古代文化教學設計1　　一、教學目標　　1．知識與能力：掌握世界古代文化在科技、文化、戲劇、建筑方面的代表人物及代表作品。　　2．過程與方法：通過歸納本課知識，領略古代科技、文學、戲劇與建筑對世界文化下面是小編為大家整理的古代文化教學設計3篇,供大家參考。

古代文化教學設計1

　　一、教學目標

　　1．知識與能力：掌握世界古代文化在科技、文化、戲劇、建筑方面的代表人物及代表作品。

　　2．過程與方法：通過歸納本課知識，領略古代科技、文學、戲劇與建筑對世界文化發展產生的影響，培養學生綜合分析問題的能力。

　　3．情感、態度與價值觀：通過本課學習，激發學生學習古代科技、文學、戲劇與建筑的興趣，能根據自己的認識去欣賞古代勞動人民非凡的創造力和審美情趣，探究科學真理的精神。

　　二、教學重難點

　　1．教學重點：了解《荷馬史詩》《天方夜譚》、阿基米德及主要貢獻、麥加大*寺和巴黎圣母院。

　　2．教學難點：掌握世界古代東西方建筑的主要特點。

　　三、教學策略

　　1．“預習導案—自主探究—自主歸納—小結提升—即時鞏固”的教學法。

　　2．讓學生動手搜集資料，探究學習，在動手、動口的過程中領略古代科技、文學、戲劇與建筑對世界文化發展產生的影響，培養學生綜合分析問題的能力。

　　四、預習導案

　　知識點一：杰出的科學家

　　1．“eureka！尤里卡！”──“我找到啦！”“給我一個支點，我將撬動整個地球。”“不要動我的圓！”這句話是誰說的？他是哪里人？做出了哪些貢獻？

　　2．古代希臘“百科全書式”的學者是誰？

　　知識點二：文學與戲劇

　　1．本課在文學與戲劇方面介紹了哪幾部名著？它們各屬于哪個古代文明？

　　2．你能說出下列著作各自記載了哪些生動的外國故事嗎？

　　3．你知道哪幾位古代希臘著名戲劇家及其作品呢？（可自主搜集資料。）

　　知識點三：著名建筑

　　1．麥加大*寺位于今天哪個國家？屬于哪個宗教的建筑？禁止什么？規定什么？

　　2．巴黎圣母院位于今天哪個國家？屬于哪個宗教的建筑？

　　3．麥加大*寺和巴黎圣母院具有哪些相同點？

　　五、教學設計

　　（一）問題導入，增加興趣

　　“撬動整個地球”的人是誰？古代希臘“百科全書式”的學者是誰？

　　這位大科學家，名叫阿基米德，他有哪些科學成就呢？讓我們走進第9課《古代科技與思想文化二》揭曉答案。

　　意圖：通過問題導入，有助于激發學生的興趣，起到事半功倍的效果。

　　（二）展示預習成果

　　全班學生分成三個學習小組，每小組派代表搶答問題，本小組學生可以對本小組所展示的預習成果進行補充，其他小組學生可以進行糾錯，教師對各小組展示的成果進行點評，給予得分。

　　意圖：通過展示交流，一是掌握學生預習狀況，利于教師把握學情，及時對點撥內容及策略進行調整；二是激起學生的競爭意識，形成“比學趕超”的求知氛圍。

　　（三）小組探究，提升能力。

　　1．《杰出的科學家》

　　多媒體出示閱讀材料，思考問題：（學習小組派代表搶答。）

　　敘拉古的亥厄洛王叫金匠造一頂純金的皇冠，因懷疑里面摻有銀子，便請阿基米德鑒定一下。當他進入浴盆洗澡時，水漫溢到盆外，于是悟得不同質量的物體，雖然重量相同，但因體積不同，排去的水也必不相等。根據這一道理，就可以判斷皇冠是否摻假。阿基米德高興得跳起來，赤身奔回家中，口中大呼：“尤里卡！尤里卡！”（希臘語意思是“我找到了”）。他將這一流體靜力學的基本原理，即物體在液體中的減輕的重量，等于排去液體的重量，總結在他的名著《論浮體》中，后來以“阿基米德原理”著稱于世。《論浮體》更是古代第一部流體靜力學著作，是第一次將數學用于流體靜力學，阿基米德亦因此被尊為流體靜力學的創始人。

　　（1）材料中阿基米德是哪國人？他有哪些科學成就？

　　（2）他有哪些精神值得學習？

　　教師點撥：材料敘述了阿基米德發現浮力定律的過程，結合課本所學知識即可此題。

　　標準答案：（1）希臘人。發現杠桿定律、浮力定律，發明螺旋式水車。（2）愛好思考、專心探索、獻身科學、忠于祖國。

　　2．《文學與戲劇》

　　每個學習小組選擇教材中提及的，自己喜歡的作品來介紹。合作探究，每小組派代表展示合作學習成果，老師適時點評，點撥。

　　如介紹《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯王》的作者，是悲劇作家索福克勒斯。

　　《俄狄浦斯王》取材于希臘神話傳說，展示了富有典型意義的希臘悲劇──人跟命運的沖突。是古希臘悲劇的典范作品，是一本不可不讀的經典好書。書中主要描述了俄狄浦斯是希臘底比斯城的王子，出生時被預言將殺父娶母，他的父母因此拋棄了他。后來他被鄰邦國王收養，成年后，他得知了自己注定的命運，為了逃避厄運而離家出走。在前往底比斯的途中，與一位實際上是他生父的老人發生爭執并失手打死了他。隨后，他為底比斯民眾除掉了獅身人面怪獸，底比斯人感其恩德，擁立他為王，并按當地風俗，讓他娶了先王的寡妻，實為其母。就這樣，俄狄浦斯在不知不覺中犯下了殺父娶母之罪。當他最終獲悉了真相后，悲憤欲狂，刺殺了自己的雙眼，并自愿承受流放之罰。《俄狄浦斯王》不僅在藝術上給后世留下了典范，而且經由弗洛伊德的精神分析闡發，更引申出了一個新名詞──俄狄浦斯情結。

　　教師點撥：結合語文知識，把文學鑒賞和歷史分析相結合。

　　3．《著名建筑》

　　多媒體展示圖片資料，學生搶答問題。

　　（1）圖1和圖2分別是什么建筑？

　　（2）這兩個著名建筑的突出特點和重要的"相同點是什么呢？

　　教師點撥：通過對課本內容閱讀和觀察進行比較歸納，即可得出結論。

　　標準答案：（1）圖1為麥加大*寺， 圖2是巴黎圣母院。（2）其突出的特點：建筑原料以石頭為主，形狀“大而高”，還配以精美的雕刻等。它們重要的相同點則都是宗教圣地。

　　意圖：課內探究題的設計要聚焦教學重點、難點、疑點，第一題抓住本課重點，后兩題不僅抓住了本課的重點，還抓住本課難點，力求以新穎的形式激發學生的探究欲──兩種建筑，并結合學生的實際生活經驗去探究兩種建筑的突出特點和重要的相同點。意在培養學生的探究精神、合作意識，更是促進學生關注社會。

　　（四）自主歸納

　　意圖：讓本節課細碎的知識系統化，有助于培養學生學習歷史的記憶方法，達到當堂知識當堂掌握的理想效果。

　　（五）小結提升

　　本課介紹了古代的科技與思想文化的一些基本情況。一方面可以擴大學生的知識視野；更重要的是可以使學生領略古代科技、文學、戲劇與建筑對世界文化發展產生的影響。同學們課下應多閱讀一些相關書籍，或者上網查閱一些相關資料，以擴大自己的知識面。

　　（六）隨堂小練

　　1．關于阿基米德表述不正確的是

　　a．他是古希臘人

　　b．他發現了杠桿定律和浮力定律

　　c．他發明了螺旋式水車，可用來排水或灌溉

　　d．他創立了物理學、植物學、動物學、邏輯學等學科體系

　　2．關于《荷馬史詩》敘述不正確的一項

　　a．是希臘最早的一部史詩

　　b．包括《伊利亞特》和《阿里巴巴和四十大盜》兩部分

　　c．相傳由盲詩人荷馬所作

　　d．《荷馬史詩》生動地表現了古代希臘英雄的事跡，是研究早期希臘社會的重要史料。

　　3．以發源地來看，古代希臘文明與古代亞非文明的不同之處是

　　a．以海洋為中心 b．在大河流域 c．遠離海洋 d．以大陸為中心

　　參考答案：

　　1．d 2．b 3．a

古代文化教學設計3篇擴展閱讀

古代文化教學設計3篇（擴展1）

——古代詩歌鑒賞教學設計3篇

古代詩歌鑒賞教學設計1

　　一、教學目標

　　1、了解常見的語言風格類型

　　2、能通過典型的語言風格類題目，歸納該類題型的命題特點和解題策略

　　3、通過解題和擬題訓練，掌握該類題型的解題方法

　　二、教學過程

　　鑒賞詩歌的語言即品味語言，主要是把握其運用語言的藝術，常見的考查類型有兩種。一是把握詩歌語言的風格特點。二是煉字，即領會詩歌字詞運用的準確、鮮明、生動、雋永。

　　一）了解常見的語言特色和風格

　　古代詩歌語言的風格特色是多種多樣的，有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩*易近人，有的卻險怪奇特。體會其風格特色，就是要體會語言的美，體會其內蘊。

