的手上，每天用結果來交換自己的工資，用結果來證明自己的價值，在困境中自救的機會只給在困境中做好準備自救的人，當我們學會永不言敗，才會給自己、給他人一個圓滿的結果。

靠結果生存讀后感3

　　8月22日，華晨駕校于會議大廳開展了《靠結果生存》分享會，華晨駕校全體員工參加了本次分享會。此次分享會利用*日晨會的時間，以個人上臺，面向全體員工分享讀后感悟的形式，共同解讀、領悟《靠結果生存》這本書，旨在華晨駕校全體員工能夠多一些溝通與交流，多一份學習與感悟，在共同分享知識的同時，吸取精髓，增長智慧，陶冶高尚情操，從而傳揚《靠結果生存》的精神。

　　此次分享會，將持續進行一周，利用每天晨會的時間，由華晨駕校各個部門的負責人分別上臺演講，與大家分享個人的讀后感想，并結合華晨駕校自身發展現狀，與員工們普遍存在的或積極或有待改進的問題予以具體分析，向大家分享自己看待問題、解決問題的方式方法，帶領大家共同進步。分享會上，由主持人致詞，向大家介紹了《靠結果生存》這本書編寫的具體時間，作者，出版背景，以及本書為我們帶來的積極意義，以此拋磚引玉，號召大家在今后的工作與生活中，多讀書，讀好書，使每個人養成良好的閱讀習慣，提升個人文化素養，從而凝聚形成整個華晨企業積極的學習氛圍，豐富企業內涵，提高企業審美品格。主持人講話結束后，首先由教練隊分隊長上臺分享。教練分隊長通過閱讀《靠結果生存》，總結了自己對這本書的理解，梳理出了自己從中獲得的取得成功、獲得結果的積極有效的方法，分享給大家，并將自己閱讀后產生的感想結合華晨駕校及自身和員工朋友們的實際情況，做了具有號召力的演說。在幾十分鐘的"演講過程中，演講人的講話有理有據，邏輯性強，貼合實際，在臺上講話內容真實富有深度，在流利熟練的表達能力下，使個人的演講富有感染力與號召力。臺下全體員工神情專注，認真聽取分隊長與我們分享的精彩內容，共同領悟《靠結果生存》的精神。營造出了整個分享會積極向上，生動有趣的文化學習氛圍，在此熏陶下傳遞精神，獲得個人與企業的共同成長，這也是召開分享會的主要目的。

　　分享會的召開使員工們能夠在每天最寶貴的早晨這段時間，利用駕校領導為員工搭建的這個學習交流*臺，上臺演講，與大家面對面分享交流心得，充分展現個人的風采。使全體華晨人集思廣益，共同進步，學習更多知識，充實自己，開拓視野，培養高水*的審美情趣，提升文化素質，從而進一步影響我們的工作于生活，使我們更好的提升職業素質，錘煉個人的高尚品質，不斷強化自身價值，從而為企業為社會創造更大的價值。

《數字化生存》讀后感（擴展9）

——數字三的魔力讀后感 (菁選3篇)

數字三的魔力讀后感1

　　我讀的是《數字“三”的魔力》。你們肯定會問：“數字三有魔力嗎？”，其實有的，在這本書里面有一個小女孩叫呂茜，她很喜歡自己的姥姥，但是姥姥的腦部出了點小問題，暫時不能去她家看她，呂茜很傷心。她想到了一個高招——施數字三的魔法。她最喜歡麥芽糖、德國軍官的故事和十字繡三樣東西……她凡事都做三下，比如在巧克力碗里放三塊糖、三步跑出廚房、吃東西吃三口、喝水喝三口、放三個練習本在書包里、穿衣時只扣三個扣子、上學路上穿過三條馬路、過三個紅燈……她做這一切都是為了姥姥，最后姥姥清醒過來并且開始恢復了。

　　我覺得數字“三”的魔力很好玩又很難，而且很有趣，因為呂茜很愛她的姥姥，所以她要施展數字“三”的魔力。她每件事情都能堅持做三下，很厲害，我不知道自己能不能做到。

數字三的魔力讀后感2

　　我讀的書是《數字“三”的魔力》。里面有一個小女孩叫呂茜，每個星期二姥姥都會上她家，可是姥姥連續2個星期二沒來了，爸爸說：姥姥的身體有點小問題。怎么樣才能讓姥姥下星期二來呢？呂茜想到了一個高招——施魔法。她凡事都做三下——親爸爸三下、在巧克力碗里放三塊糖、三步跑出廚房、吃三口胡蘿卜泥、在書包里放三個練習本、帶三支彩色筆、穿衣服時只扣三個扣子、穿鞋時打三個結、戴上了三個手鐲、穿過三條馬路、遇上三個紅燈、喝三杯水……在她的堅持下，姥姥的病終于好了！

　　我喜歡這本書，因為故事里的呂茜很愛姥姥，她為了讓姥姥早點康復，甚至會想到施魔法！結果姥姥真的好了！

數字三的魔力讀后感3

　　一般來說，人們總認為東方人重視親情關系，而西方人親情關系淡漠，在和女兒共同讀完了法國小女孩呂茜和姥姥的親情故事后，我原本隨波逐流的觀點也隨之發生了轉變。書中的小主人公呂茜與姥姥的深厚感情在數字“三”上得到淋漓盡致的體現。因為對于呂茜，世界上她最愛的三樣東西“麥芽糖、德國-軍官的故事、十字秀”里蘊含著她童年最甜蜜、最快樂、最欣喜的記憶，這些都是姥姥帶給她的，也同時寄托著她對姥姥最深厚的"感情。不難理解，當呂茜因為見不到姥姥而憂心忡忡的時候，數字“三”的魔法就成了她唯一的選擇，雖然闖紅燈和在課堂上故意犯錯的舉動有些荒唐，但我們知道：這都是呂茜想見到姥姥的急切心情惹的禍。多么可愛的呂茜！

　　直到最后一幕，當呂茜在醫院病房中見到姥姥，與姥姥擁抱在一起的時候，像呂茜和姥姥一樣，我的眼中也充滿了霧水，因為這一幕對我們每個人來說都是那么的熟悉，所折射的正是孩子和老人之間割舍不斷的隔代親情。

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