下面是小編為大家整理的《復活》讀后感1000字10篇,供大家參考。

《復活》的作者是大文豪列夫·托爾斯泰。這部作品主要是講男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“復活”去拯救其初戀情人(后懷孕)且后被其拋棄的因而淪為妓女以作報復的馬斯洛娃的坎坷經歷。這里給大家分享一些關于《復活》讀書心得，供大家參考。這次帥氣的小編為您整理了10篇《《復活》讀后感1000字》，希望能夠對困擾您的問題有一定的啟迪作用。

復活后感900字 篇一

《復活》是俄國大文豪列夫·托爾斯泰的代表作。講述的是主人公聶赫留朵夫作為陪審員參加一起命案庭審時，意外發現接受審判的人正是當年被自己引誘后又無情拋棄的女仆瑪絲洛娃，心中不禁充滿悔恨和自責。為了證明瑪絲洛娃的清白，聶赫留朵夫開始四處奔走。奔走期間，聶赫留朵夫看清楚了一張張罪惡的嘴臉，逐漸意識到自己、親友乃至整個上流社會的罪惡。為了贖罪，聶赫留朵夫最終決定脫離貴族階層，陪同瑪絲洛娃一起去西伯利亞。

讀完這本書，我覺得聶赫留朵夫經歷了以下的心路歷程：

一、反省

聶赫留朵夫在法庭上與瑪絲洛娃偶遇后，內心是糾結的：他既為自己當初不負責任的行為導致瑪絲洛娃如今悲慘的命運，感到深深的自責；同時，為逃避良心的譴責，他又拼命地為自己找借口進行開脫。為了替瑪絲洛娃洗清罪名，他拜訪了多位曾經的“好友”，卻感受到他們的無情與虛偽。想想從前的自己、現在的女友米西、粗魯的父親以及母親不光彩的名譽，再聯想起三年前在姑媽家偶遇瑪絲洛娃以及他們倆之間純潔的感情，他感到無地自容。他向神明祈禱懺悔，他內心的善慢慢覺醒了。

二、勇氣

聶赫留朵夫決定把自己的土地分給窮苦的農民。他做決定的夜晚，漫步在園子里，美麗的景象讓他想到舒適奢侈的生活、將來要面對的簡陋公寓、親友的看法、西伯利亞的寒冷，他猶豫了，他是不是在毀掉祖祖輩輩留下的財產？真的要這樣做嗎？可來到自己的土地上，看到窮人的艱辛與城中老爺們的窮奢極欲，他又一次放棄了私心，聶赫留朵夫終于明白：導致自己內心無法灑脫的真正原因在內而不在外，只要內心堅定，一切都可以解決。

三、拒絕誘惑

美麗又善解人意的貴婦瑪麗愛特用溫言安慰上訴失敗的聶赫留朵夫，未來的渺茫和現有生活的安逸，讓他再次動搖了。他躺在床上，想到自己血管里流的是上流社會的血液，和下層人無法相處，他們不理解自己的好意；自己青春不再，好景不長，需要和瑪麗愛特過幸福的日子。第二天，與一個革命者的談話，讓他再次清醒，決定沿著少有人走的路繼續走下去。

聶赫留朵夫雖然最終沒有能和瑪絲洛娃在一起，但在他改變的過程中，瑪絲洛娃原諒了他，盡管被流放，但她重新變得樂觀、開朗，她的精神復活了。聶赫留朵夫擺脫了虛偽、無聊、壓榨底層人民的貴族生活，也得到了精神的救贖和復活。

從聶赫留朵夫“復活”的心路歷程，我明白了這樣一個道理：凡事缺乏勇氣，就難以去嘗試，亦難堅持；唯有擁有勇氣，才能不斷挑戰自我，戰勝苦難，到達人生光輝的頂點！

復活讀后感1000字 篇二

“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。當我第一次看到“復活”這個書名時，我心里就產生了疑問：誰，怎樣就復活了？然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意。

文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發現，經過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。

雖然說整個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜此文來源于文秘寫作網，并使列夫？托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。

讀完后，才知道“復活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經在污濁的生活中卑污染過，但我仍認為他是一株蓮，因為他改過了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂心靈的復活，但那些仍在欺騙自己良心的人，他們也許已經被污染得面目全非，他們也許被污染的程度連血也變黑了，他們也許已經無法自拔了……我想聶赫留朵夫已經去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。