　　1、常見的概述語言特色風格的詞語

　　清新、樸素、*實、華麗、絢麗、幽默、詼諧、莊重、簡約、簡潔、精練、精當、生動、凝練、洗練、含蓄、明快、通俗、口語化、明白如話、豪放、雄奇、直率、婉約、婉轉、風趣、工麗、蒼涼雄健、委婉蘊藉、飄逸灑脫、蒼涼悲壯、自然流暢、沉郁頓挫、清新典雅、婉約凄切、新鮮活潑、氣勢磅礴、奇特新穎等。

　　2、常見語言特色風格例析

　　1）清新。特點：用語新穎，不落俗套。大部分山水田園詩人，如陶淵明，王維，孟浩然。如杜甫《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　2）*淡。特點：選用確切的字眼直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切深刻，*易近人。如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。

　　3）絢麗。特點：有富麗的辭藻，絢爛的文采，奇幻的情思。如杜甫的《觀山水圖》“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長”辭藻華麗，對仗工整，每句開頭的“紅”“青”顏色詞語構成一幅色彩鮮明的畫面。

　　4）雄奇：氣勢雄偉，立意奇特。如李賀《夢天》中的“遙看齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”就是說九州小的象九個煙點，大海小的象杯中之水。

　　5）幽默諷刺：在詩中多指詼諧、風趣或辛辣的筆調和趣味。如“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”（章碣《焚書坑》）

　　6）含蓄委婉：即含有深意，藏而不露。白居易《邯鄲冬至夜思家》：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

　　7）沉郁頓挫。特點：蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、悲涼。如杜甫、辛棄疾、陸游等用一種蒼老遒勁的筆調去描繪廣闊的社會生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應的嚴格詩律和鏗鏘的音韻。如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。

　　8）悲慨：即悲壯慷慨、寂寥蒼勁的藝術風格。此風格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著對時代的感慨，或雄才不得志于時，或感時傷亂，憂國憂民，心中郁結，憤慨不*。如陳子昂《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

　　3、不同題材詩歌的語言風格：邊塞詩：悲涼慷慨；諷喻詩：沉郁激憤；詠史詩：雄渾壯闊；田園詩：恬淡寧謐；山水詩：清新優美；宮廷詩：纏綿宛轉等。

　　4、唐宋主要詩人的語言風格特點：王勃：勁健婉暢；韓愈：古樸奇險；陳子昂：古樸雄渾；柳宗元：明凈幽峭；高適：蒼涼高壯；白居易：通俗易懂；岑參：雄奇瑰麗；元稹：精警淺切；王昌齡：自然雄渾；劉禹錫：清新豪麗；王之渙：清朗雄健；李賀：奇詭璀燦：孟浩然：閑靜淡遠；杜牧：俊爽明麗；王維：恬淡優美；李商隱：幽婉典麗；李白：飄逸豪放；溫庭筠：精巧艷麗；杜甫：沉郁頓挫；李煜：凄婉柔麗；梅堯臣：樸素*淡；歐陽修：清新疏暢；王安石：遒勁峭拔；晏殊：閑雅婉麗；柳永：傷感纏綿；蘇軾：豪放曠達；秦觀：清麗典雅；黃庭堅：瘦硬新奇；陸游：雄放流暢；李清照：凄婉清麗；姜夔：峭拔雅麗；辛棄疾：沉郁豪放。

　　二）高考真題示例

　　1、20**【北京卷】12、讀下面這首詞，完成①—③題。（10分）

　　西江月黃陵廟（又題阻風三峰下）張孝祥①

　　滿載一船秋色，*鋪十里湖光。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。

　　明日風回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準擬③岳陽樓上。

　　注：①張孝祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風伯亦善戲矣。”②波神：水神。③準擬：準定。

　　問題：②這首詞的風格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風格的詞人屬于哪一流派？

　　答案：②蘇軾、辛棄疾。豪放派。

　　2、20**【重慶卷】12、閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（6分）

　　卜算子送鮑浩然之浙東王觀

　　水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。

　　才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

　　（2）宋人王灼《碧雞漫志》評王觀詞是“新麗處與輕狂處皆足驚人”。這首詞“新麗”的特點主要表現在哪些方面？請作簡要分析。（4分）

　　答案：（2）修辭巧妙，用語綺麗，如“水是眼波橫，山是眉峰聚。”“送春歸”“和春住”。想象別致，意蘊生動，如“眉眼盈盈處”“若到江南趕上春，千萬和春住。”

　　3、20**【北京卷】12、讀下面這首詩，完成①－③題。（10分）

　　酬王處士九日見懷之作顧炎武①

　　是日驚秋老，相望各一涯。離懷銷濁酒，愁眼見黃花。

　　天地存肝膽，江山閱鬢華。多蒙千里訊，逐客已無家。

　　注釋：顧炎武：明清之際著名學者、詩人。明末，投身反宦官、權貴斗爭，清兵南下，參加人民抗清起義。入清后，多次拒絕清廷征召，流亡北方，考察山川形勢，志存恢復。

　　問題：③一般認為顧炎武的詩風接近杜甫，請指出顧炎武這首詩的風格特征，并作簡要分析。（4分）

　　【答案】（1）風格特征：沉郁悲愴或深沉凝重。（2）簡要分析：這首詩把深沉的愛國情懷與自己的人生遭際、眼前的具體情境緊密結合在一起，融鑄為凝練精純的詩句，形成了沉郁、凝重的風格。（意思接近即可）

　　4、20**【浙江卷】16．閱讀下面三篇作品，然后回答問題。（6分）

　　烏衣巷（唐）劉禹錫

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　人月圓（金）吳激①

　　南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。

　　[中呂]山坡羊燕子（元）趙善慶

　　來時春社，去時秋社②，年年來去搬寒熱。語喃喃，忙劫劫③，春風堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見些；亡，都盡說。

　　[注]①北宋亡后，吳激被迫仕金。在一次宴會上，偶遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。②春社、秋社：古時祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個戊日，分別稱春社和秋社。③劫劫：匆忙急切的樣子。

　　問題：（2）請簡要賞析這三篇作品的表現手法及語言特色。（4分）

　　【答案】（2）①劉詩今昔對照，寓情于景；含蓄深沉，體現了詠史詩的特色。②吳詞剪裁唐人詩句抒亡國隱痛；溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風韻。③趙曲以議論作結，點破興亡；明快直露，有濃郁的散曲風味。

　　三）命題探究及解題對策

　　1、鑒賞語言風格的題型有何特點？

　　1）這首詩歌在語言上有何特色？

　　2）這首詩歌具有怎樣的語言風格？

　　3）談談這首詩歌的語言藝術。（此題有時要結合煉字或句式等特點來回答。）

　　2、解答策略是怎樣的？

　　1）用一兩個詞語準確點明語言特色。

　　2）結合有關詩句具體分析這種特色。

　　3）表現了作者怎樣的感情。

　　四）實戰演練

　　1、讀下面這首詩，回答后面問題

　　新晴野望王維

　　新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。

　　白水明田外，碧峰出山后。農月無閑人，傾家事南畝。

　　1）請翻譯這一首詩

　　2）這首詩歌的語言與陶淵明《歸園田居》的語言都有的特色。答：*淡質樸。

　　2、讀下面這首詩，回答后面問題。

　　夜雨寄北李商隱

　　君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

　　1）請翻譯這一首詩

　　2）問題：李商隱的詩風一向是朦朧隱晦的，你對這首絕句的風格是如何理解的。

　　答案：此詩含蓄雋永，余韻無窮。全詩先寫客中實景，后以“何當”化實為虛，引出一片新境界，用未來的樂反襯今夜的苦，又想象今夜的苦將增添相聚的樂，從而表現詩人對友人的思念和自己的孤愁。

　　3、讀下面這首詩，回答后面問題。

　　春怨

　　打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

　　1）請翻譯這一首詩

　　2）請分析這首詩的語言特色。

　　答：樸素自然，口語化；“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨，“啼時驚妾夢，不得到遼西”表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢；從而自然形象地表現了女子對丈夫的思念之情。

　　4、讀下面這首詩，回答后面問題。

　　宮詞朱慶馀

　　寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。

　　1）請翻譯這一首詩

　　2）：從語言風格角度賞析這首詩。

　　答：語言風格含蓄深沉。詩中宮女含情不吐，欲說還休。她們不說宮廷中的黑暗恐怖，不說被關鎖在宮中的痛苦，詩人只寫她們在會學舌的鸚鵡面前不敢說話，從而表達了宮女們幽怨暗恨和如履薄冰的恐懼心理。

　　五）我來擬題

　　尋隱者不遇賈島

　　松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

　　請翻譯這一首詩：

　　問：這首詩的語言有何特點？

　　答：清淡樸素。這首小詩，無華麗的詞藻，以*常用語入詩，更加耐人尋味。

　　六）教學小結，用一兩句話來概括本課主要內容。可以讓學生來講。

　　天生我材

古代詩歌鑒賞教學設計2

　　一、教學內容分析

　　在深化素質教育、全面實施新課程改革的今天，語文學科的文學性越來越顯示其重要性，培養學生的文學鑒賞能力越來越受到重視，而詩歌以其高度概括的內容、凝練含蓄的語言和真摯純美的情感，成為文學領域里最為璀璨奪目的明珠，并作為最集中精練的文學樣式，受到廣大教育工作者的青睞。詩歌鑒賞也成了高考大家園中不可或缺的一部分。人教版《普通高中課程標準實驗教科書語文課本必修1》第一單元就安排了詩歌鑒賞，單元教學要求這樣寫道“鑒賞詩歌應在反復朗讀的基礎上，著重分析意象，同時品味語言，發揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說明詩歌意象鑒賞與情感把握是本單元學習的重點。眾所周知，意象是一個古老的美學概念，也是鑒賞詩歌的最基本而又最重要的審美單元，詩歌的意象鑒賞是開啟詩歌大門的一把重要鑰匙，可以說抓住了詩歌的意象也就能很快領悟詩歌的意境、風格及作者蘊涵在其中的思想情感，傳授給學生意象鑒賞的方法也就可以讓學生拿著鑰匙去打開詩歌殿堂之門，這是語文老師共同的心愿。教師只有授之以“漁”，教以方法，才能讓學習主體以不變應萬變，切實提高鑒賞能力，積極應對高考試卷中變換莫測的試題。而藝術還原法是詩歌意象鑒賞的一種有效且常用的方法，因此，本課試圖通過意象鑒賞示例，引導學生學習掌握藝術還原法，切實提高鑒賞能力、審美能力。

　　二、學生學習情況分析

　　詩歌鑒賞是高中語文教學的一大難點，雖然高一學生正處于詩一樣的年齡，對詩歌充滿向往，對詩歌鑒賞已有一定的常識與生活積累，但經典詩歌學習不多，鑒賞術語的積累還很單薄，面對詩歌的抽象語言符號不知從何下手;與此同時，學生的審美觀正在逐步形成，有一定的審美沖動，因此，必須從審美興趣的培養、鑒賞術語的積累、鑒賞方法的傳授和鑒賞能力的培養上加以積極的引導，授之以“漁”。

　　三、設計思想

　　本課依據新課標的精神和要求制定教學目標，以學生的思維訓練和能力的培養為主線，以學生的“探究性學習”為主，采用“啟發點撥式”的教學和“自主探究”的學習方法，充分發揮學生自主學習與教師評價、點撥作用，借助多媒體，采用“受激共振”的教學法，用屏幕顯示詩歌意象的畫面，化無形為實體，變抽象為具象，體現直觀性教學原則，使學生更容易理解詩歌意象鑒賞的方法。教師將引導學生充分調動生活積累，展開豐富的想象和聯想，把抽象的詩歌語言符號還原成具體形象的畫面，建構心靈的圖象，引導學生展開討論并繪制詩歌情景圖，教師借助多媒體設備展示具體生動的詩歌意象、情景，讓學生比較、感悟，突出重點、突破難點，把意象鑒賞的“鑰匙”交給學生。

　　四、教學目標:

　　1、了解掌握部分傳統意象的寓意。

　　2、了解掌握意象鑒賞方法——藝術還原法。

　　3、提高感受美、鑒賞美的能力，提高文化品位與審美情趣。

　　五、教學重點和難點

　　重點:掌握藝術還原法。

　　難點:鑒賞詩歌的意象。

　　六、教學過程設計

　　教學時數:1課時

　　教學準備:制作課件、多媒體教室

　　課前作業:要求學生搜集常見的詩歌意象并分析意象的寓意，按照學習小組集中討論，嘗試為意象下個定義。

　　(一)導入:

　　*是一個詩的國度。先秦的詩經、楚辭，漢、魏晉的樂府古詩，唐詩、宋詞、元曲以及現當代詩歌就是我國源遠流長的詩歌發展史中一顆顆璀璨明珠。歷代詩歌中有大量膾炙人口的名篇佳句，堪稱我國文明史河的積淀、漢民族語言的結晶。本單元我們將學習一組現當代詩歌，先看單元學習要求第二段中“鑒賞詩歌應在反復朗讀的基礎上，著重分析意象，同時品味語言，發揮想象，感受充溢于作品的真情。”這說明詩歌意象鑒賞與情感把握是本單元學習的重點。眾所周知，詩歌常常用具體的意象來營造詩歌的意境，表達抽象的思想情感，可以說詩歌的意象鑒賞是開啟詩歌大門的一把重要鑰匙，抓住了詩歌的意象也就能很快領悟詩歌的意境、風格及作者蘊涵在其中的.思想情感。

　　那么什么是意象呢?大家搜集了多少常見的詩歌意象?這些意象又有何寓意呢?

　　(二)介紹意象的概念，舉例分析鑒賞詩歌的意象

　　1、請部分學習小組代表介紹所查找的常見的詩歌意象及其寓意，并嘗試為意象下個定義。

　　教師等學生討論結束后，展示一組詩歌意象圖片，每張圖片都配有詩句。

　　歸類總結:(屏幕展示)意象是融入了主觀情意的客觀物象。它必須是經過詩人主觀的篩選與情感化合，以符合詩人的美學理想和美學趣味與人格情趣的物象。

　　部分傳統意象的寓意:

　　楊柳—惜別 圓月—思鄉 落花—傷春 浮云—漂泊

　　流水—惜時 古跡—懷舊 黃葉—悲秋 蓮花—高潔

　　[特別提醒]

　　A.積累傳統意象及其寓意。鑒賞古代詩歌需要了解這些意象特有的文化內涵，如歲寒三友中的“松”，*文化賦予它“堅韌挺拔”的性格，“竹”則賦予它“剛正有節”的節操，“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風骨，“水仙”則是“冰清玉潔”的象征，“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍，倚欄桿而憑吊，見流水則思年華易逝，聽梧桐細雨則倍感凄楚悲涼。

　　B、知人論世看意象。由于詩歌語言的多意性、不確定性決定了大部分的意象含義是不確定的，它隨著詩人的生活閱歷、情感體驗、人生理想、審美情趣的不同而千差萬別。

　　2、(屏幕展示)一組黃昏畫面

　　同樣是黃昏，不同情境，不同人有不同感受。看到這些畫面，請大家說說感想。并用一句詩來描述該情景。

　　學生回答后，提示:同樣是黃昏，在王勃筆下是“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”的雄闊壯美;在李清照看來卻是“到黃昏點點滴滴，這次地，怎一個愁字了得”的哀婉悲涼;李商隱面對黃昏覺得“夕陽無限好，只是近黃昏”，發出了生命暮年，青春難再的人生感慨。

　　因此，解讀詩歌的意象，要注意結合作者的身世、遭遇、心理狀態去分析。

　　詩歌意象鑒賞與藝術的教學反思:

　　1、本節課課件主要運用POWERPOINT軟件制作，融音樂、圖片、文字為一體。凡課件設計到的詩歌意象盡可能配上清晰、優美的圖片，音樂以極富古典韻味的古箏曲為主，用以營造良好的詩歌氛圍，讓學生真正感受到詩歌的意象美和意境美。

　　2、本課采用“啟發點撥式”的教學和“自主探究”的學習方法，以學生的思維訓練和鑒賞、審美能力的培養為主線，以學生的探究學習為主體，進行知識的課堂內化和布控，充分調動學生的積極性與主動性;本課以欣賞詩意盎然的音樂與圖片導入，以詩歌語言符號為元點，引導學生充分調動生活積累，展開豐富的想象和聯想，把抽象的詩歌語言符號還原成具體形象的畫面，建構心靈的圖象，引導學生展開討論并繪制詩歌情景圖，教師借助多媒體設備展示具體生動的詩歌意象、情景，讓學生比較、感悟，化無形為實體，變抽象為具象，既有效地激發了學生的興趣，形成學習的動機，又有利于知識的保持記憶，便于學生在認知圖式上建筑新的認知結構，切切實實突出重點、突破難點，充分體現了課堂教學的科學性和審美性的統一、理論引導與實踐操作的統一、傳授技能與培養能力的統一，做到師生互動，循序漸進，教學相長。

　　3、學生在課前積極搜集詩歌的傳統意象，思考并將這些詩歌意象的寓意并進行歸類;課堂上積極參與活動，展開豐富的想象和聯想，還原出詩歌的意象、意境，從而獲得審美的愉悅，陶冶情操。課后，認真進行發散引申訓練，能舉一反三，形成能力。

　　詩歌意象鑒賞與藝術的點評

　　本設計能夠突出新課程的理念，符合學生的學習要求和認知特點，教學思路清晰，可操作性強。

　　關于詩歌意象的理解，作者能夠注意調動學生的學習積累，以學生已知的常見的詩歌意象及其寓意為支撐，進而導入對意象的整體把握。如何正確地理解意象?作者從“知人論世看意象”提出了“還原法”，意即借助詩歌所提供的詩句以及與詩篇相關的作者的身世、遭遇、心理狀態等去分析。顯然，這是一個很不錯的方法，也符合文學作品“知人論世”的閱讀規律。為了使學生真正把握這一方法，作者以《致橡樹》和《天凈沙·秋思》這二篇學生并不太陌生的作品為例子，驗證并使學生掌握這一方法。按照這一思路，后面的練習，還是以掌握和鞏固這一方法為訓練的目標。可以說，本課的教學目標已經達到了。

　　但是，作為中學生的詩歌鑒賞，“還原法”只是理解意象的一種手段，更重要的還在于學生的審美。這一點作者顯然沒有給予足夠的重視。其次，就中學生而言，“還原法”在實際運用中也有一定的局限性，這一點也是需要加以注意的。

古代詩歌鑒賞教學設計3

　　第二課時

　　課時要點：

　　如何鑒賞古代詩詩歌的形象

　　鑒賞古代詩歌的形象是高考語文《考試說明》對考生古詩文閱讀能力的基本要求之一。所謂形象，就是詩人在作品中借以表達思想情感的具體可感的物象或畫面，是詩人形象思維的產物。