看《復活》花了我很長的時間，對于托爾斯泰的《復活》，我有著無盡的尊敬。我尊敬作者能夠擁有較為高遠的歷史眼光，尊敬作者對客觀事實的極度忠誠，尊敬作者對黑暗社會現實的無情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。我認為人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。

《復活》讀后感 篇三

19世紀末，俄國著名作家列夫托爾斯泰的作品《復活》誕生了啊，這是一部以真人真事為基礎，深刻地揭露了當時俄國社會中貴族階級的寄生生活和腐朽的國家制度、教會制度、社會制度、經濟制度的激烈批判，他同中國的魯迅先生一樣，勇于“撕下一切的假面具”，讓世人明白，清醒于殘酷的社會，并鼓勵人民將自己的靈魂復蘇起來，達到精神上的復活。

《復活》的第二章中主要講述了男主人公—青年貴族涅赫柳多夫在為當年被他傷害過的女主人公瑪斯洛娃的冤案不斷地上訴申冤，希望用他的行動來挽救她，替他自己贖罪。他用他的力量奔走于各級政府機關，活動于權貴之間，不斷的歷練中讓他清楚地看到本階級的專橫無理和無限的罪惡。特別是地主對農民的無限制的土地占有，并以此來自豪，促使農民階級貧苦，讓農民受到莫大的屈辱。他開始大聲地疾呼：“萬萬不可再繼續下去了”，成為了一名地主階級罪惡的揭露者和批評者，是地主階級的一面鏡子，也是全書的中心部分、高潮。

同時托爾斯泰在第二章中運用了小說家獨有的語言，將這部批判小說描繪地有生有色，特別是能夠靈活地將每一個地點，人物用最有特色的語言表達出來。“大門轟隆隆地推開，鐵鏈的叮當聲”描繪出了監獄里寂靜地只有鐵鏈的聲音，監獄的凄涼感。“他只看到一群灰黑色的生物”又極其諷刺了那些在終日不見陽光的地方的心靈已如死寂般的犯人們。“他們已經跟憐憫絕了緣，好比這些石頭跟植物絕了緣一樣，他們可怕，原因就在此”這是涅赫柳多夫內心的一段對軍官對受苦人民視而不見的行為的感受。他已經在心中油生出對于這個腐朽的社會的新想法，也意味著他的思想已開始變得先進，他強調了人與人之間的相互的愛才是人類生活的基本規律。而這些都是作為貴族階級青年幾乎不能想到的。

在這章中涅赫柳多夫真正由一個劣性的貴族階級轉變為對地主階級罪惡的揭露者和批評者，而女主人功—卡秋莎也實現了精神的復活，這又歸功于她自身和外界帶給她的寬容和任愛，最關鍵的還是男主人公的對她的誠心的懺悔。但是在這里面，我們同樣應該了解他們所付出的是巨大的，他們彼此要不斷地認清社會，又要擺脫自身的的特有的劣行，不斷地復活自己的心靈，這背后卻蘊藏了一種生生不息的生命力和意志力。

我們作為高中生，更需要不斷地對社會現象進行透析，用自己的思維去判斷，作出自己的人生路標，讓自己的那些也許沒有被發覺的腐蝕的靈魂復蘇起來，而不是讓腐朽的“物質”繼續地腐爛了靈魂，讓我們一起努力讓更多的人認清自己，將自己的腐朽復蘇成先進的思想，我相信不久的將來，我們的世界一定會更美好。讓我們和《復活》里的人一樣，用自己的復活來換回更多人的復活！

復活讀后感1000字 篇四

《復活》創作于1889——1899，是列夫·托爾斯泰創作于晚年的長篇小說，不僅是他對俄國社會最有力，最全面批判的著作，也是他思想，主張的總結。

《復活》的題材來源于一個真實的故事：一個出身于上流社會的陪審員，在法庭審判的時候，認出了其中一個犯盜竊罪的妓女是他親戚家的養女，曾受他引誘并懷孕。被發現后即被趕出家門，她把生下的孩子送給育嬰堂，然后從此墮落成妓女。

當這個陪審員認出這個姑娘后，他找到了托爾斯泰的朋友法官柯尼，并告訴他自己要與這個姑娘結婚。但諷刺的是，這樁看似荒誕的婚姻，最后以這個姑娘在結婚前夜因傷寒而死為結局。

而在《復活》中，這個妓女便是女主人公瑪絲洛娃，陪審員便是男主人公聶赫留朵夫。全文以瑪絲洛娃的悲慘生活遭遇為線索，給我們鋪展開一幅俄國革命前夕社會生活的畫面：上層社會的人民生活富裕奢侈，而且認為窮人是社會動亂的根源，并鄙視他們，但在《復活》中，作者卻借聶赫留朵夫的反思寫出了自己的看法：“人們大多會認為小偷、兇手、間諜、妓女們為自己卑下的職業感到羞恥………可我們卻對富翁、軍事長官，統治者的自吹自擂大加贊賞………富翁的財富來自巧取豪奪，軍事長官的勝利來自血腥的殺戮，統治者的威力來自殘暴的手腕………可是因為社會上的大多數人和他們有相同的生活觀念………目的只不過是為自己辯護。”而下層百姓則“在大量的死亡，他們已經對死亡麻木不仁。孩子養不活，婦女們長時間地干活而且是高強度的勞動………喂不飽自己………生活境況越來越糟”。

《復活》中女主人公瑪絲洛娃便是下層百姓的代表，她天真善良，卻飽受社會的壓迫、蹂躪，盡管淪落風塵，但她始終保留了可貴的天性；盡管她憎恨聶赫留朵夫的所作所為，但在發現后者的悔改之意時，卻仍舊原諒了他；她又有極強的自尊心，因此她不愿接受聶赫留朵夫的幫助。

而男主人公聶赫留朵夫則是上層社會的代表，但不同的是少年時的他抱負著理想；在墮入窮奢極欲的社會后，他的善良之心卻并未湮滅，在認出瑪絲洛娃后，他極力想幫助她，并重拾年少時的理想，從一個奢侈，浮夸的少爺到堅決反對上層社會的人物，他把自己的土地分給農民，揭露上層社會的腐敗罪惡，反對沙皇制度。

盡管二者的遭遇境況南轅北轍，但相同的是他們的思想都在“沉睡”中，因此他們要“復活”，要真正的成為一名有血有肉、有同情心、勇于反抗黑暗社會、追求理想的人。

在故事的最后，瑪絲洛娃接受了政治犯西蒙松的求婚，聶赫留朵夫也追隨了自己理想。托爾斯泰的理想寄托在這部小說中得到了圓滿的結局。

《復活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。——法國著名評論家羅曼?羅蘭

《復活》讀書心得 篇五

長篇小說《復活》是托爾斯泰晚年的代表作，情節的基礎是真實的案件。貴族青年聶赫留道夫誘□姑母家中養女、農家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導致她淪為妓女；而當她被誣為謀財害命時，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。這看似巧合的事件，在當時社會卻有典型意義。小說一方面表現作者晚年代表性主題──精神覺醒和離家出走；主要方面則是借聶赫留道夫的經歷和見聞，展示從城市到農村的社會陰暗面，對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過，作品的后面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說教。托爾斯泰的力量和弱點，在這里得到最集中最鮮明的表現。

托爾斯泰的晚期的世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。

當卡秋莎想縱身跳到車輪下了此一生時，胎兒的蠕動激起了她母性的感情，這時的托爾斯泰倒是意識到了女性作為母親的身份與偉大。這個傻瓜始終太偉大，最終原諒了聶赫留朵夫對她的傷害，并且竟為他打算起來，害怕自己的身份有損他的地位。“你今世利用我來作樂，來世還想利用我來贖罪”，既100個盧布的傷害后，卡秋莎的這句話是看清了聶赫留朵夫的本質，也是想借此讓他打消這個會辱沒他身份的事情，更重要的是，卡秋莎認為，當年他的地位沒有如今顯赫，貪一時之快占有了她拋棄了她，如今，他也是一時興起吧——種種矛盾的糾結，讓卡秋莎亂了分寸。人總是很難忘記自己第一個喜歡上的人，所以她還是選擇了原諒，并且選擇與西蒙松在一起。托爾斯泰徹底擺脫了貴族的氣息，創造出了一個真正意義上純潔而善良，勇敢追求愛情與自身解放，敢愛敢恨的女性形象，在這意義上來說，卡秋莎比安娜更有魅力，更具有人性的光輝。