　　一、“詩中賞畫”——看畫面形、色、動、靜，欣賞詩的畫面美

　　古代許多寫景詩多具有“詩中有畫”的特征。欣賞詩的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫面色彩；三是動態；四是靜態。例如下面的兩首詩：

　　絕句

　　杜甫

　　遲日江山麗，春風花鳥香。

　　泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

　　詩里寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構成上下對偶兩聯。上聯寫遠景，下聯寫近景；上聯景物較闊大，較概括，下聯景物較特出、較具體。遠與近相生，概括與具體結合，構成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調的畫面組合，相宜的動靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。

　　絕句

　　杜甫

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　詩里寫黃鸝近景，白鷺遠景，千秋雪遠景，萬里船近景。上聯黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠近和各種色彩構成畫面。千秋雪顯得時間的永恒，萬里船顯得空間的廣闊。畫面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫面美感，更促人深遠的聯想。

　　二、“畫中品詩”——由形象畫面的色調，把握詩人的情感思想

　　讀一首詩，首先看它描寫了什么形象，它呈現一種怎樣的色調，并由此推及其內在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚向上色調的，其內在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調的`，其內在形象情感則是低沉傷感的。例如下的兩首詩：

　　秋詞

　　劉禹錫

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　詩前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調高昂。如果說那排云直上的白鶴是詩人奮發進取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現。

　　贈別

　　杜牧

　　多情卻是總無情，惟覺樽前笑不成。

　　蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

　　此詩寫離筵寡歡場面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉覺無情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內在形象，內與外是統一的。這種形象化的表情達意手法，要比直言好得多，引人聯想到離人一往情深，難舍難分之態。

　　在這兩首詩中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調截然不同，前者是奮發向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內在形象情感也就截然不同。

　　感知畫面是基礎，把握情感是關鍵，考生鑒賞詩歌形象時，要特別注意這兩個環節。

　　三、組合意象，探究內涵（注意粗知簡煉的人和事，特別是參與人活動的情節）

　　意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩人內在情思的統一，是主觀心意與客觀物象在語言文字的融合與表現；是一首詩的構成單位，是詩歌構思核心。

　　1、借助意象，品味意境。

　　意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。

　　例：江月人去只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

　　析：明月、風燈、宿鷺、跳魚等意象有機地組合成一幅清幽、靜謐的意境。

　　2、借助意象，體味情感。

　　例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

　　析：墜落的夕陽、無聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個意象，可體會到全詞的感情基調是抒寫對人事變遷的無比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺閣與去年毫無二致；就其變者而言，夕陽雖美好，但終究要沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識燕歸來”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。

　　例：

　　城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾抗金收復失地的一生）

　　山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。（白居易政績斐然的愉快心情）

古代文化教學設計3篇（擴展2）

——古代詩歌的教學設計3篇

古代詩歌的教學設計1

　　一、課題：古代詩歌五首

　　二、教學目的：

　　1. 學習這五首詩,朗讀、背誦這五首詩詞。

　　2. 理解五首詩歌的意境；

　　3. 理解作者的思想感情。

　　三、教學重點

　　1. 朗讀、背誦這五首詩詞；

　　2. 理解作者的思想感情。

　　四、教學難點 ：

　　1. 理解詩歌的意境。

　　五、課時：2課時。

　　六、課型：綜合新授課

　　七、教學方法：講讀－討論

　　八、教具：

　　九、教學過程 ：

　　第一課時

　　（一）檢查預習

　　1.，讀準下列字的音：

　　碣石 澹澹 竦峙 蕭瑟 枯藤 昏鴉 天涯

　　2.自己練習讀這五首詩：

　　（二）三分鐘演講

　　（三）創設情境，導入 新課

　　1. 請一生講一個曹操的故事。

　　2. 教師作簡評，引出曹操的遠大抱負。

　　（四）學習《觀滄海》

　　1．作家作品簡介

　　《觀滄海》選自《樂府詩集》是《步出夏門行》中的一章。作者曹操（155－220），字孟德，沛國譙縣（今安徽省毫縣）人。東漢末政治家、軍事家、詩人。在鎮壓黃巾起義中，逐漸擴充軍事力量。建安元年（196年）迎獻帝都許昌，用他的名義發號施令，先后削*呂布等割劇勢力。建安五年（200年）在官渡大敗兵強地廣的袁紹，此后逐漸統一了北方。建安十二年（207年）東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權、劉備的聯軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。善詩歌，《步出復門行》《蒿里行》諸篇，用樂府舊題抒發自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼。對漢末人民的苦難生活也有所反映。

　　《觀滄海》是曹操的名篇。公元207年，曹操親率大軍北上．追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，登臨碣石山。他面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。

　　2．朗讀詩歌指導：先范讀再由學生試讀。

　　3．指導學生評析詩句。逐句分析，先由學生分析,再由教師歸納。

　　小結：

　　寫景的十句，前六句寫的是實景，后四句寫的是虛景。這首詩借景抒情。將眼前海上景色和自已的雄心壯志融合在一起，詩人以滄海自比，開闊的意境，雄渾的氣勢，也是詩人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄的表現。詩中洋溢著飽含的激情。詩人勾畫了大海吞吐日月，包蘊萬千的壯麗景象，表現了開闊的胸襟，抒發了統一*建功立業的抱負。請同學們帶著感情，再次朗誦這首詩歌。

　　4.齊讀齊背，抽查個別背誦。

　　（五）學習《 次北固山下》

　　1.作家作品簡介

　　《次北固山下》選自《全唐詩》，作者王灣，洛陽人，唐代詩人。

　　2.朗讀這首詩

　　3.指導學生評析詩句

　　4.題解：

　　次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。北固山三面臨江，形勢險要，號稱“天下第一江山”。作者家住洛陽，旅于江南，在這座山下停泊，被這里開闊秀麗的景色所吸引，寫下了這首詩。這首詩是寫鄉愁的。

　　5.總結：

　　首聯兩句點題。“青山”當指北固山，在鎮江之北，面臨長江，三面環水。詩人此刻在船上，“客路”即驛道，既在青山之外，他是看不到的，可見這是詩人的想像，表明船到鎮江后，他還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。

　　頷聯寫船上所見景色，是近景。“*”“闊”“正”“懸”四字煉得好：“潮*”，*才顯得寬闊；“風正”，帆才有懸空的態勢。“潮*”一語，又是為頸聯中“江春”一語作鋪墊。

　　頸聯是這首詩中的佳句：夜還沒盡，就看到一輪紅日從東邊江面上徐徐升起，帶來了溫暖的氣息；江上春早，舊年未過新春已來。（殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天）。時間過得這么快，怎能不令人感慨系之！

　　尾聯由感受寫到思鄉。雖然有美好的江南景色可觀賞，卻無法抑制涌動的思鄉之情。詩人離家日久，見此景，情何以堪？由此他自然想到要借雁足來給他傳遞家書了。

　　全詩層層相因，渾然一體。詩中對景色的描寫表現了詩人對祖國大好河山的熱愛，雖然末句寫了旅途中的鄉思，卻沒有一點凄涼之情。

　　6. 當堂背誦。

　　第二課時

　　（一）學習《錢塘湖春行》

　　1．作家作品簡介

　　白居易（772～846），字樂天，晚年自號香山居士。唐代大詩人。他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，反對*。其詩歌形象鮮明，語言通俗，內容清新，如《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《憶江南》《賦得古原草送別》等，深得人們的喜愛和傳誦。有《白氏長慶集》72卷，集詩3000余首，數量之多，是唐代詩人中首屈一指的。

　　《錢塘湖春行》是穆宗長慶三年春白居易任杭州刺史時所作。錢塘湖是西湖的別名。詩中描寫了西湖早春的明媚風光，抒發了詩人喜悅的感情。

　　2．朗讀詩歌指導：

　　先范讀再由學生試讀。

　　3．指導學生評析詩句。逐句分析，先由學生分析,再由教師歸納。

　　小結：

　　首聯從大處落筆，寫詩人行經孤山寺和賈亭時所看到的山光水色。“初*”，寫春水初生，略與堤*。“云腳低”，寫白云低垂，與湖水相連。這就勾出了西湖早春的輪廓。

　　中間兩聯是分寫。

　　頷聯寫鶯燕，是詩人所見。鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來了生機勃郁的感覺。

　　頸聯寫花草，著重表現詩人的主觀感受。唐時人們有騎馬游春的習俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，但看花的時間長了，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇接，也會產生迷亂的感覺。

　　尾聯直抒胸臆，表達詩人喜悅的心情。“行不足”，是因為看不足，說明詩人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。

　　4.齊讀齊背，抽查個別背誦。

　　（二）學習《 西江月》

　　1.作家作品簡介。

　　《西江月》選自《稼軒長短句》，作者辛棄疾（1140－1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。南宋愛國詞人。21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋。他力主抗金，屢受打擊，隱居上饒帶湘凡達20年。曾短期被起用，但不受重視，抱很而終。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情。

　　傾訴壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主，與蘇城并稱為“蘇辛”。有《稼軒長短句》。

　　2.題解

　　這首詞有個題目“夜行黃沙道中”，黃沙，即黃沙嶺，在江西省上饒縣西，辛棄疾退隱上饒帶湖期間，經常行經風景優美的黃沙進中。

　　3.指導學生解析課文，理解作者的思想感情。

　　4.小結

　　這首詞構畫了一幅江南山村盛夏月夜圖，一片詩情畫意，優美動人，夜色那么清幽，氣氛那么恬靜，充滿了樸野成趣的鄉土氣息，抒發了豐收在望的喜悅心情。

　　5.齊讀齊背，抽查個別背誦。

　　6.寫分析短文，就兩首詩你所體會的意境來寫一寫自己的看法。

　　抽查幾個交流。

　　第三課時

　　（一）學習《天凈沙·秋思》

　　1.解題：

　　“天凈沙”曲牌名，“秋思”題目。元曲是我國古代詩歌中的一種體裁，興于元代，又稱散曲。曲有小令、套曲之分，《天凈沙》是小令。曲與詞體式相近，都按調填詞，但較詞明快自由。