聶赫留朵夫始終是一個不討我喜歡的人。他的思想搖擺不定，不論是生活還是愛情，他到最后都沒有弄清自己想要的，最后居然要寄托于宗教中企圖得到救贖。“相信自己，他往往總會遭到人們的指責，——相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。” 這句話倒是很具有劃時代的意義，因為今天由此而改變的的人越來越多了。他從卡秋莎那里，得到過愛情與激情，也得到了原諒與救贖，他由始至終的自私，從來沒考慮過卡秋莎的感受。雖然，卡秋莎因為他而墮落，也因為他而恢復美好本性與人生態度，也算是“成也蕭何敗也蕭何”，但在“復活”的過程中，聶赫留朵夫的層次遠遠低于卡秋莎。通過卡秋莎，他意識到了自己的錯誤，他看到了更多底層人民的生活，接觸到了革命者的思想，喚醒了自己內心的覺醒意識，在行動中碰壁矛盾，可愛而又可悲。

《復活》讀書心得 篇六

復活，這個迄今為止科學還未攻下的難題，在人的精神世界里，同樣的困難。

小說不短，給我的思考卻很多。 “可恨之人必有可憐之處”，不知怎的想起了這句話。馬斯洛娃對妓女生活的“享受”，涅赫柳多夫的荒淫奢逸，都令人發指。可是，對他們卻恨不起來，總覺得有種說不清的壓抑在心頭。無論是有悲慘遭遇的可憐善良的私生女，還是盡心盡力贖罪的公爵，還是那些被誤判、重判的貧苦百姓和他們的家人，都有一種力量抓住我的心。

又是白夜，自然地光再長再亮，也遮不住世俗社會的黑暗。在涅赫柳多夫的眼里，自私自傲的上流階級和困苦的貧民形成鮮明的對比。荒唐的審判，骯臟殘忍的監獄—這一切的一切仿佛就是權貴們消遣逞威的游戲。陪審員們審理馬斯洛娃的場景，和 《十二怒漢大審判》好像。不同的是，前者讓無辜的人受苦，后者拯救了無辜幼小的命運。

關于監獄和犯人的描寫真實得惡心又痛心，官員們的肥胖和奢華細致而貼切。與其說是對比，我更覺得是這樣一幅并行不悖的畫卷：畫的底部是衣著襤褸的男女老少，他們都有蜷曲的身體和病態扭曲的臉，其中還有幾個人帶著腳鐐和手銬，高傲地昂起頭。畫的中間是圣像—被弄臟的畫工不好的圣像。圣像兩邊，是衣著華麗體態臃腫的貴族，他們的個個神采熠熠，相互談笑風生地望著圣像上被官員和傳教士簇擁的沙皇。沙皇威風凜凜，擺著青銅騎士的姿勢傲視遠方。我想象的畫不能像小說那樣生動地展現出暴風雨前的沙俄在專制下的黑暗，但表達的意思是相同的：專橫腐敗的沙皇統治，困苦不堪的平民生活，大義凜然不懼犧牲的革命者。

正如之前看的名著，同樣專制殘暴不公的社會里，像涅赫柳多夫這樣的貴族青年大都經歷了純潔又充滿理想斗志的少年期和墮落的青年期，但是，有多少能在中年覺醒，在道德和精神中復活并付諸于行動呢呢？我仍困惑涅赫柳多夫的求婚是為了贖罪還是真愛，這之中有太多的動搖和神圣，馬斯洛娃最終選擇了西蒙松，摒棄了不堪回首的過去，是成全了公爵，還是成全了自己？或許都是吧。小說結尾涅赫柳多夫和馬斯洛娃對宗教、社會都有了新的認識。他們都復活了，開始了新生活。

道德法制的衰敗，人性就易缺失，就像有軀殼的死魂靈。而宗教信仰能帶給我們的是什么？我們這一代，不信宗教不信神，又有什么能讓我們的日益微弱的道德和精神素養復活呢？

《復活》讀書心得 篇七

最近花了一個月的時間看完了列夫托爾斯泰的作品《復活》，都是利用上下班的路（地鐵）上看的。之前一直想看看世界名著具體是個什么樣子，擔心自己堅持不下來，沒想到自己竟然也能靜下心看完這部作品，佩服一下自己。其實好多事情都是自己給自己設置一個想象中的困難，真正開始起來也就沒有那么困難了，好的開始就已經成功了一半。