　　2.通過想象，把握意境。

　　作者在曲中只是列舉幾種事物，沒有使用動詞或關聯詞，即形成一幅有形象，有色彩，有氣氛，有韻味的圖畫。

　　通過想象，描述圖景，切忌硬譯：

　　深秋的黃昏，一個風塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著陣陣冷颼颼的西風，在古道上獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋。他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家的門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。

　　3.總結：點評想象，點明《天凈沙》的藝術成就。

　　元代散曲家馬致遠，早年熱衷功名，屢不得志，漂泊生涯二十余載，本曲乃漂泊生涯體驗的結晶，是作者用血與淚寫成的，元曲中的“絕唱”，元人譽為“秋思之祖”，近代王國維贊其“寥寥數語，深得唐人絕句妙境”，是“小令之最佳者”。

　　4.布置作業 ：

　　改寫本曲為一篇200字左右的小文章。

　　（二）課堂練習：

　　閱讀

　　（一）

　　東臨碣石，以觀滄海。

　　水何澹澹，山島竦峙。

　　樹木叢生，百草豐茂。

　　秋風蕭瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中；

　　星漢燦爛，若出其里。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　1.從詩的體裁看，它是一首 體 詩，從表達方式看，它是一首

　　寫景詩。

　　2.詩中最能反映作者的博大胸襟的詩句是

　　3.最后兩句與詩的正文內容的關系是

　　4.本詩以 字統領全篇，先寫 景，然后寫 景，借景抒情，表現了詩人 。

　　（二）

　　錢塘湖春行

　　孤山寺北賈亭西，水面初*云腳低。

　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

　　5.表現了詩人行蹤的詩句是

　　6.表現是“春行”的詩句是

　　7.表現作者騎馬游西湖的詩句是

　　8.詩中運用對仗的句子是

　　(三)老師點撥：

　　1.從詩的體裁看，它是一首 樂府 體 四言 詩，從表達方式看，它是一首 感懷 寫景詩。

　　2.詩中最能反映作者的博大胸襟的詩句是 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里 。

　　3.最后兩句與詩的正文內容的關系是 最后兩句是樂章結尾時的套話，與正文內容無直接關系 。

　　4.本詩以 觀 字統領全篇，先寫 實 景，然后寫 虛 景，借景抒情，表現了詩人 寬廣的胸懷和豪邁的氣魄 。

　　5.表現了詩人行蹤的詩句是

　　6.表現是“春行”的詩句是

　　7.表現作者騎馬游西湖的詩句是

　　8.詩中運用對仗的句子是

　　十、板書設計 ：

　　古代詩歌五首

　　觀滄海 曹 操 東漢 四言樂府 登山望海

　　次北固山下 王 灣 唐朝 五言律詩 駕舟揚帆

　　錢塘湖春行 白居易 唐朝 七言律詩 賞花觀鳥

　　西江月·夜行黃沙道中 辛棄疾 南宋 宋詞 夏夜出行

　　天凈沙·秋思 馬致遠 元代 元曲 悲秋思鄉

　　十一、課后小結：

　　在教學過程 中應重視點撥，讓學生準確理解五首詩的思想內容及主旨，能當堂準確流暢地背誦。

古代詩歌的教學設計2

　　教學目標：

　　1、學會一個生字。

　　2、能正確、流利、有感情地朗讀全詩。

　　3、借助注釋自讀課文、了解詩歌大意。

　　4、感受詩歌表達的母愛及詩人贊頌母愛、熱愛母親的真摯感情。

　　教學重點：

　　感受詩歌表達的母愛及詩人贊頌母愛、熱愛母親的真摯感情。

　　教學難點：

　　理解詩人贊頌母愛的詩句。

　　教具準備：

　　課件。

　　教學課時：

　　1課時。

　　課前組織

　　同學們，你們認識我嗎？我是來自勒流中心小學的曾老師。既然我們大家不熟悉，那我們就先來學學古人，以詩會友吧！我給大家帶來的詩是李白寫的《贈汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。現在輪到同學們讀出你送給大家的詩。學生背詩。現在，我們再來學學現代的歌星，以歌會友。我給大家帶來的是《世上只有媽媽好》。會唱的可以一起唱。

　　教學過程

　　一、歌聲激情，談話導入，引出話題。

　　1、課前播放《世上只有媽媽好》歌曲，激發學生情感，營造學習氛圍。

　　2、提問并結合板書：剛才聽到歌聲，你想到什么？（母親、母親對我的關懷、母親對我的愛。師：有母親，我們就能獲得母愛結合板書：母愛）

　　二、揭示課題，點明學習要點。

　　導語：母愛無處不在，母愛無微不至。如《荔枝》這篇課文，作者從母親“讓荔枝”這一細節就感受到這份濃濃的母愛。

　　這一節課我們一起來學習一首唐詩《游子吟》，看看詩人孟郊又是通過什么來感受到這份濃濃的母愛的,又是怎樣贊美母愛的。

　　三、釋題：游子吟（游子：出門遠游的人。吟：古代詩歌的一種形式。）

　　四、學生朗讀全詩、正音、指導朗讀。

　　五、小組合作理解詩意。

　　現在以小組為單位，請同學們根據課文的注釋，結合自己的理解，理解全詩的意思。

　　六、學生匯報、老師訂正。

　　七、圖文結合，展開想象，描述詩句體現母愛的感人的情景。

　　1、導：同學們都大致理解了全詩的意思。從你們的理解當中，能不能知道：這首詩描繪了一個什么情景呢？母親為即將出門遠游的兒子縫制衣服的情景。

　　2、（出示圖畫）導：詩人描繪的就是這樣一個情景，請同學們發揮你的想象，用自己的話把這個情景描繪出來。

　　八、小結、板書：在這首詩里，詩人通過描寫母親縫制衣服這一細節表現了母愛，特別是衣服上那密密的針腳，更傾注了母親濃濃的愛。）

　　九、理解詩歌末兩句，體會詩人對母愛的贊頌。

　　1、導入：看著年邁的母親在燈下縫制衣服的情景，沐浴著母親濃濃的愛，詩人按耐不住自己的情感，他說出了自己的心底話。

　　2、感情齊讀末兩句。

　　3、分析：這兩句心底話是詩人對偉大母親、濃濃母愛的贊頌。

　　寸草心小草的心意三春暉春天的`陽光游子的愛心慈母的恩情。（小草報答不了春天溫暖的陽光兒子的愛心報答不了母親深重的恩情）

　　4、學生口頭說末兩句詩的意思。

　　十、感情誦讀全詩，導：《游子吟》這首詩讓我們感受到母親對兒子無微不至的關愛，兒子對母親的熱愛之情。讓我們帶著感情誦讀全詩。

　　十一、結合詩歌內容，進行拓展說話、編寫詩句練習。導：有人說，母愛是一種情感，看不到，摸不著。其實，只要我們用心去體會，用心去感受，就會發現，原來母愛就存在于一些很*凡的生活細節當中。問：你能從生活中的一些細節（小事）當中感受到母愛嗎？學生說事例（生活細節）

　　小結、指導編詩：母愛真是無處不在，母愛真是無微不至，生活當中的很多細節都讓我們感受到母愛。現在，我們又來以詩會友，用詩歌的形式寫出我們對母愛的體會。

　　出示詩節母愛是什么？母愛是兒子衣服密密的針腳。請同學們仿照編寫，編好了，以小組為單位連著讀，讓彼此感受。

　　3、學生匯報讀詩。

　　十二、結束語。

　　請我們用心地體會母愛，用我們的實際行動去報答偉大母親的愛吧！

古代詩歌的教學設計3

　　一、推敲字詞

　　晴景王駕

　　雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。

　　蜂蝶飛來過墻去，卻疑春色在鄰家

　　王安石改“飛來”為“紛紛”，

　　因為：只有蜂忙蝶亂的側寫妙筆才能令人真實地感受出晚春雨后特有的美景。

　　羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

　　“怨”字明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。

　　“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦。

　　“流光容易把人拋，

　　紅了櫻桃，綠了芭蕉。

　　“紅”與“綠”道出了感嘆時序匆匆，春光易逝的這份兒“著色的思緒”。閨怨王昌齡

　　閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。

　　忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

　　前兩句寫少婦經過梳妝打扮之后，興沖沖地登上翠樓，去賞春景。這時候，作者用了一個“忽”字，取漫不經心而恰到好處之意。所遇者：闖入眼簾的柳色，使她想起了當年與丈夫折柳送別的場景，想起了丈夫，不禁傷感。這是一位滿臉稚氣的少婦。一個“忽”字將這種情緒上的變化寫得淋漓盡致，耐人尋味。

　　應是水仙梳洗罷，一螺青髻鑒中心。（雍陶《題君山》）

　　整個詩句寫君山之美，作者先以青髻的量詞“螺”為喻體，說明水仙剛剛梳洗罷的烏黑發髻高高蓬起，就像螺殼那樣的形狀，真是美麗至極。作者又想象洞庭湖是水仙的一面鏡子，仿佛水仙正對著鏡子欣賞自己的青髻，娟秀挺拔的君山恰似鏡中的螺形發髻高聳的樣子。這種聯想絕妙奇特，后面的聯想完全是在前面“螺”這個量詞比喻的基礎上形成的，可見“螺”的美化作用的分量。