《復活》主要講了男女主人公對自己的救贖的過程。男主人公作為富家子弟的公爵聶赫留朵夫十年前誘奸了在他姨媽家做女傭的瑪絲洛娃，因此導致瑪絲洛娃淪為妓女。在一次他作為陪審員的案件上，瑪絲洛娃竟然是被告，被誣告投毒殺人（事后證明她是清白的）。聶赫留朵夫深感自己的罪惡，由于他才會造成瑪絲洛娃的沉淪，從此聶赫留朵夫開始走上了為瑪絲洛娃申訴的道路，也開始了自我的救贖。在申訴的過程中，聶赫留朵夫感受到社會最大的不公平，是由于土地的私有制度造成社會的不公平，他把自己的土地分配給農民。也看到了很多冤案錯案，工人農民被無辜的投入到監獄中，而原因竟然是解讀錯了宗教文章等。有的還被關在監獄里面一直到死都沒有被放出來，造成他們致死的不是具體的某個人，而是整個吃人的社會制度。每個官員似乎都沒有責任，都是奉命行事，但是每個官員又都是有不可推卸的責任。平凡善良的工人農民勤勞善良、互相幫助卻無法養活一家人甚至是自己；爾虞我詐的官員互相受賄、吹捧反而一個個腸肥腦滿，生活的非常滋潤，作者非常諷刺深刻的揭露了這樣一個社會象限。最具有諷刺意味的一個場景就是：監獄把所有的犯人集中在教堂里面做禮拜，教導每個人博愛，每個人都是非常虔誠的，包括犯人和監獄的管理者，但是造成農民入獄的就是這些當官的老爺們。聶赫留朵夫也幫助其他犯人，讓他們母子見面、幫助他們減刑、為他們申訴。最后瑪絲洛娃和革命者西蒙松結合在一起，而聶赫留朵夫在這個過程中也得到了瑪絲洛娃的原諒，自己的思想認識也得到了升華，完成了自我的救贖。

不愧是大師的作品，整個小說讀起來行云流水，有幾次因為看書而坐過站。除了里面的人名和地名比較難記外，整個小說很是流暢，主線也是很清楚的。但是出現的人名也不用全部記住，只要記住主要的幾個人物就可以了，不會影響對整個小說的閱讀。

讀完《復活》我最大的感受就是：在沙皇統治下的俄羅斯人民的生活真是太悲慘了，任何一個有錢或者有權勢的人都可以隨便的控制一個沒有錢或者沒有任何權勢關系的農民工人的性命。現在的生活真是太好了，沒有對比就沒有傷害，好好把握現在，好好生活，好好工作。

復活讀后感1100字 篇八

作為托爾斯泰晚年的巨著《復活》，它以其廣闊的手筆和細膩的刻畫，描繪出俄國舊社會各階層的面貌圖景：沙皇腐朽的統治，官僚無恥的貪婪，農民艱辛的生活……俄羅斯星空的至暗時刻，一切的一切，都那么壓抑與絕望，仿佛望不到盡頭。

托爾斯泰出生于莫斯科一個貴族家庭，年幼失怙，早年家庭生活不幸。大學期間深受盧梭思想的影響，不滿于學校的教育，主動退學回到自己的世襲莊園。他曾對身受奴役的農民表示了極大的同情，努力通過改革以緩解農民與地主的矛盾，但以失敗告終。他曾在莫斯科的上流社會中度過了一段懶散而荒唐的生活，同時也在心煩意亂、焦慮不安中思索著道德純潔與完善的問題。《復活》是他晚年最重要的作品，是他世界觀轉變之后思想與藝術探索的結晶。

在小說中，貴族青年聶赫留朵夫誘騙并拋棄了少女瑪絲洛娃，致使瑪絲洛娃失去對生活的希望，墜入風塵。十年后，二人在法庭上相逢，瑪絲洛娃被誣告為殺人犯，而聶赫留朵夫則是該案的陪審員。聶赫留朵夫決心贖罪。為了瑪絲洛娃，他四處奔走，而后者對人生也逐漸重燃生機和希望。最終，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃兩人在精神上以不同的方式得到了“復活”。