　　如何解答煉字型試題？

　　提問方式：這一聯中最生動傳神的是什么字？為什么？

　　提問變體：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？

　　解答分析：古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經錘煉的字的妙處。答題時不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結合全詩的意境情感來分析。

　　答題步驟：

　　(1)解釋該字在句中的含義。

　　(2)展開聯想把該字放入原句中描述景象。

　　(3)點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。

　　南浦別白居易

　　南浦凄凄別，西風裊裊秋。

　　一看腸一斷，好去莫回頭。

　　前人認為，“看”字看似*常，實際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎？為什么？

　　答：同意。

　　看，在詩中指回望。

　　離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象。只一“看”字，就淋漓盡其所有致地表現了離別的酸楚。

　　你記得跨清溪半里橋，舊紅板沒一條，秋水長天人過少。冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。

　　問題：試分析“剩”字的表達效果

　　“剩”字有殘存、殘余的意思。一個“剩”讓人感覺眼前出現的不僅是孤獨之柳，而且是昔日眾多柳樹中的殘存之柳、僅存之柳。給人今不如昔、感時傷懷的無限凄涼之感。

　　菩薩蠻(李白)

　　*林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

　　玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。

　　請簡要分析“空”字在表情達意上的作用。

　　“空”在文中是“白白地、孤獨、形單影只”的意思。

　　抒情主人公佇立在玉階，癡癡地、徒勞地茫然望著暮色中歸飛的宿鳥。鳥歸人不歸，觸景生情，引起無限愁思。

　　“空”字表達了抒情主人公苦苦等待而沒有結果的孤寂、惆悵的感情，增添了全詞的“愁”味，使主題更加鮮明。

　　二、語言風格

　　清新絢麗*淡(質樸)明快含蓄簡潔(洗煉)

　　1、清新：用語新穎，不落俗套。

　　如杜甫《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　2、*淡（質樸、自然）：

　　其語言力求樸素，不追求辭藻的華麗，顯出質樸無華的特點，但*淡之中蘊涵著深意。

　　如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”表面看來句句*淡，*淡之中蘊涵著詩人超脫塵世，悠然自得的情趣。人評其詩“*淡而思致”。

　　3、絢麗：其特點是有富麗的詞藻、絢爛的色彩，奇幻的情思。

　　如杜甫的《觀山水圖》“紅浸珊瑚短，青懸薜荔長”辭藻華麗，對仗工整，每句開頭的“紅”“青”顏色詞語構成一幅色彩鮮明的畫面。

　　4、委婉（含蓄）：

　　意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的`絕句，李清照后期的詞。

　　如李商隱的《夜雨寄北》本意在于表達作者對妻子的懷念，但是沒有直接寫出，而寫了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。

　　5、悲慨：

　　即悲壯慷慨，寂寥蒼勁的藝術風格。此風格的作品，含思悲壯，出語高昂，充滿著對時代的感慨，或雄才不得志于時，或感時傷亂，憂國憂民，心中郁結，憤慨不*。

　　如陳子昂《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”

　　6、雄奇：氣勢雄偉，立意奇特。

　　如李賀《夢天》中的“遙看齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”就是說九州小得象九個煙點，大海小得象杯中之水。

　　7、奔放：直率有氣勢

　　如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的詞句，將滾滾長江與歷史長河融為一體，凸現了歷史蕩滌千古風流的奔放氣勢，使讀者體味到作者兀立江岸對景抒情的壯懷氣魄

　　8、沉郁：

　　用一種蒼老遒勁的筆調去描繪廣闊的社會生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應的嚴格詩律和鏗鏘的音韻。

　　如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”

　　詩歌語言的個人風格

　　陶淵明的樸素自然杜甫的沉郁頓挫白居易的通俗易懂李白的豪邁飄逸

　　王昌齡的雄健高昂杜牧的清健俊爽李商隱的朦朧隱晦王維的詩畫一體

　　溫庭筠的綺麗香艷高適的悲壯蒼涼李清照的纏綿悱惻陸游的悲壯愛國

　　（孟）郊寒（賈）島瘦“韓孟詩派”的奇崛險怪

　　品味語言風格

　　提問方式：這首詩在語言上有何特色？

　　提問變體：請分析這首詩的語言風格。談談此詩的語言藝術。

　　解答分析：這種題型不是要求揣摩個別字詞運用的巧妙，而是要品味整首詩表現出來的語言風格。能用來答題的詞一般有：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動……

　　答題步驟：

　　(1)用一兩個詞準確點明語言特色。

　　(2)用詩中有關語句具體分析這種特色。

　　(3)指出表現了作者怎樣的感情。

　　春怨

　　打起黃鶯兒，莫教枝上啼。

　　啼時驚妾夢，不得到遼西。

　　請分析此詩的語言特色。

　　此詩語言特點是清新自然，口語化。

　　“黃鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時驚妾夢，不得到遼西”用質樸的語言表明了打黃鶯是因為它驚擾了自己思念丈夫的美夢。這樣就非常自然地表現了女子對丈夫的思念之情。

　　長干曲四首（其一）崔顥

　　“君家何處住？妾住在橫塘。”

　　停舟暫借問，或恐是同鄉。

　　問：品評這首詩歌語言上的特色。

　　這首詩歌的的語言樸素自然，明快清新，有如民歌。何處住，在橫塘，通過自問自答的對話形式，采用樸素的口頭語言，不加雕琢，烘托出一個素樸真率的船家女形象。

古代文化教學設計3篇（擴展3）

——《古代寓言》教學設計3篇

《古代寓言》教學設計1

　　第一課時

　　【學習目標】

　　1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。

　　2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。

　　3．理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　【學習重點】

　　學習并掌握文中一詞多義、通假字、特殊句式等。

　　【學習難點】

　　理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　【教學方法】

　　1、自學、引領、討論、點撥

　　2、查、劃、寫、記、練、思

　　【教學準備】

　　《古代寓言二則》課堂學習活動單

　　【教學過程設計】

　　一、創設情境

　　同學們喜歡猜謎語嗎？今天老師先說個謎語給大家猜猜，請聽好：稀奇古怪兩只船，沒有槳來沒有帆。白天載人四處走，夜晚橫臥在床前。（學生回答謎底）

　　“鞋”在古時候也叫“履”。這節課我就帶著我們聰明的同學們穿過時空隧道，回到兩千多年前的戰國，去看一看在那兒發生的一個與鞋有關的故事——《鄭人買履》。二、目標展示

　　首先請同學們來熟悉并解讀下學習目標

　　1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。

　　2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。

　　3．理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　三、活動方案

　　活動1：熟讀翻譯課文

　　1、今天我們學習的文章是寓言故事，相信同學們對于寓言的閱讀不在少數，不過我們今天接觸的是文言文。首先我們要學會古文是如何來朗讀的。請同學們自由朗讀課文，同時請2位同學上黑板演示要注意的字音，3分鐘之后請每小組代表來朗讀，注意正確停頓、突出重音外，還應注意語氣和節奏。

　　2、同學們讀的都非常棒。讀書讀書，朗讀固然重要的，但是古文我們還需要能夠讀懂文意，下面請同學們根據預習來向大家說說你學到了哪些文言字詞？你能夠翻譯整篇課文嗎？等下請同學們向大家展示下你完成的預習問題三。

　　活動2：文言現象積累

　　到此我們學習掌握了一些文言字詞，那同學們，你覺得那些文言字詞是需要重點掌握，哪些句子是與眾不同的"呢？請小組討論并向大家展示：

　　1、歸納文中的一詞多義現象：

　　（1） 自度其足:動詞，（duó）量長短

　　（2） 吾忘持度：名詞，（dù）這里指量好的尺碼

　　2、 通假字：（1）而置之其坐 ：同“座”,座位

　　（2）反歸取之：同“返”，返回

　　3、特殊句式積累：

　　（1）定語后置句：鄭人有欲買履者------有欲買履之鄭人

　　（2）倒裝句：何不試之以足？------何不以足試之？

　　活動3：讀懂了文章的大意，現在就需要我們來思考文章的內涵了，首先告訴大家這篇文章講了一件什么事？從這個故事中你們發現什么秘密了嗎？而這個故事對我們的現實生活又有什么啟示？

　　寓意：做事不從客觀實際出發，只相信以往的經驗或書本上的教條是愚蠢的，不會成功的。

　　啟示：告訴我們書本上的東西并不一定可靠,根據現實需要大膽地試,才是解決問題的最有效的方法.不論做什么事情，都要隨機應變，不可頑固守舊，不知變通，否則就會鬧出笑話。

　　活動4：嘗試背誦課文及重要字詞→小組內一對一背誦，過關

　　四、歸納總結

　　這是我們學的第一篇古文，下面讓我們來看看我們都有什么收獲？

　　示范：1、這節課我掌握了這些重點文言字詞；

　　2、我能夠翻譯整篇文章大意了；

　　3、我從這節課中了解了《鄭人買履》這則寓言的…寓意；

　　4、從這兩則寓言中我能夠聯系我們的現實生活并運用到我們的生活中去了。

　　五、教師小結

　　這則寓言中的鄭國人犯了教條主義的錯誤，他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，因而鬧了大笑話，說明這個鄭人的思想僵化、不知變通。而我們以后就要引以為戒，要做一個適應時代發展的現代人。

　　【答案】1.（1）《韓非子》 戰 法2.duó dù 3.（1）鄭人／有欲買履者4.（1）量長短 代詞，代量好的尺寸 5.（1）先自己量好腳的尺碼，卻將量好的尺碼放在座位上。（2）寧可相信尺碼，也不相信自己。6.（1）坐，同“座”，座位。 （2）反，同“返”，返回。 7.鄭人買履 諷刺了那些固執己見，墨守成規，處理問題不從實際出發，不敢大膽嘗試的人。

　　第二課時

　　【學習目標】

　　1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。

　　2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。

　　3．理解《刻舟求劍》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　【學習重點】

　　學習并掌握文中一詞多義、古今異義詞、特殊句式等。

　　【學習難點】

　　理解《刻舟求劍》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　【教學方法】

　　1、自學、引領、討論、點撥

　　2、查、劃、寫、記、練、思

《古代寓言》教學設計2

　　第一課時

　　【學習目標】

　　1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。

　　2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。

　　3．理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　【學習重點】

　　學習并掌握文中一詞多義、通假字、特殊句式等。

　　【學習難點】

　　理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　【教學方法】

　　1、自學、引領、討論、點撥

　　2、查、劃、寫、記、練、思

　　【教學準備】

　　《古代寓言二則》課堂學習活動單

　　【教學過程設計】

　　一、創設情境

　　同學們喜歡猜謎語嗎？今天老師先說個謎語給大家猜猜，請聽好：稀奇古怪兩只船，沒有槳來沒有帆。白天載人四處走，夜晚橫臥在床前。（學生回答謎底）

　　“鞋”在古時候也叫“履”。這節課我就帶著我們聰明的同學們穿過時空隧道，回到兩千多年前的戰國，去看一看在那兒發生的一個與鞋有關的故事——《鄭人買履》。二、目標展示

　　首先請同學們來熟悉并解讀下學習目標

　　1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。

　　2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。

　　3．理解《鄭人買履》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　三、活動方案

　　活動1：熟讀翻譯課文

　　1、今天我們學習的文章是寓言故事，相信同學們對于寓言的閱讀不在少數，不過我們今天接觸的是文言文。首先我們要學會古文是如何來朗讀的。請同學們自由朗讀課文，同時請2位同學上黑板演示要注意的字音，3分鐘之后請每小組代表來朗讀，注意正確停頓、突出重音外，還應注意語氣和節奏。

　　2、同學們讀的都非常棒。讀書讀書，朗讀固然重要的，但是古文我們還需要能夠讀懂文意，下面請同學們根據預習來向大家說說你學到了哪些文言字詞？你能夠翻譯整篇課文嗎？等下請同學們向大家展示下你完成的預習問題三。

　　活動2：文言現象積累

　　到此我們學習掌握了一些文言字詞，那同學們，你覺得那些文言字詞是需要重點掌握，哪些句子是與眾不同的呢？請小組討論并向大家展示：

　　1、歸納文中的一詞多義現象：

　　（1） 自度其足:動詞，（duó）量長短

　　（2） 吾忘持度：名詞，（dù）這里指量好的尺碼

　　2、 通假字：（1）而置之其坐 ：同“座”,座位

　　（2）反歸取之：同“返”，返回

　　3、特殊句式積累：

　　（1）定語后置句：鄭人有欲買履者------有欲買履之鄭人

　　（2）倒裝句：何不試之以足？------何不以足試之？

　　活動3：讀懂了文章的大意，現在就需要我們來思考文章的內涵了，首先告訴大家這篇文章講了一件什么事？從這個故事中你們發現什么秘密了嗎？而這個故事對我們的現實生活又有什么啟示？

　　寓意：做事不從客觀實際出發，只相信以往的經驗或書本上的教條是愚蠢的，不會成功的。

　　啟示：告訴我們書本上的東西并不一定可靠,根據現實需要大膽地試,才是解決問題的最有效的方法.不論做什么事情，都要隨機應變，不可頑固守舊，不知變通，否則就會鬧出笑話。

　　活動4：嘗試背誦課文及重要字詞→小組內一對一背誦，過關

　　四、歸納總結

　　這是我們學的第一篇古文，下面讓我們來看看我們都有什么收獲？

　　示范：1、這節課我掌握了這些重點文言字詞；

　　2、我能夠翻譯整篇文章大意了；

　　3、我從這節課中了解了《鄭人買履》這則寓言的…寓意；

　　4、從這兩則寓言中我能夠聯系我們的現實生活并運用到我們的生活中去了。

　　五、教師小結

　　這則寓言中的鄭國人犯了教條主義的錯誤，他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，因而鬧了大笑話，說明這個鄭人的思想僵化、不知變通。而我們以后就要引以為戒，要做一個適應時代發展的.現代人。

　　【答案】1.（1）《韓非子》 戰 法2.duó dù 3.（1）鄭人／有欲買履者4.（1）量長短 代詞，代量好的尺寸 5.（1）先自己量好腳的尺碼，卻將量好的尺碼放在座位上。（2）寧可相信尺碼，也不相信自己。6.（1）坐，同“座”，座位。 （2）反，同“返”，返回。 7.鄭人買履 諷刺了那些固執己見，墨守成規，處理問題不從實際出發，不敢大膽嘗試的人。

　　第二課時

　　【學習目標】

　　1．能借助課文注釋及工具書讀懂課文大意。

　　2．正確流暢地朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。

　　3．理解《刻舟求劍》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　【學習重點】

　　學習并掌握文中一詞多義、古今異義詞、特殊句式等。

　　【學習難點】

　　理解《刻舟求劍》所蘊含的寓意，能說出自己的理解。

　　【教學方法】

　　1、自學、引領、討論、點撥

　　2、查、劃、寫、記、練、思

《古代寓言》教學設計3

　　教學要求：

　　1、學會本課4個生字，理解并寫出課后第3題中帶點詞語的意思。

　　2、借助注釋和譯文讀懂課文內容。

　　3、正確、流利地朗讀課文。

　　教學重點：

　　借助注釋和譯文讀懂課文內容。

　　教學難點：

　　借助注釋和譯文讀懂課文內容。

　　教（學）具：

　　字典

　　教學過程：

　　1、導入

　　我們學過哪些文言文？你能背給大家聽嗎？

　　說說怎樣學習文言文？

　　2、新課

　　學生借助注釋和譯文自學課文，解決不了的詞句標出，在小組中討論。

　　3、小組合作學習

　　說說每句話的意思，再一起說說課文的意思，解決不理解的詞句。

　　全班交流，教師點撥講解

　　屏幕出示：

　　人有亡鈇者，意其鄰之子。

　　學生說說句意，重點說明帶點字的意思。

　　亡：丟失。

　　鈇：斧子

　　意：懷疑

　　其：代詞，他的。

　　鄰：鄰居。

　　子：兒子。

　　有個人丟失了一把斧子，懷疑是他鄰居的兒子偷走的。

　　視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度無為而不竊鈇也。

　　視：看。

　　其：代詞，指鄰居的兒子。

　　行步：走路。

　　竊：偷。

　　顏色：指面部表情。

　　言語：說話。

　　無為而不：沒有一樣不像。

　　（他）看鄰居的兒子，走路的姿勢，像偷斧子的；面部表情，像偷斧子的；說話的腔調，像偷斧子的。舉止言談（一言一行）沒有一樣兒不像偷斧子的。

　　俄而，其谷而得其鈇。他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。

　　俄而：不久。

　　谷：地窖。

　　后來再看鄰居的兒子，舉止言談沒有一點兒像偷斧子的了。

　　4、朗讀

　　自己說說課文的意思。

　　朗讀課文，試背誦。

　　通讀全文，背誦課文。

　　5、作業

　　思考：丟斧子的人為什么前后的看法發生了轉變？

　　這個故事告訴我們什么？

古代文化教學設計3篇（擴展4）

——《胡同文化》教學設計教案3篇

《胡同文化》教學設計教案1

　　一、教學目的

　　1、 培養學生概括要點、理清思路的能力。

　　2、 讓學生體會作者流露在字里行間的細膩感情。

　　3、 培養學生研究性學習的能力。

　　二、教學重難點

　　1、 概括要點的方法。

　　2、 對北京胡同文化內涵的品讀。

　　三、教學設想

　　實施“探究”式教學；運用形象直觀的多媒體教學，讓學生更加真切感受文章的內容，也有助于學生感性理解基礎上的理性思考；進行研究性學習。

　　四、課時安排

　　本文的教學為1課時。

　　五、教學過程

　　導入 新課

　　猜一個謎語

　　謎面：“石刻的史書、凝固的音樂”

　　謎底：建筑

　　有人說過：“建筑是凝固的音樂”、“一方水土養一方人”，各個地方不同的自然環境和人文環境，滋養了一代又一代的鄉人，蘊育了一種又一種特色鮮明的地域文化。每一種文化又和當地的民居息息相關，如上海的石庫門文化、蘇州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我們所學的課文涉及到的是一種相對古老的建筑——胡同。這是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術集《胡同之沒》寫的一篇序文——《胡同文化》。今天，我們就來穿越北京的胡同，領略汪曾祺先生筆下獨具情味的“胡同文化”吧。