然而歷史告訴我們，一切都不會太好，也不至于太壞。難道《復活》里的一切都如此黑暗，沒有光芒嗎？非也，長夜漫漫，何以消散？唯有自己成為光。這光明，來自內心深處，閃耀著善良的榮耀，傳遞著人性的溫暖。《復活》，講述的就是這樣的答案。

《復活》的內核，是描繪“善”的覺醒。這種覺醒，必須發自內心，毫無保留地拋棄“惡”后，方可結果。復活，有兩個層次，由淺入深，由表及里。

首先，是人的意識的復活。因為人是社會最基本的個體，是自我發起善良的源泉，只有當個體意識全部摒棄邪惡后，才能進一步討論社會意識的復活。而后，是社會意識的'復活。《復活》通過對社會不同階層的描寫，暗示了一種社會整體意識的復活，即，腐朽的封建制度必然走向滅亡，而新生的自由制度必然會誕生。

一方面，托爾斯泰在揭示封建制度的衰落。比如，描寫那些審判員的混賬判罰，貴族婦女的無所事事，官僚朋友的沉迷享樂。他們手中握有著大量的權力，可笑的是，他們運用這些專權既不是為百姓謀福利，也不是為社會做貢獻，他們所追求的只是大把的盧布以及數不清的美女。這樣的人，你如何把拯救國家命運的重擔交到他們的手上，而更可悲的是，就是這些社會寄生蟲掌握著國家的命運，而他們最終導致的結果，就是讓這個國家更加奄奄一息。

另一方面，社會底層的人民對社會的不滿，有識之士對革命黨人的同情，暗示了這些人早已對這個骯臟的社會厭惡不已，看似平靜的社會表象之下，已經開始孕育涌動的暗流，且越來越多，只待積聚爆發的那一刻，掀翻這令人厭惡的黑暗。雖然終結有可能采取革命這種方式，但在積聚之初，依托爾斯泰觀點，是通過自我救贖與悔過的方式才走上最終道路的。

精神復活，亦是重生，不單單只是個人的重生，乃至社會國家的重生。這可能就是《復活》的答案。

《復活》讀書心得 篇九

《復活》一書中有兩位主人物。男主人公聶赫留朵夫，一位少年時強壯，思想先進的伯爵；以及女主人公瑪絲洛娃，一位少年時美麗健康，可愛善良的小姐。瑪絲洛娃是聶赫留朵夫姑媽的養女，一年夏天，聶赫留朵夫來姑媽家避暑時見到了瑪絲洛娃，并被她的純真所吸引。此時，他對她是純真的愛慕。但他第二次來時，一切都變了。在軍隊中過了一年后，他變得放蕩。就在離開的前一晚，他要了她，并給了她一百盧布。她以為他會來接她，但事實并非她所望。懷孕后的她無法再在那生活下去，于是選擇離開。之后的她歷盡痛苦，淪落為一名妓女。而他則在上流社會過起貴族生活。他們的命運似乎再也不會交疊。

“瑪絲洛娃會那么悲慘，這一切都是聶赫留朵夫的錯”！這似乎無可置疑。但細想之下，卻并不都是。

為何在軍隊待了一年后，聶赫留朵夫就從原來的“人性"變成后來的“獸性”？托爾斯泰在書中給出了答案：“他談論夢想時，周圍的人都朝笑他。當他變得放蕩后，花錢流水，以致他母親要動用銀行存款。而他母親卻認為這是個好跡象，早點習慣貴族生活沒什么不好”。也就是說，當時的風氣便是如此。玩弄了瑪絲洛娃并拋棄她，在那個時代看來不過是一件很平常的事。——這也是《復活》的意義之一。它向我們指明社會風氣對個人及社會有重大影響。

《復活》的第二個意義在于，它向我們全面的展現了沙皇時期俄國的社會面貌：上流污穢放蕩的生活，官員貴族走狗的丑陋嘴臉，以及農奴貧窮糟糕的生活，同時也不缺乏思想進步的民主青年。

《復活》的第三個意義在于，它向我們指明了人應為了什么而活著。十多年后，瑪絲洛娃因與一宗殺人案有關而受審，聶赫留朵則是陪審人之一。當他看到她墮落到這地步時，他認為這一切都是他造成的。他知道她是無辜的，于是他四處奔走，希望能救她出來。而正是在這個過程中，他認清了那個世界，終于，“人性”的他復活了。他意識到，一個以金錢，以能夠隨意放任情感為生活目的的社會，這樣的社會是不長久的，生活在那里的人是不幸福的。只有為了理想和信仰而生活的人才能擁有真正的幸福。

寫到這里也差不多了。合上書后我在想：如果我生活在那個時代，我又會怎樣？我們常常通過書來對某個人或某個時代做出評價，但又是否想過，若我們身處那個時代，或處于與那個人相同的環境中時，我們又會怎樣做？所以，讀書不是為了了解過去，而是為了認清現在。

《復活》讀后感 篇十

復活，字面上翻譯為死而再生，引申為已摧毀的重新修復或是已消失的重新出現。書中的馬斯洛娃和涅赫柳多夫再經歷了曲折和墮落后都受到人性與愛的鼓舞，在最終實現了認知和精神上的復活。

故事的主人公馬斯洛娃兼具美麗純潔與善良，滿足人們對少女的一切想象。可她命途多舛，自幼失去了父母，寄人籬下過著半養女半婢女的生活。平淡無奇的生活直到她遇到了年輕帥氣身份高貴的涅赫柳多夫，他真誠善良，對美好的事物充滿了熱忱，情竇初開的少年少女擦出愛的火花，初嘗愛情的甜蜜。三年后再相見，涅赫柳多夫被社會貴族的主流所影響開始放縱、喝酒…正如他自己所說，成為了獸性的人，于是等待馬斯洛娃的卻不是美好的久別重逢而是涅赫柳多夫對她的欺騙誘奸。她無奈又痛苦，看到了上流社會的罪惡與卑鄙，卻又無法抗爭，只得在人性的深淵里墮落，失去了對生活的希望，為了生計只得放下尊嚴和貞潔，成為了妓院的妓女。

在妓院的七年里，馬斯洛娃在夜間縱酒行樂，白天昏昏沉沉，失去了少女獨有的清麗和純真，墜入了風塵。一次被誣告謀財害命，馬斯洛娃被告上了法庭，并被判刑并流放西伯利亞。命運像是開了個玩笑，法庭上，位高權重的涅赫柳多夫作為陪審員出席。他認出了馬斯洛娃，內心的的善良和對馬斯洛娃的愛隨著對十六歲時往事的回憶一同被喚醒，他走上了贖罪與復活之路。

涅赫柳多夫圈點自己所犯下的罪過綠色作文網，認清了自己虛偽可恥的面目，突破了舊貴族傳統的觀念，徹底與之決裂。開始提出將土地交給農民，同情和憐愛底層的勞動人民，敬佩革命者，為馬斯洛娃奔走各處。精神的人壓倒了動物的人，他身上的獸性早已消失。就這樣，他的人性復活了，愛也復活了。

在涅赫柳多夫的感召下，馬斯洛娃也逐漸又一次愛上了他，糾正自己在病態社會里染上的惡習，看到善良的光芒，閃耀樹立對善的信念以完成重生。書中的一句話令我印象頗深。“她純潔無暇的愛不僅對于他，而是對世界上一切一切的東西，不僅是愛世界上一切美好的事物，她也愛她吻過的街邊的乞丐。”如果不是一個一心向善，純潔美好的人又怎么會不遺余力的熱愛世界。在流放的途中，馬斯洛娃認識到自己所向往的感情其實是平等的，并和一位革命者結為夫妻。她越發對新生活充滿了渴望，自此馬斯洛娃真正獲得了新生。

這部書讓我看到了人性純潔與骯臟，善與惡的對立。誠如作者托爾斯泰所說“人生的價值并不是用時間而是用深度來衡量“，書中的兩位主人公身上都兼具這些特點，我們甚至無法說他們是好人還是壞人，人性的復雜程度遠遠超過好壞的定義，但他們人生的價值一定并不因為一時做了不純潔的事而變的貶值。在社會的染缸里他們被著上時代的色彩，又因為本身善良貞潔的人性而復活。他們都并非出淤泥而不染，而是愿意將淤泥洗凈，活出人生的深度，這便是人性的復活吧。

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