　　選擇以謎語導入 主要是為了吸引學生的注意力，調動大家的積極性，激發學生的學習興趣，做到人人參與。

《胡同文化》教學設計教案2

　　教學目標：

　　1. 通過對課文的學習了解北京的胡同及作者賦予胡同文化的內涵。

　　2. 體味作者對胡同文化的復雜情感。

　　能力目標：通過對課文的學習培養學生概括要點、提取精義的能力。

　　教學重點：理解作者賦予胡同文化的內涵。

　　教學難點：作者對胡同文化所持的態度。

　　教學方法：

　　1.教法：點撥法

　　2.學法：朗讀法、討論法

　　輔助教具：多媒體課件

　　課時安排：一課時

　　教學過程 ：

　　一、導入新課

　　1. 談談自己對于北京的印象。

　　（莊嚴，古老，現代……）

　　2. 學生發言，談談對與北京的印象

　　3. 用多媒體觀看幾張有關北京的圖片

　　4. 自己總結：北京不僅是帝王之都，也不僅是現代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們一樣也是北京文化發展和歷史變遷的見證。今天我們就來學習一篇有關北京胡同的文章。

　　二、作者簡介（多媒體呈現）

　　汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大*文學系。他當過教師、編輯。不*凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

　　三、整體感知，明確學習內容

　　1． 提問：你們覺得胡同是什么樣的？

　　接著用多媒體觀看幾張胡同的圖片。

　　2． 提問：什么是文化呢？

　　利用多媒體總結，明確：文化是人類歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。

　　3． 提問：什么是胡同文化呢？請同學翻看文章找出有關語句。

　　然后用多媒體呈現有關語句：

　　“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”，等等

　　( 學生分組討論)，談談比如“胡同文化是一種封閉的文化”的看法，以及北京人“安分守己”的優缺點，有意識得培養學生辨證思考問題的意識和習慣。

　　四、理清思路，理解胡同文化的內涵。

　　齊讀1—4段，談談北京的胡同有哪些特點。

　　方法：抓關鍵句子和關鍵詞

　　（在學生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數目，環境）

　　（讓學生走上來在黑板上填寫有關特點的字詞）

《胡同文化》教學設計教案3

　　［教學目標］

　　1.概括北京胡同文化內涵的內容要點，體會作者由對胡同文化的描述流露的情感內蘊，《胡同文化》教學設計[推薦]。

　　2.學習作者用*時樸素的語言敘事抒情的手法。

　　3.初步培養學生對文化的感悟能力，提高學生的文化品位。

　　4.培養學生一種全新思維方式，即善于透過現象看到事物隱含的文化現象。

　　［教學重點］

　　1.總體把握文章的內容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

　　2.理清作者思路的基礎上，體味作者的思想感情。

　　［教學難點］

　　1.通過對具體的詞語的品味，體會作者對北京胡同文化的感情。

　　2.通過對北京胡同文化的理解，初步體會文化這一概念的內涵和外延。

　　［媒體設計］

　　北京胡同的相關照片、圖片、投影儀、錄音機、膠片、磁帶

　　［課時安排］

　　一課時

　　[教學要點]首先簡要介紹作者及其作品風格，之后以資料的形式讓學生對"文化"這一概念的內涵和外延有一個初步的理解，最后以自讀練習的形式，引導學生理清思路，概括重點，品味語言，體會作者的思想感情及寫作意圖。

　　[教學步驟]

　　一、導語

　　同學們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農村還是城鎮，往來于胡同之中的經驗是有的。但對于胡同中蘊含的文化內涵卻不大注意。北京的胡同獨具特色，一般人習以為常，有一位作家卻能以獨到的眼光，憑深厚的文化底蘊，審視北京的胡同，發掘出了北京胡同的文化意蘊，認為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學習的汪曾祺的《胡同文化》。

　　二、作者簡介

　　汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大*文學系。此后，當過教師、編輯等。不*凡的生活經歷，使之對社會、對人生有深刻獨到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強的油畫，展現在讀者面前，使人難以忘懷。其人有"短篇圣手"之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

　　三、《胡同文化》概說

　　汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標題"攝影藝術集《胡同文化》序。"這是一篇匠心獨運，充分顯示作者個性風格的小品文，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學設計[推薦]》。

　　作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數不清的胡同中凝聚浸透著獨有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態有了如些生動、深刻的理解，從中也流露出作者對胡同文化懷舊傷感的感情。

　　四、有關"文化"的概念（使用投影儀）

　　1.所謂文化或文明乃是包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及包括作為社會成員的個人而

　　獲得的其他任何能力、習慣在內的一種綜合體。

　　--英·泰勒《原始文化》

　　2."文化"從廣義來說，指人類社會歷史實踐過程中的創造的物質財富和精神財富的總和。從狹義

　　來說，指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構。

　　--《辭海》

　　五、自讀練習

　　1.北京的胡同有何特點？（出示圖片或照片或投影儀）

　　明確：（提示學生用找關鍵詞語和關鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網絡等。就其"方正"而言，使得北京人方位意識極強；從"取名"而言，其原因很多，有計數、物件、行業、人物、形狀等但都與人的生活密切相關；從"寬窄"而言，可反映出人的階層不同；就"網絡"來說，也體現了生活方便、安靜這一特點。

　　2.胡同文化的特點是什么？

　　明確："封閉""滿足""袖手""忍安"。

　　3.讓學生回答在胡同文化的眾多特點里，他喜歡哪一點，不喜歡哪一點，為什么？

　　4.作者是如何從"胡同"里發現"文化"意蘊的？

　　明確：作者通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態，從而揭示胡同文化的豐富內涵。共15個自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統，蝸舍再破也不舍得"挪窩兒"；北京人的理想住家是獨門獨院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但"休管他人瓦上霜"卻也浸透著胡同文化的特點；由于北京市民對生活的物質要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是"忍"，即所謂安分守己，逆來順受。

　　5.作者對胡同文化的描寫中，包含了什么感情？

　　明確：作者對胡同，對胡同中的市民生活，對胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。

古代文化教學設計3篇（擴展5）

——*古代漢民族的茶文化3篇

*古代漢民族的茶文化1

　　(1)神農時期：唐·陸羽《茶經》：“茶之為飲，發乎神農氏。”在*的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結于神農氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。也正因為如此，神農才成為農之神。

　　(2)西周時期：晉·常璩的《華陽國志·巴志》：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，茶蜜皆納貢之。”這一記載表明在周朝的武王伐紂時，巴國就已經以茶與其他珍貴產品納貢與周武王了。《華陽國志》中還記載，那時已經有了人工栽培的茶園。

　　(3)秦漢時期：西漢。王褒《僮約》：“烹荼盡具”，“武陽買荼”，經考該荼即今茶。長沙馬王堆西漢墓中，發現陪葬清冊中有"?一笥"和“?一笥"竹簡文和木刻文，經查證"?"即"槚"的異體字，說明當時湖南飲茶頗廣。我們仍飲用著與很古老的祖先如姜太公相同的飲料，確實是很使人心潮澎湃的事情。能夠給我們很多的遐想。

　　(4)宋元時期：茶區繼續擴大，種茶、制茶、點茶技藝精進。宋代茶文化發達，出現一批茶學著作，如蔡襄《茶錄》、宋子安《東溪試茶錄》、黃儒《品茶要錄》，特別是宋徽宗趙佶親著《大觀茶論》等。宋元之際，劉松年《盧仝烹茶圖》、趙孟頫的《斗茶圖》等更是漢族茶文化的藝術珍品。

　　在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字。“荼”字有一字多義的性質，表示茶葉，是其中一項。由于茶葉生產的發展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高，因此，民間的書寫者，為了將茶的意義表達的更加清楚、直觀，于是，就把“荼”字減去一劃，成了我們看到的“茶”字。

　　“茶”字從“荼”中簡化出來的萌芽，始發于漢代，古漢印中，有些“荼”字已減去一筆，成為“茶”字之形了。不僅字形，“茶”的讀音在西漢已經確立。如湖南省的茶陵，西漢時曾是劉欣的領地，俗稱“荼”王城，是當時長沙國13個屬縣之一，稱為“荼”陵縣。在《漢書·地理志》中，“荼”陵的“荼”，顏師古注為：音弋奢反，又音丈加反。這個反切注音，就是現在“茶”字的讀音。從這個現象看，“茶”字讀音的確立，要早于“茶”字字形的確立。

古代文化教學設計3篇（擴展6）

——中國古代文化常識

中國古代文化常識1

　　地理山川

　　1、陰陽（陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。

　　2、江河（古代江專指長江，河專指黃河。

　　3、關內、關外（漢朝前，"關"特指函谷關；明清時以至現在稱東北三省為"關外"。

　　4、山東、山西（"山"特指崤山，后來有時指太行山。

　　5、古今地名（大都——北京、大梁、汴梁、東京、汴京——開封、京口——鎮江、金陵、建業、建康、江寧、

　　石頭誠——南京、臨安、錢塘——杭州、姑蘇、吳郡——蘇州、淮上、江都、維揚——揚州、會稽——紹興、長安——

　　西安、奉天——沈陽、直沽——天津）

　　6、五岳（東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山）

　　要注要注意古代方位、地名的廉潔和現代不同的地方。

　　（1）*：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。

　　（2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個方向。茺為荒遠之地。八荒指遠離中原的地方。

　　（3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。

　　（4）山東：指崤山以東。

　　（5）江南：泛指長江以南。

　　（6）江左：即長江以東。

　　（7）江表：長江以外，指江南。

　　（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。

　　（9）五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

　　（10）南京又名建業、建意古代方位、地名的廉潔和現代不同的地方。

　　（11）開封又名大梁、汴州、東京。

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